«Να Τηρείς τις Εντολές μου και θα Συνεχίσεις να Ζεις»

ΗΤΑΝ νέος, έξυπνος, με «ωραία διάπλαση και ωραία εμφάνιση». Η σύζυγος του εργοδότη του ήταν γοητευτική και τολμηρή. Ένιωθε ακαταμάχητη έλξη για τον νεαρό άντρα και προσπαθούσε καθημερινά να τον αποπλανήσει. «Εκείνη την ημέρα . . . όπως τις άλλες ημέρες, μπήκε στο σπίτι να κάνει την εργασία του και δεν υπήρχε κανείς από τους ανθρώπους του σπιτιού εκεί στο σπίτι. Τότε εκείνη τον άρπαξε από το ένδυμά του, λέγοντας: “Πλάγιασε μαζί μου!”» Αλλά ο Ιωσήφ, ο γιος του πατριάρχη Ιακώβ, άφησε το ένδυμά του και έφυγε μακριά από τη σύζυγο του Πετεφρή.​—Γένεση 39:1-12.

Ασφαλώς, δεν απομακρύνονται όλοι από καταστάσεις που περιλαμβάνουν πειρασμό. Λόγου χάρη, εξετάστε την περίπτωση ενός νεαρού τον οποίο ο Βασιλιάς Σολομών του αρχαίου Ισραήλ είδε να περπατάει στους δρόμους τη νύχτα. Έχοντας παραπλανηθεί από μια παραστρατημένη γυναίκα, “μεμιάς την ακολούθησε, σαν βόδι που πηγαίνει για σφάξιμο”.​—Παροιμίες 7:21, 22.

Οι Χριστιανοί νουθετούνται να “φεύγουν από την πορνεία”. (1 Κορινθίους 6:18) Στον νεαρό Χριστιανό μαθητή Τιμόθεο, ο απόστολος Παύλος έγραψε: «Να φεύγεις από τις επιθυμίες που χαρακτηρίζουν τη νεότητα». (2 Τιμόθεο 2:22) Όταν αντιμετωπίζουμε καταστάσεις που ενέχουν προκλήσεις για πορνεία, μοιχεία ή άλλες ηθικές παραβάσεις, και εμείς επίσης πρέπει να φεύγουμε με τον ίδιο αποφασιστικό τρόπο με τον οποίο έφυγε ο Ιωσήφ από τη σύζυγο του Πετεφρή. Τι θα μας βοηθήσει να είμαστε αποφασισμένοι να το κάνουμε αυτό; Στο 7ο κεφάλαιο του Γραφικού βιβλίου των Παροιμιών, ο Σολομών μάς δίνει μερικές ανεκτίμητες συμβουλές. Όχι μόνο αναφέρει διδασκαλίες που μας προφυλάσσουν από τα τεχνάσματα ανήθικων ανθρώπων, αλλά και εκθέτει τη μέθοδο με την οποία ενεργούν αφηγούμενος με γλαφυρό τρόπο πώς μια ακόλαστη γυναίκα παραπλανά κάποιον νεαρό.

“Δέσε τις Εντολές μου στα Δάχτυλά Σου”

Ο βασιλιάς αρχίζει με την εξής πατρική συμβουλή: «Γιε μου, να τηρείς τα λόγια μου και να αποταμιεύεις τις εντολές μου μέσα σου. Να τηρείς τις εντολές μου και θα συνεχίσεις να ζεις, και το νόμο μου σαν να ήταν η κόρη των ματιών σου».​—Παροιμίες 7:1, 2.

Οι γονείς, ιδιαίτερα οι πατέρες, έχουν τη θεόδοτη ευθύνη να διδάσκουν στα παιδιά τους τούς κανόνες του Θεού για το καλό και το κακό. Ο Μωυσής παρότρυνε τους πατέρες: «Αυτά τα λόγια τα οποία σε προστάζω σήμερα πρέπει να είναι στην καρδιά σου· και πρέπει να τα ενσταλάζεις στους γιους σου και να μιλάς για αυτά όταν κάθεσαι στο σπίτι σου και όταν περπατάς στο δρόμο και όταν ξαπλώνεις και όταν σηκώνεσαι». (Δευτερονόμιο 6:6, 7) Ο δε απόστολος Παύλος έγραψε: «Εσείς, πατέρες, μην παροξύνετε τα παιδιά σας, αλλά να τα ανατρέφετε με τη διαπαιδαγώγηση και τη νουθεσία του Ιεχωβά». (Εφεσίους 6:4) Επομένως, στις οδηγίες που δίνει ένας γονέας και οι οποίες πρέπει να αποταμιεύονται, δηλαδή να θεωρούνται μεγάλης αξίας, περιλαμβάνονται ασφαλώς οι υπενθυμίσεις, οι εντολές και οι νόμοι του Λόγου του Θεού, της Αγίας Γραφής.

Η διδασκαλία των γονέων μπορεί επίσης να περιλαμβάνει και άλλες εντολές​—οικογενειακούς κανόνες. Αυτοί είναι για το καλό των μελών της οικογένειας. Είναι γεγονός ότι, ανάλογα με τις ανάγκες, οι κανόνες μπορεί να ποικίλλουν από οικογένεια σε οικογένεια. Οι γονείς, όμως, έχουν την ευθύνη να αποφασίζουν τι είναι το καλύτερο για τη δική τους οικογένεια. Και οι κανόνες που θέτουν αποτελούν συνήθως εκδήλωση της γνήσιας αγάπης και του ενδιαφέροντός τους. Η συμβουλή που δίνεται στους νεαρούς είναι να συμμορφώνονται με αυτούς τους κανόνες καθώς και με τις Γραφικές διδασκαλίες τις οποίες λαβαίνουν από τους γονείς τους. Ναι, είναι ανάγκη να έχετε αυτές τις οδηγίες “σαν την κόρη των ματιών σας”​—περιφρουρώντας τες με τη μέγιστη προσοχή. Με αυτόν τον τρόπο θα αποφεύγετε τις θανατηφόρες συνέπειες που υφίστανται όσοι αψηφούν τους κανόνες του Ιεχωβά, και έτσι θα “συνεχίσετε να ζείτε”.

«Δέσε [τις εντολές μου] στα δάχτυλά σου», συνεχίζει ο Σολομών, «και γράψε [τες] στην πλάκα της καρδιάς σου». (Παροιμίες 7:3) Όπως τα δάχτυλα είναι ευδιάκριτα μπροστά στα μάτια μας και είναι απαραίτητα για να πραγματοποιούμε τους σκοπούς μας, τα μαθήματα που παίρνουμε από τη Γραφική ανατροφή μας ή από την απόκτηση Βιβλικής γνώσης πρέπει να αποτελούν διαρκή υπενθύμιση και να μας καθοδηγούν συνεχώς σε όλα όσα κάνουμε. Πρέπει να τα χαράξουμε στην πλάκα της καρδιάς μας, κάνοντάς τα μέρος του ίδιου μας του εαυτού.

Ο βασιλιάς δεν ξεχνάει τη σπουδαιότητα της σοφίας και της κατανόησης, γι’ αυτό προτρέπει: «Πες στη σοφία: “Εσύ είσαι αδελφή μου”· και να αποκαλέσεις την κατανόηση “Η συγγενής μου”». (Παροιμίες 7:4) Σοφία είναι το να έχει κάποιος την ικανότητα να θέτει σε κατάλληλη εφαρμογή τη θεόδοτη γνώση. Θα πρέπει να αγαπούμε τη σοφία όπως μια πολυαγαπημένη αδελφή. Τι είναι κατανόηση; Είναι η ικανότητα να βλέπει κανείς ένα ζήτημα σε βάθος και να συλλαμβάνει το νόημά του αντιλαμβανόμενος τη σχέση που υπάρχει ανάμεσα στα διάφορα μέρη του και στο σύνολο. Η κατανόηση πρέπει να είναι τόσο κοντά μας όσο ένας στενός φίλος.

Γιατί θα πρέπει να προσκολλούμαστε στη Γραφική εκπαίδευση και να καλλιεργούμε στενή σχέση με τη σοφία και την κατανόηση; Για να “φυλαγόμαστε από την ξένη γυναίκα, την αλλοεθνή που έχει κάνει τα λόγια της μελιστάλακτα”. (Παροιμίες 7:5) Ναι, αυτό θα μας προστατεύει από τις μελιστάλακτες και πειστικές μεθόδους μιας “ξένης”, μιας “αλλοεθνούς”​—ενός ανήθικου ατόμου.a

Ο Νεαρός Συναντά “μια Πανούργα Γυναίκα”

Ο βασιλιάς του Ισραήλ περιγράφει στη συνέχεια μια σκηνή που παρατήρησε ο ίδιος: «Από το παράθυρο του σπιτιού μου, κοίταξα κάτω μέσα από το δικτυωτό μου για να παρατηρήσω τους άπειρους. Ήθελα να διακρίνω μεταξύ των γιων κάποιον νεαρό που στερούνταν καρδιάς, που προχωρούσε στο δρόμο κοντά στη γωνία της· και οδεύει προς το σπίτι της, στο λυκόφως, στο δείλι της ημέρας, ενώ πλησιάζει η νύχτα και η σκοτεινιά».​—Παροιμίες 7:6-9.

Το παράθυρο από το οποίο κοιτάει ο Σολομών έχει δικτυωτό​—προφανώς ένα πλέγμα από λεπτές ξύλινες ράβδους και ίσως περίτεχνα σκαλίσματα. Καθώς το λυκόφως χάνεται, το σκοτάδι της νύχτας απλώνεται στους δρόμους. Ο Σολομών βλέπει έναν νεαρό που είναι ιδιαίτερα ευάλωτος. Του λείπει η διάκριση, ή αλλιώς η καλή κρίση, και συνεπώς στερείται καρδιάς. Πιθανώς γνωρίζει σε τι γειτονιά βρίσκεται και τι θα μπορούσε να του συμβεί εκεί. Ο νεαρός πλησιάζει στη «γωνία της», στο δρόμο που οδηγεί στο σπίτι της. Ποια είναι αυτή η γυναίκα; Με τι ασχολείται;

Ο παρατηρητικός βασιλιάς συνεχίζει: «Τον συναντάει μια γυναίκα, με ένδυμα πόρνης και πανουργία στην καρδιά. Είναι θορυβώδης και πεισματάρα. Τα πόδια της δεν μένουν στο σπίτι της. Τώρα είναι έξω, τώρα είναι στις πλατείες και παραμονεύει κοντά σε κάθε γωνία».​—Παροιμίες 7:10-12.

Ο τρόπος με τον οποίο είναι ντυμένη εκείνη η γυναίκα λέει πολλά για αυτήν. (Γένεση 38:14, 15) Είναι ντυμένη άσεμνα, σαν πόρνη. Επιπλέον, έχει πανουργία στην καρδιά​—το μυαλό της είναι «δόλιο», η πρόθεσή της «πονηρή». (Μια Αμερικανική Μετάφραση [An American Translation]· Νέα Διεθνής Μετάφραση [New International Version]) Είναι θορυβώδης και πεισματάρα, φλύαρη και ισχυρογνώμων, επιδεικτική και αδιάλλακτη, αναίσχυντη και γεμάτη θράσος. Αντί να μείνει στο σπίτι, προτιμάει να συχνάζει σε δημόσιους χώρους παραμονεύοντας στις γωνίες των δρόμων για να αρπάξει τη λεία της. Περιμένει κάποιον σαν τον νεαρό άντρα.

«Μεγάλη Πειστικότητα»

Ένας νεαρός, λοιπόν, συναντάει μια ακόλαστη γυναίκα που έχει ένα πονηρό σχέδιο. Πόσο θα πρέπει να τράβηξε αυτό την προσοχή του Σολομώντα! Ο ίδιος αφηγείται: «Τον αρπάζει και του δίνει ένα φιλί. Αποθράσυνε το πρόσωπό της και αρχίζει να του λέει: “Είχα καθήκον να κάνω θυσίες συμμετοχής. Σήμερα εκπλήρωσα τις ευχές μου. Γι’ αυτό βγήκα να σε συναντήσω, να αναζητήσω το πρόσωπό σου για να σε βρω”».​—Παροιμίες 7:13-15.

Τα χείλη αυτής της γυναίκας είναι μελιστάλακτα. Αποθρασύνοντας το πρόσωπό της, μιλάει με αυτοπεποίθηση. Ό,τι λέει είναι προσεκτικά σχεδιασμένο για να παραπλανήσει τον νεαρό. Αναφέροντας ότι έκανε θυσίες συμμετοχής εκείνη την ημέρα και ότι εκπλήρωσε τις ευχές της, κάνει επίδειξη δικαιοσύνης υπονοώντας ότι δεν της λείπει η πνευματικότητα. Οι θυσίες συμμετοχής στο ναό της Ιερουσαλήμ περιλάμβαναν κρέας, αλεύρι, λάδι και κρασί. (Λευιτικό 19:5, 6· 22:21· Αριθμοί 15:8-10) Εφόσον αυτός που πρόσφερε τη θυσία συμμετοχής μπορούσε να πάρει ένα μέρος της για τον εαυτό του και την οικογένειά του, με αυτά τα λόγια υπονοεί πως στο σπίτι της υπάρχει άφθονο φαγητό και ποτό. Ο υπαινιγμός είναι ξεκάθαρος: Ο νεαρός θα περάσει ωραία εκεί. Αυτή βγήκε από το σπίτι της μόνο και μόνο για να τον αναζητήσει. Τι συγκινητικό​—αν θα μπορούσε κάποιος να πιστέψει μια τέτοια ιστορία. «Είναι αλήθεια ότι αναζητούσε κάποιον», λέει ένας λόγιος της Γραφής, «αλλά βγήκε πραγματικά για να αναζητήσει αυτόν το συγκεκριμένο; Μόνο ένας ανόητος​—ίσως αυτός εδώ—θα την πίστευε».

Αφού έκανε τον εαυτό της ελκυστικό με τη θέα της αμφίεσής της, τον ήχο των κολακευτικών της λόγων, το άγγιγμα της αγκαλιάς της και τη γεύση των χειλιών της, η πλανεύτρα χρησιμοποιεί τώρα και την αίσθηση της όσφρησης. Λέει: «Με κλινοσκεπάσματα στόλισα το ντιβάνι μου, με πολύχρωμα πράγματα, λινά από την Αίγυπτο. Ράντισα το κρεβάτι μου με σμύρνα, αλόη και κανέλα». (Παροιμίες 7:16, 17) Έστρωσε το κρεβάτι της με πολύχρωμα λινά από την Αίγυπτο για να το κάνει ελκυστικό, και το αρωμάτισε με την εκλεκτή ευωδιά της σμύρνας, της αλόης και της κανέλας.

«Έλα, ας μεθύσουμε από αγάπη μέχρι το πρωί», συνεχίζει, «ας απολαύσουμε ο ένας τον άλλον με εκδηλώσεις αγάπης». Η πρόταση περιλαμβάνει κάτι πολύ περισσότερο από ένα ευχάριστο δείπνο για δύο. Υπόσχεται ότι οι δυο τους θα εντρυφήσουν σε σεξουαλικές σχέσεις. Ο νεαρός έχει μπροστά του μια πρόσκληση για περιπέτεια και έντονη συγκίνηση! Για να τον παρακινήσει ακόμη περισσότερο, προσθέτει: «Διότι ο σύζυγος δεν είναι στο σπίτι του· έφυγε για ταξίδι μακρινό. Ένα σακούλι με χρήματα πήρε στο χέρι του. Θα γυρίσει στο σπίτι του την ημέρα που θα έχει πανσέληνο». (Παροιμίες 7:18-20) Θα είναι απολύτως ασφαλείς, τον διαβεβαιώνει, διότι ο σύζυγός της απουσιάζει για επαγγελματικούς λόγους και δεν θα επιστρέψει προτού περάσει κάποιο διάστημα. Με πόση επιδεξιότητα πλανεύει τον νεαρό! «Τον παροδήγησε με τη μεγάλη πειστικότητά της. Με τα μελιστάλακτα χείλη της τον παραπλανά». (Παροιμίες 7:21) Για να αντισταθεί ένας άντρας σε μια τόσο δελεαστική πρόσκληση θα έπρεπε να έχει το ηθικό ανάστημα του Ιωσήφ. (Γένεση 39:9, 12) Είναι αυτός ο νεαρός ένας τέτοιος άντρας;

«Σαν Βόδι που Πηγαίνει για Σφάξιμο»

«Μεμιάς αυτός την ακολουθεί», αναφέρει ο Σολομών, «σαν βόδι που πηγαίνει για σφάξιμο και σαν να είναι δεμένος με ποδόδεσμα για να λάβει διαπαιδαγώγηση ανόητου ανθρώπου, ώσπου ένα βέλος ανοίγει στα δύο το συκώτι του, και όπως ένα πουλί που χιμάει μέσα στην παγίδα, και αυτός δεν έχει καταλάβει ότι περιλαμβάνεται η ίδια του η ψυχή».​—Παροιμίες 7:22, 23.

Όπως αποδεικνύεται, ο νεαρός δεν μπορεί να αντισταθεί στην πρόταση. Δείχνοντας παντελή έλλειψη φρόνησης, την ακολουθεί «σαν βόδι που πηγαίνει για σφάξιμο». Όπως ένας άνθρωπος που είναι δεμένος με ποδόδεσμα δεν μπορεί να αποφύγει την τιμωρία, έτσι ελκύεται ο νεαρός στην αμαρτία. Δεν βλέπει τον κίνδυνο που διατρέχει ώσπου «ένα βέλος ανοίγει στα δύο το συκώτι του», δηλαδή, ώσπου δέχεται ένα πλήγμα που μπορεί να του επιφέρει θάνατο. Ο θάνατος μπορεί να είναι σωματικός με την έννοια ότι εκθέτει τον εαυτό του σε θανατηφόρες σεξουαλικά μεταδιδόμενες ασθένειες.b Το πλήγμα μπορεί να προξενήσει επίσης τον πνευματικό του θάνατο​—«περιλαμβάνεται η ίδια του η ψυχή». Ολόκληρη η ύπαρξή του και η ζωή του επηρεάζονται σοβαρά, και αυτός αμαρτάνει κατάφωρα εναντίον του Θεού. Χιμάει, λοιπόν, στη λαβή του θανάτου όπως χιμάει ένα πουλί μέσα στην παγίδα!

«Μην Περιπλανηθείς στους Δρόμους Της»

Αντλώντας ένα μάθημα από αυτά που έχει δει, ο σοφός βασιλιάς προτρέπει: «Τώρα λοιπόν, γιοι μου, ακούστε με και προσέξτε τα λόγια του στόματός μου. Η καρδιά σου ας μην εκτραπεί προς τις οδούς της. Μην περιπλανηθείς στους δρόμους της. Διότι πολλούς έκανε να πέσουν σκοτωμένοι, και όλοι όσοι θανατώθηκαν από αυτήν είναι πολυάριθμοι. Το σπίτι της είναι δρόμοι που φέρνουν στον Σιεόλ, που κατεβαίνουν στα εσωτερικά δωμάτια του θανάτου».​—Παροιμίες 7:24-27.

Ο Σολομών δίνει την ξεκάθαρη συμβουλή να απομακρυνόμαστε από τις θανατηφόρες οδούς ενός ανήθικου ατόμου ώστε να “συνεχίσουμε να ζούμε”. (Παροιμίες 7:2) Πόσο επίκαιρη είναι αυτή η συμβουλή για τις ημέρες μας! Είναι σίγουρα αναγκαίο να αποφεύγετε τα μέρη όπου συχνάζουν εκείνοι που παραμονεύουν για να αρπάξουν τη λεία τους. Γιατί να πέσετε θύματα των μεθόδων τους πηγαίνοντας σε τέτοια μέρη; Πράγματι, γιατί θα πρέπει να είστε εσείς εκείνοι που “στερούνται καρδιάς” και να περιπλανιέστε στους δρόμους μιας “αλλοεθνούς”;

Η «ξένη γυναίκα» που είδε ο βασιλιάς δελέασε τον νεαρό προσκαλώντας τον να “απολαύσουν ο ένας τον άλλον με εκδηλώσεις αγάπης”. Δεν έχουν πέσει άραγε θύματα με παρόμοιο τρόπο πολλά νεαρά άτομα​—ιδιαίτερα κορίτσια; Αλλά σκεφτείτε: Όταν κάποιος προσπαθεί να σας παρασύρει σε ακατάλληλη σεξουαλική διαγωγή, είναι αυτό αληθινή αγάπη ή μήπως είναι ιδιοτελής πόθος; Για ποιο λόγο θα πίεζε ένας άντρας κάποια γυναίκα την οποία αγαπάει αληθινά να παραβιάσει τη Χριστιανική της εκπαίδευση και συνείδηση; «Η καρδιά σου ας μην εκτραπεί» σε τέτοιες οδούς, νουθετεί ο Σολομών.

Τα λόγια του πλανευτή ανθρώπου είναι συνήθως μελιστάλακτα και καλομελετημένα. Το να κρατούμε τη σοφία και την κατανόηση στο πλευρό μας θα μας βοηθάει να βλέπουμε πίσω από αυτά. Το να μην ξεχνούμε ποτέ τις εντολές του Ιεχωβά θα μας διαφυλάττει. Επομένως, είθε πάντοτε να προσπαθούμε “να τηρούμε τις εντολές του Θεού και θα συνεχίσουμε να ζούμε”, μάλιστα για πάντα.​—1 Ιωάννη 2:17.

[Υποσημειώσεις]

[Εικόνες στη σελίδα 29]

Πώς βλέπετε τους κανόνες των γονέων;

[Εικόνα στη σελίδα 31]

Η τήρηση των εντολών του Θεού σημαίνει ζωή