Η Ζωή και η Διακονία του Ιησού

Η Παραβολή του Γαμήλιου Συμποσίου

ΜΕΣΩ δυο παραβολών, ο Ιησούς έχει ξεσκεπάσει τους γραμματείς και τους αρχιερείς και αυτοί θέλουν να τον σκοτώσουν. Αλλά ο Ιησούς δεν έχει τελειώσει ακόμη μαζί τους. Συνεχίζει και τους αφηγείται μια ακόμη παραβολή, λέγοντας:

‘Η βασιλεία των ουρανών μοιάζει με έναν άντρα, ένα βασιλιά, που έκανε γαμήλιο συμπόσιο για το γιο του. Και απέστειλε τους δούλους του να φωνάξουν τους προσκαλεσμένους στο γαμήλιο συμπόσιο, αλλά εκείνοι δεν ήθελαν να έρθουν’.

Ο Ιεχωβά Θεός είναι ο Βασιλιάς που ετοιμάζει το γαμήλιο συμπόσιο για τον Γιο του, τον Ιησού Χριστό. Τελικά, η νύφη του, που αποτελείται από τους 144.000 χρισμένους ακολούθους του, θα ενωθεί μαζί του στον ουρανό. Οι υπήκοοι του Βασιλιά είναι ο λαός Ισραήλ στους οποίους δόθηκε η ευκαιρία να γίνουν ‘βασίλειον ιερέων’ όταν φέρθηκαν στη διαθήκη του Νόμου το έτος 1513 Π.Κ.Χ. Συνεπώς, σ’ εκείνη την περίπτωση, απευθύνθηκε σ’ αυτούς για πρώτη φορά η πρόσκληση στο γαμήλιο συμπόσιο.

Ωστόσο, το πρώτο κάλεσμα στους προσκαλεσμένους, δεν ακούστηκε παρά το φθινόπωρο του 29 Κ.Χ., όταν ο Ιησούς και οι μαθητές του (οι δούλοι του βασιλιά) άρχισαν το έργο του κηρύγματος της Βασιλείας. Αλλά οι φυσικοί Ισραηλίτες, που άκουσαν αυτό το κάλεσμα το οποίο απηύθυναν σ’ αυτούς οι δούλοι από το 29 Κ.Χ. μέχρι το 33 Κ.Χ., δεν ήθελαν να έρθουν. Έτσι ο Θεός έδωσε στο έθνος των προσκαλεσμένων μια ακόμη ευκαιρία, όπως εξηγεί ο Ιησούς:

‘Και πάλι απέστειλε εκείνος άλλους δούλους, λέγοντας: «Να πείτε στους προσκαλεσμένους: ‘Κοιτάξτε! Ετοίμασα το δείπνο μου, έχουν σφάξει τους ταύρους μου και τα θρεμμένα ζώα, και τα πάντα είναι έτοιμα. Ελάτε στο γαμήλιο συμπόσιο’»’. Αυτό το δεύτερο και τελευταίο κάλεσμα, που απευθυνόταν στους προσκαλεσμένους, άρχισε την Πεντηκοστή του 33 Κ.Χ., όταν το άγιο πνεύμα εκχύθηκε στους ακολούθους του Ιησού. Αυτό το κάλεσμα συνεχίστηκε μέχρι το 36 Κ.Χ.

Η συντριπτική πλειονότητα, όμως, των Ισραηλιτών εκείνων περιφρόνησε αυτό το κάλεσμα. ‘Αυτοί έφυγαν αδιάφοροι’, εξηγεί ο Ιησούς, ‘ο ένας για το χωράφι του, ο άλλος για την εμπορική του επιχείρηση· αλλά οι υπόλοιποι, αφού έπιασαν τους δούλους του, τους μεταχειρίστηκαν με αυθάδεια και τους σκότωσαν’. ‘Αλλά’, συνεχίζει ο Ιησούς, ‘ο βασιλιάς οργίστηκε και απέστειλε τα στρατεύματά του και κατέστρεψε αυτούς τους φονιάδες και έκαψε την πόλη τους’. Αυτό συνέβηκε το 70 Κ.Χ., όταν η Ιερουσαλήμ ισοπεδώθηκε από τους Ρωμαίους και εκείνοι οι φονιάδες θανατώθηκαν.

Κατόπιν, ο Ιησούς εξηγεί τι συνέβηκε στο μεταξύ: ‘Τότε [ο βασιλιάς] είπε στους δούλους του: «Το γαμήλιο συμπόσιο είναι έτοιμο, αλλά οι προσκαλεσμένοι δεν ήταν άξιοι. Συνεπώς, πηγαίνετε στους δρόμους που οδηγούν έξω από την πόλη και προσκαλέστε στο γαμήλιο συμπόσιο όποιον βρείτε»’. Οι δούλοι το έκαναν αυτό και ‘το δωμάτιο για τις γαμήλιες τελετές γέμισε από εκείνους που κάθονται σε ανάκλιντρο’.

Αυτό το έργο της σύναξης προσκαλεσμένων από τους δρόμους που βρίσκονταν έξω από την πόλη των προσκαλεσμένων άρχισε το 36 Κ.Χ. Ο Ρωμαίος αξιωματικός Κορνήλιος και η οικογένειά του ήταν οι πρώτοι απερίτμητοι μη Ιουδαίοι που συνάχτηκαν. Η σύναξη αυτών των μη Ιουδαίων, που είναι όλοι αντικαταστάτες εκείνων που αρχικά αρνήθηκαν να ανταποκριθούν στο κάλεσμα, έχει συνεχιστεί μέχρι αυτόν τον 20ό αιώνα.

Στη διάρκεια του 20ού αιώνα, γεμίζει το δωμάτιο για τις γαμήλιες τελετές. Ο Ιησούς αφηγείται τι συμβαίνει στη συνέχεια με τα λόγια: ‘Όταν ο βασιλιάς ήρθε να επιθεωρήσει τους προσκαλεσμένους είδε εκεί έναν άνθρωπο που δεν ήταν ντυμένος με ένδυμα γάμου. Έτσι, του είπε: «Άνθρωπε, πώς μπήκες εδώ μέσα χωρίς να φοράς ένδυμα γάμου;» Εκείνος έμεινε άφωνος. Τότε ο βασιλιάς είπε στους υπηρέτες του: «Δέστε τον χειροπόδαρα και πετάξτε τον έξω στο σκοτάδι. Εκεί θα κλαίει και θα τρίζει τα δόντια του»’.

Ο άνθρωπος χωρίς το ένδυμα γάμου εξεικονίζει τους κατ’ απομίμηση Χριστιανούς του Χριστιανικού κόσμου. Ο Θεός δεν τους αναγνώρισε ποτέ ως εκείνους που έχουν τα κατάλληλα διαπιστευτήρια ως πνευματικοί Ισραηλίτες. Ο Θεός ποτέ δεν τους έχρισε με άγιο πνεύμα ως κληρονόμους της Βασιλείας. Έτσι, ρίχνονται στο σκοτάδι έξω, όπου θα υποστούν καταστροφή.

Ο Ιησούς ολοκληρώνει την παραβολή του με τα λόγια: ‘Γιατί πολλοί είναι οι προσκαλεσμένοι, αλλά λίγοι οι εκλεγμένοι’. Ναι, πολλοί από το έθνος Ισραήλ προσκλήθηκαν να γίνουν μέλη της νύφης του Χριστού, αλλά μόνο λίγοι φυσικοί Ισραηλίτες εκλέχτηκαν. Οι περισσότεροι από τους 144.000 προσκαλεσμένους που λαβαίνουν την ουράνια ανταμοιβή είναι μη Ισραηλίτες. Ματθαίος 22:1-14· Έξοδος 19:1-6· Αποκάλυψις 14:1-3.

◆ Ποιοι είναι εκείνοι που αρχικά προσκλήθηκαν στο γαμήλιο συμπόσιο, και πότε λαβαίνουν την πρόσκληση;

◆ Πότε απευθύνεται για πρώτη φορά το κάλεσμα στους προσκαλεσμένους, και ποιοι είναι οι δούλοι που χρησιμοποιούνται για να το διαλαλήσουν;

◆ Πότε ακούγεται το δεύτερο κάλεσμα, και ποιοι προσκαλούνται μετά;

◆ Ποιοι εξεικονίζονται από τον άνθρωπο χωρίς το ένδυμα γάμου;

◆ Ποιοι είναι οι πολλοί που προσκαλούνται και οι λίγοι που εκλέγονται;