Ο Λόγος του Ιεχωβά Είναι Ζωντανός
Κύρια Σημεία από το Βιβλίο του Ωσηέ
Η ΑΛΗΘΙΝΗ λατρεία έχει σχεδόν εκλείψει στο βόρειο δεκάφυλο βασίλειο του Ισραήλ. Υπό τη διακυβέρνηση του Ιεροβοάμ Β΄, υπάρχει υλική ευημερία στον Ισραήλ, αλλά αυτή φθίνει σύντομα μετά το θάνατό του. Ακολουθεί μια περίοδος αναταραχής και πολιτικής αστάθειας. Τέσσερις από τους έξι επόμενους βασιλιάδες δολοφονούνται. (2 Βασιλέων 14:29· 15:8-30· 17:1-6) Η 59χρονη προφητική σταδιοδρομία του Ωσηέ, η οποία άρχισε το αργότερο το 804 Π.Κ.Χ., εκτείνεται μέχρι και αυτή την περίοδο αναβρασμού.
Τα αισθήματα του Ιεχωβά απέναντι στο παραστρατημένο έθνος του Ισραήλ απεικονίζονται παραστατικά από όσα λαβαίνουν χώρα στη γαμήλια ζωή του Ωσηέ. Το ξεσκέπασμα του σφάλματος του Ισραήλ και οι προφητικές κρίσεις εναντίον του και εναντίον του βασιλείου του Ιούδα αποτελούν τα θέματα του αγγέλματος του Ωσηέ. Χρησιμοποιώντας τρυφερά και γεμάτα αίσθημα λόγια καθώς και δυναμική και εκφραστική γλώσσα, ο Ωσηέ τα έχει γράψει όλα αυτά σε ένα βιβλίο που φέρει το όνομά του. Ως μέρος του Λόγου του Θεού, το άγγελμα αυτού του βιβλίου είναι ζωντανό και ασκεί δύναμη.—Εβραίους 4:12.
«ΠΑΡΕ ΣΥΖΥΓΟ ΠΟΡΝΕΙΑΣ»
Ο Ιεχωβά λέει στον Ωσηέ: «Πήγαινε, πάρε σύζυγο πορνείας». (Ωσηέ 1:2) Ο Ωσηέ υπακούει και αποκτάει έναν γιο από τη Γόμερ. Τα επόμενα δύο παιδιά που γεννάει εκείνη είναι προφανώς εξώγαμα. Οι σημασίες των ονομάτων τους, Λο-ρουχαμά και Λο-αμμί, δείχνουν ότι ο Ιεχωβά δεν θα δείξει έλεος στον Ισραήλ καθώς και ότι έχει απορρίψει τον ανόσιο λαό του.
Πώς νιώθει στην πραγματικότητα ο Ιεχωβά για το στασιαστικό λαό του; Λέει στον Ωσηέ: «Πήγαινε άλλη μια φορά, αγάπησε γυναίκα που την αγαπάει ο σύντροφός της και η οποία μοιχεύει, όπως στην περίπτωση της αγάπης του Ιεχωβά για τους γιους του Ισραήλ ενώ αυτοί στρέφονται σε άλλους θεούς».—Ωσηέ 3:1.
Απαντήσεις σε Γραφικά Ερωτήματα:
1:1—Γιατί αναφέρει ο Ωσηέ και τους τέσσερις βασιλιάδες οι οποίοι κυβέρνησαν τον Ιούδα κατά τη διάρκεια της διακονίας του ενώ κατονομάζει μόνο έναν άρχοντα του Ισραήλ; Αυτό συμβαίνει επειδή μόνο οι βασιλιάδες από την οικογενειακή γραμμή του Δαβίδ αναγνωρίζονταν ως οι δικαιωματικοί άρχοντες του εκλεκτού λαού του Θεού. Οι βασιλιάδες του βόρειου βασιλείου δεν ήταν από τη γενεαλογική γραμμή του Δαβίδ, ενώ οι βασιλιάδες του Ιούδα ήταν.
1:2-9—Πήρε πράγματι ο Ωσηέ σύζυγο πορνείας; Ναι, ο Ωσηέ όντως παντρεύτηκε μια γυναίκα η οποία έγινε αργότερα μοιχαλίδα. Ο προφήτης δεν λέει κάτι που να δείχνει ότι όσα ανέφερε για την οικογενειακή του ζωή ήταν όνειρο ή όραμα.
1:7—Πότε δείχτηκε έλεος και παρασχέθηκε σωτηρία στον οίκο του Ιούδα; Αυτό εκπληρώθηκε το 732 Π.Κ.Χ., στις μέρες του Βασιλιά Εζεκία. Τότε ο Ιεχωβά έθεσε τέρμα στην ασσυριακή απειλή κατά της Ιερουσαλήμ στέλνοντας έναν άγγελο ο οποίος θανάτωσε 185.000 στρατιώτες του εχθρού μέσα σε μία νύχτα. (2 Βασιλέων 19:34, 35) Ο Ιεχωβά απελευθέρωσε έτσι τον Ιούδα, όχι «με τόξο ή με σπαθί ή με πόλεμο, με άλογα ή με ιππείς», αλλά με έναν άγγελο.
1:10, 11—Εφόσον το βόρειο βασίλειο του Ισραήλ έπεσε το 740 Π.Κ.Χ., πώς “συγκεντρώθηκαν και αποτέλεσαν μια ενότητα” οι γιοι του Ισραήλ με τους γιους του Ιούδα; Πολλά άτομα από το βόρειο βασίλειο είχαν πάει στον Ιούδα προτού οι κάτοικοι της γης του Ιούδα οδηγηθούν σε αιχμαλωσία στη Βαβυλώνα το 607 Π.Κ.Χ. (2 Χρονικών 11:13-17· 30:6-12, 18-20, 25) Όταν οι Ιουδαίοι εξόριστοι επέστρεψαν στην πατρίδα τους το 537 Π.Κ.Χ., απόγονοι εκείνων που προέρχονταν από το βόρειο βασίλειο του Ισραήλ ήταν μεταξύ αυτών που επέστρεψαν.—Έσδρας 2:70.
2:21-23—Τι προέλεγε ο Ιεχωβά με τα λόγια: “Θα σπείρω την [Ιεζραέλ] σαν σπόρο για εμένα στη γη και θα της δείξω έλεος”; Ο πρωτότοκος γιος που απέκτησε ο Ωσηέ από τη Γόμερ λεγόταν Ιεζραέλ. (Ωσηέ 1:2-4) Η σημασία αυτού του ονόματος, «Ο Θεός θα Σπείρει», είναι προφητική και δείχνει ότι ο Ιεχωβά θα συγκέντρωνε ένα πιστό υπόλοιπο το 537 Π.Κ.Χ. και θα τους έσπερνε σαν σπόρους στον Ιούδα. Η γη η οποία είχε μείνει ερημωμένη 70 χρόνια θα χρειαζόταν τώρα να παράγει σιτηρά, γλυκό κρασί και λάδι. Με ποιητικό τρόπο, η προφητεία δηλώνει ότι αυτά τα καλά πράγματα θα έκαναν έκκληση στη γη για να απελευθερώσει τα θρεπτικά συστατικά της, και η γη θα ζητούσε από τους ουρανούς βροχή. Με τη σειρά τους, οι ουρανοί θα παρακαλούσαν τον Θεό να δώσει σύννεφα βροχής. Όλα αυτά θα γίνονταν με σκοπό να καλυφτούν πλουσιοπάροχα οι ανάγκες του υπολοίπου που θα επέστρεφε. Οι απόστολοι Παύλος και Πέτρος εφαρμόζουν το εδάφιο Ωσηέ 2:23 στη συγκέντρωση ενός υπολοίπου του πνευματικού Ισραήλ.—Ρωμαίους 9:25, 26· 1 Πέτρου 2:10.
Μαθήματα για Εμάς:
1:2-9· 3:1, 2. Σκεφτείτε την προσωπική θυσία που έκανε ο Ωσηέ με το να διατηρήσει έναν γάμο για να συμμορφωθεί με το θεϊκό θέλημα! Όσον αφορά την επιτέλεση του θελήματος του Θεού, σε ποιο βαθμό είμαστε εμείς πρόθυμοι να παραμερίσουμε τις προσωπικές μας προτιμήσεις;
1:6-9. Ο Ιεχωβά μισεί την πνευματική μοιχεία, όπως ακριβώς μισεί και την κυριολεκτική μοιχεία.
1:7, 10, 11· 2:14-23. Όσα προείπε ο Ιεχωβά για τον Ισραήλ και τον Ιούδα εκπληρώθηκαν. Ο λόγος του Ιεχωβά βγαίνει πάντοτε αληθινός.
2:16, 19, 21-23· 3:1-4. Ο Ιεχωβά είναι πρόθυμος να συγχωρεί όσους εκδηλώνουν εγκάρδια μετάνοια. (Νεεμίας 9:17) Όπως ο Ιεχωβά, έτσι και εμείς πρέπει να είμαστε συμπονετικοί και ελεήμονες στις σχέσεις μας με τους άλλους.
«Ο ΙΕΧΩΒΑ ΕΧΕΙ ΜΙΑ ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΥΠΟΘΕΣΗ»
«Ο Ιεχωβά έχει μια δικαστική υπόθεση εναντίον των κατοίκων του τόπου». Γιατί; Επειδή «δεν υπάρχει αλήθεια ούτε στοργική καλοσύνη ούτε γνώση του Θεού στον τόπο». (Ωσηέ 4:1) Ο αποστατικός λαός του Ισραήλ έχει συμμετάσχει σε απάτη και σε έκχυση αίματος και έχει διαπράξει κυριολεκτική και πνευματική πορνεία. Αντί να αποβλέπουν στον Θεό για βοήθεια, «προς την Αίγυπτο φώναξαν· στην Ασσυρία πήγαν».—Ωσηέ 7:11.
Ο Ιεχωβά διακηρύττει την κρίση του, λέγοντας: «Ο Ισραήλ θα καταβροχθιστεί». (Ωσηέ 8:8) Το βασίλειο του Ιούδα είναι ένοχο. «Ο Ιεχωβά έχει μια δικαστική υπόθεση εναντίον του Ιούδα», δηλώνει το εδάφιο Ωσηέ 12:2, «για να λογαριαστεί με τον Ιακώβ σύμφωνα με τις οδούς του· σύμφωνα με τις ενέργειές του θα του ανταποδώσει». Αλλά η αποκατάσταση είναι βέβαιη, διότι ο Θεός υπόσχεται: «Από το χέρι του Σιεόλ θα τους απολυτρώσω· από το θάνατο θα τους ανακτήσω».—Ωσηέ 13:14.
Απαντήσεις σε Γραφικά Ερωτήματα:
6:1-3—Ποιος έλεγε: «Ελάτε να επιστρέψουμε στον Ιεχωβά»; Οι άπιστοι Ισραηλίτες ίσως παρότρυναν ο ένας τον άλλον να επιστρέψουν στον Ιεχωβά. Αν ισχύει κάτι τέτοιο, τότε αυτοί απλώς προσποιούνταν ότι είχαν μετανοήσει. Η στοργική τους καλοσύνη ήταν σύντομη και παροδική σαν «τα πρωινά σύννεφα και . . . τη δροσιά που χάνεται νωρίς». (Ωσηέ 6:4) Από την άλλη πλευρά, αυτός που μιλάει θα μπορούσε να είναι ο Ωσηέ ο οποίος παρακαλεί το λαό να επιστρέψει στον Ιεχωβά. Όπως και να έχουν τα πράγματα, οι παραστρατημένοι κάτοικοι του δεκάφυλου βασιλείου του Ισραήλ χρειαζόταν να εκδηλώσουν γνήσια μετάνοια και να επιστρέψουν πραγματικά στον Ιεχωβά.
7:4—Με ποιον τρόπο ήταν οι μοιχοί Ισραηλίτες “σαν φούρνος που τον άναψαν”; Αυτή η παρομοίωση δείχνει παραστατικά πόσο έντονες ήταν οι κακές επιθυμίες στην καρδιά τους.
Μαθήματα για Εμάς:
4:1, 6. Αν θέλουμε να παραμείνουμε στην εύνοια του Ιεχωβά, πρέπει να συνεχίσουμε να αποκτούμε γνώση για αυτόν και να ζούμε σύμφωνα με όσα μαθαίνουμε.
4:9-13. Ο Ιεχωβά θα λογαριαστεί με εκείνους που διαπράττουν σεξουαλική ανηθικότητα και ασκούν ακάθαρτη λατρεία.—Ωσηέ 1:4.
5:1. Όσοι αναλαμβάνουν την ηγεσία ανάμεσα στο λαό του Θεού πρέπει να απορρίπτουν εντελώς την αποστασία. Ειδάλλως, μπορεί να παρασύρουν μερικούς ώστε να εμπλακούν στην ψεύτικη λατρεία, και έτσι να γίνουν “παγίδα και δίχτυ” για αυτούς.
6:1-4· 7:14, 16. Το να μετανοεί κάποιος μόνο με λόγια είναι υποκριτικό και μάταιο. Για να λάβει το έλεος του Θεού, ο παραβάτης πρέπει να εκδηλώσει εγκάρδια μετάνοια, την οποία θα αποδείξει επιστρέφοντας σε κάτι «υψηλότερο», δηλαδή σε μια εξυψωμένη μορφή λατρείας. Οι πράξεις του πρέπει να εναρμονίζονται με τους υψηλούς κανόνες του Θεού.—Ωσηέ 7:16, υποσημείωση στη ΜΝΚ.
6:6. Αν κάποιος πράττει την αμαρτία, αυτό δείχνει έλλειψη όσιας αγάπης για τον Θεό. Καμία ποσότητα πνευματικών θυσιών δεν μπορεί να αντισταθμίσει αυτή την ανεπάρκεια.
8:7, 13· 10:13. Η αρχή «ό,τι σπέρνει ο άνθρωπος, αυτό και θα θερίσει» αποδείχτηκε αληθινή στην περίπτωση των ειδωλολατρών Ισραηλιτών.—Γαλάτες 6:7.
8:8· 9:17· 13:16. Οι προφητείες σχετικά με το βόρειο βασίλειο βγήκαν αληθινές όταν η πρωτεύουσά του, η Σαμάρεια, καταλήφθηκε από την Ασσυρία. (2 Βασιλέων 17:3-6) Μπορούμε να είμαστε πεπεισμένοι ότι ο Θεός θα κάνει όσα έχει πει και θα εκτελέσει αυτά για τα οποία έχει μιλήσει.—Αριθμοί 23:19.
8:14. Ο Ιεχωβά έστειλε «φωτιά στις πόλεις του [Ιούδα]» το 607 Π.Κ.Χ. με το χέρι των Βαβυλωνίων, επιφέροντας την προειπωμένη ερήμωση στην Ιερουσαλήμ και στη γη του Ιούδα. (2 Χρονικών 36:19) Ο λόγος του Θεού δεν αποτυγχάνει ποτέ.—Ιησούς του Ναυή 23:14.
9:10. Παρότι ήταν αφιερωμένοι στον αληθινό Θεό, οι Ισραηλίτες «πήγαν στον Βάαλ του Φεγώρ και αφιέρωσαν τον εαυτό τους στο επαίσχυντο πράγμα». Είναι σοφό να βλέπουμε το κακό τους παράδειγμα ως προειδοποίηση και να φυλαγόμαστε ώστε να μην αθετήσουμε την αφιέρωσή μας στον Ιεχωβά.—1 Κορινθίους 10:11.
10:1, 2, 12. Πρέπει να λατρεύουμε τον Θεό με καρδιά που δεν είναι υποκριτική. Όταν “σπέρνουμε με δικαιοσύνη, θερίζουμε σύμφωνα με τη στοργική καλοσύνη του Θεού”.
10:5. Η Βαιθ-αβέν (που σημαίνει «Οίκος Βλαβερότητας») είναι ένα υποτιμητικό όνομα το οποίο δόθηκε στη Βαιθήλ (που σημαίνει «Οίκος του Θεού»). Όταν το είδωλο του μοσχαριού της Βαιθ-αβέν πάρθηκε στην εξορία, οι κάτοικοι της Σαμάρειας πένθησαν για την απώλεια του αντικειμένου της αφοσίωσής τους. Πόσο ασύνετο είναι να θέτουμε την εμπιστοσύνη μας σε κάποιο άψυχο είδωλο που δεν μπορεί ούτε καν να προστατέψει τον εαυτό του!—Ψαλμός 135:15-18· Ιερεμίας 10:3-5.
11:1-4. Ο Ιεχωβά πάντοτε πολιτεύεται στοργικά με το λαό του. Η υποταγή στον Θεό δεν είναι ποτέ καταπιεστική.
11:8-11· 13:14. Ο λόγος του Ιεχωβά σχετικά με την αποκατάσταση του λαού του στην αληθινή λατρεία “δεν επέστρεψε σε εκείνον χωρίς αποτελέσματα”. (Ησαΐας 55:11) Το 537 Π.Κ.Χ., η εξορία στη Βαβυλώνα τελείωσε και ένα υπόλοιπο επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ. (Έσδρας 2:1· 3:1-3) Οτιδήποτε έχει πει ο Ιεχωβά μέσω των προφητών του είναι απόλυτα βέβαιο ότι θα εκπληρωθεί.
12:6. Πρέπει να είμαστε σταθερά αποφασισμένοι να δείχνουμε στοργική καλοσύνη, να ασκούμε δικαιοσύνη και να ελπίζουμε στον Ιεχωβά διαρκώς.
13:6. Οι Ισραηλίτες “χόρτασαν και η καρδιά τους άρχισε να εξυψώνεται. Να γιατί ξέχασαν τον Ιεχωβά”. Εμείς χρειάζεται να φυλαγόμαστε από κάθε τάση αυτοεξύψωσης.
«ΟΙ ΟΔΟΙ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ ΕΙΝΑΙ ΕΥΘΕΙΕΣ»
Ο Ωσηέ παρακαλεί: «Επίστρεψε, Ισραήλ, στον Ιεχωβά τον Θεό σου, γιατί έχεις σκοντάψει στο σφάλμα σου». Ο ίδιος παροτρύνει το λαό να πει στον Ιεχωβά: «Είθε να συγχωρήσεις το σφάλμα· και να δεχτείς ό,τι είναι καλό, και εμείς θα προσφέρουμε σε ανταπόδοση τους νεαρούς ταύρους των χειλιών μας».—Ωσηέ 14:1, 2.
Ένας μετανοημένος παραβάτης πρέπει να πάει στον Ιεχωβά, να δεχτεί τις οδούς του και να του προσφέρει θυσίες αίνου. Γιατί; Επειδή «οι οδοί του Ιεχωβά είναι ευθείες, και οι δίκαιοι θα περπατούν σε αυτές». (Ωσηέ 14:9) Πόσο χαιρόμαστε που πολλοί ακόμη θα «έρθουν τρέμοντας στον Ιεχωβά και στην αγαθότητά του κατά το τελικό διάστημα των ημερών»!—Ωσηέ 3:5.
[Εικόνα στη σελίδα 15]
Η οικογενειακή ζωή του Ωσηέ απεικόνιζε παραστατικά την πολιτεία του Ιεχωβά με τον Ισραήλ
[Εικόνα στη σελίδα 17]
Με την πτώση της Σαμάρειας το 740 Π.Κ.Χ., το δεκάφυλο βασίλειο του Ισραήλ έπαψε να υπάρχει