Καρποί—Καλοί και Κακοί
‘Ο Ιεχωβά έδειξεν εις εμέ και ιδού, δυο κάλαθοι σύκων . . . Ο κάλαθος ο είς είχε σύκα κάλλιστα, ως τα σύκα τα πρώιμα· ο δε κάλαθος ο άλλος σύκα κάκιστα, τα οποία δια την αχρειότητα δεν ετρώγοντο’.—ΙΕΡΕΜΙΑΣ 24:1, 2.
1. Πώς έδειξε συμπόνια ο Ιεχωβά για το λαό του, τον Ισραήλ, αλλά πώς ανταποκρίθηκαν εκείνοι;
ΗΤΑΝ το έτος 617 Π.Κ.Χ.—μόλις δέκα χρόνια πριν εκτελεστεί η δίκαιη κρίση του Ιεχωβά εναντίον της Ιερουσαλήμ και των κατοίκων της. Ο Ιερεμίας είχε ήδη κηρύξει σθεναρά επί 30 χρόνια. Προσέξτε τη ζωντανή περιγραφή της κατάστασης που δίνει ο Έσδρας, όπως τη βρίσκουμε στο εδάφιο 2 Χρονικών 36:15: ‘Παρήγγειλεν εις αυτούς Ιεχωβά ο Θεός των πατέρων αυτών δια χειρός των απεσταλμένων αυτού, εγειρόμενος πρωί και εξαποστέλλων [στέλνοντας ξανά και ξανά, ΜΝΚ]· διότι εφείδετο του λαού αυτού και του κατοικητηρίου αυτού’. Ποιο ήταν, όμως, το αποτέλεσμα όλης αυτής της προσπάθειας; Είναι λυπηρό αυτό που ο Έσδρας προχωρεί και λέει στο εδάφιο 16: ‘Αλλ’ αυτοί εχλεύαζον τους απεσταλμένους του Θεού και κατεφρόνουν τους λόγους αυτού και έσκωπτον τους προφήτας αυτού, εωσού η οργή του Ιεχωβά ανέβη κατά του λαού αυτού, ώστε δεν ήτο θεραπεία’.
2, 3. Περιγράψτε το εντυπωσιακό όραμα που έδειξε ο Ιεχωβά στον Ιερεμία.
2 Μήπως αυτό σήμαινε ότι το έθνος του Ιούδα θα εξολοθρευόταν ολοκληρωτικά; Για να βρούμε την απάντηση, ας εξετάσουμε ένα μνημειώδες όραμα που δίνεται τώρα στον Ιερεμία και καταγράφεται στο 24ο κεφάλαιο του ομώνυμου βιβλίου. Ο Θεός χρησιμοποίησε δυο καλάθια σύκα σε αυτό το όραμα για να συμβολίσει τις εξελίξεις που θα λάβαιναν χώρα στο λαό της διαθήκης του. Αυτές θα αναπαριστάνονταν από δυο ξεχωριστά είδη καρπών, καλούς και κακούς.
3 Το 24ο κεφάλαιο του βιβλίου του Ιερεμία, εδάφια 1 και 2, περιγράφει τι είδε ο προφήτης του Θεού: ‘Ο Ιεχωβά έδειξεν εις εμέ και ιδού, δύο κάλαθοι σύκων κείμενοι έμπροσθεν του ναού του Ιεχωβά, αφού ηχμαλώτισε Ναβουχοδονόσορ ο βασιλεύς της Βαβυλώνος Ιεχονίαν τον υιόν του Ιωακείμ, βασιλέα του Ιούδα, και τους άρχοντας του Ιούδα και τους ξυλουργούς και τους χαλκείς εξ Ιερουσαλήμ και έφερεν αυτούς εις την Βαβυλώνα. Ο κάλαθος ο είς είχε σύκα κάλλιστα, ως τα σύκα τα πρώιμα· ο δε κάλαθος ο άλλος σύκα κάκιστα, τα οποία δια την αχρειότητα δεν ετρώγοντο’.
Τα Καλά Σύκα του Οράματος
4. Ποιο παρηγορητικό άγγελμα επιφύλασσε το όραμα με τα σύκα για τους πιστούς Ισραηλίτες;
4 Αφού ρώτησε τον Ιερεμία σχετικά με το τι είχε δει, ο Ιεχωβά προχώρησε και είπε όπως αναφέρεται στα εδάφια 5 ως 7: ‘Καθώς τα καλά ταύτα σύκα, ούτω θέλω επιμεληθή τους αιχμαλωτισθέντας εκ του Ιούδα, τους οποίους εξαπέστειλα εκ του τόπου τούτου εις την γην των Χαλδαίων δια καλόν. Διότι θέλω επιστηρίξει τους οφθαλμούς μου επ’ αυτούς δια καλόν, και θέλω αποκαταστήσει αυτούς εν τη γη ταύτη και οικοδομήσει αυτούς και δεν θέλω κατακρημνίσει, και θέλω φυτεύσει αυτούς και δεν θέλω εκριζώσει. Και θέλω δώσει εις αυτούς καρδίαν δια να με γνωρίζωσιν, ότι εγώ είμαι ο Ιεχωβά· και θέλουσιν είσθαι λαός μου και εγώ θέλω είσθαι Θεός αυτών· διότι θέλουσιν επιστρέψει εις εμέ εξ όλης καρδίας αυτών’.
5, 6. (α) Πώς είχαν ‘αποσταλεί για καλό’ στη Χαλδαία μερικοί Ισραηλίτες; (β) Πώς ο Ιεχωβά ‘στήριξε τα μάτια του για καλό’ πάνω σε πιστούς Ισραηλίτες που βρίσκονταν στην εξορία;
5 Φαίνεται, λοιπόν, από αυτά που είπε ο Ιεχωβά εδώ, ότι θα έρχονταν καλύτερες ημέρες, ότι το έθνος του Ιούδα δεν θα εξολοθρευόταν ολοκληρωτικά. Ποια είναι όμως η σημασία αυτού του καλαθιού με τα καλά σύκα;
6 Ο Ιεχονίας, ή Ιωαχείν, ήταν βασιλιάς στον Ιούδα μόνο τρεις μήνες και δέκα ημέρες προτού παραδώσει με τη θέλησή του την Ιερουσαλήμ στον Βασιλιά Ναβουχοδονόσορα. Μεταξύ εκείνων που φέρθηκαν αιχμάλωτοι μαζί του στην εξορία ήταν ο Δανιήλ και οι τρεις Εβραίοι σύντροφοί του, ο Ανανίας, ο Μισαήλ και ο Αζαρίας, καθώς επίσης και ο Ιεζεκιήλ. Ο βασιλιάς της Βαβυλώνας είχε διαφυλάξει τη ζωή τους, και έτσι μπορούσε να λεχτεί ότι ο Ιεχωβά θεωρούσε πως όλοι αυτοί οι αιχμάλωτοι είχαν αποσταλεί στη γη των Χαλδαίων για καλό. Παρατηρήσατε ότι ο Ιεχωβά υποσχέθηκε επίσης να ‘στηρίξει το μάτι του πάνω τους για καλό’; Πώς εκπληρώθηκε αυτό; Το 537 Π.Κ.Χ., 80 χρόνια αργότερα, ο Ιεχωβά έκανε τον Βασιλιά Κύρο να εκδώσει ένα διάταγμα που επέτρεπε σε ένα υπόλοιπο των απογόνων τους να επιστρέψουν στη γη του Ιούδα. Αυτοί οι πιστοί Ιουδαίοι ανοικοδόμησαν την πόλη της Ιερουσαλήμ· έχτισαν έναν καινούριο ναό για τη λατρεία του Θεού τους, του Ιεχωβά και επέστρεψαν στον Ιεχωβά με όλη τους την καρδιά. Επομένως, σε όλη αυτή την υπόθεση, για τον Ιεχωβά αυτοί οι αιχμάλωτοι και οι απόγονοί τους ήταν σαν πολύ καλά πρώιμα σύκα.
7. Πότε και πώς ήταν το μάτι του Ιεχωβά ‘για καλό’ πάνω στη σύγχρονη τάξη του Ιερεμία;
7 Ίσως να θυμάστε ότι, στο προηγούμενο άρθρο σχετικά με τα προφητικά λόγια του Ιερεμία, μάθαμε ότι αυτά τα λόγια έχουν σημασία για τον 20ό μας αιώνα. Το 24ο κεφάλαιο δεν αποτελεί εξαίρεση. Στη διάρκεια των σκοτεινών ετών του Α΄ Παγκόσμιου Πολέμου, πολλοί αφιερωμένοι υπηρέτες του Ιεχωβά ήρθαν κάτω από την επιρροή της Βαβυλώνας της Μεγάλης με διάφορους τρόπους. Αλλά το άγρυπνο μάτι του Ιεχωβά ‘ήταν πάνω τους για καλό’. Μέσω του Μεγαλύτερου Κύρου, του Χριστού Ιησού, ο Ιεχωβά σύντριψε την εξουσία που είχε η Βαβυλώνα η Μεγάλη πάνω τους και βαθμιαία τους έφερε σε έναν πνευματικό παράδεισο. Αυτοί οι πνευματικοί Ισραηλίτες ανταποκρίθηκαν και επέστρεψαν στον Ιεχωβά με όλη τους την καρδιά. Κατόπιν, το 1931, αυτοί αποδέχτηκαν με χαρά το όνομα Μάρτυρες του Ιεχωβά. Πραγματικά, θα μπορούσε τώρα να λεχτεί ότι είχαν γίνει σαν ένα καλάθι με πολύ καλά σύκα στα μάτια του Ιεχωβά.
8. Με ποιον τρόπο έχουν διακηρύξει παντού οι Μάρτυρες του Ιεχωβά την όμοια με σύκου γλυκύτητα του αγγέλματος της Βασιλείας;
8 Επίσης, από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν διαφεύγει ο σκοπός της παρ’ αξία καλοσύνης που έδειξε ο Θεός με το να τους ελευθερώσει από τη Βαβυλώνα τη Μεγάλη. Δεν κράτησαν για τον εαυτό τους την όμοια με σύκου γλυκύτητα του αγγέλματος των καλών νέων της Βασιλείας, αλλά τη διακήρυξαν παντού σε αρμονία με τα λόγια του Ιησού στο εδάφιο Ματθαίος 24:14: «Αυτά τα καλά νέα της βασιλείας θα κηρυχτούν σε όλη την κατοικημένη γη για μαρτυρία σε όλα τα έθνη». Με ποιο αποτέλεσμα; Πάνω από 4.700.000 προβατοειδή άτομα που δεν είναι πνευματικοί Ισραηλίτες έχουν αποτινάξει τα δεσμά της Βαβυλώνας της Μεγάλης!
Τα Κακής Ποιότητας Σύκα του Οράματος
9. Ποιοι αντιπροσωπεύονταν από τα κακής ποιότητας σύκα του οράματος του Ιερεμία, και τι επρόκειτο να συμβεί σε αυτούς;
9 Τι θα πούμε, όμως, για εκείνο το καλάθι με τα κακής ποιότητας σύκα στο όραμα του Ιερεμία; Ο Ιερεμίας στρέφει τώρα πλήρως την προσοχή του στα λόγια του Ιεχωβά που βρίσκονται στο 24ο κεφάλαιο του βιβλίου του Ιερεμία, εδάφια 8 ως 10: ‘Καθώς τα σύκα τα κακά, τα οποία δια την αχρειότητα δεν τρώγονται, ούτω βεβαίως λέγει Ιεχωβά, Ούτω θέλω παραδώσει Σεδεκίαν τον βασιλέα του Ιούδα και τους μεγιστάνας αυτού και το υπόλοιπον της Ιερουσαλήμ, το εναπολειφθέν εν τη γη ταύτη, και τους κατοικούντας εν τη γη της Αιγύπτου· και θέλω παραδώσει αυτούς εις διασποράν εις πάντα τα βασίλεια της γης προς κακόν, εις όνειδος και εις παροιμίαν, εις λοιδορίαν και εις κατάραν, εν πάσι τοις τόποις όπου θέλω διώξει αυτούς. Και θέλω αποστείλει προς αυτούς την μάχαιραν, την πείναν και τον λοιμόν, εωσού αφανισθώσιν επάνωθεν από της γης, την οποίαν έδωκα εις αυτούς και εις τους πατέρας αυτών’.
10. Γιατί θεώρησε ο Ιεχωβά τον Σεδεκία ‘κακό σύκο’;
10 Έτσι ο Σεδεκίας πράγματι αποδείχτηκε ‘κακό σύκο’ στα μάτια του Ιεχωβά. Όχι μόνο επαναστάτησε εναντίον του Βασιλιά Ναβουχοδονόσορα, αθετώντας τον όρκο οσιότητας που είχε κάνει σε αυτόν το βασιλιά εν ονόματι του Ιεχωβά, αλλά επίσης απέρριψε εντελώς τη συμπόνια που εκδήλωσε προς αυτόν ο Ιεχωβά μέσω του Ιερεμία. Μάλιστα, έφτασε στο σημείο να βάλει τον Ιερεμία στη φυλακή! Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Έσδρας συνοψίζει τη στάση του βασιλιά με τα λόγια που αναφέρονται στο εδάφιο 2 Χρονικών 36:12: ‘Έπραξε πονηρά ενώπιον Ιεχωβά του Θεού αυτού· δεν εταπεινώθη’. Στα μάτια του Ιεχωβά, ο Σεδεκίας και εκείνοι που παρέμεναν στην Ιερουσαλήμ ήταν σαν ένα καλάθι με κακής ποιότητας, σάπια σύκα!
Σάπια Συμβολικά Σύκα στις Ημέρες Μας
11, 12. Ποιοι προσδιορίζονται ως κακής ποιότητας σύκα σήμερα, και τι πρόκειται να συμβεί σε αυτούς;
11 Τώρα, ρίξτε μια ματιά στον κόσμο γύρω σας. Πιστεύετε ότι μπορούμε να βρούμε ένα συμβολικό καλάθι με κακής ποιότητας σύκα; Ας εξετάσουμε τα γεγονότα συγκρίνοντας τις ημέρες μας με τις ημέρες του Ιερεμία. Σε αυτόν τον 20ό αιώνα, ο Ιεχωβά έχει χρησιμοποιήσει την τάξη του Ιερεμία, το χρισμένο υπόλοιπο, για να προειδοποιεί συνεχώς τα έθνη για την επερχόμενη οργή Του στη μεγάλη θλίψη. Παροτρύνει τους εθνικούς ομίλους να του δώσουν τη δόξα που οφείλουν στο όνομά του, να τον λατρεύουν με πνεύμα και αλήθεια, και να αναγνωρίσουν τον Γιο του που κυβερνά, τον Χριστό Ιησού, ως τον δικαιωματικό Άρχοντα της γης. Ποια είναι η αντίδρασή τους; Ακριβώς η ίδια όπως και στις ημέρες του Ιερεμία. Τα έθνη συνεχίζουν να κάνουν αυτό που είναι κακό στα μάτια του Ιεχωβά.
12 Ποιοι είναι εκείνοι που υποδαυλίζουν αυτή τη στασιαστική στάση; Ποιοι χλευάζουν αυτούς τους όμοιους με τον Ιερεμία αγγελιοφόρους του Θεού, αμφισβητώντας την εξουσία που έχουν να ενεργούν ως διάκονοι του Θεού; Ποιοι εξακολουθούν να περιφρονούν το Λόγο του Θεού; Ποιοι βρίσκονται σήμερα πίσω από το μεγαλύτερο μέρος του διωγμού των Μαρτύρων του Ιεχωβά; Η απάντηση είναι φανερή σε όλους—είναι ο Χριστιανικός κόσμος, και ιδιαίτερα ο κλήρος! Απλώς κοιτάξτε όλους τους σάπιους, κακούς καρπούς του Χριστιανικού κόσμου τους οποίους συζητήσαμε στο προηγούμενο άρθρο. Ναι, σίγουρα υπάρχει ένα συμβολικό καλάθι με κακής ποιότητας σύκα στη γη σήμερα. Στην πραγματικότητα, ο Ιεχωβά λέει ότι αυτά δεν μπορούν ‘να φαγωθούν λόγω της αχρειότητας’. Τα λόγια του Ιεχωβά μέσω του Ιερεμία αντηχούν μέχρι τις ημέρες μας: ‘Θα αφανιστούν’! Η οργή του Ιεχωβά εναντίον του Χριστιανικού κόσμου δεν θα θεραπευτεί.
Ένα Προειδοποιητικό Μάθημα για Εμάς
13. Έχοντας υπόψη τα λόγια του Παύλου που βρίσκονται στο εδάφιο 1 Κορινθίους 10:11, πώς θα πρέπει να κατανοήσουμε το όραμα με τα δυο καλάθια σύκα;
13 Καθώς εξετάζουμε το τι συνεπάγεται το θεόπνευστο προειδοποιητικό άγγελμα του Ιερεμία, ηχούν στα αφτιά μας τα λόγια του αποστόλου Παύλου που βρίσκονται στο εδάφιο 1 Κορινθίους 10:11: «Αυτά, λοιπόν, συνέβαιναν σε εκείνους ως παραδείγματα, και γράφτηκαν για προειδοποίηση δική μας, στους οποίους έχουν φτάσει τα τέλη των συστημάτων πραγμάτων». Έχουμε εμείς προσωπικά πάρει στα σοβαρά την προειδοποίηση που μας μεταφέρεται μέσω αυτού του οράματος με τα δυο καλάθια σύκα; Αυτά που συζητήσαμε αποτελούν ουσιώδες μέρος των όσων υπέστη ο Ισραήλ ως προειδοποιητικό παράδειγμα για εμάς.
14. Πώς ανταποκρίθηκε ο Ισραήλ στην τρυφερή φροντίδα του Ιεχωβά;
14 Τελικά, ας θυμηθούμε τα λόγια που είπε ο Ιεχωβά στον Βασιλιά Δαβίδ σχετικά με τον Ισραήλ, όπως τα βρίσκουμε στο εδάφιο 2 Σαμουήλ 7:10: «Θέλω διορίσει τόπον δια τον λαόν μου τον Ισραήλ και θέλω φυτεύσει αυτούς». Ο Ιεχωβά φρόντιζε τρυφερά το λαό του, τον Ισραήλ, από κάθε άποψη. Οι Ισραηλίτες είχαν κάθε λόγο να παράγουν καλούς καρπούς στη ζωή τους. Δεν είχαν παρά μόνο να ακούνε τη θεία διδασκαλία του Ιεχωβά και να τηρούν τις εντολές του. Ωστόσο, μόνο λίγοι το έκαναν αυτό. Στην πλειονότητά τους ήταν τόσο πεισματάρηδες και δύστροποι, ώστε παρήγαν κακούς, σάπιους καρπούς.
15. Πώς έχει ανταποκριθεί σήμερα ο πνευματικός Ισραήλ και οι προβατοειδείς σύντροφοί του στη συμπόνια του Ιεχωβά;
15 Τι θα μπορούσαμε να πούμε, όμως, για τις ημέρες μας; Ο Ιεχωβά έχει δείξει μεγάλη συμπόνια για το υπόλοιπο του πνευματικού Ισραήλ και για τους προβατοειδείς συντρόφους τους. Τα μάτια του είναι διαρκώς πάνω τους από τον καιρό της πνευματικής τους απελευθέρωσης το 1919 και μετά. Όπως προείπε μέσω του Ησαΐα, αυτοί λαβαίνουν καθημερινά θεϊκή εκπαίδευση από τον μεγαλύτερο Δάσκαλο του σύμπαντος, τον Ιεχωβά Θεό. (Ησαΐας 54:13) Αυτή η θεία διδασκαλία που κατευθύνεται μέσω του αγαπητού Γιου του, του Ιησού Χριστού, έχει ως αποτέλεσμα να υπάρχει άφθονη ειρήνη ανάμεσά τους, και τους φέρνει σε ολοένα και πιο στενή σχέση με τον Ιεχωβά. Τι θαυμάσιο πνευματικό περιβάλλον παρέχει αυτό σε όλους μας ώστε να γνωρίζουμε τον Ιεχωβά, να ακούμε τι μας λέει και κατόπιν να συνεχίζουμε να παράγουμε καλούς καρπούς στη ζωή μας—καρπούς που φέρνουν αίνο στον Ιεχωβά! Αυτό είναι η ίδια μας η ζωή!
16. Ποια προσωπική εφαρμογή μπορεί να κάνει ο καθένας μας όσον αφορά το όραμα με τα δυο καλάθια σύκα;
16 Όμως, παρ’ όλη την παρ’ αξία καλοσύνη του Θεού, υπάρχουν ακόμη μερικοί που γίνονται στασιαστικοί και σκληρόκαρδοι, όπως συνέβαινε με πολλούς στον αρχαίο Ιούδα, και οι οποίοι παράγουν κακούς, σάπιους καρπούς στη ζωή τους. Πόσο τραγικό είναι αυτό! Είθε κανείς μας να μη χάσει ποτέ από τα μάτια του το προειδοποιητικό μάθημα που τέθηκε ξεκάθαρα υπόψη μας με αυτά τα δυο καλάθια σύκα και τους καρπούς τους—καλούς και κακούς. Καθώς η δίκαιη κρίση του Ιεχωβά εναντίον του αποστάτη Χριστιανικού κόσμου πλησιάζει γοργά, είθε να πάρουμε στα σοβαρά την προειδοποίηση του αποστόλου Παύλου: «Να περπατήσετε αντάξια του Ιεχωβά με σκοπό να τον ευαρεστείτε πλήρως καθώς συνεχίζετε να καρποφορείτε όσον αφορά κάθε καλό έργο».—Κολοσσαείς 1:10.
Ανασκόπηση του άρθρου «Καρποί—Καλοί και Κακοί» και των παραγράφων 1-4 του άρθρου «Η Διαμάχη του Ιεχωβά με τα Έθνη»
◻ Τι αντιπροσωπεύει το καλάθι με τα καλά σύκα;
◻ Πώς έχει γίνει φανερό το καλάθι του οράματος με τα κακής ποιότητας σύκα;
◻ Ποιο προειδοποιητικό μάθημα παρέχει για εμάς το άγγελμα του Ιερεμία;
◻ Τι ήταν σημαντικό σχετικά με το έτος 607 Π.Κ.Χ.; και το έτος 1914 Κ.Χ.;
[Εικόνα στη σελίδα 15]
Σαν καλά σύκα, ο λαός του Θεού έχει φέρει γλυκιά καρποφορία για τη Βασιλεία
[Εικόνα στη σελίδα 15]
Ο Χριστιανικός κόσμος έχει αποδειχτεί ότι είναι σαν καλάθι με κακής ποιότητας σύκα