-
Οι Υπερήφανοι Εναντίον των ΤαπεινώνΗ Σκοπιά—1967 | 1 Ιουλίου
-
-
20. Πώς ο Ησαΐας εχρησιμοποίησε μια παρόμοια μέθοδο περιγράφοντας μια δραματική αντιστροφή;
20 Αλλά πιθανόν να ρωτήσετε, Ήταν ο Ιησούς εξουσιοδοτημένος, ή είχε κάποιο προηγούμενο περιγράφοντας τους νεκρούς ως να ζουν και ως να συζητούν ώστε να περιγράψη κάτι ασυνήθως δραματικό; Ναι! Εδώ βρίσκομε ένα άλλο ενδιαφέρον παράλληλο μεταξύ των εκφράσεων που εχρησιμοποίησαν ο Ιησούς και ο προφήτης Ησαΐας. Ο Ησαΐας ενεπνεύσθη να προείπη τη δραματική πτώσι και καταστροφή της Βαβυλωνιακής δυναστείας βασιλέων. Ήταν μια τόσο τρομακτική αντιστροφή ώστε, να το πούμε έτσι, οι βασιλείς των άλλων εθνών, που ο καθένας των έκειτο στην κρύπτη του στον μεγάλο λάκκο του Σιεόλ, περιγράφονται ως ν’ αφυπνίσθησαν και να τεντώνουν τον λαιμό τους έκθαμβοι για την άφιξι του «βασιλέως της Βαβυλώνος,» λέγοντας: «Και συ έγεινεν αδύνατος, καθώς ημείς; . . . Η μεγαλαυχία σου κατηνέχθη εις τον τάφον Σιεόλ, ΜΝΚ . . . Ο σκώληξ είναι εστρωμένος υποκάτω σου, και οι σκώληκες σε σκεπάζουσι.» Επί πλέον, αυτός δεν συναντάται με τους άλλους βασιλείς σε μια δική του κρύπτη, αλλά ‘απορρίπτεται του τάφου του . . . ως πτώμα καταπατούμενον.’ (Ησ. 14:3, 10, 11, 19) Στην Κατ’ Εξουσιοδότησιν Μετάφρασι και σε πολλές άλλες μεταφράσεις, ο «βασιλεύς της Βαβυλώνος» ονομάζεται Εωσφόρος στο εδάφιο Ησαΐας 14:12 και εκλαμβάνεται γενικά ότι αναφέρεται στον Σατανά ή Διάβολο. Το να λαμβάνεται μια τέτοια άποψις σημαίνει ότι ο Σατανάς, αντί να άρχη επάνω στον άδη και να διατηρή την φλόγα του πυρός, απορρίπτεται και ταπεινώνεται ακόμη και στο δικό του βασίλειο. Δεν είναι περίεργο ότι οι σχολιασταί του «Χριστιανικού κόσμου» δεν στηρίζονται πολύ σ’ αυτή την προφητεία για να υποστηρίξουν τη διδασκαλία των περί αιωνίων βασάνων.
21. Πρέπει να λαμβάνωνται κατά γράμμα οι παραβολές του Ιησού; Αν όχι, ποιος είναι ο σκοπός των;
21 Όχι, δεν υπάρχει καμμιά εξουσιοδότησις είτε από την άποψι των Γραφών ή της λογικής, για να συμπεράνη ένας ότι ο Ιησούς έδινε τώρα αιφνιδίως μια κατά γράμμα αφήγησι αυτού που ελάμβανε χώρα. Μια παραβολή είναι μια αλληγορική αφήγησις, μια περιγραφική παρουσίασις ωρισμένων αληθειών ή γεγονότων. Συνεπής προς τις άλλες παραβολές του, ο Ιησούς χρησιμοποιούσε εδώ μια εικόνα ή ιστορία με ζωηρές λέξεις για να περιγράψη κάτι, στην προκειμένη περίπτωσι κάτι που συνέβαινε ήδη σε δύο τάξεις ανθρώπων. Για να εξακριβώσουμε την αληθινή σημασία του τι περιεγράφετο έτσι σ’ αυτή την ειδική παραβολή, τόσο για την εποχή του Ιησού όσο και για την δική μας, θα επανέλθωμε σε προσεχές τεύχος του περιοδικού Η Σκοπιά.
-
-
Μια Πολιτική Ένωσις Καταδικασμένη από την Αρχή ΤηςΗ Σκοπιά—1967 | 1 Ιουνίου
-
-
Μια Πολιτική Ένωσις Καταδικασμένη από την Αρχή Της
1. Κάτω από ποιες περιστάσεις υπάρχει μερικές φορές ενότης μεταξύ αντιμαχομένων πολιτικών;
ΕΝΑ παλαιό γνωμικό λέγει: «Η πολιτική κάνει παράξενους συντρόφους.» Αυτό είναι αλήθεια—υπάρχει πολύς ανταγωνισμός στην πολιτική και γενικώς πολύ λίγη ενότης. Αλλά όταν κάτι απειλή τον τρόπο ενεργείας των ή εκθέτη την γενική διαφθορά που υπάρχει στην πολιτική, ή αν κατά κάποιο τρόπο φαίνεται να παρεμβαίνη στην οδό των σχεδίων τους, τότε ενώνουν τις δυνάμεις των με πρώην ανταγωνιστάς ή ακόμη και εχθρούς των και εργάζονται μαζί με αποκρουστικό τρόπο για να υπερνικήσουν αυτό που θεωρούν κοινή απειλή. Αν η προσωρινή συνεργασία των επιτύχη, τότε διασπώνται πάλι και ξαναρχίζουν τις φιλονεικίες και τη διαμάχη των.
2. (α) Είναι η Γραφή ένα πολιτικό βιβλίο; (β) Είναι σπουδαία η πολιτική ένωσις που πρόκειται να εξετάσωμε εδώ, και με τι μπορεί να ομοιωθή;
2 Η Γραφή δεν ασχολείται υποκειμενικά με την πολιτική και οι Χριστιανοί δεν είχαν ποτέ κάποια σχέσι μ’ αυτήν, αλλά η Γραφή περιγράφει μερικές εξελίξεις της πολιτικής εφόσον αυτή επηρεάζει τη ζωή του λαού του Θεού και καθώς αυτή διασταυρώνεται με τους σκοπούς του. Μια απ’ αυτές τις εξελίξεις είναι ο πιο μεγάλος και πιο εκτεταμένος συνασπισμός πολιτικών δυνάμεων που ανελήφθη ποτέ, που συνδυάζει μερικούς από τους πιο ασπόνδους εχθρούς σε μια κοινή υπόθεσι. Είναι όμως καταδικασμένος από την αρχή του, διότι αποτελεί μια ενωμένη ανταρσία εναντίον του Κυριάρχου Θεού του σύμπαντος. Είναι το ίδιο ακριβώς είδος ανταρσίας που εξεδηλώθη στην ανέγερσι του Πύργου της Βαβέλ, με την σύγχυσι που προέκυψε.a—Γέν. 11:1-9.
-