ΑΒΙΓΑΙΑ

(Αβιγαία) [Ο Πατέρας (μου) Έχει Ευφρανθεί].

1. Σύζυγος του Δαβίδ. Αρχικά ήταν σύζυγος του εύπορου Νάβαλ από τη Μαών, μια πόλη στις παρυφές της ερήμου του Ιούδα, Δ της Νεκράς Θαλάσσης. (1Σα 25:2, 3· Ιη 15:20, 55) Η Αβιγαία είχε «καλή φρόνηση και ωραία διάπλαση», ενώ ο πρώτος σύζυγός της, του οποίου το όνομα σημαίνει «Ασύνετος», ήταν «σκληρός και κακός στις πράξεις του».

Μετά το θάνατο του προφήτη Σαμουήλ, ο Δαβίδ και οι άντρες του μετακινήθηκαν στην περιοχή όπου έβοσκαν τα κοπάδια του συζύγου της Αβιγαίας. Από τότε και στο εξής, οι άντρες του Δαβίδ ήταν σαν προστατευτικό «τείχος» γύρω από τους ποιμένες και τα ποίμνια του Νάβαλ, νύχτα και ημέρα. Όταν, λοιπόν, ήρθε ο καιρός της κουράς των ποιμνίων, ο Δαβίδ έστειλε μερικούς νεαρούς στην Κάρμηλο για να φέρουν στην προσοχή του Νάβαλ την εξυπηρέτηση που του είχε γίνει και να του ζητήσουν μια προσφορά από τρόφιμα. (1Σα 25:4-8, 15, 16) Ο τσιγκούνης Νάβαλ, όμως, τους επέπληξε με φωνές και πρόσβαλε τον Δαβίδ σαν να ήταν ασήμαντο πρόσωπο, και όλους τους σαν να ήταν δραπέτες δούλοι. (1Σα 25:9-11, 14) Αυτό εξόργισε τον Δαβίδ τόσο πολύ ώστε ζώστηκε το σπαθί του και οδήγησε περίπου 400 άντρες προς την Κάρμηλο με σκοπό να εξοντώσει τον Νάβαλ και τους άντρες του σπιτικού του.—1Σα 25:12, 13, 21, 22.

Μόλις η Αβιγαία άκουσε για το περιστατικό από έναν αναστατωμένο υπηρέτη, εκδήλωσε τη σοφία και την οξυδέρκειά της με το να συγκεντρώσει αμέσως άφθονα τρόφιμα και σιτηρά και κατόπιν να τα στείλει με τους υπηρέτες της πριν πάει η ίδια, όπως είχε κάνει και ο Ιακώβ προτού συναντηθεί με τον Ησαύ. (1Σα 25:14-19· Γε 32:13-20) Χωρίς να πει τίποτα στο σύζυγό της, πήγε να συναντήσει τον Δαβίδ και, με μια μακρά και ένθερμη ικεσία η οποία φανέρωνε σοφία και λογικότητα, καθώς και σεβασμό και ταπεινοφροσύνη, έπεισε τον Δαβίδ ότι τα ασύνετα λόγια του συζύγου της δεν δικαιολογούσαν την άδικη έκχυση αίματος ούτε την έλλειψη εμπιστοσύνης στον Ιεχωβά ως εκείνον που θα τακτοποιούσε το ζήτημα με το σωστό τρόπο. (1Σα 25:14-20, 23-31) Ο Δαβίδ ευχαρίστησε τον Θεό για τη φρόνηση της γυναίκας καθώς και για τις γρήγορες ενέργειές της.—1Σα 25:32-35· παράβαλε Παρ 25:21, 22· 15:1, 2.

Όταν η Αβιγαία επέστρεψε στο σπίτι, περίμενε να συνέλθει ο σύζυγός της ο οποίος είχε μεθύσει σε ένα συμπόσιο, και κατόπιν τον ενημέρωσε για τις ενέργειές της. Τότε «η καρδιά του νεκρώθηκε μέσα του και ο ίδιος έγινε σαν πέτρα», και δέκα ημέρες μετά ο Ιεχωβά επέφερε το θάνατό του. Όταν ο Δαβίδ έμαθε τα νέα, έστειλε μήνυμα στην Αβιγαία κάνοντάς της πρόταση γάμου την οποία εκείνη δεν δίστασε να δεχτεί. Την αφοσίωση του Δαβίδ τη μοιράστηκε με την Αχινοάμ, μια Ιεζραελίτισσα, την οποία είχε πάρει σύζυγό του ο Δαβίδ νωρίτερα. Την πρώτη γυναίκα του Δαβίδ, τη Μιχάλ, την είχε ήδη δώσει ο πατέρας της ο Σαούλ σε κάποιον άλλον.—1Σα 25:36-44.

Η Αβιγαία ήταν μαζί με τον Δαβίδ στη Γαθ, στο δυτικό άκρο της Σεφηλά, και αργότερα κάτω στο βορειοδυτικό τμήμα της Νεγκέμπ, στη Σικλάγ. Ενώ έλειπε ο Δαβίδ, μια ομάδα Αμαληκιτών επιδρομέων από το Ν έκαψε τη Σικλάγ και πήρε όλα τα γυναικόπαιδα, περιλαμβανομένης της Αβιγαίας και της Αχινοάμ. Ο Δαβίδ, έχοντας τη διαβεβαίωση του Ιεχωβά ότι θα νικούσε, καταδίωξε τους Αμαληκίτες με τους άντρες του και, με μια αιφνιδιαστική επίθεση, τους κατατρόπωσε και ανέκτησε αιχμαλώτους και υπάρχοντα.—1Σα 30:1-19.

Τρεις ημέρες μετά την επιστροφή τους στη Σικλάγ, έφτασαν τα νέα για το θάνατο του Σαούλ. (2Σα 1:1, 2) Τώρα η Αβιγαία συνόδευσε το σύζυγό της στη Χεβρών του Ιούδα, όπου χρίστηκε βασιλιάς ο Δαβίδ. Εκεί γέννησε έναν γιο, τον Χιλεάβ (2Σα 3:3), ο οποίος αποκαλείται και Δανιήλ στο εδάφιο 1 Χρονικών 3:1. Οι σύζυγοι του Δαβίδ στη Χεβρών ανήλθαν σε έξι, και στη συνέχεια ούτε η Αβιγαία ούτε ο γιος της μνημονεύονται περαιτέρω στην αφήγηση.—2Σα 3:2-5.

2. Η μία από τις δύο αδελφές του Δαβίδ. (1Χρ 2:13-17) Μερικοί λόγιοι πιστεύουν ότι ήταν απλώς ετεροθαλής αδελφή του, από την ίδια μητέρα αλλά από άλλον πατέρα. Στο εδάφιο 2 Σαμουήλ 17:25 η Αβιγαία αποκαλείται «κόρη του Νάας». Σύμφωνα με τη ραβινική παράδοση το όνομα «Νάας» δεν είναι παρά ένα άλλο όνομα του Ιεσσαί, του πατέρα του Δαβίδ. Το κείμενο Λαγκάρντ της Μετάφρασης των Εβδομήκοντα λέει «Ιεσσαί» σε αυτό το εδάφιο και όχι «Νάας». Αρκετές σύγχρονες μεταφράσεις, επίσης, λένε το ίδιο. (Βλέπε AT· JB· ΦΙΛ, υποσ.) Ωστόσο, είναι αξιοσημείωτο ότι το υπόμνημα των εδαφίων 1 Χρονικών 2:13-16 δεν αποκαλεί την Αβιγαία και τη Σερουία “κόρες του Ιεσσαί”, αλλά «αδελφές» των γιων του Ιεσσαί, στους οποίους περιλαμβανόταν και ο Δαβίδ. Βάσει αυτού είναι πιθανό να ήταν η μητέρα τους παντρεμένη αρχικά με κάποιον Νάας, στον οποίο είχε γεννήσει την Αβιγαία και τη Σερουία, προτού γίνει σύζυγος του Ιεσσαί και μητέρα των γιων του. Συνεπώς, δεν μπορούμε να είμαστε δογματικοί όσον αφορά το αν η Αβιγαία ήταν κόρη του Ιεσσαί.—Βλέπε ΝΑΑΣ Αρ. 2.

Αναφέρεται ότι η Αβιγαία, η αδελφή του Δαβίδ, γέννησε μόνο έναν γιο, τον Αμασά. Ο σύζυγός της εμφανίζεται με την ονομασία Ιθρά ο Ισραηλίτης στο εδάφιο 2 Σαμουήλ 17:25, ωστόσο αλλού καλείται Ιεθέρ (1Βα 2:5, 32) και στο εδάφιο 1 Χρονικών 2:17 αναφέρεται ως «Ιεθέρ ο Ισμαηλίτης». (Βλέπε ΙΕΘΕΡ Αρ. 6.) Είναι πιθανό ότι η Αβιγαία σύναψε γάμο με τον Ιεθέρ στο διάστημα που ο Ιεσσαί και η οικογένειά του κατοικούσαν στη γη του Μωάβ. (1Σα 22:3, 4) Ο γιος της ο Αμασά παρέμενε στην αφάνεια ενόσω βασίλευε ο Δαβίδ, ώσπου στασίασε ο Αβεσσαλώμ. Τότε, ο εξάδελφός του ο Αβεσσαλώμ τον τοποθέτησε επικεφαλής των ενόπλων δυνάμεών του. Παρά το γεγονός αυτό, μετά το θάνατο του Αβεσσαλώμ, ο αδελφός της Αβιγαίας, ο Βασιλιάς Δαβίδ, χρησιμοποίησε το γιο της τον Αμασά προκειμένου να εξασφαλίσει υποστήριξη για την επιστροφή του στο θρόνο, και στη συνέχεια κατέστησε τον Αμασά επικεφαλής του στρατεύματος στη θέση του Ιωάβ. (2Σα 19:11-14) Αυτός ο διορισμός σύντομα επέφερε το θάνατο του γιου της Αβιγαίας από το χέρι του Ιωάβ, του μνησίκακου εξαδέλφου του.—2Σα 20:4-10.