‘Απαντάει με Ευθύ Τρόπο’

ΣΤΗΝ επί του Όρους Ομιλία ο Ιησούς αναφέρθηκε στο ‘Νόμο και στους Προφήτες’. Το τρίτο τμήμα των Εβραϊκών Γραφών ήταν τα Συγγράμματα, που περιλάμβαναν τα ποιητικά βιβλία όπως είναι οι Ψαλμοί και οι Παροιμίες. (Ματθαίος 7:12· Λουκάς 24:44) Κι αυτά επίσης περιείχαν τη σοφία του Θεού.

Για παράδειγμα, οι παροιμίες προειδοποιούσαν τους κριτές στον αρχαίο Ισραήλ: «Τον λέγοντα προς τον ασεβή, Είσαι δίκαιος, τούτον οι λαοί θέλουσι καταρασθή και τα έθνη θέλουσι βδελύττεσθαι· αλλ’ εις τους ελέγχοντας αυτόν θέλει είσθαι χάρις, και ευλογία αγαθών θέλει ελθεί επ’ αυτούς. Όστις αποκρίνεται λόγους ορθούς [απαντάει με ευθύ τρόπο, ΜΝΚ], είναι ως ο φιλών τα χείλη».—Παροιμίαι 24:24-26.

Αν κάποιος κριτής υπέκυπτε στις πιέσεις της δωροδοκίας ή του νεποτισμού και ανακήρυττε τον ασεβή δίκαιο, οι άλλοι θα τον θεωρούσαν ακατάλληλο για τη θέση του. Ακόμη και μέλη των ‘εθνών’, που θα άκουγαν για μια τέτοια κατάχρηση από μέρους κάποιου κριτή, θα τον περιφρονούσαν! Από την άλλη πλευρά, αν ένας κριτής έλεγχε θαρραλέα τον ασεβή και απαντούσε με ευθύ τρόπο για την εν λόγω υπόθεση, θα κέρδιζε το σεβασμό και την αγάπη του λαού. Ο λαός γενικά θα υποκινούνταν να του ευχηθεί «ευλογία αγαθών». Όπως το θέτει περαιτέρω η παροιμία: «Όστις αποκρίνεται λόγους ορθούς [απαντάει με ευθύ τρόπο, ΜΝΚ], είναι ως ο φιλών τα χείλη».

Ένα τέτοιο φιλί έδειχνε αμοιβαίο σεβασμό—ανάμεσα σ’ αυτόν που έδινε τη συμβουλή και σ’ εκείνους που έθεταν σε εφαρμογή τον ευθύ έλεγχο. Ίσως ακόμη κι αυτός ο ίδιος που ελεγχόταν να ανταποκρινόταν ευνοϊκά και να εκδήλωνε συμπάθεια προς τον κριτή. Το εδάφιο Παροιμίαι 28:23 λέει: «Ο ελέγχων άνθρωπον ύστερον θέλει ευρεί περισσοτέραν χάριν, παρά τον κολακεύοντα δια της γλώσσης». Γι’ αυτό, αυτοί που υπηρετούν σήμερα ως πρεσβύτεροι εκκλησίας δεν πρέπει να επιτρέπουν στη φιλία ή στις οικογενειακές σχέσεις να διαστρέφουν την κρίση τους. Δίνοντας με ευθύ τρόπο την απαραίτητη συμβουλή, οι πρεσβύτεροι θα κερδίσουν το σεβασμό της εκκλησίας.