Ενωμένοι Κάτω από τη Σημαία της Αγάπης

«Προ πάντων δε έχετε ένθερμον την εις αλλήλους αγάπην».—1 ΠΕΤΡΟΥ 4:8.

 1. Ποιο είδος αγάπης βλέπουμε ανάμεσα στο λαό του Θεού σήμερα, και τι διακηρύττουν οι χρισμένοι Χριστιανοί από το 1922 κι έπειτα;

ΒΛΕΠΟΥΜΕ αυτό το είδος αγάπης ανάμεσα στο λαό του Θεού σήμερα; Και βέβαια το βλέπουμε! Αυτή είναι μια αγάπη που περιστρέφεται γύρω από το να αναγνωρίζει κανείς και να υποστηρίζει την κυριαρχία του Ιεχωβά, όπως την υποστήριξε και ο Δαβίδ. Είναι αξιοσημείωτο ότι από το έτος 1922 κι έπειτα, οι χρισμένοι αδελφοί του Ιησού Χριστού, ‘του Γιου του Δαβίδ’, διακηρύττουν σ’ ολόκληρη τη γη ότι η Βασιλεία του Θεού είναι πολύ κοντά και ότι οι πολεμιστές της καταπιεστικής διακυβέρνησης του Σατανά αντιμετωπίζουν εκτέλεση από τον διορισμένο Κριτή του Θεού, τον Ιησού Χριστό.—Ματθαίος 21:15, 42-44· Αποκάλυψις 19:11, 19-21.

 2. Γιατί μπορούσε να αποκαλείται ο Δαβίδ ‘άνθρωπος ευάρεστος στην καρδιά του Ιεχωβά’;

² Ο Δαβίδ ήταν ‘άνθρωπος ευάρεστος στην καρδιά του Ιεχωβά’. Αυτό γινόταν φανερό από την αγάπη που είχε για τον Ιεχωβά και για τη δικαιοσύνη Του—χαρακτηριστικά που ακόμη κι ο δειλός Βασιλιάς Σαούλ παραδέχτηκε ότι είχε ο Δαβίδ—ναι, από τις ιδιότητές του της αφοβιάς, της ολόκαρδης αφοσίωσης στον Ιεχωβά, της ηγεσίας και της ταπεινής υποταγής στη θεοκρατική τάξη.—1 Σαμουήλ 13:14, ΜΝΚ· 16:7, 11-13· 17:33-36· 24:9-11, 17, 18.

 3. Ποια ήταν η στάση του Ιωνάθαν απέναντι στον Δαβίδ, και γιατί;

³ Μετά το θρίαμβό του επί του Γολιάθ, ο Δαβίδ γύρισε και έδωσε αναφορά στον Σαούλ. Τότε λοιπόν ήρθε στο προσκήνιο κάποιος άλλος που αγαπούσε τη δικαιοσύνη. Αυτός ήταν ο Ιωνάθαν, ο μεγαλύτερος γιος του Βασιλιά Σαούλ. «Και ως ετελείωσε λαλών [ο Δαβίδ] προς τον Σαούλ, η ψυχή του Ιωνάθαν συνεδέθη μετά της ψυχής του Δαβίδ, και ηγάπησεν αυτόν ο Ιωνάθαν ως την ιδίαν αυτού ψυχήν». (1 Σαμουήλ 18:1) Ο Δαβίδ κέρδισε τον ολόκαρδο θαυμασμό του Ιωνάθαν, όχι επειδή ήταν γενναίος άντρας και επιδέξιος στη σφεντόνα, αλλά λόγω του φλέγοντα ζήλου που είχε για να καθαρίσει το όνομα του Θεού από το όνειδος, λόγω της ανιδιοτέλειάς του και λόγω του ότι βασιζόταν ανεπιφύλακτα στον Ιεχωβά.—Παράβαλε Ψαλμός 8:1, 9· 9:1, 2.

 4. Τι έκανε ο Ιωνάθαν σε αναγνώριση του γεγονότος ότι ο Δαβίδ ήταν ο χρισμένος για να γίνει βασιλιάς;

⁴ Αν και ο Ιωνάθαν ήταν περίπου 30 χρόνια μεγαλύτερος από τον Δαβίδ, συνδέθηκε μ’ αυτόν τον νεαρό πολεμιστή, μ’ ένα διαρκή δεσμό φιλίας. «Τότε ο Ιωνάθαν έκαμε συνθήκην μετά του Δαβίδ· διότι ηγάπα αυτόν ως την ιδίαν αυτού ψυχήν. Και εκδυθείς ο Ιωνάθαν το επένδυμα το εφ’ εαυτόν, έδωκεν αυτό εις τον Δαβίδ, και την στολήν αυτού, έως και αυτό το ξίφος αυτού και το τόξον αυτού και την ζώνην αυτού». (1 Σαμουήλ 18:3, 4) Τι έξοχη επίδειξη αναγνώρισης από μέρους του Ιωνάθαν! Ο Ιωνάθαν θα ήταν κανονικά ο κληρονόμος του Σαούλ. Ωστόσο εκδήλωσε θερμή αγάπη για τον Δαβίδ, η οποία βασιζόταν σε αρχές, και έδειξε υποταγή σ’ αυτόν ως εκείνον που ήταν χρισμένος να γίνει βασιλιάς, εκείνον που ήταν κατά κύριο λόγο αφοσιωμένος στο να υποστηρίζει το όνομα και την κυριαρχία του Ιεχωβά.—2 Σαμουήλ 7:18-24· 1 Χρονικών 29:10-13.

 5. Τι αναγνώριζε ο Ιωνάθαν σχετικά με το θεοκρατικό πόλεμο;

⁵ Κι ο ίδιος ο Ιωνάθαν ήταν υπέρμαχος της δικαιοσύνης. Είχε διακηρύξει ότι ‘δεν είναι εις τον Ιεχωβά εμπόδιον να σώση δια πολλών ή δι’ ολίγων’. Γιατί; Επειδή ο Ιωνάθαν αναγνώριζε ότι υπάρχει πάντοτε ανάγκη να ζητάει κανείς τη θεϊκή καθοδήγηση για να νικήσει στο θεοκρατικό πόλεμο. Όταν ο Ιωνάθαν διέπραξε άθελά του κάποιο αδίκημα για το οποίο ο Σαούλ τον καταδίκασε σε θάνατο, εκείνος δέχτηκε ταπεινά αυτή την κρίση. Ευτυχώς, ο λαός τον λύτρωσε.—1 Σαμουήλ 14:6, 9, 10, 24, 27, 43-45.

Εκδήλωση Όσιας Αγάπης

 6. Πώς έσωσε τον Δαβίδ η όσια αγάπη του Ιωνάθαν;

⁶ Ο Σαούλ άρχισε να ζηλεύει τη φήμη που είχε ο Δαβίδ ως πολεμιστής και ζητούσε να τον σκοτώσει, αλλά η όσια αγάπη του Ιωνάθαν τον έσωσε! Η αφήγηση λέει τα εξής: «Ο Ιωνάθαν όμως, ο υιός του Σαούλ, ηγάπα καθ’ υπερβολήν τον Δαβίδ· και απήγγειλεν ο Ιωνάθαν προς τον Δαβίδ, λέγων, Σαούλ ο πατήρ μου ζητεί να σε θανατώση· τώρα λοιπόν φυλάχθητι, παρακαλώ, έως πρωί, και μένε εν αποκρύφω τόπω και κρύπτου». Σ’ εκείνη την περίπτωση, ο Ιωνάθαν κατεύνασε τον Σαούλ κι έτσι ο Δαβίδ γλίτωσε τη ζωή του. Αλλά οι περαιτέρω επιτυχίες του Δαβίδ, όταν αυτός «επολέμησε μετά των Φιλισταίων και επάταξεν αυτούς εν σφαγή μεγάλη», ξαναφούντωσαν την έχθρα του Σαούλ. Αποφάσισε και πάλι να σκοτώσει τον Δαβίδ, κι έτσι ο Δαβίδ τράπηκε σε φυγή.—1 Σαμουήλ 19:2-10.

 7. Όταν συναντήθηκαν ο Ιωνάθαν και ο φυγάδας Δαβίδ, τι είπαν ο ένας στον άλλον επαναβεβαιώνοντας μια διαθήκη;

⁷ Αργότερα, ο φυγάδας Δαβίδ συναντήθηκε πάλι με τον Ιωνάθαν, ο οποίος δήλωσε τα εξής: «Ό,τι επιθυμεί η ψυχή σου θέλω κάμει εις σε». Και οι δυο τους επαναβεβαίωσαν μια διαθήκη ενώπιον του Ιεχωβά, και ο Δαβίδ υποσχέθηκε ότι ποτέ δεν θα σταματούσε να δείχνει στοργική καλοσύνη στο σπιτικό του Ιωνάθαν—υπόσχεση που τήρησε πιστά. «Ούτω ο Ιωνάθαν ωρκίσθη και πάλιν εις τον Δαυίδ λόγω της προς αυτόν αγάπης του· διότι τον ηγάπα καθώς ηγάπα αυτήν την ζωήν του».—1 Σαμουήλ 20:4-17, ΛΧ· 2 Σαμουήλ 21:7.

 8. Γιατί συναντήθηκαν μυστικά σ’ ένα χωράφι ο Ιωνάθαν και ο Δαβίδ, και τι έλαβε χώρα σ’ εκείνη την περίπτωση;

⁸ Ο Βασιλιάς Σαούλ έγινε αμετάπειστος στην απόφασή του να σκοτώσει τον Δαβίδ. Ο Σαούλ έφτασε στο σημείο να πετάξει ένα δόρυ κατά του ίδιου του γιου του Ιωνάθαν, όταν αυτός μίλησε υπέρ του Δαβίδ! Γι’ αυτό, ο Ιωνάθαν συνάντησε μυστικά τον Δαβίδ σ’ ένα χωράφι. ‘Ο Δαβίδ . . . έπεσε κατά πρόσωπον αυτού εις την γην και προσεκύνησε τρις· και ησπάσθησαν αλλήλους και έκλαυσαν αμφότεροι· ο δε Δαβίδ έκαμε κλαυθμόν μέγαν. Και είπεν ο Ιωνάθαν προς τον Δαβίδ, Ύπαγε εν ειρήνη, καθώς ωμόσαμεν ημείς αμφότεροι εις το όνομα του Ιεχωβά, λέγοντες, Ο Ιεχωβά ας ήναι μεταξύ εμού και σου, και μεταξύ του σπέρματός μου και του σπέρματός σου εις τον αιώνα’. Χώρισαν λοιπόν, και ο Δαβίδ έγινε φυγάδας στην έρημο Ζιφ.—1 Σαμουήλ 20:41, 42.

 9, 10. (α) Πώς ενθάρρυνε περαιτέρω ο Ιωνάθαν τον Δαβίδ σε μια συνάντηση που είχαν οι δυο τους, η οποία ήταν μάλλον η τελευταία; (β) Όταν σκοτώθηκαν ο Ιωνάθαν και ο Σαούλ από τους Φιλισταίους, ποιο θρήνο συνέθεσε ο Δαβίδ, και πώς τον κορύφωσε;

⁹ Στοργικά, ο Ιωνάθαν εξακολούθησε να ενθαρρύνει τον Δαβίδ. Όπως δηλώνει η αφήγηση: «Εσηκώθη Ιωνάθαν, ο υιός του Σαούλ, και υπήγε προς τον Δαβίδ εις το δάσος, και ενίσχυσε την χείρα αυτού εν τω Θεώ. Και είπε προς αυτόν, Μη φοβού· διότι δεν θέλει σε ευρεί η χειρ Σαούλ του πατρός μου· και συ θέλεις βασιλεύσει επί τον Ισραήλ, και εγώ θέλω είσθαι δεύτερός σου· μάλιστα και Σαούλ ο πατήρ μου εξεύρει τούτο». Έπειτα, κι οι δυο τους σύναψαν μια διαθήκη ενώπιον του Ιεχωβά.—1 Σαμουήλ 23:15-18.

¹⁰ Απ’ ό,τι φαίνεται, αυτή ήταν η τελευταία συνάντηση μεταξύ του Δαβίδ και του όσιου συντρόφου του, του Ιωνάθαν. Αργότερα, όταν τόσο ο Ιωνάθαν όσο και ο Σαούλ σκοτώθηκαν σε μια μάχη με τους Φιλισταίους, ο Δαβίδ συνέθεσε ένα θρήνο, «το άσμα του τόξου [Το Τόξο, ΜΝΚ]». Μ’ αυτόν το θρήνο, εξέφρασε σεβασμό για τον Σαούλ ως τον χρισμένο του Ιεχωβά, αλλά κορύφωσε το άσμα του με τα εξής λόγια: «Ιωνάθαν, επί τους υψηλούς τόπους σου τετραυματισμένε. Περίλυπος είμαι δια σε, αδελφέ μου Ιωνάθαν· προσφιλέστατος εστάθης εις εμέ· η προς εμέ αγάπη σου ήτο εξαίσιος· υπερέβαινε την αγάπην των γυναικών. Πώς έπεσον οι δυνατοί, και απωλέσθησαν τα όπλα του πολέμου». (2 Σαμουήλ 1:18, 21, 25-27) Ο Δαβίδ χρίσθηκε τότε για δεύτερη φορά, ως βασιλιάς στον Ιούδα.

Σύγχρονα Παράλληλα

11, 12. (α) Για ποιο είδος αγάπης έθεσαν το παράδειγμα ο Δαβίδ και ο Ιωνάθαν; (β) Τι προσκίασε η ένθερμη αγάπη μεταξύ του Δαβίδ και του Ιωνάθαν;

¹¹ Αφού «όλη η γραφή είναι θεόπνευστος και ωφέλιμος προς διδασκαλίαν», τι μαθαίνουμε από την αφήγηση σχετικά με τον Δαβίδ και τον Ιωνάθαν; (2 Τιμόθεον 3:16) Παρατηρούμε ότι υπάρχει αγάπη που ‘υπερβαίνει την αγάπη των γυναικών’. Είναι αλήθεια ότι ‘η αγάπη των γυναικών’ μπορεί να φέρνει ευχαρίστηση και να γεμίζει κάποιον, όταν τηρούνται οι νόμοι του Ιεχωβά σχετικά με το γάμο. (Ματθαίος 19:6, 9· Εβραίους 13:4) Αλλά ο Δαβίδ και ο Ιωνάθαν έθεσαν το παράδειγμα σ’ ό,τι αφορά μια ακόμη πιο έξοχη πλευρά της αγάπης, σε αρμονία με την εξής εντολή: ‘Άκουε, Ισραήλ· Ιεχωβά ο Θεός ημών είναι εις Ιεχωβά. Και θέλεις αγαπά Ιεχωβά τον Θεόν σου εξ όλης της καρδίας σου και εξ όλης της ψυχής σου και εξ όλης της δυνάμεώς σου’.—Δευτερονόμιον 6:4, 5.

¹² Ο Δαβίδ και ο Ιωνάθαν ενώθηκαν στην εκδήλωση αυτής της αγάπης, καθώς πολεμούσαν για να καθαρίσουν το όνομα του Ιεχωβά από το όνειδος που είχαν φέρει πάνω του οι εχθροί Του. Καθώς το έκαναν αυτό, καλλιέργησαν επίσης ‘ένθερμη αγάπη προς αλλήλους’. (1 Πέτρου 4:8) Η συντροφικότητα που απολάμβαναν απ’ αυτή την άποψη, προχώρησε ακόμη πιο πέρα απ’ όσα έλεγε η εντολή του εδαφίου Λευιτικόν 19:18: «Θέλεις αγαπά τον πλησίον σου ως σεαυτόν». Μάλιστα, αυτή η συντροφικότητα προσκίασε το είδος της αγάπης που κατέδειξε ‘η καινή εντολή’ του Ιησού, «να αγαπάτε αλλήλους, καθώς εγώ σας ηγάπησα και σεις να αγαπάτε αλλήλους». Η αγάπη του Ιησού ήταν αυτοθυσιαστική όχι μόνο όσον αφορά την πλήρη υποταγή του στο θέλημα του Ιεχωβά, αλλά επίσης όσον αφορά την προθυμία του ακόμη και να «βάλη . . . την ψυχήν αυτού υπέρ των φίλων αυτού».—Ιωάννης 13:34· 15:13.

Ένα Ενωμένο «Ποίμνιο»

13. Ποια ομάδα διαγγελέων της Βασιλείας έχει εμφανιστεί στο προσκήνιο, ιδιαίτερα από το 1935 κι έπειτα, και ποια ενότητα υπάρχει μεταξύ των χρισμένων Χριστιανών και αυτών;

¹³ Το βάρος της μάχης έχει πέσει στους χρισμένους Χριστιανούς που ανήκουν στο ‘μικρό ποίμνιο’, καθώς αυτοί αγωνίζονται ενάντια στο σύγχρονο Γολιάθ. Ωστόσο, από το 1935 κι έπειτα, έχουν ενωθεί μαζί τους διαγγελείς της Βασιλείας που ανήκουν σε μια άλλη, μεγαλύτερη ‘αυλή’. Αυτά τα «άλλα πρόβατα» έχουν ενωθεί με τα υπόλοιπα χρισμένα «πρόβατα» ως «μία ποίμνη» υπό τον ‘ένα ποιμένα’, ‘το Γιο του Δαβίδ’, μ’ ένα υπέρτατο δεσμό στοργικής ενότητας—σαν εκείνον που υπήρχε μεταξύ του Ιωνάθαν και του Δαβίδ.—Λουκάς 12:32· Ιωάννης 10:16· Ιεζεκιήλ 37:24.

14. Ποια ήταν τα παράλληλα των προσπαθειών του Σαούλ να σκοτώσει τον Δαβίδ, και του ότι ο Ιωνάθαν στοργικά εξήγησε τη στενή σχέση που είχε με τον Δαβίδ;

¹⁴ Καθώς αυτή η ομάδα του Ιωνάθαν άρχιζε να πολλαπλασιάζεται και να γίνεται ένας πολύς όχλος, ξέσπασε ο Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος, έτσι ώστε τόσο οι χρισμένοι όσο και οι σύντροφοί τους δοκιμάστηκαν πολύ έντονα. Εκείνα ήταν χρόνια άγριου διωγμού, τον οποίον υποκινούσαν συχνά οι κληρικοί. Αυτό αποτέλεσε παράλληλο των προσπαθειών που κατέβαλε ο Σαούλ να σκοτώσει το χρισμένο Δαβίδ και αργότερα τον Ιωνάθαν, όταν αυτός στοργικά τάχθηκε με το μέρος του Δαβίδ. Τι ένθερμη αγάπη έδειξαν η μια τάξη για την άλλη—η τάξη του Δαβίδ και η τάξη του Ιωνάθαν—στη διάρκεια αυτής της περιόδου! Συχνά, η παραβολή του Ιησού που αναφέρεται στα εδάφια Ματθαίος 25:35-40 είχε κατά γράμμα εκπλήρωση.a

15. (α) Ποια πορεία που ακολουθούν οι Μάρτυρες έρχεται σε αντίθεση μ’ εκείνη που ακολουθεί η σύγχρονη τάξη του Σαούλ; (β) Ποιο μπορεί να είναι στις μέρες μας το παράλληλο του ‘πονηρού πνεύματος παρά Ιεχωβά’ που τρομοκρατούσε τον Βασιλιά Σαούλ;

¹⁵ Σε τι αντίθεση έρχεται η διακράτηση ακεραιότητας από μέρους των Μαρτύρων του Ιεχωβά με την πορεία που ακολουθεί η σύγχρονη τάξη του Σαούλ! Οι Μάρτυρες, που ‘δεν είναι εκ του κόσμου’, υπακούν στην εντολή του Ιησού να ‘αγαπούν αλλήλους’ σε παγκόσμια κλίμακα. (Ιωάννης 15:17-19) Από την άλλη μεριά, στους δυο παγκόσμιους πολέμους οι κληρικοί του λεγόμενου Χριστιανικού κόσμου, κι από τις δύο πλευρές, προσεύχονταν στον «θεό» τους για τη νίκη, ενώ εκατομμύρια στρατιώτες σκοτώνονταν από τους ομοθρήσκους τους των άλλων εθνών. Το ‘πονηρό πνεύμα παρά Ιεχωβά’ που τρομοκρατούσε τον Σαούλ, μπορεί να αντιστοιχεί κατάλληλα με το αποτέλεσμα που έχει η έκχυση, από μέρους των αγγέλων, των πληγών που αναφέρονται στο κεφάλαιο 8 της Αποκάλυψης. Είναι φανερό ότι οι κληρικοί του λεγόμενου Χριστιανικού κόσμου δεν έχουν το άγιο πνεύμα του Ιεχωβά.—1 Σαμουήλ 16:14· 18:10-12· 19:10· 20:32-34.

16. (α) Πώς χρησιμοποίησαν οι κληρικοί δυο παγκόσμιους πολέμους για να ασκήσουν καταπίεση στο λαό του Θεού; (β) Στα πρόσφατα χρόνια, γιατί μπορεί να ειπωθεί ότι ένας σύγχρονος Σαούλ επιμένει να καταδιώκει το λαό του Θεού;

¹⁶ Το 1918, οι κληρικοί χρησιμοποίησαν την κρίση που είχε προξενήσει ο πόλεμος για να πείσουν τις πολιτικές δυνάμεις των Ηνωμένων Πολιτειών να αναλάβουν δράση κατά των υπευθύνων της Εταιρίας Σκοπιά και τελικά να τους φυλακίσουν. (Αργότερα, αυτοί οι σπουδαστές της Βίβλου απαλλάχτηκαν πλήρως από κάθε κατηγορία.) Στη διάρκεια του δεύτερου παγκόσμιου πολέμου, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά τέθηκαν κάτω από απαγόρευση στην επικράτεια των δυνάμεων του Άξονα και στις περισσότερες χώρες της Βρετανικής Κοινοπολιτείας, πράγμα που συχνά ήταν αποτέλεσμα θρησκευτικής πίεσης. Για παράδειγμα, μια επιστολή από τον Αρχιεπίσκοπο του Σίντνεϊ (ο οποίος αργότερα έγινε καρδινάλιος) προς τον Γενικό Εισαγγελέα παρότρυνε την απαγόρευση των Μαρτύρων του Ιεχωβά στην Αυστραλία. Όταν η απαγόρευση σ’ αυτή τη χώρα συζητήθηκε έπειτα από προσφυγή στο Ανώτατο Δικαστήριο της Αυστραλίας, ο δικαστής της έδρας, κύριος Σταρκ, την περιέγραψε ως «αυθαίρετη, παράξενη και καταπιεστική». Αποφασίστηκε η άρση της απαγόρευσης στις 14 Ιουνίου 1943 και η κυβέρνηση υποχρεώθηκε να καταβάλει αποζημίωση για τις ζημιές. Σε πιο πρόσφατα χρόνια, η θρησκευτική πίεση που ασκείται σε αρκετές κυβερνήσεις της Αφρικής και της Ασίας έχει σαν αποτέλεσμα την ανήλεη καταπίεση των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Έτσι, ένας σύγχρονος Σαούλ—ο κλήρος του λεγόμενου Χριστιανικού κόσμου—επιμένει να καταδιώκει το λαό του Θεού.

17. (α) Πώς αντιμετωπίζουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά τις συνεχιζόμενες πολιτικοθρησκευτικές πιέσεις; (β) Τι δείχνει η παγκόσμια ενότητα των Μαρτύρων;

¹⁷ Στη διάρκεια της δεκαετίας του 1980, πώς αντιμετωπίζουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά τις συνεχιζόμενες πολιτικοθρησκευτικές πιέσεις; Ακριβώς όπως αντιμετώπισε ο Δαβίδ τον Γολιάθ, κι όπως αντιμετώπισαν ο Δαβίδ και ο Ιωνάθαν τον Σαούλ! Είναι άφοβοι και αποφασισμένοι να διακρατήσουν ακεραιότητα σε σχέση με το ζήτημα της κυριαρχίας, επειδή γνωρίζουν ότι η Βασιλεία του Θεού θα θριαμβεύσει. (Δανιήλ 2:44) Όταν αντιμετωπίζουν διωγμό, προβάλλουν ενωμένο μέτωπο, ενθαρρύνοντας ο ένας τον άλλον σ’ ένα διεθνή δεσμό αγάπης, όμοιο του οποίου δεν έχει ξαναδεί ποτέ ο κόσμος. Αφού είναι ουδέτεροι σε καιρό πολέμου, δεν χύνουν το αίμα των ομοπίστων τους σε άλλα έθνη. (Μιχαίας 4:3, 5) Έτσι δείχνουν ότι αποτελούν την ομάδα στην οποία αναφέρθηκε ο Ιησούς όταν είπε τα εξής: «Εκ τούτου θέλουσι γνωρίσει πάντες ότι είσθε μαθηταί μου, εάν έχητε αγάπην προς αλλήλους». (Ιωάννης 13:35) Ως παγκόσμια αδελφότητα, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν ‘ντυθεί με την αγάπη, που είναι τέλειος δεσμός ενότητας’, ένας δεσμός που ξεπερνάει όλους τους φυλετικούς και εθνικούς φραγμούς.—Κολοσσαείς 3:14, ΜΝΚ.

Επίδειξη ‘Ένθερμης Αγάπης’

18. (α) Ποιο παράλληλο έχει σήμερα η αγάπη του Ιωνάθαν προς τον Δαβίδ, και πώς αποδεικνύεται αυτό; (β) Ποιο είναι το αποτέλεσμα παγκόσμια, από την ασυμβίβαστη στάση της τάξης του Δαβίδ;

¹⁸ Θυμηθείτε ότι «η ψυχή του Ιωνάθαν συνεδέθη μετά της ψυχής του Δαβίδ, και ηγάπησεν αυτόν ο Ιωνάθαν ως την ιδίαν αυτού ψυχήν». Τι αξιοσημείωτο παράλληλο που υπάρχει σ’ αυτές τις ‘έσχατες ημέρες’! (2 Τιμόθεον 3:1, 14) Μέσα στη χωρίς νόημα αναταραχή αυτού του βίαιου αιώνα, υπάρχει μια ομάδα, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, που έχει διακρατήσει μια στοργική παγκόσμια ενότητα. Ως ουδέτεροι Χριστιανοί, αυτοί έχουν τιμήσει τον Δημιουργό τους ως τον Υπέρτατο Κυρίαρχο όλης της ανθρωπότητας. (Ψαλμός 100:3) Βέβαια, οι σύγχρονοι απόγονοι του Ραφαείμ—οι πολιτικοί συγγενείς του «Γολιάθ»—μπορεί να εξακολουθούν να χλευάζουν τον πνευματικό Ισραήλ. (2 Σαμουήλ 21:21, 22) Και ο σύγχρονος Σαούλ—ο κλήρος του λεγόμενου Χριστιανικού κόσμου—μπορεί να συνεχίζει να προξενεί προβλήματα στην τάξη του Δαβίδ και στην τάξη του Ιωνάθαν. (1 Σαμουήλ 20:32, 33) Αλλά ‘του Ιεχωβά είναι η μάχη’. Ως ο Υπέρτατος Κυρίαρχος, αυτός θα κερδίσει την τελική νίκη υπέρ των όσιων δούλων του. Καθώς παρατηρούν την ασυμβίβαστη στάση της τάξης του Δαβίδ, εκατομμύρια άτομα—απ’ όλες τις χώρες—που ανήκουν στην ομάδα του Ιωνάθαν, περιλαμβανομένων και πρώην διωκτών, έχουν ενωθεί μαζί της κάτω από ‘τη σημαία της αγάπης’ του Χριστού.b—1 Σαμουήλ 17:47· Άσμα Ασμάτων 2:4.

19, 20. (α) Ποια είναι μερικά κύρια σημεία του έργου των Μαρτύρων όπως φαίνονται στον πίνακα που βρίσκεται στις σελίδες 4-7; (β) Ποιο ήταν το ποσοστό αύξησης των Μαρτύρων στη διάρκεια της δεκαετίας 1979-1988; (γ) Γιατί μπορεί να ειπωθεί ότι οι Μάρτυρες αποτελούν ένα λαό αληθινά ενωμένο παγκόσμια, κι επομένως ποιο ερώτημα εγείρεται;

¹⁹ Μπορείτε να ανασκοπήσετε το επεκτεινόμενο έργο αυτών των εκατομμυρίων Μαρτύρων, συμβουλευόμενοι τον πίνακα που βρίσκεται στις σελίδες 4-7 αυτού του περιοδικού. Στη διάρκεια της δεκαετίας 1979-1988, ο αριθμός των κηρύκων των καλών νέων της εγκαθιδρυμένης Βασιλείας του Θεού έχει αυξηθεί από 2.186.075 σε 3.592.654—αύξηση 64,3 τοις εκατό. Αυτοί αποτελούν παγκόσμια ένα λαό, ο οποίος είναι αληθινά ενωμένος έχοντας ένα κοινό πιστεύω, μια κοινή υπηρεσία προς τον Θεό και μια σταθερή αφοσίωση στις ηθικές αρχές της Αγίας Γραφής. Σ’ αυτήν ακριβώς τη συμπαγή διεθνή ομάδα εφαρμόζονται σήμερα τα εξής λόγια του Ιησού: «Εάν τας εντολάς μου φυλάξητε, θέλετε μείνει εν τη αγάπη μου, καθώς εγώ εφύλαξα τας εντολάς του Πατρός μου και μένω εν τη αγάπη αυτού».—Ιωάννης 15:10· παράβαλε 1 Κορινθίους 1:10.

²⁰ Μολονότι κηρύττουν σε περισσότερες από 200 διαφορετικές γλώσσες, αυτοί οι μάρτυρες του Ιεχωβά μιλάνε την ‘καθαρή γλώσσα’ της αλήθειας, καθώς υπηρετούν τον Θεό ‘ώμο προς ώμο’. Σ’ αυτό μιμούνται το στοργικό παράδειγμα του Δαβίδ και του Ιωνάθαν. (Σοφονίας 3:9· 1 Σαμουήλ 20:17· Παροιμίαι 18:24) Αν δεν έχετε ήδη ενωθεί με το λαό του Θεού, δεν θα θέλατε να αποτελέσετε μέρος της σύγχρονης τάξης του Ιωνάθαν; Μπορείτε να το κάνετε αυτό στόχο σας, και οι Μάρτυρες του Ιεχωβά θα δείξουν ένθερμη αγάπη καθώς θα σας βοηθούν να πετύχετε αυτόν το στόχο.

[Υποσημειώσεις]

Ερωτήσεις για Ανασκόπηση

◻ Πώς εκδήλωσε ο Ιωνάθαν όσια αγάπη για τον Δαβίδ;

◻ Ποιο είδος αγάπης προσκιάστηκε από την αγάπη που υπήρχε μεταξύ του Δαβίδ και του Ιωνάθαν;

◻ Πώς έχουν ενεργήσει οι κληρικοί του λεγόμενου Χριστιανικού κόσμου όπως κι ο Βασιλιάς Σαούλ όταν αυτός καταδίωκε τον Δαβίδ;

◻ Τι συγκρίνεται σήμερα με την αγάπη που έτρεφε ο Ιωνάθαν για τον Δαβίδ;

◻ Τι δείχνει η ενότητα των Μαρτύρων παγκόσμια;

[Πλαίσιο στη σελίδα 27]

(ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ)

Σας είμαι ευγνώμων για την επιστολή σας της 9ης τρέχοντος, σχετικά με το διάβημα που σας έγινε από τον κύριο Τζένινγκς, που είναι μέλος του κοινοβουλίου.

Φυσικά, εκτιμώ το γεγονός ότι πρέπει να δώσετε τη μεγαλύτερη δυνατή προσοχή σ’ ένα τόσο λεπτό ζήτημα όσο αυτό σχετικά με το οποίο έγινε το διάβημα.

Εντούτοις, αν η μοναδική σας αμφιβολία ανακύπτει από το γεγονός ότι αυτοί οι άνθρωποι ομολογούν πως διαδίδουν τις διδασκαλίες της Χριστιανοσύνης, θα πρότεινα με όλο τον απαιτούμενο σεβασμό να βασίζετε την κρίση σας, όχι σε ό,τι αυτοί ομολογούν, αλλά σε γεγονότα. Ως τέτοια γεγονότα, σας υποβάλλω τις ίδιες τους τις εκδόσεις και τα ίδια τους τα λόγια και τα έργα, επιβεβαιωμένα από την Αστυνομία της Νέας Νότιας Ουαλίας. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς οτιδήποτε που να έρχεται σε μεγαλύτερη αντίθεση με τη Χριστιανοσύνη.

Ο Αρχηγός της Αστυνομίας της Ν. Ν. Ουαλίας έχει εκφράσει την ελπίδα ότι οι αρχές της Κοινοπολιτείας θα ανακηρύξουν παράνομη την εν λόγω εταιρία, έτσι ώστε να είναι η Αστυνομία σε θέση να αναλάβει αποτελεσματικότερη δράση σε σχέση μ’ αυτήν.