‘Ίσταμαι εν τη Σκοπιά’

«Και εφώναξεν ως λέων, Ακαταπαύστως, κύριέ μου [Ω! Ιεχωβά (ΜΝΚ)], ίσταμαι εν τη σκοπιά την ημέραν και φυλάττω πάσας τας νύκτας».—ΗΣΑΪΑΣ 21:8.

 1, 2. (α) Τι σκοπό είχε ο Κάρολος Τ. Ρώσσελ; (β) Πώς θα βοηθούσαν τα Γραφικά έντυπα να εκπληρωθεί ο σκοπός του;

ΕΝΑΣ ΘΕΟΦΟΒΟΥΜΕΝΟΣ άντρας 21 ετών που ζούσε στις βορειοανατολικές Ηνωμένες Πολιτείες είχε μια αποστολή. Σκοπός του ήταν να εκθέσει τις ψεύτικες θρησκευτικές διδασκαλίες της εποχής του, ειδικά τις δοξασίες για τα αιώνια βάσανα και τον προκαθορισμό. Επίσης, ήθελε να υπερασπίσει την αλήθεια για το αντίλυτρο και για το σκοπό και τον τρόπο έλευσης του Χριστού. Πώς θα τα κατάφερνε όλα αυτά; Με το να αφήσει να λάμψει το φως του Λόγου του Θεού, της Αγίας Γραφής, στις θρησκευτικές δοξασίες.—Ψαλμός 43:3· 119:105.

² Ο Κάρολος Τ. Ρώσσελ, ο πρώτος πρόεδρος της Εταιρίας Σκοπιά, ήταν αυτός ο άντρας, και το έτος 1873 αποφάσισε να εκδώσει θρησκευτικά έντυπα ως ένα μέσο για να φέρει το φως της αλήθειας της Αγίας Γραφής στην επιφάνεια. Εκείνες οι εκδόσεις θα αποκάλυπταν στους ειλικρινείς αναγνώστες τα κενά που υπήρχαν στα δόγματα του Χριστιανικού κόσμου. Κανένα κρυμμένο δογματικό ελάττωμα δεν θα ξέφευγε από το ισχυρό φως της Αγίας Γραφής. (Εφεσίους 5:13) Ταυτόχρονα, αυτά τα έντυπα θα συγκέντρωναν την προσοχή στην ‘υγιαίνουσα διδασκαλία’ για να οικοδομήσουν την πίστη των αναγνωστών. (Τίτον 1:9· 2:11· 2 Τιμόθεον 1:13) Είχε κάποιο προηγούμενο ο ζήλος για την αλήθεια της Αγίας Γραφής που οδηγούσε τον Ρώσσελ στην έρευνά του;—Παράβαλε 2 Βασιλέων 19:31.

Οι Πρώτοι Χριστιανοί: Υπερασπιστές του Λόγου του Θεού

 3. Πώς ο Χριστός Ιησούς έθεσε πρώτος το παράδειγμα στην υπεράσπιση της αλήθειας;

³ Οι Χριστιανοί του πρώτου αιώνα υπεράσπισαν τη χρήση του Λόγου του Θεού ανάμεσα στους Ιουδαίους και τους Εθνικούς. Αυτοί στάθηκαν σαν να ήταν τοποθετημένοι σε μια σκοπιά, διακηρύττοντας την αλήθεια σε όλους όσους θα άκουγαν. (Ματθαίος 10:27) Ο Ηγέτης τους, ο Ιησούς Χριστός, έθεσε πρώτος το παράδειγμα σ’ αυτό. Είπε: «Εγώ δια τούτο εγεννήθην και δια τούτο ήλθον εις τον κόσμον, δια να μαρτυρήσω εις την αλήθειαν». (Ιωάννης 18:37) Αν και ήταν τέλειος, αρνήθηκε να εμπιστευτεί στη δική του σοφία ή τις προσωπικές του απόψεις. Μάλλον, οι διδασκαλίες του προέρχονταν από τον Ανώτατο Δάσκαλό του, τον Ιεχωβά Θεό. «Απ’ εμαυτού δεν κάμνω ουδέν», είπε σε κάποιον όμιλο Ιουδαίων. «Αλλά καθώς με εδίδαξεν ο Πατήρ μου, ταύτα λαλώ». (Ιωάννης 8:28· βλέπε επίσης Ιωάννης 7:14-18.) Σύμφωνα με τις αφηγήσεις των Ευαγγελίων για την επίγεια διακονία του, ο Ιησούς παρέθεσε (ή ανέφερε παράλληλες σκέψεις) από τα μισά περίπου βιβλία των Εβραϊκών Γραφών.—Λουκάς 4:18, 19 (Ησαΐας 61:1, 2)· Λουκάς 23:46 (Ψαλμός 31:5).

 4. Δώστε παραδείγματα για το πώς ο Ιησούς χρησιμοποίησε το Λόγο του Θεού για να διδάξει την αλήθεια.

⁴ Ακόμη και μετά το θάνατο και την ανάστασή του, ο Χριστός συνέχισε να χρησιμοποιεί το Λόγο του Θεού για να διδάσκει την αλήθεια. Για παράδειγμα, όταν ο Κλεόπας και ο σύντροφός του ταξίδευαν από την Ιερουσαλήμ στους Εμμαούς, ο Ιησούς βοήθησε αυτούς τους μαθητές να λογικευτούν πάνω στις Γραφές. Η αφήγηση αναφέρει: «Και αρχίσας από Μωυσέως και από πάντων των προφητών, διηρμήνευεν εις αυτούς τα περί εαυτού γεγραμμένα εν πάσαις ταις γραφαίς». (Λουκάς 24:25-27) Αργότερα την ίδια εκείνη μέρα, ο Ιησούς εμφανίστηκε στους 11 απόστολους και σε μερικούς μαθητές του για να οικοδομήσει την πίστη τους. Πώς το έκανε αυτό; Με το να χρησιμοποιήσει επιδέξια τις Γραφές. Ο Λουκάς γράφει: «Τότε [ο Ιησούς] διήνοιξεν αυτών τον νουν, δια να καταλάβωσι τας γραφάς· και είπε προς αυτούς ότι ούτως είναι γεγραμμένον και ούτως έπρεπε να πάθη ο Χριστός και να αναστηθή εκ νεκρών τη τρίτη ημέρα».—Λουκάς 24:45, 46.

 5. Την Πεντηκοστή του 33 μ.Χ., πώς ακολούθησε ο Πέτρος το παράδειγμα του Χριστού ως προς τη χρήση της Αγίας Γραφής;

⁵ Το έτος 33 μ.Χ. η Χριστιανική εκκλησία, ακολουθώντας το Πρότυπό της, άρχισε τη δημόσια διακονία της με τη χρήση των Γραφών. Το σκηνικό: ένας ανοιχτός χώρος έξω από ένα σπίτι στην Ιερουσαλήμ. Αφού ακούν τον ήχο «ανέμου βιαίως φερομένου» σ’ αυτό το σπίτι, ένα πλήθος από χιλιάδες Ιουδαίους της Ιερουσαλήμ και Ιουδαίους προσκυνητές πλησιάζουν και συγκεντρώνονται σ’ αυτόν τον τόπο. Ο Πέτρος προχωρεί μπροστά—οι άλλοι 11 απόστολοι είναι γύρω του—και με δυνατή φωνή αρχίζει να μιλά: «Άνδρες Ιουδαίοι και πάντες οι κατοικούντες την Ιερουσαλήμ, τούτο ας ήναι γνωστόν εις εσάς και ακούσατε τους λόγους μου». Έπειτα τονίζοντας «το ρηθέν δια του προφήτου Ιωήλ» και το τι «ο Δαβίδ λέγει», ο Πέτρος εξηγεί στο πλήθος το θαύμα που μόλις έχει συμβεί και ότι «ο Θεός Κύριον και Χριστόν έκαμεν αυτόν τούτον τον Ιησούν, τον οποίον σεις εσταυρώσατε».—Πράξεις 2:2, 14, 16, 25, 36.

 6. (α) Εξηγήστε τι συνέβη σε μια συνάθροιση του κυβερνώντος σώματος του πρώτου αιώνα. (β) Πώς πληροφορήθηκαν οι εκκλησίες την απόφαση του κυβερνώντος σώματος, και με ποια οφέλη;

⁶ Όταν οι πρώτοι Χριστιανοί χρειάστηκαν διευκρινιστικές πληροφορίες σε ζητήματα πίστης και διαγωγής, το κυβερνών σώμα του πρώτου αιώνα έκανε επίσης καλή χρήση των Γραφών. Για παράδειγμα, στη συνάθροιση του κυβερνώντος σώματος το έτος 49 μ.Χ., ο μαθητής Ιάκωβος, ενεργώντας ως εισηγητής, συγκεντρώνει την προσοχή τους σε ένα σχετικό εδάφιο που βρίσκεται στο βιβλίο Αμώς 9:11, 12. «Άνδρες αδελφοί, ακούσατέ μου», λέει. «Ο Συμεών εφανέρωσε τίνι τρόπω κατ’ αρχάς ο Θεός επεσκέφθη τα έθνη ώστε να λάβη εξ αυτών λαόν δια το όνομα αυτού. Και με τούτο συμφωνούσιν οι λόγοι των προφητών, καθώς είναι γεγραμμένον». (Πράξεις 15:13-17) Όλοι τους συμφώνησαν με την πρόταση του Ιάκωβου και κατόπιν έκαναν ένα γραπτό υπόμνημα της απόφασής τους που βασιζόταν στην Αγία Γραφή, ώστε να μπορεί να παραδοθεί σε όλες τις εκκλησίες και να διαβαστεί από αυτές. Ποια ήταν τα αποτελέσματα; Οι Χριστιανοί «εχάρησαν δια την γενομένην παρηγορίαν», και οι εκκλησίες «εστερεούντο εις την πίστιν και ηυξάνοντο τον αριθμόν καθ’ ημέραν». (Πράξεις 15:22-31· 16:4, 5) Έτσι, η πρώτη Χριστιανική εκκλησία έγινε «ο στύλος και το εδραίωμα της αληθείας». Αλλά τι θα πούμε για τη σύγχρονη ιστορία; Θα μιμούνταν ο Κ. Τ. Ρώσσελ και οι σπουδαστές της Αγίας Γραφής που συνεργάζονταν μαζί του αυτό το θαυμάσιο παράδειγμα του πρώτου αιώνα; Πώς θα υπεράσπιζαν την αλήθεια;—1 Τιμόθεον 3:15.

Περιοδικά που Έβλεπαν Μακριά

 7. (α) Ποιος ήταν ο σκοπός του περιοδικού Η Σκοπιά της Σιών; (β) Σε ποιον απέβλεπε για υποστήριξη;

⁷ Ο Ιούλιος του 1879 είδε τη γέννηση του κυριότερου μέσου που θα χρησιμοποιούσε ο Ρώσσελ για Γραφική διαφώτιση, του περιοδικού Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence (Η Σκοπιά της Σιών και Κήρυξ της του Χριστού Παρουσίας). Στο πρώτο τεύχος του περιοδικού παρουσιάστηκε ο ευγενής σκοπός του: ‘Όπως δείχνει το όνομά του, σκοπεύει να είναι το παρατηρητήριο από όπου θα μπορούν να γνωστοποιούνται στο «μικρό ποίμνιο» ζητήματα που ενδιαφέρουν και ωφελούν, και σαν «Κήρυξ της του Χριστού Παρουσίας», να δίνει την «τροφήν εν καιρώ» στον «οίκο της πίστεως»’. Η εμπιστοσύνη στον παντοδύναμο Θεό ήταν ο ακρογωνιαίος λίθος του περιοδικού. Το δεύτερο τεύχος του δήλωσε: ‘Πιστεύουμε ότι η «Σκοπιά της Σιών» έχει τον ΙΕΧΩΒΑ ως υποστηριχτή της, και ενόσω θα συμβαίνει αυτό ποτέ δεν θα παρακαλέσει ούτε θα ζητήσει υποστήριξη από ανθρώπους. Όταν Αυτός που λέει: «Όλος ο χρυσός και ο άργυρος των ορέων είναι ιδικός μου», σταματήσει να προμηθεύει τα αναγκαία κεφάλαια, θα καταλάβουμε ότι είναι ο καιρός να διακόψουμε την έκδοση’.

 8. Εξηγήστε την αύξηση του περιοδικού Η Σκοπιά στο φως των εδαφίων Ησαΐας 60:22 και Ζαχαρίας 4:10.

⁸ Η Σκοπιά της Σιών, τώρα Η Σκοπιά, εκδίδεται συνεχώς για περισσότερο από 107 χρόνια. Έχει αυξηθεί από μηνιαίο περιοδικό 6.000 αντιτύπων τυπωμένο σε μια γλώσσα, σε δεκαπενθήμερο περιοδικό 12.315.000 αντιτύπων διαθέσιμο σε 103 γλώσσες.—Παράβαλε Ησαΐας 60:22· Ζαχαρίας 4:10.

 9. Γιατί ήταν κατάλληλος ο τίτλος Σκοπιά;

⁹ Ο τίτλος, Σκοπιά, ήταν μια κατάλληλη εκλογή του Ρώσσελ. Η λέξη που συνήθως χρησιμοποιείται στις Εβραϊκές Γραφές για τη λέξη «σκοπιά» σημαίνει «παρατηρητήριο», ή «κατοπτευτήριο», από το οποίο ένας σκοπός μπορούσε να διακρίνει εύκολα έναν εχθρό σε απόσταση και να σημάνει έγκαιρο συναγερμό για τον κίνδυνο που πλησίαζε. Κατάλληλα λοιπόν, τα πρώτα 59 έτη της έκδοσης, η πρώτη σελίδα έφερε αυτή την προκλητική παράθεση από τα εδάφια Ησαΐας 21:11, 12, Μετάφραση Βασιλέως Ιακώβου: ‘Φρουρέ, Τι περί της Νυκτός;’ ‘Το Πρωί Ήλθεν’.

10. Ποιος υπηρετεί σήμερα ως ο φρουρός του εδαφίου Ησαΐας 21:11, και ποιο μήνυμα αναγγέλλει;

¹⁰ Ο διορισμένος φρουρός της προφητείας του Ησαΐα επρόκειτο να προχωρήσει σύντομα μπροστά. Στην πονηρή κατάσταση του σκότους που επικρατούσε στη γη, ο Ρώσσελ είχε μεταδώσει με χαρά τα καλά νέα ‘του πρωινού’ που θα ερχόταν. Η ειρηνική Χιλιετής Βασιλεία του Ιησού Χριστού είναι το θέμα ενός ευπρόσδεκτου αγγέλματος. Αλλά πριν έρθει ‘το πρωί’, η τάξη που υπηρετεί ως φρουρός—το υπόλοιπο του πνευματικού Ισραήλ σήμερα—προειδοποιεί θαρραλέα για την πρόοδο ‘της νυκτός’, η οποία θα φτάσει στο πιο σκοτεινό σημείο της στον «πόλεμον της ημέρας εκείνης της μεγάλης του Θεού του παντοκράτορος», στον Αρμαγεδδώνα.—Αποκάλυψις 16:14-16.

11, 12. (α) Πώς τα λόγια του εδαφίου Ησαΐας 21:8 δείχνουν ότι η τάξη του φρουρού είναι πιστή και άγρυπνη; (β) Από ποια πηγή προέρχεται η σύγχρονη αναφορά, και πώς διαδίδεται κυρίως;

¹¹ Προηγουμένως, στο εδάφιο Ησαΐας 21:8, αυτός ο πιστός φρουρός μάς πρωτοπαρουσιάζεται με αυτά τα λόγια: «Και εφώναξεν ως λέων, Ακαταπαύστως, κύριέ μου [Ω! Ιεχωβά (ΜΝΚ)], ίσταμαι εν τη σκοπιά την ημέραν και φυλάττω πάσας τας νύκτας».

¹² Φανταστείτε ένα φρουρό τοποθετημένο σε έναν ψηλό πύργο, να γέρνει προς τα εμπρός, ανιχνεύοντας τον ορίζοντα στη διάρκεια της μέρας, προσπαθώντας να διαπεράσει το σκοτάδι στη διάρκεια της νύχτας—πάντοτε άγρυπνος. Τώρα έχετε την κύρια ιδέα που μεταδίδεται από την Εβραϊκή λέξη «σκοπιά» (μιτς-πεχʹ) όπως χρησιμοποιείται στο εδάφιο Ησαΐας 21:8. Εφόσον ο φρουρός είναι τόσο άγρυπνος, ποιος λογικός άνθρωπος θα αμφέβαλλε για τη δυνατή αναφορά του; Παρόμοια σήμερα, η τάξη του φρουρού καταβάλλει προσπάθεια ερευνώντας μέσω των Γραφών να δει τι έχει υπόψη του ο Ιεχωβά γι’ αυτό το σύστημα πραγμάτων. (Ιακώβου 1:25) Έπειτα αυτός ο φρουρός φωνάζει δυνατά και άφοβα αυτό το άγγελμα, κυρίως μέσω των σελίδων του περιοδικού Η Σκοπιά. (Παράβαλε Αμώς 3:4, 8.) Αυτό το περιοδικό ποτέ δεν θα διστάσει από φόβο, να υπερασπίσει την αλήθεια!—Ησαΐας 43:9, 10.

13. Ποιο περιοδικό σε συνδυασμό με το περιοδικό Η Σκοπιά εμφανίστηκε το έτος 1919, και ποιο παρόμοιο σκοπό έχει;

¹³ Την 1η Οκτωβρίου 1919, ένα νέο περιοδικό εμφανίστηκε στην παγκόσμια σκηνή: Ο Χρυσούς Αιών.a Η τάξη του φρουρού θα χρησιμοποιούσε αυτό το όργανο σε συνδυασμό με το περιοδικό Η Σκοπιά. Αν και τα θέματά του δεν θα ερευνούσαν τόσο βαθιά Γραφικά θέματα όσο εκείνα του περιοδικού Η Σκοπιά, θα κρατούσε ενήμερο το ανθρώπινο γένος για τις ψεύτικες θρησκευτικές διδασκαλίες, την ερχόμενη καταστροφή του τωρινού πονηρού συστήματος πραγμάτων, και για τη νέα γη της δικαιοσύνης που πρόκειται να ακολουθήσει. Ναι, και αυτό επίσης θα υπεράσπιζε την αλήθεια!

14. Ποιος ήταν ο σκοπός του περιοδικού Παρηγορία και αργότερα Ξύπνα!;

¹⁴ Δεκαοχτώ έτη αργότερα το όνομα Ο Χρυσούς Αιών άλλαξε σε Παρηγορία. ‘Το νέο όνομα υπερασπίζει την αλήθεια’, δήλωσε το τεύχος της 6ης Οκτωβρίου 1937. Ο τίτλος Παρηγορία έγινε Ξύπνα! στο τεύχος της 22ας Αυγούστου 1946. Εκείνο το τεύχος έδωσε την υπόσχεση: ‘Η ακεραιότητα στην αλήθεια θα είναι ο κυριότερος σκοπός αυτού του περιοδικού’. Μέχρι σήμερα, δεν απέτυχε να τηρήσει αυτή την υπόσχεση. Με ένα μοναδικό τρόπο, Η Σκοπιά και το Ξύπνα! σηκώνουν τη σημαία της αλήθειας ψηλά για να τη δουν όλοι. Κάνοντάς το αυτό, τα περιοδικά ακολουθούν το μονοπάτι που χαράχτηκε από την πρώτη Χριστιανική εκκλησία.—3 Ιωάννου 3, 4, 8.

Η Σκοπιά και το Ξύπνα!: Οι Υπερασπιστές της Αλήθειας

15. (α) Ποια μέθοδος διανομής της πνευματικής τροφής σήμερα μοιάζει με τη μέθοδο της πρώτης Χριστιανικής εκκλησίας; (β) Εκτός από την παράθεση Γραφικών εδαφίων, τι άλλο χρειάζεται; Δώστε παραδείγματα.

¹⁵ Η τάξη του ‘πιστού και φρόνιμου δούλου’, ο ‘φρουρός’, χρησιμοποιεί το περιοδικό Σκοπιά σήμερα, κάτω από την κατεύθυνση του Κυβερνώντος Σώματος των Μαρτύρων του Ιεχωβά, ως τον κύριο αγωγό του για να διανέμει την πνευματική «τροφήν εν καιρώ». (Ματθαίος 24:45) Ακολουθεί το πρότυπο της εκκλησίας του πρώτου αιώνα, η οποία κατέγραφε διευκρινιστικές πληροφορίες για δοξασίες και ζητήματα ηθικής, ώστε «να διαβαστεί η επιστολή σε όλους τους αδελφούς». (1 Θεσσαλονικείς 5:27, Νεοελληνική Δημοτική Μετάφραση) Από τότε που ξεκίνησε Η Σκοπιά ήταν ένα περιοδικό το οποίο χρησιμοποιούσε και δίδασκε την Αγία Γραφή. Για παράδειγμα, το πρώτο τεύχος του περιοδικού Η Σκοπιά της Σιών παρέθετε ή ανέφερε περισσότερα από 200 εδάφια από 30 τουλάχιστο βιβλία της Αγίας Γραφής. Αλλά χρειάζεται κάτι περισσότερο από την απλή παράθεση Γραφικών εδαφίων. Οι άνθρωποι χρειάζονται βοήθεια για να τα κατανοήσουν. Η Σκοπιά προωθούσε πάντοτε την κατανόηση της Αγίας Γραφής. Από το 1892 μέχρι το 1927 κάθε τεύχος περιείχε εβδομαδιαίες αναγνώσεις της Αγίας Γραφής και μια συζήτηση ενός βασικού Γραφικού εδαφίου από κάθε ανάγνωση. Για άλλα παραδείγματα, βλέπε το διάγραμμα με τίτλο «Άρθρα του Περιοδικού Η Σκοπιά που Έγραψαν Ιστορία, στο Πέρασμα των Δεκαετηρίδων».

16, 17. Τι έκανε ο πρώτος εκδότης του περιοδικού Η Σκοπιά για να διασφαλίσει ότι αυτό το περιοδικό θα υπεράσπιζε πάντοτε την αλήθεια της Αγίας Γραφής;

¹⁶ Πώς θα μπορούσε να διατηρήσει Η Σκοπιά την αγνότητα του τυπωμένου αγγέλματός της; Ο πρώτος εκδότης του περιοδικού, ο Κ. Τ. Ρώσσελ, καθιέρωσε προστατευτικά μέτρα για να διασφαλίσει ότι εκείνο που τυπωνόταν στο περιοδικό Η Σκοπιά ήταν η αλήθεια όπως την κατανοούσαν τότε. Ένα από αυτά τα προστατευτικά μέτρα προσδιορίζεται στη διαθήκη του που έγινε στις 27 Ιουνίου 1907. (Ο Ρώσσελ πέθανε στις 31 Οκτωβρίου 1916.) Η διαθήκη του δηλώνει:

«Διατάσσω να ανατεθεί ολόκληρη η εκδοτική ευθύνη του περιοδικού Η ΣΚΟΠΙΑ ΤΗΣ ΣΙΩΝ σε μια επιτροπή πέντε αδελφών, τους οποίους προτρέπω να δείξουν τη μεγαλύτερη προσοχή και πιστότητα στην αλήθεια. Όλα τα άρθρα που εμφανίζονται στις στήλες του περιοδικού Η ΣΚΟΠΙΑ ΤΗΣ ΣΙΩΝ θα πρέπει να έχουν την ανεπιφύλαχτη έγκριση τουλάχιστο των τριών από τα πέντε μέλη της επιτροπής, και αν είναι γνωστό ή πιστεύεται ότι ένα ή και τα δύο άλλα μέλη της επιτροπής διαφωνούν σχετικά με κάποιο ζήτημα που εγκρίθηκε από τους τρεις, συνιστώ να αναβάλλονται τέτοια άρθρα για σκέψη, προσευχή και συζήτηση, για τρεις μήνες πριν εκδοθούν, έτσι ώστε να διατηρηθούν όσο το δυνατόν καλύτερα, η ενότητα της πίστης και οι δεσμοί της ειρήνης, ανάμεσα σ’ εκείνους που διευθύνουν την έκδοση του περιοδικού».

¹⁷ Κάθε μέλος της Εκδοτικής Επιτροπής, σύμφωνα με τη διαθήκη του Ρώσσελ, έπρεπε να είναι ‘απολύτως όσιο στα δόγματα των Γραφών’, και έπρεπε να επιδεικνύει, ως σπουδαία χαρακτηριστικά γνωρίσματα, ‘αγνότητα στη ζωή, καθαρότητα στην αλήθεια, ζήλο για τον Θεό, αγάπη για τους αδελφούς και πιστότητα στον Λυτρωτή’. Επίσης, ο Ρώσσελ όρισε κατηγορηματικά ότι ‘με κανένα τρόπο δεν θα φαίνεται από ποιους γράφονται τα διάφορα άρθρα που παρουσιάζονται στο περιοδικό . . . ώστε η αλήθεια να αναγνωρίζεται και να εκτιμάται για τη δική της αξία, και ο Κύριος να αναγνωρίζεται ακόμη ειδικότερα ως η Κεφαλή της εκκλησίας και η Πηγή της αλήθειας’.

18. Γιατί μπορούμε να διαβάζουμε τα περιοδικά Η Σκοπιά και Ξύπνα! με εμπιστοσύνη;

¹⁸ Μέχρι σήμερα το Κυβερνών Σώμα ακολουθεί παρόμοιες κατευθυντήριες γραμμές. Κάθε άρθρο των περιοδικών Η Σκοπιά και Ξύπνα! και κάθε σελίδα, συμπεριλαμβανόμενης και της καλλιτεχνικής εργασίας, ελέγχεται εξονυχιστικά από εκλεγμένα μέλη του Κυβερνώντος Σώματος πριν τυπωθεί. Επιπλέον, εκείνοι οι οποίοι βοηθούν στη συγγραφή άρθρων για το περιοδικό Η Σκοπιά είναι Χριστιανοί πρεσβύτεροι οι οποίοι εκτιμούν τη σοβαρότητα του διορισμού τους. (Παράβαλε 2 Χρονικών 19:7.) Αφιερώνουν πολλές ώρες στο να ερευνούν την Αγία Γραφή και άλλες πηγές σχετικής ύλης για να βεβαιωθούν ότι οτιδήποτε γράφεται είναι η αλήθεια και ότι ακολουθεί πιστά τις Γραφές. (Εκκλησιαστής 12:9, 10· 2 Τιμόθεον 1:13) Δεν είναι ασυνήθιστο για ένα άρθρο περιοδικού—που ίσως το διαβάσετε σε 15 λεπτά—να απαιτήσει δυο εβδομάδες μέχρι και πάνω από ένα μήνα για να προετοιμαστεί.

19. Τι μπορείτε να κάνετε για να υπερασπίζετε την αλήθεια της Αγίας Γραφής;

¹⁹ Συνεπώς, μπορείτε να διαβάζετε τα περιοδικά Η Σκοπιά και Ξύπνα! με εμπιστοσύνη. Αλλά μπορείτε να κάνετε και περισσότερα. Μπορείτε να προσφέρετε αυτά τα περιοδικά στους άλλους με ενθουσιασμό ώστε και αυτοί επίσης να μάθουν την αλήθεια και να ωφεληθούν ακούγοντας τα αγγέλματα του ‘φρουρού που στέκει στη σκοπιά’. (Ησαΐας 21:8) Ναι, μαζί με τον σύγχρονο φρουρό, μπορείτε και εσείς να υπερασπίζετε την αλήθεια της Αγίας Γραφής.

[Υποσημειώσεις]

Θυμάστε;

◻ Γιατί ο Κ. Τ. Ρώσσελ άρχισε να εκδίδει Γραφικά έντυπα;

◻ Πώς υπεράσπισαν την αλήθεια οι πρώτοι Χριστιανοί;

◻ Γιατί βρίσκεται η λέξη «Σκοπιά» στον τίτλο αυτού του περιοδικού;

◻ Ποιος είναι ο σύγχρονος φρουρός, και ποιο κυρίως όργανο χρησιμοποιεί για να ενισχύσει τη φωνή του;

◻ Πώς Η Σκοπιά και το Ξύπνα! υπερασπίζουν την αλήθεια της Αγίας Γραφής;

[Πίνακας στη σελίδα 13]

Άρθρα του Περιοδικού Η Σκοπιά που Έγραψαν Ιστορία, στο Πέρασμα των Δεκαετηρίδων

1879:  “God Is Love”, στην Αγγλική (Ο Θεός Είναι Αγάπη)—υποστήριξε τη λυτρωτική θυσία του Ιησού ως τη βάση για την εξαγορά του ανθρώπινου γένους

1879:  “Why Evil Was Permitted”, στην Αγγλική (Γιατί Επιτράπηκε το Κακό)—εξήγησε γιατί η παρουσία του Ιησού Χριστού θα ήταν αόρατη

1880:  “One Body, One Spirit, One Hope”, στην Αγγλική (Ένα Σώμα, Ένα Πνεύμα, Μια Ελπίδα)—υπέδειξε ακριβώς το έτος 1914 ως το τέλος των Καιρών των Εθνών

1882:  “The Wages of Sin Is Death”, στην Αγγλική (Ο Μισθός της Αμαρτίας Είναι Θάνατος)—εξέθεσε το δόγμα των αιώνιων βασάνων ως άρνηση της αγάπης του Θεού

1885:  “Evolution and the Brain Age”, στην Αγγλική (Η Εξέλιξη και ο Αιώνας της Διανόησης)—εξέθεσε τη θεωρία της εξέλιξης ως ψεύτικη

1897:  “What Say the Scriptures About Spiritism?”, στην Αγγλική (Τι Λένε οι Γραφές Για τον Πνευματισμό;)—απέδειξε τη δαιμονική προέλευση του πνευματισμού

1902:  “God First—His Appointments”, στην Αγγλική (Ο Θεός Πρώτα—Οι Διατάξεις Του)—έδωσε έμφαση στην υπακοή στο νόμο του Θεού μέσα στην οικογένεια και στις εμπορικές συναλλαγές

1919:  “Blessed Are the Fearless”, στην Αγγλική (Ευλογημένοι Είναι οι Άφοβοι)—έφερε νέα ζωή σε μια αφυπνισμένη οργάνωση άφοβων λάτρεων

1925:  “Η Γέννησις του Έθνους»—παρουσίασε ξεκάθαρα τις προφητείες που δείχνουν ότι η Βασιλεία του Θεού γεννήθηκε το έτος 1914

1931:  «Νέον Όνομα»—από τότε και ύστερα το όνομα Μάρτυρες του Ιεχωβά θα ξεχώριζε τους αληθινούς Χριστιανούς από τον αποστάτη Χριστιανικό κόσμο

1935:  «Ο Πολύς Όχλος»—έδειξε ότι είχε αρχίσει η συγκέντρωση εκείνων που θα ζούσαν για πάντα στη γη

1938:  «Οργάνωσις»—εισήγαγε μια αληθινά θεοκρατική διευθέτηση ανάμεσα στους Μάρτυρες του Ιεχωβά

1939:  «Ουδετερότης»—ενίσχυσε τους Μάρτυρες του Ιεχωβά παγκόσμια να υπομείνουν τις πιέσεις του Β΄ Παγκόσμιου Πολέμου

1942:  “The Only Light”, στην Αγγλική (Το Μόνο Φως)—ήχησε το σύνθημα προχωρείτε εμπρός για να συνεχιστεί το θαρραλέο έργο της μαρτυρίας

1945:  “Immovable for the Right Worship”, στην Αγγλική (Αμετακίνητοι στην Ορθή Λατρεία)—έδειξε ότι οι Χριστιανοί πρέπει να απέχουν από το να κάνουν μεταγγίσεις αίματος

1952:  «Διατήρησις της Οργανώσεως Καθαρής»—έδειξε ότι η αποκοπή από τις εκκλησίες είναι Γραφική

1962:  «Υποταγή στις ‘Υπερέχουσες Εξουσίες’—Γιατί;»—πρόβαλε τους λόγους για σχετική υποταγή στις ανθρώπινες εξουσίες

1973:  «Διατηρείτε την Εκκλησία του Θεού Καθαρή στον ‘Καιρό της Κρίσεώς Του’»—παρότρυνε να αποφεύγεται η χρήση καπνού

1979:  «Ζήλος για τον Οίκο του Ιεχωβά»—επανέλαβε ότι το κήρυγμα από σπίτι σε σπίτι ακολουθεί το αποστολικό υπόδειγμα

1982:  «Αγαπητοί, . . . Φυλάξετε Εαυτούς εις την Αγάπην του Θεού»—αφύπνισε τους Χριστιανούς ως προς τη μέθοδο που λειτουργούν οι αποστάτες

1983:  «Περπατώντας με τον Θεό Μέσα σε Ένα Βίαιο Κόσμο»—επιβεβαίωσε ότι οι Χριστιανοί δεν πρέπει να έχουν καμιά συμμετοχή στη βία

1984:   «Η Σύγχρονη Μάντρα για τα ‘Άλλα Πρόβατα’»—διευκρίνισε πώς αυτή η επίγεια τάξη φέρνεται σε ενότητα με αυτούς από ‘τη στάνη’ της νέας διαθήκης

1987:  «Το Χριστιανικό Ιωβηλαίο Αποκορυφώνεται στη Χιλιετία»—έδειξε πώς όλοι οι όσιοι Χριστιανοί αποκτούν ελευθερία και ζωή