Η Ζωή και η Διακονία του Ιησού

Από τον Πιλάτο στον Ηρώδη και Πάλι Πίσω

ΟΤΑΝ οι Ιουδαίοι κατηγορούν τον Ιησού επειδή λέει ότι είναι βασιλιάς, ο Πιλάτος μπαίνει ξανά στο παλάτι του κυβερνήτη για να τον ανακρίνει. Αν και ο Ιησούς δεν καταβάλλει καμιά προσπάθεια για να αποκρύψει ότι είναι βασιλιάς, εξηγεί πως η Βασιλεία του δεν αποτελεί απειλή για τη Ρώμη.

‘Η βασιλεία μου δεν είναι μέρος αυτού του κόσμου’, λέει ο Ιησούς στον Πιλάτο. ‘Αν η βασιλεία μου ήταν μέρος αυτού του κόσμου, οι υπηρέτες μου θα πολεμούσαν ώστε να μην παραδοθώ στους Ιουδαίους. Αλλά, όπως έχουν τα πράγματα, η βασιλεία μου δεν προέρχεται από αυτή την πηγή’. Έτσι, ο Ιησούς αναγνωρίζει τρεις φορές ότι έχει μια Βασιλεία, αν και αυτή δεν είναι γήινης προέλευσης.

Όμως, ο Πιλάτος τον πιέζει περισσότερο: ‘Είσαι λοιπόν βασιλιάς;’ Δηλαδή, είσαι βασιλιάς ακόμη κι αν η Βασιλεία σου δεν είναι μέρος αυτού του κόσμου.

Ο Ιησούς πληροφορεί τον Πιλάτο ότι έχει καταλήξει στο σωστό συμπέρασμα, καθώς αποκρίνεται: ‘Εσύ ο ίδιος λες πως είμαι βασιλιάς. Εγώ γι’ αυτό γεννήθηκα, και γι’ αυτό έχω έρθει στον κόσμο, για να δώσω μαρτυρία για την αλήθεια. Όποιος είναι με το μέρος της αλήθειας ακούει τη φωνή μου’.

Ναι, ο σκοπός της ίδιας της ύπαρξης του Ιησού εδώ στη γη είναι να δώσει μαρτυρία για ‘την αλήθεια’, ιδιαίτερα για την αλήθεια σχετικά με τη Βασιλεία του. Ο Ιησούς είναι έτοιμος να παραμείνει πιστός σ’ αυτή την αλήθεια ακόμη κι αν αυτό του στοιχίσει τη ζωή του. Αν και ο Πιλάτος ρωτάει: ‘Τι είναι αλήθεια;’ δεν περιμένει να του δοθεί περαιτέρω εξήγηση. Έχει ακούσει αρκετά για να εκδώσει την απόφαση.

Ο Πιλάτος επιστρέφει στον όχλο που περιμένει έξω από το παλάτι. Προφανώς με τον Ιησού δίπλα του, λέει στους αρχιερείς και σ’ αυτούς που είναι μαζί τους: ‘Δεν βρίσκω κανένα έγκλημα σ’ αυτόν τον άνθρωπο’.

Εξοργισμένος από την απόφαση, ο όχλος αρχίζει να επιμένει: ‘Αυτός ξεσηκώνει το λαό διδάσκοντας σε όλη την Ιουδαία, μάλιστα άρχισε από τη Γαλιλαία και έχει φτάσει ως εδώ’.

Ο παράλογος φανατισμός των Ιουδαίων πρέπει να εκπλήσσει τον Πιλάτο. Έτσι, καθώς οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι συνεχίζουν να φωνάζουν, ο Πιλάτος γυρίζει προς τον Ιησού και τον ρωτάει: ‘Δεν ακούς πόσα πράγματα καταθέτουν αυτοί εναντίον σου;’ Όμως, ο Ιησούς δεν προσπαθεί να απαντήσει. Η ηρεμία του παρά τις εξωφρενικές κατηγορίες που αντιμετωπίζει προκαλεί το θαυμασμό του Πιλάτου.

Αφού μαθαίνει ότι ο Ιησούς είναι Γαλιλαίος, ο Πιλάτος διαβλέπει έναν τρόπο για να απαλλαγεί ο ίδιος από την ευθύνη. Ο κυβερνήτης της Γαλιλαίας, ο Ηρώδης Αντίπας (γιος του Ηρώδη του Μέγα), βρίσκεται στην Ιερουσαλήμ για το Πάσχα, κι έτσι ο Πιλάτος στέλνει τον Ιησού σ’ αυτόν. Πρωτύτερα, ο Ηρώδης Αντίπας είχε αποκεφαλίσει τον Ιωάννη τον Βαφτιστή, και από τότε ο Ηρώδης τρομοκρατούνταν όταν άκουγε για τα θαυματουργικά έργα που εκτελούσε ο Ιησούς, επειδή φοβόταν ότι ο Ιησούς ήταν στην πραγματικότητα ο Ιωάννης ο οποίος είχε αναστηθεί από τους νεκρούς.

Τώρα, ο Ηρώδης είναι ενθουσιασμένος με την πιθανότητα που υπάρχει να δει τον Ιησού. Αυτό δεν συμβαίνει επειδή ανησυχεί για την ευημερία του Ιησού ή επειδή θέλει να καταβάλει πραγματική προσπάθεια να μάθει αν οι κατηγορίες εναντίον του είναι αληθινές ή όχι. Αντίθετα, είναι απλώς περίεργος και ελπίζει να δει τον Ιησού να εκτελεί κάποιο θαύμα.

Ωστόσο, ο Ιησούς αρνείται να ικανοποιήσει την περιέργεια του Ηρώδη. Στην πραγματικότητα, καθώς τον ανακρίνει ο Ηρώδης, αυτός δεν λέει κουβέντα. Απογοητευμένοι, ο Ηρώδης και η στρατιωτική του φρουρά περιγελούν τον Ιησού. Τον ντύνουν μ’ ένα φανταχτερό ένδυμα και τον κοροϊδεύουν. Ύστερα τον στέλνουν πίσω στον Πιλάτο. Ως αποτέλεσμα, ο Ηρώδης και ο Πιλάτος, οι οποίοι παλιότερα ήταν εχθροί, γίνονται καλοί φίλοι.

Όταν ο Ιησούς επιστρέφει, ο Πιλάτος συγκαλεί τους αρχιερείς, τους Ιουδαίους κυβερνήτες, και το λαό και λέει: ‘Μου παραδώσατε αυτόν τον άνθρωπο λέγοντας ότι παρακινεί το λαό να στασιάσει, και κοιτάξτε! Τον εξέτασα μπροστά σας και δεν βρήκα σ’ αυτόν τον άνθρωπο καμιά βάση για τις κατηγορίες που επισύρετε εναντίον του. Στην πραγματικότητα, ούτε κι ο Ηρώδης βρήκε, γι’ αυτό και τον ξαναέστειλε πίσω σ’ εμάς· και κοιτάξτε! δεν έχει διαπράξει τίποτα που να είναι άξιο θανάτου. Γι’ αυτό, θα τον μαστιγώσω και θα τον αφήσω ελεύθερο’.

Έτσι, ο Πιλάτος έχει δηλώσει δυο φορές ότι ο Ιησούς είναι αθώος. Αυτός θέλει πολύ να τον ελευθερώσει, επειδή συνειδητοποιεί ότι οι ιερείς τον παρέδωσαν μόνο και μόνο από φθόνο. Αλλά καθώς ο Πιλάτος συνεχίζει να προσπαθεί να ελευθερώσει τον Ιησού, δέχεται άλλο ένα ισχυρό κίνητρο για να το κάνει αυτό. Ενώ κάθεται στη δικαστική του έδρα, η γυναίκα του στέλνει ένα μήνυμα και τον παροτρύνει: ‘Μην έχεις καμιά σχέση μ’ εκείνον το δίκαιο άνθρωπο, γιατί υπέφερα πολύ σήμερα σ’ ένα όνειρο [προφανώς θεϊκής προέλευσης] εξαιτίας του’.

Όμως, πώς μπορεί ο Πιλάτος να ελευθερώσει αυτόν τον αθώο άνθρωπο, αφού γνωρίζει ότι αυτό πρέπει να κάνει; Ιωάννης 18:36-38· Λουκάς 23:4-16· Ματθαίος 27:12-14, 18, 19· 14:1, 2· Μάρκος 15:2-5.

◆ Πώς απαντάει ο Ιησούς στην ερώτηση σχετικά με το βασιλικό αξίωμά του;

◆ Τι είναι ‘η αλήθεια’ για την οποία ο Ιησούς δαπάνησε την επίγεια ζωή του προκειμένου να δώσει μαρτυρία;

◆ Ποια είναι η απόφαση του Πιλάτου, πώς ανταποκρίνεται ο λαός, και τι κάνει ο Πιλάτος με τον Ιησού;

◆ Ποιος είναι ο Ηρώδης Αντίπας, γιατί είναι ενθουσιασμένος που βλέπει τον Ιησού, και τι κάνει με τον Ιησού;

◆ Γιατί ο Πιλάτος θέλει πολύ να ελευθερώσει τον Ιησού;