ΣΑΛΩΜΗ

(Σαλώμη) [πιθανότατα από μια ρίζα της εβρ. που σημαίνει «ειρήνη»].

1. Μια σύγκριση των εδαφίων Ματθαίος 27:56 και Μάρκος 15:40 ίσως υποδεικνύει ότι η Σαλώμη ήταν η μητέρα των γιων του Ζεβεδαίου—του Ιακώβου και του Ιωάννη που ήταν απόστολοι του Ιησού Χριστού. Το πρώτο εδάφιο κατονομάζει δύο Μαρίες, τη Μαρία τη Μαγδαληνή και τη Μαρία τη μητέρα του Ιακώβου (του Μικρού) και του Ιωσή, και αναφέρει πως, όταν κρέμασαν τον Ιησού στο ξύλο, μαζί με αυτές ήταν εκεί και η μητέρα των γιων του Ζεβεδαίου. Το δεύτερο εδάφιο ονομάζει τη γυναίκα που ήταν μαζί με τις δύο Μαρίες «Σαλώμη».

Με παρόμοιες συνδέσεις εικάζεται ότι η Σαλώμη ήταν επίσης σαρκική αδελφή της Μαρίας, της μητέρας του Ιησού. Αυτή η εκδοχή στηρίζεται στο ότι το εδάφιο Ιωάννης 19:25 αναφέρει αυτές τις δύο Μαρίες, τη Μαρία τη Μαγδαληνή και “τη σύζυγο του Κλωπά” (η οποία κατά γενική παραδοχή είναι η μητέρα του Ιακώβου του Μικρού και του Ιωσή), και παράλληλα λέει: «Κοντά δε στο ξύλο του βασανισμού του Ιησού στέκονταν η μητέρα του και η αδελφή της μητέρας του». Αν αυτό το εδάφιο (πέρα από την αναφορά στη μητέρα του Ιησού) εννοεί τα ίδια τρία πρόσωπα για τα οποία κάνουν λόγο ο Ματθαίος και ο Μάρκος, αυτό θα αποτελούσε ένδειξη ότι η Σαλώμη ήταν αδελφή της μητέρας του Ιησού. Από την άλλη μεριά, τα εδάφια Ματθαίος 27:55 και Μάρκος 15:40, 41 αναφέρουν ότι παρούσες εκεί ήταν πολλές άλλες γυναίκες που συνόδευαν τον Ιησού, οπότε η Σαλώμη θα μπορούσε να είναι μία από αυτές.

Η Σαλώμη ήταν μαθήτρια του Κυρίου Ιησού Χριστού, μια από τις γυναίκες που τον συνόδευαν και τον διακονούσαν από τα υπάρχοντά τους, πράγμα για το οποίο κάνουν νύξεις ο Ματθαίος, ο Μάρκος και ο Λουκάς (8:3).

Αν σωστά ταυτίζεται με τη μητέρα των γιων του Ζεβεδαίου, τότε είναι αυτή που πλησίασε τον Ιησού ζητώντας του να δοθούν στους γιους της οι θέσεις στα δεξιά και στα αριστερά του Ιησού στη Βασιλεία του. Σύμφωνα με την περιγραφή του Ματθαίου το αίτημα το υπέβαλε η μητέρα, όμως ο Μάρκος δείχνει ότι αυτοί που μίλησαν ήταν ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης. Φαίνεται ότι η επιθυμία ήταν των γιων και ότι αυτοί έβαλαν τη μητέρα τους να υποβάλει το αίτημα. Αυτό υποστηρίζεται από τον Ματθαίο ο οποίος αναφέρει πως, όταν οι άλλοι μαθητές άκουσαν για το αίτημα αυτό, αγανάκτησαν όχι με τη μητέρα αλλά με τα δύο αδέλφια.—Ματ 20:20-24· Μαρ 10:35-41.

Την αυγή της τρίτης ημέρας από το θάνατο του Ιησού, η Σαλώμη και άλλες γυναίκες πήγαν στον τάφο του Ιησού για να αλείψουν το σώμα του με μυρωδικά, αλλά διαπίστωσαν ότι η πέτρα είχε κυλιστεί, και μέσα στον τάφο βρήκαν έναν άγγελο ο οποίος τους γνωστοποίησε τα εξής: «Εγέρθηκε, δεν είναι εδώ. Να το μέρος όπου τον έβαλαν».—Μαρ 16:1-8.

2. Κόρη του Ηρώδη Φιλίππου και μοναχοπαίδι της μητέρας της, της Ηρωδιάδας. Κάποια στιγμή ο Ηρώδης Αντίπας παντρεύτηκε τη μητέρα της Σαλώμης με μοιχικό γάμο, παίρνοντάς την από τον ετεροθαλή αδελφό του τον Φίλιππο. Λίγο πριν από το Πάσχα του 32 Κ.Χ. ο Αντίπας παρέθεσε ένα εορταστικό δείπνο στην Τιβεριάδα για τα γενέθλιά του. Ζήτησε από την πριγκίπισσα Σαλώμη—που τώρα ήταν θετή του κόρη—να χορέψει μπροστά στους παρισταμένους, δηλαδή τους «μεγιστάνες του και τους στρατιωτικούς διοικητές και τους κορυφαίους της Γαλιλαίας». Ο Ηρώδης ευχαριστήθηκε τόσο πολύ από το χορό της Σαλώμης ώστε υποσχέθηκε να της δώσει ό,τι και αν ζητούσε—μέχρι και το μισό βασίλειό του. Ακολουθώντας τη συμβουλή της πονηρής μητέρας της, η Σαλώμη ζήτησε το κεφάλι του Ιωάννη του Βαφτιστή. Ο Ηρώδης, αν και λυπήθηκε, «λαβαίνοντας υπόψη τους όρκους του και εκείνους που πλάγιαζαν μπροστά στο τραπέζι με αυτόν, διέταξε να της δοθεί· και έστειλε να αποκεφαλίσουν τον Ιωάννη στη φυλακή. Και έφεραν το κεφάλι του σε έναν δίσκο και το έδωσαν στο κορίτσι, και αυτή το έφερε στη μητέρα της».—Ματ 14:1-11· Μαρ 6:17-28.

Παρότι το όνομά της δεν υπάρχει στην Αγία Γραφή, διασώζεται στα συγγράμματα του Ιώσηπου. Ο Ιώσηπος κάνει επίσης μνεία του γάμου της με τον περιφερειακό διοικητή Φίλιππο, έναν ακόμη ετεροθαλή αδελφό του Ηρώδη Αντίπα, με τον οποίο δεν έκανε παιδιά. Μετά το θάνατο του Φιλίππου, σύμφωνα με την αφήγηση του Ιώσηπου, παντρεύτηκε τον εξάδελφό της Αριστόβουλο, στον οποίο γέννησε τρεις γιους.