ΤΡΟΧΟΣ
Κυκλικό πλαίσιο από σκληρό υλικό, που μπορεί να είναι συμπαγές ή ακτινωτό και έχει τη δυνατότητα να περιστρέφεται γύρω από έναν άξονα. Στους αρχαίους χρόνους, κάρφωναν μαζί ξύλινες σανίδες, τους έδιναν κυκλικό σχήμα και τις πλαισίωναν με ένα στεφάνι—αυτή τη μορφή είχαν αρχικά οι τροχοί. Ο ακτινωτός τροχός χρησιμοποιούνταν σε άρματα, άμαξες και άλλα οχήματα. (Εξ 14:25· Ησ 5:28· 28:27) Καθένα από τα δέκα χάλκινα καρότσια που έφτιαξε ο Σολομών για να χρησιμοποιούνται στο ναό του Ιεχωβά είχε έναν χάλκινο άξονα και τέσσερις χάλκινους τροχούς—σαν τροχούς άρματος—ύψους 1,5 πήχη (67 εκ.), με κέντρα, ακτίνες και στεφάνια.—1Βα 7:27-33.
Ο αγγειοπλάστης έφτιαχνε πήλινα σκεύη πάνω σε έναν περιστρεφόμενο οριζόντιο δίσκο που ονομάζεται κεραμικός τροχός. (Ιερ 18:3, 4) Επίσης, μέσω ενός τροχού ή μάγκανου στο οποίο ήταν στερεωμένο ένα σχοινί ανεβοκατέβαζαν τον κουβά στη στέρνα.—Εκ 12:6.
Παραβολική και Μεταφορική Χρήση. Σύμφωνα με το εβραϊκό Μασοριτικό κείμενο, το εδάφιο Παροιμίες 20:26 αναφέρει: «Ο σοφός βασιλιάς σκορπίζει τους πονηρούς και γυρίζει πάνω τους τροχό». Αυτό φαίνεται να παραπέμπει σε ενέργεια του βασιλιά ανάλογη με τη χρήση του τροχού στο αλώνισμα των σιτηρών. (Παράβαλε Ησ 28:27, 28.) Η μεταφορά φαίνεται να υποδηλώνει ότι ο σοφός βασιλιάς αναλαμβάνει ταχεία δράση προκειμένου να ξεχωρίσει τους πονηρούς από τους δικαίους και να τιμωρήσει τους πονηρούς. Με αυτόν τον τρόπο, η κακία καταπνίγεται στην επικράτειά του. (Παράβαλε Παρ 20:8.) Ωστόσο, με μια μικρή αλλαγή, αυτό το εδάφιο λέει ότι ο σοφός βασιλιάς γυρίζει πάνω στους πονηρούς «τη βλαβερότητά τους».
Η ανεξέλεγκτη γλώσσα είναι «φωτιά» που «φλογίζει τον τροχό της φυσικής ζωής». Ολόκληρος ο κύκλος της φυσικής ζωής, στον οποίο μπαίνει κάποιος με τη γέννησή του, μπορεί να φλογιστεί από τη γλώσσα, μετατρέποντας τη ζωή σε φαύλο κύκλο, ίσως προκαλώντας μάλιστα και την καταστροφή της σαν από φωτιά.—Ιακ 3:6.
Δίπλα στον ποταμό Χεβάρ στη γη των Χαλδαίων, το πέμπτο έτος της εξορίας του Βασιλιά Ιωαχίν, ο Ιεζεκιήλ είδε σε όραμα τον Ιεχωβά να βρίσκεται πάνω σε ένα γρήγορο ουράνιο όχημα όμοιο με άρμα. Οι τέσσερις τροχοί του είχαν στεφάνια γεμάτα μάτια, και μέσα σε κάθε τροχό υπήρχε άλλος τροχός, ο οποίος προφανώς σχημάτιζε ορθή γωνία με τον πρώτο, ώστε να μπορεί το όχημα να κινείται μπροστά ή προς οποιαδήποτε κατεύθυνση χωρίς να αλλάζει η γωνία των τροχών. Δίπλα σε κάθε τροχό βρισκόταν ένα χερούβ, και τόσο τα χερουβικά ζωντανά πλάσματα όσο και οι τροχοί κινούνταν ομοιόμορφα σύμφωνα με την κατεύθυνση του πνεύματος. (Ιεζ 1:1-3, 15-21· 3:13) Τον επόμενο χρόνο, ο Ιεζεκιήλ είδε ένα παρόμοιο όραμα. Αυτή τη φορά μεταφέρθηκε, προφανώς εμπνεόμενος από το πνεύμα, σε ένα μέρος μπροστά στο ναό που είχε χτίσει ο Σολομών στην Ιερουσαλήμ. Το όραμα που είδε υποδήλωνε ότι εκείνη η πόλη και ο ναός θα καταστρέφονταν σύντομα, σε εκτέλεση της δικαστικής απόφασης του Ιεχωβά. (Ιεζ 8:1-3· 10:1-19· 11:22) Περίπου 60 χρόνια αργότερα, ο Δανιήλ οραματίστηκε τον Παλαιό των Ημερών, τον Ιεχωβά, να κάθεται σε έναν ουράνιο τροχοφόρο θρόνο. Τόσο ο θρόνος όσο και οι τροχοί φλέγονταν, υποδηλώνοντας ότι επίκειτο πύρινη θεϊκή κρίση εναντίον των παγκόσμιων δυνάμεων.—Δα 7:1, 9, 10· Ψλ 97:1-3.