Ο Μεγάλος Άρχοντας Μιχαήλ Εγείρεται

«Και εν τω καιρώ εκείνω θέλει εγερθή Μιχαήλ, ο άρχων ο μέγας, ο ιστάμενος υπέρ των υιών του λαού σου».—ΔΑΝΙΗΛ 12:1.

 1. Ποια μελλοντική πορεία των παγκόσμιων γεγονότων προβλέπεται στην Αγία Γραφή, και ποιο ερώτημα εγείρεται για το λαό του Θεού σχετικά μ’ αυτό;

Ο ΙΕΧΩΒΑ έχει δηλώσει κατηγορηματικά: Δεν θα υπάρξει ποτέ ειρήνη πάνω στη γη όσο καιρό συνεχίζεται ο ανταγωνισμός μεταξύ του βασιλιά του βορρά και του βασιλιά του νότου. Οι δυο αυτές δυνάμεις θα είχαν πάντοτε συγκρουόμενα συμφέροντα. Επιπλέον, στην κορύφωση της έχθρας τους, ο βασιλιάς του βορρά θα απειλήσει την πνευματική κατάσταση του λαού του Θεού πριν ‘φτάσει στο τέλος του’. (Δανιήλ 11:44, 45) Θα επιζήσει ο λαός του Θεού από την επίθεση; Και τι θα συμβεί στο βασιλιά του νότου όταν ο μεγάλος του αντίπαλος φτάσει στο τέλος του;

 2, 3. (α) Ποια προφητεία βρίσκουμε στο βιβλίο του Ιεζεκιήλ που μας βοηθάει να κατανοήσουμε την προφητεία για το βασιλιά του βορρά και το βασιλιά του νότου; (β) Σύμφωνα με την προφητεία του Ιεζεκιήλ, ποιο θα είναι το αποτέλεσμα της μεγάλης τελικής επίθεσης εναντίον του λαού του Θεού;

² Η προφητεία του Ιεζεκιήλ, σύγχρονου του Δανιήλ, μας βοηθάει να απαντήσουμε σ’ αυτά τα ερωτήματα. Και ο Ιεζεκιήλ, επίσης, ήταν εμπνευσμένος να μιλήσει για ‘τις έσχατες μέρες’, και προειδοποίησε για την ερχόμενη επίθεση ‘του Γωγ του Μαγώγ’ εναντίον της γης του λαού του Θεού. (Ιεζεκιήλ 38:2, 14-16· Δανιήλ 10:14) Σ’ αυτή την προφητεία, ο Γωγ εξεικονίζει τον Σατανά, και τα στρατεύματά του εξεικονίζουν όλους τους επίγειους αντιπρόσωπους του Σατανά, που θα έκαναν μια τελευταία, απεγνωσμένη προσπάθεια να εξαλείψουν το λαό του Θεού. Αφού αυτή η επίθεση, όπως και εκείνη του βασιλιά του βορρά, λαβαίνει χώρα στις έσχατες μέρες, είναι λογικό να συμπεράνουμε ότι ‘το στήσιμο των σκηνών της βασιλικής κατοίκησης [του βασιλιά του βορρά] μεταξύ των θαλασσών και του ενδόξου όρους της αγιότητας’ γίνεται για να υποστηρίξει την επίθεση του Γωγ. (Δανιήλ 11:40, 45) Θα επιτύχει άραγε η επίθεση;

³ Ο Ιεζεκιήλ προφήτεψε: «Αλλ’ εν εκείνη τη ημέρα, εν τη ημέρα καθ’ ην ο Γωγ έλθη εναντίον της γης Ισραήλ, η οργή μου θέλει αναβή επί το πρόσωπόν μου, λέγει Κύριος ο Θεός. Και θέλω ελθεί εις κρίσιν εναντίον αυτού εν λοιμώ και εν αίματι· και θέλω βρέξει επ’ αυτόν και επί τα τάγματα αυτού και επί τον πολύν λαόν τον μετ’ αυτού βροχήν κατακλυσμού και λίθους χαλάζης, πυρ και θείον». (Ιεζεκιήλ 38:18, 22) Όχι, η επίθεση δεν θα πετύχει. Οι αληθινοί χριστιανοί θα διασωθούν και το πλήθος του Γωγ θα καταστραφεί.—Ιεζεκιήλ 39:11.

 4. Θα επιζήσει ο βασιλιάς του νότου μετά το τέλος του βασιλιά του βορρά; Ποιες άλλες προφητείες υποστηρίζουν αυτή την απάντηση;

⁴ Προφανώς, λοιπόν, ο καιρός για το τέλος του βασιλιά του βορρά είναι ο καιρός για το τέλος του Γωγ και όλου του πλήθους που τον υποστηρίζει, συμπεριλαμβανομένου και του βασιλιά του νότου. Αυτό εναρμονίζεται με άλλες προφητείες του βιβλίου του Δανιήλ. Για παράδειγμα, διαβάζουμε ότι αφού εγκαθιδρυθεί η Βασιλεία του Θεού, αυτή «θέλει κατασυντρίψει και συντελέσει πάσας ταύτας τας βασιλείας [περιλαμβανομένων και των δύο βασιλιάδων, του βορρά και του νότου], αυτή δε θέλει διαμένει εις τους αιώνας». (Δανιήλ 2:44) Επίσης, στην όραση του Δανιήλ για τον κριό και τον τράγο, η Αγγλοαμερικανική πολιτική δύναμη αντιπροσωπεύεται από ένα μικρό κέρατο. Αυτό το μικρό κέρατο, «εν τοις εσχάτοις καιροίς της βασιλείας αυτών», καταστρέφεται από ένα υπερανθρώπινο μέσο, και όχι από το βασιλιά του βορρά: «Θέλει συντριφθή άνευ χειρός [ανθρώπου]».—Δανιήλ 7:24-27· 8:3-10, 20-25.

Μιχαήλ ο Μεγάλος Άρχοντας

 5. Ποιος θα είναι ο Κύριος Αντιπρόσωπος του Ιεχωβά για τη σωτηρία του λαού Του, και γιατί είναι αυτό κατάλληλο;

⁵ Έπειτα, ο άγγελος αποκαλύπτει τον Αντιπρόσωπο που θα χρησιμοποιήσει ο Ιεχωβά για να επιφέρει την καταστροφή όλων αυτών των δυνάμεων. Λέει: «Και εν τω καιρώ εκείνω θέλει εγερθή Μιχαήλ, ο άρχων ο μέγας, ο ιστάμενος υπέρ των υιών του λαού σου· και θέλει είσθαι καιρός θλίψεως, οποία ποτέ δεν έγεινεν αφού υπήρξεν έθνος, μέχρις εκείνου του καιρού· και εν τω καιρώ εκείνω θέλει διασωθή ο λαός σου, πας όστις ευρεθή γεγραμμένος εν τω βιβλίω». (Δανιήλ 12:1) Στην αρχή της προφητείας του αγγέλου, αναφέρθηκε ότι ο Μιχαήλ πολεμούσε υπέρ του Ισραήλ ενάντια στους άρχοντες της Περσίας και της Ελλάδας. (Δανιήλ 10:20, 21) Τώρα, καθώς η προφητεία τελειώνει, αυτός ο ίδιος ο Μιχαήλ είναι «ιστάμενος» υπέρ του λαού του Δανιήλ. Ποιος είναι αυτός ο υπερασπιστής του λαού του Θεού;

 6, 7. (α) Σύμφωνα με μερικούς σχολιαστές του χριστιανικού κόσμου, ποιος είναι ο Μιχαήλ; (β) Ποια βιβλική απόδειξη μας βοηθάει να προσδιορίσουμε κατάλληλα τον Μιχαήλ;

⁶ Στις αρχές του 1800, ένας σχολιαστής της Αγίας Γραφής, ο Ιωσήφ Μπένσον δήλωσε ότι η περιγραφή του Μιχαήλ όπως βρίσκεται στην Αγία Γραφή «υποδεικνύει προφανώς τον Μεσσία». Ο Ε. Ου. Χένγκστενμπεργκ, λουθηρανός του 19ου αιώνα, συμφώνησε ότι «ο Μιχαήλ δεν είναι άλλος από τον Χριστό». Παρόμοια, ο θεολόγος Τζ. Π. Λανγκ, σχολιάζοντας το εδάφιο Αποκάλυψις 12:7, έγραψε: «Θεωρούμε ότι ο Μιχαήλ . . . είναι, από την αρχή, ο Χριστός σε παράταξη μάχης εναντίον του Σατανά». Υποστηρίζει η Αγία Γραφή αυτόν τον προσδιορισμό; Και βέβαια τον υποστηρίζει.a

⁷ Για παράδειγμα, σύμφωνα με τον άγγελο, ο Μιχαήλ πρόκειται να «εγερθή». Στην προφητεία του αγγέλου, το ρήμα «ίσταμαι» ή «εγείρομαι» (εβραϊκά, Α-μάντ) μπορεί να σημαίνει ‘υποστηρίζω’. (Δανιήλ 11:1) Μπορεί επίσης σε διαφορετικές περιπτώσεις να υπονοεί ‘υπερισχύω’, ‘επαναστατώ’, ‘αντιτάσσομαι’ ή ‘αντιστέκομαι’. (Δανιήλ 11:7, 11, 14, 15, 16α, 17, 25) Αλλά συχνά, αυτό το ρήμα αναφέρεται στη δράση κάποιου βασιλιά, είτε για να αναλάβει τη βασιλική του εξουσία είτε για να ενεργήσει αποτελεσματικά με την ιδιότητά του ως βασιλιάς. (Δανιήλ 11:2-4, 7, 16β, 20, 21, 25) Αυτή είναι η έννοια που ταιριάζει καλύτερα στα λόγια του αγγέλου στο εδάφιο Δανιήλ 12:1. Και αυτή σίγουρα υποστηρίζει το γεγονός ότι ο Μιχαήλ είναι ο Ιησούς Χριστός, αφού ο Ιησούς είναι ο διορισμένος από τον Ιεχωβά Βασιλιάς εξουσιοδοτημένος να καταστρέψει όλα τα έθνη στον Αρμαγεδδώνα. (Αποκάλυψις 11:15· 16:14-16· 19:11-16) Αυτή η έννοια εναρμονίζεται επίσης μ’ άλλες προφητείες που υποδεικνύουν τον καιρό στον οποίο η Βασιλεία του Θεού, κάτω από τον Ιησού Χριστό, αναλαμβάνει δράση ενάντια στα έθνη του κόσμου αυτού.—Δανιήλ 2:44· 7:13, 14, 26, 27.

 8, 9. (α) Ποιοι αποτελούσαν αρχικά ‘το λαό του Δανιήλ’, και ποιοι τον αποτελούν τώρα; (β) Πώς έχει καταδειχτεί το έντονο ενδιαφέρον του Μιχαήλ για ‘το λαό του Δανιήλ’ στο πέρασμα όλων των αιώνων;

⁸ Ο Μιχαήλ σχετιζόταν για μακρύ χρονικό διάστημα με το ‘λαό του Δανιήλ’, τους Ισραηλίτες. Ήταν μαζί τους στην έρημο και τους υποστήριζε ενάντια στους πνευματικούς ‘άρχοντες’ των αρχαίων αυτοκρατοριών. (Δανιήλ 10:13, 21· Έξοδος 23:20, 21· Ιούδα 9) Ακόμα γεννήθηκε στη γη, ως ο άνθρωπος Ιησούς, για να είναι ο προ πολλού αναμενόμενος Μεσσίας, το «σπέρμα» για το οποίο είχε δοθεί υπόσχεση στον Αβραάμ, τον πρόγονο του Δανιήλ. (Γένεσις 22:16-18· Γαλάτας 3:16· Πράξεις 2:36) Το λυπηρό είναι ότι ο φυσικός Ισραήλ σαν σύνολο απόρριψε τον Ιησού· γι’ αυτό το λόγο, ο Ιεχωβά τους απόρριψε από το να είναι ειδικό έθνος γι’ αυτόν. (Ματθαίος 21:43· Ιωάννης 1:11) Αποφάσισε να θέσει το όνομά του σε ένα νέο έθνος, έναν πνευματικό «Ισραήλ του Θεού», που αποτελείται και από φυσικούς Ιουδαίους και από μη Ιουδαίους, οι οποίοι ασκούν πίστη στον Ιησού.—Γαλάτας 6:16· Πράξεις 15:14· 1 Πέτρου 2:9, 10.

⁹ Αυτό το νέο έθνος, η εκκλησία των χρισμένων χριστιανών, ήρθε σε ύπαρξη το 33 μ.Χ., και έκτοτε υπηρετεί ως ο Ισραήλ του Θεού. Από τότε και στο εξής, αυτός θα ήταν ‘ο λαός του Δανιήλ’. (Ρωμαίους 2:28, 29) Ο Ιησούς πριν από την ανάστασή του στους ουρανούς το 33 μ.Χ., υποσχέθηκε να υποστηρίζει διαρκώς το ‘λαό του Δανιήλ’ όταν είπε στα μελλοντικά μέλη εκείνου του νέου Ισραήλ: «Και ιδού, εγώ είμαι μεθ’ υμών πάσας τας ημέρας έως της συντελείας του αιώνος».—Ματθαίος 28:20· Εφεσίους 5:23, 25-27.

«Ιστάμενος» Υπέρ του Λαού του Δανιήλ

10. Σύμφωνα με τα λόγια του αγγέλου στον Δανιήλ, πώς πρόκειται να δράσει αποφασιστικά ο Μιχαήλ, και ποια ερωτήματα δημιουργεί αυτό;

¹⁰ Αλλά τώρα ο άγγελος λέει ότι ο Μιχαήλ πρόκειται να δράσει με έναν ειδικό τρόπο. Χρησιμοποιώντας και τις δυο λέξεις ‘εγείρομαι’ και ‘ίσταμαι’, λέει: «Και εν τω καιρώ εκείνω θέλει εγερθή Μιχαήλ, ο άρχων ο μέγας, ο ιστάμενος υπέρ των υιών του λαού σου». (Δανιήλ 12:1) Τι σημαίνει ότι ο Ιησούς ‘εγείρεται’; Και πώς μπορεί να «εγερθή» αν είναι ήδη ‘ιστάμενος υπέρ του λαού [του Δανιήλ]’; Πριν απαντήσουμε σ’ αυτά τα ερωτήματα, ας εξετάσουμε μερικές πληροφορίες ιστορικής σημασίας.

11. Με ποιο τρόπο θα ήταν κατάλληλο να πούμε ότι ο Ιησούς είναι «ιστάμενος» από το 1914;

¹¹ Μετά την ανάστασή του το 33 μ.Χ., ο Ιησούς είπε στους ακολούθους του: «Εδόθη εις εμέ πάσα εξουσία εν ουρανώ και επί γης». (Ματθαίος 28:18) Ο Ιησούς άσκησε πολύ καιρό αυτή την εξουσία πάνω στους χρισμένους δούλους του που βρίσκονταν εδώ στη γη. (Κολοσσαείς 1:13) Εντούτοις, δεν είχε έρθει ακόμα ο καιρός για να ασκήσει ο Ιησούς εξουσία ως Βασιλιάς της Βασιλείας του Θεού. Μάλιστα, μετά την ανάληψή του ‘κάθισε στα δεξιά του Θεού στον ουρανό’ μέχρι τον καιρό της εγκαθίδρυσης αυτής της Βασιλείας. (Ψαλμός 110:1, 2· Πράξεις 2:34, 35) Εκείνος ο καιρός ήρθε το 1914, «εν τω ορισμένω καιρώ». (Δανιήλ 11:29) Εκείνο το έτος, ο Ιησούς ενθρονίστηκε ως Βασιλιάς που κυβερνά στη Βασιλεία του Θεού και αμέσως, ως Μιχαήλ ο αρχάγγελος, κατάρριψε τον Σατανά από τον ουρανό. (Αποκάλυψις 11:15· 12:5-9) Έτσι, από το 1914 ο Ιησούς είναι «ιστάμενος» ως βασιλιάς.—Ψαλμός 2:6.

12, 13. Ποιες εξαιρετικές ευλογίες έχει απολαύσει ο λαός του Θεού στα χρόνια από το 1914, που δείχνουν ότι ο Ιησούς είναι ‘ιστάμενος υπέρ του λαού του Δανιήλ’;

¹² Το ότι είναι «ιστάμενος» ο Ιησούς έχει αποδειχτεί μεγάλη ευλογία για ‘τους γιους του λαού του Δανιήλ’. Με την ανάληψη της βασιλικής εξουσίας από μέρους του και με την κατάρριψη του Σατανά στη γη καθαρίστηκε η μελλοντική ουράνια κατοικία τους. (Ιωάννης 14:2, 3) Από τότε και ύστερα εκείνοι που είχαν ήδη πεθάνει πιστοί μπορούσαν να αναστηθούν στην ουράνια κληρονομιά τους. (1 Θεσσαλονικείς 4:16, 17) Ένα υπόλοιπο απ’ αυτούς, που βρίσκεται ακόμα στη γη, διώχτηκαν πολύ σκληρά στη διάρκεια του πρώτου παγκόσμιου πολέμου, ο οποίος σταμάτησε σχεδόν το έργο κηρύγματος που έκαναν. Αλλά το 1919 αναζωογονήθηκαν και παρουσιάστηκαν στην παγκόσμια σκηνή ως νέο έθνος.—Ησαΐας 66:7, 8· Αποκάλυψις 9:14· 11:11, 12.

¹³ Μετά απ’ αυτό, ο Ιησούς εκπλήρωσε την υπόσχεσή του να στείλει ‘τους αγγέλους αυτού, και να συλλέξουν εκ της βασιλείας αυτού πάντα τα σκάνδαλα και τους πράττοντας την ανομίαν’. (Ματθαίος 13:41) Μ’ αυτόν τον τρόπο, ο Ιησούς έχει διατηρήσει καθαρή την εκκλησία των χρισμένων χριστιανών, οι οποίοι ‘έχουν γνωρίσει τον Θεό τους, έχουν ισχύσει και έχουν κατορθώσει’. Αυτοί έχουν κηρύξει τα καλά νέα της Βασιλείας σε όλη τη γη, και έτσι έχουν «διδάξει πολλούς». (Δανιήλ 11:32, 33· Ματθαίος 24:14) Από το 1935 ο Ιεχωβά έχει ενώσει μ’ αυτή την εκκλησία έναν αυξανόμενο αριθμό ‘άλλων προβάτων’, που καλλιεργούν επίγεια ελπίδα και οι οποίοι συμμετέχουν πιστά στο έργο κηρύγματος των καλών νέων της Βασιλείας του Θεού.—Ιωάννης 10:16· Αποκάλυψις 7:9, 14, 15.

14. Ποιο υπήρξε το αποτέλεσμα από το γεγονός ότι ο Ιησούς είναι ‘ιστάμενος υπέρ του λαού του Δανιήλ’ στη διάρκεια των εσχάτων ημερών;

¹⁴ Ακόμη και το ότι αυτός ο όμιλος των χριστιανών υπάρχει μέχρι σήμερα είναι κάτι αξιοσημείωτο. Σε έναν πολιτικά διαιρεμένο κόσμο, αυτοί έχουν διακρατήσει αυστηρή ουδετερότητα ως υπήκοοι της Βασιλείας του Θεού. (Ιωάννης 17:14) Σαν αποτέλεσμα, έχουν διωχτεί και από τους δυο βασιλιάδες. Η ψεύτικη θρησκεία, επίσης, με μηχανορραφίες και σκευωρίες προσπαθεί να τους εξαλείψει. Αλλά αντί να συμβεί αυτό, αυτοί έχουν ευημερήσει και σήμερα βρίσκονται σε περισσότερες από 200 χώρες, ενώ ο αριθμός τους υπερβαίνει τα τρία εκατομμύρια πιστά άτομα. Αυτοί απολαμβάνουν έναν πνευματικό παράδεισο κάτω από την ηγεσία του Χριστού, κάτι που είναι σε πλήρη αντίθεση με το σκοτάδι και την κατάθλιψη αυτού του κόσμου. (Ησαΐας 65:13, 14) Μ’ αυτόν τον τρόπο, ο Ιησούς είναι «ιστάμενος υπέρ των υιών του λαού [του Δανιήλ]» στη διάρκεια όλων αυτών των εσχάτων ημερών.—Δανιήλ 12:1.

Ο Μιχαήλ ‘Εγείρεται’

15. Με ποιο τρόπο ‘εγείρεται’ ο Ιησούς, και πότε συμβαίνει αυτό;

¹⁵ Με ποια έννοια, λοιπόν, ο Ιησούς, που είναι ήδη «ιστάμενος», ‘εγείρεται’ εκείνο τον καιρό; (Δανιήλ 12:1) Με την έννοια ότι η κυβέρνησή του περνάει σε ένα νέο στάδιο, σαν να λέγαμε. Είναι ο κατάλληλος καιρός να δράσει με έναν αξιοσημείωτο τρόπο για να σώσει ‘το λαό του Δανιήλ’ από τα χέρια των ανθρώπινων κυβερνήσεων που θέλουν να τον αφανίσουν. (Ιεζεκιήλ 38:18, 19) Ο ‘καιρός’ που αναφέρεται εδώ είναι προφανώς ‘ο έσχατος καιρός’ του βασιλιά του βορρά και του βασιλιά του νότου, όταν ο βασιλιάς του βορρά απειλήσει την πνευματική κατάσταση του λαού του Θεού. (Δανιήλ 11:40-45) Πριν απ’ αυτόν τον καιρό, μόνο οι πιστοί επίγειοι υπήκοοι του Ιησού παίρνουν στα σοβαρά την κυβέρνησή του. (Ψαλμός 2:2, 3) Τώρα όμως, είναι καιρός να ‘αποκαλυφθεί ο Κύριος Ιησούς’, και τότε όλοι θα αναγκαστούν να αναγνωρίσουν τη βασιλεία του. (2 Θεσσαλονικείς 1:7, 8) Αυτό θα περιλαμβάνει την καταστροφή όλων των εναντιούμενων δυνάμεων, την οποία θα ακολουθήσει η Χιλιετής Βασιλεία του Ιησού και των συγκυβερνητών του, τότε που η Βασιλεία θα είναι η μόνη κυβέρνηση πάνω στο ανθρώπινο γένος.—Αποκάλυψις 19:19-21· 20:4.

16. Ποιο είναι το αποτέλεσμα από την ‘έγερση’ του Ιησού πάνω στα ασεβή έθνη;

¹⁶ Σε αρμονία μ’ αυτό, ο άγγελος λέει ότι όταν ο Μιχαήλ εγείρεται, «θέλει είσθαι καιρός θλίψεως, οποία ποτέ δεν έγεινεν αφού υπήρξεν έθνος, μέχρις εκείνου του καιρού». (Δανιήλ 12:1· παράβαλε Ματθαίος 24:21.) Θα είναι ο καιρός για την καταστροφή των ασεβών και για τη σωτηρία των πιστών. (Παροιμίαι 2:21, 22) Ακούστε τη γεμάτη τρόμο αντίδραση του άπιστου ανθρώπινου γένους εκείνο τον καιρό: «Λέγουσι προς τα όρη και προς τας πέτρας· Πέσατε εφ’ ημάς και κρύψατε ημάς από προσώπου του καθημένου επί του θρόνου και από της οργής του Αρνίου, διότι ήλθεν η ημέρα η μεγάλη της οργής αυτού, και τις δύναται να σταθή;»—Αποκάλυψις 6:16, 17.

17. Τι θα συμβεί τότε στις επίγειες δυνάμεις του Σατανά, συμπεριλαμβανομένων και του βασιλιά του βορρά και του βασιλιά του νότου;

¹⁷ Το αποτέλεσμα που θα έχει αυτός ο «καιρός θλίψεως» στις επίγειες δυνάμεις του Σατανά περιγράφεται στην προφητεία του Ιεζεκιήλ εναντίον του Γωγ του Μαγώγ: «Θέλεις πέσει επί των ορέων του Ισραήλ, συ και πάντα τα τάγματά σου και οι λαοί οι μετά σου». (Ιεζεκιήλ 39:4) Ο Ιερεμίας μιλώντας για τον ίδιο καιρό θλίψης, είπε: «Και εν εκείνη τη ημέρα θέλουσι κοίτεσθαι τεθανατωμένοι παρά Κυρίου απ’ άκρου της γης έως άκρου της γης». (Ιερεμίας 25:33) Αυτός θα είναι πραγματικά ένας καιρός θλίψης. Ο Ιησούς θα τερματίσει τη μακρά ιστορία των ανθρώπινων πολέμων, όταν ‘θα εγερθεί’ για να απομακρύνει τις ανθρώπινες δυνάμεις που φέρνουν την ευθύνη γι’ αυτό.—Ψαλμός 46:9· 1 Κορινθίους 15:25.

Οι Επιζώντες του ‘Καιρού Θλίψης’

18. (α) Ποια θα είναι η εμπειρία των αληθινών λάτρεων όταν ‘εγείρεται’ ο Μιχαήλ; (β) Τι σημαίνει το ότι είναι ‘γεγραμμένοι εν τω βιβλίω’;

¹⁸ Αν και ο λαός του Θεού θα νιώσει τα αποτελέσματα της έχθρας των εναντιούμενων, αυτός ο καιρός θα είναι πρωταρχικά «καιρός θλίψεως» για τους ασεβείς. (Ψαλμός 37:20) Ο άγγελος λέει στον Δανιήλ: «Και εν τω καιρώ εκείνω θέλει διασωθή ο λαός σου, πας όστις ευρεθή γεγραμμένος εν τω βιβλίω». (Δανιήλ 12:1) Μέχρι εκείνο τον καιρό, πολλοί από τους ‘γιους του λαού του Δανιήλ’ θα έχουν πεθάνει και θα έχουν λάβει την ουράνια ανταμοιβή τους. Αυτά τα άτομα χωρίς αμφιβολία θα μετέχουν με τον Μιχαήλ σ’ αυτή τη μεγάλη στρατιωτική νίκη. (Αποκάλυψις 2:26, 27· Ψαλμός 2:8, 9) Εκείνοι που θα είναι ακόμα στη γη δεν θα συμμετέχουν στη μάχη· αλλά θα είναι διακρατητές ακεραιότητας, και έτσι θα επιζήσουν. (Αποκάλυψις 17:14· 19:7, 8) Θα επιζήσουν, επίσης, και οι σύντροφοί τους, ο ‘πολύς όχλος’. (Αποκάλυψις 7:9, 14) Τόσο το χρισμένο υπόλοιπο όσο και τα «άλλα πρόβατα» θα έχουν έτσι αποδείξει ότι είναι ‘γεγραμμένοι εν τω βιβλίω’, που σημαίνει ότι θα καταγραφούν ως άτομα που θα έχουν την ευκαιρία να λάβουν το δώρο της αιώνιας ζωής, είτε στον ουρανό είτε εδώ πάνω στη γη.—Ιωάννης 10:16· Έξοδος 32:32, 33· Μαλαχίας 3:16· Αποκάλυψις 3:5.

19. (α) Πώς η ‘έγερση’ του Μιχαήλ θα φέρει ειρήνη στη γη; (β) Ποιο ερώτημα περιμένει απάντηση;

¹⁹ Αυτοί θα έχουν το προνόμιο να δουν την εγκαθίδρυση γνήσιας ειρήνης σε όλη τη γη. Θα δουν με τα μάτια τους την εκπλήρωση της υπόσχεσης του Ιεχωβά: «Διότι οι πονηρευόμενοι θέλουσιν εξολοθρευθή· οι δε προσμένοντες τον Κύριον, ούτοι θέλουσι κληρονομήσει την γην». (Ψαλμός 37:9) Επειδή η Βασιλεία του Θεού θα είναι τότε η μοναδική κυβέρνηση πάνω στη γη, όλοι οι επιζώντες θα υπηρετούν τον Ιεχωβά. (Ησαΐας 11:9) Άρα, ‘στον έσχατο καιρό’ των δυο βασιλιάδων, ο Μιχαήλ «θέλει εγερθή» για να φέρει ειρήνη στο ανθρώπινο γένος. Καμιά συσσώρευση πολεμικού υλικού και κανένας άλλος ελιγμός από μέρους των υπερδυνάμεων δεν μπορεί να εμποδίσει αυτή την εξέλιξη. Μήπως, όμως, αυτό σημαίνει ότι πρέπει να περιμένουμε μέχρι τότε για να απολαύσουμε ειρήνη; Όχι, υπάρχει ειρήνη που μπορούν να την απολαύσουν οι χριστιανοί ακόμη και τώρα—στην πραγματικότητα, ένα καλύτερο είδος ειρήνης από την απλή απουσία πολέμου. Ποια είναι αυτή η ειρήνη; Η προφητεία που έδωσε ο άγγελος στον Δανιήλ προχωρεί και ρίχνει φως σ’ αυτό το γεγονός.

[Υποσημειώσεις]

Θυμάστε;

◻ Ποιος είναι ο Μεγάλος Άρχοντας Μιχαήλ;

◻ Ποιος είναι ‘ο λαός του Δανιήλ’ σήμερα;

◻ Πώς είναι τώρα ο Μιχαήλ «ιστάμενος» υπέρ του λαού του Δανιήλ;

◻ Πώς θα εγερθεί σύντομα ο Μιχαήλ με έναν αξιοσημείωτο τρόπο;

◻ Ποιοι θα επιζήσουν από τον καιρό της έγερσης του Μιχαήλ;

[Εικόνα στη σελίδα 16]

Μια τελική απεγνωσμένη προσπάθεια να εξαλείψουν το λαό του Θεού θα αποτύχει—αλλά πώς;

[Εικόνα στη σελίδα 18]

Η σωτηρία του λαού του Θεού θα έρθει όταν ο Μιχαήλ «εγερθή» για να τερματίσει τον ανταγωνισμό των δύο βασιλιάδων