Η συμβολική εικόνα του φιδιού χρησιμοποιείται επίσης στις εξαγγελίες της κρίσης του Θεού εναντίον ορισμένων εθνών, όπως η Φιλιστία (Ησ 14:29) και ο άπιστος Ιούδας (Ιερ 8:17), καθώς και η Αίγυπτος, της οποίας η φωνή παρομοιάζεται με του φιδιού, πράγμα που αναμφίβολα υπονοεί είτε ότι αυτή υποχωρεί νικημένη παράγοντας σφυριχτό ήχο είτε ότι η φωνή της ως έθνους είναι χαμηλή εξαιτίας της καταστροφής που υφίσταται. (Ιερ 46:22) Αυτή η τελευταία αναφορά αποσκοπούσε πιθανότατα και στο να εκθέσει ως μάταιη τη συνήθεια που είχαν οι Αιγύπτιοι φαραώ να φέρουν τον ουραίο, ένα ομοίωμα του ιερού φιδιού, στο μπροστινό μέρος του διαδήματός τους, ως σημείο τού ότι τους προστάτευε η θεά-φίδι Ουατζίτ. Στο εδάφιο Μιχαίας 7:17 όλα τα έθνη που εναντιώνονται στο λαό του Θεού προλέγεται ότι θα υποχρεωθούν να «γλείψουν χώμα σαν τα φίδια».—Βλέπε επίσης Αμ 9:3.

Μεταφορική Χρήση. Η οδύνη των κατοίκων της Ιερουσαλήμ ενόψει της βαβυλωνιακής επίθεσης παραβάλλεται με τη λυπημένη φωνή άρρωστης γυναίκας, η δε «φωνή της κόρης της Σιών» παρομοιάζεται με τη φωνή γυναίκας που γεννάει το πρώτο της παιδί. (Ιερ 4:31) Ο εχθρός θα υποβίβαζε την Ιερουσαλήμ τόσο πολύ ώστε οποιαδήποτε λόγια πρόφερε αυτή με τη φωνή της θα έρχονταν από χαμηλά, από την υποβιβασμένη θέση της, σαν να βρισκόταν αυτή στο χώμα, και η φωνή της θα έμοιαζε με τη χαμηλή φωνή πνευματιστικού μεσάζοντα. (Ησ 29:4) Μέσω του προφήτη Ιερεμία, ο Θεός προφήτευσε επίσης ότι η Αίγυπτος επρόκειτο να κατατροπωθεί από τους Βαβυλωνίους, οι οποίοι θα έρχονταν με βία, σαν ξυλοκόποι, για να την κόψουν. Θα κειτόταν στο έδαφος, βαθιά ταπεινωμένη, κλαίγοντας σιγανά και βογκώντας, και η «φωνή» της θα ήταν χαμηλή σαν το σφυριχτό ήχο που βγάζει το φίδι καθώς οπισθοχωρεί.—Ιερ 46:22.