Ανοίγει ο Δρόμος της Επιστροφής στον Παράδεισο

‘[Ο Ιησούς] του είπε: «Στ’ αλήθεια σου λέω σήμερα, θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο»’.—ΛΟΥΚΑΣ 23:43, ΜΝΚ.

 1, 2. (α) Τι σημαίνει η λέξη «παράδεισος», και τι πρέπει να ήταν ο κήπος της Εδέμ; (β) Πώς μεταφράζεται στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές η εβραϊκή λέξη γκαν;

Η ΑΡΧΗ της ανθρώπινης οικογένειας έγινε στον Παράδεισο. Σχετικά με τη δημιουργία του ανθρώπου, διαβάζουμε στο πρώτο βιβλίο των Αγίων Γραφών: ‘Έπλασε Ιεχωβά ο Θεός τον άνθρωπον από χώματος εκ της γης· και ενεφύσησεν εις τους μυκτήρας αυτού πνοήν ζωής, και έγεινεν ο άνθρωπος εις ψυχήν ζώσαν. Και εφύτευσε Ιεχωβά ο Θεός παράδεισον [κήπο, ΜΝΚ] εν τη Εδέμ κατά ανατολάς και έθεσεν εκεί τον άνθρωπον, τον οποίον έπλασε’. (Γένεσις 2:7, 8) Το όνομα «Εδέμ» σημαίνει «Ευχαρίστηση»· έτσι ο κήπος της Εδέμ ήταν ένα ευρύχωρο πάρκο ευχαρίστησης, με πολλά και ποικίλα όμορφα χαρακτηριστικά.

² Η λέξη «παράδεισος» σημαίνει κήπος που μοιάζει με πάρκο. Αυτή η λέξη χρησιμοποιείται για να μεταφράσει το εβραϊκό ουσιαστικό γκαν. Οι Γραφές, από τον Ματθαίο ως την Αποκάλυψη, γράφτηκαν στην ελληνική γλώσσα κι αυτή η ελληνική λέξη χρησιμοποιήθηκε για την καταγραφή των όσων είπε ο Κύριος Ιησούς Χριστός, όταν υπέστη τη θανατική ποινή σ’ ένα ξύλο μαρτυρίου, στο Όρος Γολγοθάς, στις 14 Νισάν του έτους 33 της Κοινής μας Χρονολογίας (Κ.Χ.).

Η Υπόσχεση που Έδωσε ο Ιησούς σ’ Έναν Κακοποιό Σχετικά με τον Παράδεισο

 3. (α) Τι ζήτησε από τον Ιησού ένας συμπονετικός κακοποιός; (β) Τι έδειξε το αίτημα του κακοποιού σχετικά με την πίστη του για τον Ιησού;

³ Τότε, δίπλα στον Ιησού είχαν κρεμάσει δυο κακοποιούς. Ο ένας απ’ αυτούς είχε σταματήσει να μιλάει υβριστικά στον Ιησού, πράγμα που εξακολουθούσε να κάνει ο δεύτερος ληστής, τον οποίο είχαν κρεμάσει στην άλλη μεριά του Ιησού. Ο συμπονετικός κακοποιός γύρισε και είπε: «Μνήσθητί μου, Κύριε, όταν έλθης εν τη βασιλεία σου», εκφράζοντας έτσι πίστη ότι ο Ιησούς, αν και κρεμόταν δίπλα του, επρόκειτο να λάβει μια μελλοντική βασιλεία. (Λουκάς 23:42· Μάρκος 15:32) Πόσο πρέπει να άγγιξε αυτό την καρδιά του Κυρίου Ιησού! Αυτός ο φιλικός εγκληματίας πίστευε ότι ο Ιησούς Χριστός ήταν αθώος και ότι δεν του άξιζε μια τέτοια αυστηρή τιμωρία, όπως το κρέμασμα σ’ ένα ξύλο που προκαλούσε δημόσιο όνειδος. (Λουκάς 23:41) Έδειξε με το αίτημά του ότι πίστευε πως ο Ιησούς θα ανασταινόταν από τους νεκρούς και θα αποκτούσε μια βασιλεία. Ο κακοποιός έδειξε επίσης πίστη ότι αυτός ο ίδιος θα μπορούσε να έχει ανάσταση και ότι ο Ιησούς θα ήταν Εκείνος που θα τον καλούσε από τους νεκρούς και θα τον ευνοούσε δίνοντάς του ανανεωμένη ζωή στη γη.

 4. Πώς απάντησε ο Ιησούς στο αίτημα του κακοποιού, καταδεικνύοντας έτσι τι;

⁴ Όταν ο Ιησούς του είπε: ‘Στ’ αλήθεια σου λέω σήμερα, θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο’, κατέδειξε ότι εκείνος ο συμπονετικός κακοποιός θα ανασταινόταν. Αυτό θα πρέπει να ήταν πραγματική παρηγοριά για τον εγκληματία που έδειξε πίστη. Για να γίνει η ανάσταση εκείνου του ανθρώπου, έπρεπε να αναστηθεί πρώτα ο Ιησούς. Έπειτα, ασκώντας τη θεόδοτη δύναμη της ανάστασης που είχε, ο Ιησούς θα καλούσε αυτόν τον κακοποιό από τους νεκρούς, τη μέρα της ανάστασης του κόσμου του ανθρώπινου γένους.—Λουκάς 23:43, ΜΝΚ· Ιωάννης 5:28, 29· 1 Κορινθίους 15:20, 23· Εβραίους 9:15.

 5, 6. (α) Τι διέταξε ο Κυβερνήτης Πόντιος Πιλάτος να γράψουν πάνω από τον κρεμασμένο Ιησού; (β) Σε ποια γλώσσα είναι πιθανό ότι μίλησε ο Ιησούς στον κακοποιό;

⁵ Σε ποια γλώσσα έδωσε ο Ιησούς αυτή την υπόσχεση; Εκείνο τον καιρό μιλιούνταν αρκετές γλώσσες. Αυτό φαίνεται από τα λόγια που διέταξε ο Κυβερνήτης Πόντιος Πιλάτος να γραφτούν πάνω από το κεφάλι του κρεμασμένου Ιησού Χριστού, και τα οποία φανέρωναν την ταυτότητά του σ’ όλους τους περαστικούς που τα διάβαζαν. Η αφήγηση των εδαφίων Ιωάννης 19:19, 20 λέει: «Έγραψε δε και τίτλον ο Πιλάτος και έθεσεν επί του σταυρού· ήτο δε γεγραμμένον· Ιησούς ο Ναζωραίος ο Βασιλεύς των Ιουδαίων. Και τούτον τον τίτλον ανέγνωσαν πολλοί των Ιουδαίων, διότι ήτο πλησίον της πόλεως ο τόπος, όπου εσταυρώθη ο Ιησούς· και ήτο γεγραμμένον Εβραϊστί, Ελληνιστί, Ρωμαϊστί».

⁶ Με τη γέννησή του στη Βηθλεέμ από την παρθένα μητέρα του, τη Μαρία, ο Ιησούς γεννήθηκε Ιουδαίος, δηλαδή Εβραίος. Συνεπώς, όταν κήρυττε επί τρεισήμισι χρόνια στη χώρα της γέννησής του, προφανώς χρησιμοποιούσε την κοινή τότε ιουδαϊκή γλώσσα, την εβραϊκή. Άρα λοιπόν, όταν έκανε αυτά τα καθησυχαστικά σχόλια στο συμπονετικό κακοποιό, πιθανότατα μίλησε στην εβραϊκή. Όταν αναφέρθηκε στον Παράδεισο, θα χρησιμοποίησε λοιπόν την εβραϊκή λέξη γκαν—τη λέξη που βρίσκουμε στο εδάφιο Γένεσις 2:8. Εκεί, η ελληνική Μετάφραση των Εβδομήκοντα, των Αγίων Γραφών, χρησιμοποιεί τη λέξη παράδεισος, όταν μεταφράζει την αρχική λέξη γκαν.

 7. Πώς δοξάστηκε ο Ιησούς όταν αναστήθηκε;

⁷ Ο Ιησούς αναστήθηκε από τους νεκρούς την τρίτη μέρα μετά το κρέμασμά του στο ξύλο, δηλαδή στις 16 Νισάν του εβραϊκού ημερολογίου. Σαράντα μέρες αργότερα, επέστρεψε στον ουρανό, στην αρχική του κατοικία, μόνο που τώρα βρισκόταν σε πιο εξυψωμένη κατάσταση. (Πράξεις 5:30, 31· Φιλιππησίους 2:9) Είχε ενδυθεί τώρα αθανασία, μια ιδιότητα που είχε και ο ουράνιος Πατέρας του. Ο Ιεχωβά Θεός ήταν ο μοναδικός Κάτοχος αθανασίας, μέχρι που αναστήθηκε ο Ιησούς από τους νεκρούς, εκείνη την Κυριακή, 16 Νισάν.—Ρωμαίους 6:9· 1 Τιμόθεον 6:15, 16.

Το Αντίλυτρο Ανοίγει το Δρόμο

 8. Ποιος ήταν ο αρχικός σκοπός που είχε ο Ιεχωβά σχετικά με τη γη, και τι δείχνει ότι μένει προσκολλημένος σ’ αυτόν το σκοπό;

⁸ Όλα αυτά αποτελούσαν βήματα, που περιλαμβάνονταν στο σκοπό που είχε ο Θεός να προικίσει ολόκληρη τη γη με παραδεισένια ομορφιά, ναι, να γίνει παγγήινος παράδεισος. (Γένεσις 1:28· Ησαΐας 55:10, 11) Στο εδάφιο 1 Κορινθίους 15:45, ο απόστολος Παύλος αναφέρεται στον Ιησού ως τον ‘έσχατο Αδάμ’. Αυτό δείχνει ότι ο Θεός διακρατεί τον αρχικό σκοπό που είχε σχετικά με τη γη, και ότι κάποιος θα εκπληρώσει το σκοπό που δεν εκτέλεσε ο πρώτος Αδάμ.

 9. Τι παρείχε ο Ιησούς, για να ανοίξει το δρόμο της επιστροφής στον Παράδεισο;

⁹ Σύμφωνα με τον Παύλο, ο Ιησούς προμήθευσε «αντίλυτρον». (1 Τιμόθεον 2:6) Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός είχε πει: «Καθώς ο Υιός του ανθρώπου δεν ήλθε δια να υπηρετηθή, αλλά δια να υπηρετήση και να δώση την ζωήν αυτού λύτρον αντί πολλών». Αυτό έκανε δυνατή την απόκτηση αιώνιας ζωής για εκείνους που ασκούν πίστη στον Ιησού Χριστό.—Ματθαίος 20:28· Ιωάννης 3:16.

10. (α) Τι καθόρισε ο Θεός σχετικά με έναν περιορισμένο αριθμό ευνοημένων ανθρώπων; (β) Πότε άρχισε η εκλογή του ‘μικρού ποιμνίου’, και από ποιους;

¹⁰ Όταν ο Ιησούς αναλήφθηκε στον ουρανό, μετά την ανάστασή του από τους νεκρούς, μπόρεσε να παρουσιάσει στον Θεό την αξία της λυτρωτικής του θυσίας, προς όφελος της ανθρώπινης οικογένειας. Ωστόσο, σκοπός του ουράνιου Πατέρα του, του Ιεχωβά Θεού, ήταν να βγάλει από τα έθνη ένα «λαόν δια το όνομα αυτού». (Πράξεις 15:14) Σύμφωνα με τα εδάφια Αποκάλυψις 7:4 και 14:1-4, αυτοί θα αριθμούν μονάχα 144.000 άτομα, το «μικρόν ποίμνιον», που καλείται στην ουράνια Βασιλεία του Θεού. (Λουκάς 12:32) Η εκλογή αυτών, στους οποίους ο Ιεχωβά Θεός δείχνει ιδιαίτερη εύνοια, άρχισε με την επιλογή των 12 αποστόλων του Ιησού Χριστού. (Ματθαίος 10:2-4· Πράξεις 1:23-26) Ο Ιησούς είπε στα μέλη που αποτέλεσαν το θεμέλιο της εκκλησίας του: «Σεις δεν εξελέξατε εμέ, αλλ’ εγώ εξέλεξα εσάς». (Ιωάννης 15:16) Αυτοί θα πρωτοστατούσαν στο έργο διακήρυξης του επερχόμενου παγγήινου Παράδεισου υπό την εξουσία της Βασιλείας.

Η Βασιλεία Έπρεπε να Εγκαθιδρυθεί

11. Πότε έπρεπε να εγκαθιδρυθεί η Μεσσιανική Βασιλεία;

¹¹ Στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού, εμείς σήμερα εξακολουθούμε να προσευχόμαστε στον Ιεχωβά να έρθει η Βασιλεία Του. (Ματθαίος 6:9, 10· Ιωάννης 14:13, 14) Η Μεσσιανική Βασιλεία έπρεπε να εγκαθιδρυθεί στο τέλος των ‘προσδιορισμένων καιρών των εθνών’. (Λουκάς 21:24, ΜΝΚ) Αυτοί οι καιροί των εθνών συμπληρώθηκαν το έτος 1914.a

12. Τι συνέβη το 1914 σε αρμονία με την προφητεία του Ιησού, σχετικά με αξιοσημείωτα πράγματα που θα έδειχναν την αόρατη παρουσία του;

¹² Εκείνο το έτος είχε σαν χαρακτηριστικό του σημείο τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο στην ανθρώπινη ιστορία. Αυτό έγινε σε αρμονία με την προφητεία του Ιησού, σχετικά με τα αξιοσημείωτα πράγματα που θα έδειχναν την αόρατη παρουσία του με βασιλική δύναμη επί της γης. Οι μαθητές του τού είχαν κάνει το ερώτημα: «Ειπέ προς ημάς πότε θέλουσι γείνει ταύτα, και τι το σημείον της παρουσίας σου και της συντελείας του αιώνος [συστήματος πραγμάτων, ΜΝΚ];» Απαντώντας, ο Ιησούς είπε: «Θέλει εγερθή έθνος επί έθνος και βασιλεία επί βασιλείαν, και θέλουσι γείνει πείναι . . . και σεισμοί κατά τόπους· πάντα δε ταύτα είναι αρχή ωδίνων. Και θέλει κηρυχθή τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας εν όλη τη οικουμένη προς μαρτυρίαν εις πάντα τα έθνη, και τότε θέλει ελθεί το τέλος».—Ματθαίος 24:3, 7, 8, 14· Μάρκος 13:10.

13. (α) Από ποια άποψη είναι καλά νέα το κήρυγμα της Βασιλείας του Θεού; (β) Πόσο καιρό αναπέμπονται προσευχές για να έρθει η Βασιλεία του Θεού, και κουράστηκαν ποτέ οι μάρτυρές του στη γη να αναπέμπουν αυτές τις προσευχές;

¹³ Αυτά τα καλά νέα της Βασιλείας του Ιεχωβά κηρύττονται τώρα σε 200 και πλέον χώρες, και καταβάλλονται προσπάθειες να επεκταθούν και σ’ άλλους τομείς. Αυτά δεν είναι νέα για μια παγκόσμια κυβέρνηση που πρόκειται να έρθει, αλλά για μια βασιλεία που βρίσκεται τώρα στην εξουσία, που κυβερνάει ήδη. Αυτή η Βασιλεία εγκαθιδρύθηκε το 1914. Αυτό αποτέλεσε την αρχή για την απάντηση στην προσευχή που είπε ο Ιησούς πριν από 1.900 και πλέον χρόνια. Εκείνη η προσευχή αναπέμπεται στον Θεμελιωτή αυτής της Βασιλείας, από τότε που εκείνος, ο οποίος επρόκειτο να είναι ο Βασιλιάς αυτής της κυβέρνησης, δίδαξε τους μαθητές του να προσεύχονται γι’ αυτήν. Έτσι, ο Δημιουργός αυτής της Βασιλείας ακούει πολύ καιρό τα αιτήματα γι’ αυτή τη Βασιλεία. Ευαρεστείται να ακούει τις προσευχές που αναπέμπουν σ’ αυτόν οι μάρτυρές του στη γη, όλον αυτόν τον καιρό, γιατί αυτό δείχνει ότι αυτοί εξακολουθούν να πιστεύουν στον ερχομό αυτής της Βασιλείας. Δεν κουράστηκαν να αναπέμπουν αυτή την προσευχή στον ‘Πατέρα τον εν τοις ουρανοίς’, σαν να επρόκειτο για κάτι τετριμμένο γι’ αυτούς.—Ματθαίος 6:9, 10.

14. Γιατί επιμένουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά να κηρύττουν τα καλά νέα της Βασιλείας του Θεού;

¹⁴ Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, ενώ πιστεύουν και διακηρύττουν ότι η Βασιλεία εγκαθιδρύθηκε στον ουρανό το 1914, επιμένουν να κηρύττουν αυτά τα καλά νέα της Βασιλείας. Το κάνουν αυτό επειδή αυτή η εγκαθιδρυμένη Βασιλεία δεν έχει αναλάβει τον απόλυτο έλεγχο της γης, αλλά έχει επιτρέψει στα βασίλεια αυτού του κόσμου να εξακολουθούν να ασκούν τη δύναμη και την εξουσία τους σ’ όλες τις φυλές του ανθρώπινου γένους. (Ρωμαίους 13:1) Πρέπει λοιπόν να έρθει με πλήρη έννοια, δηλαδή, να φτάσει στο σημείο να είναι η αποκλειστική κυβέρνηση που να κυριαρχεί σ’ όλη τη γη.—Δανιήλ 2:44.

15. Τι γίνεται από την Πεντηκοστή του 33 της Κοινής μας Χρονολογίας (Κ.Χ.), σε μεγαλύτερη κλίμακα από τότε που χρίονταν οι βασιλιάδες του Ισραήλ;

¹⁵ Μολονότι έχει οριστεί να είναι ο Βασιλιάς αυτής της Βασιλείας, ο Ιησούς δεν κυβερνάει μόνος του. Ο Ιεχωβά Θεός έχει διορίσει 144.000 ακολούθους του Βασιλιά-Γιου του για να είναι συγκληρονόμοι της Μεσσιανικής Βασιλείας του Θεού. (Δανιήλ 7:27) Ακριβώς όπως οι βασιλιάδες του αρχαίου Ισραήλ χρίονταν με άγιο χριστήριο λάδι από τον αρχιερέα, έτσι κι από τη μέρα της Πεντηκοστής του 33 της Κοινής μας Χρονολογίας (Κ.Χ.) ο Ιεχωβά χρίει τους 144.000 συγκληρονόμους του Ιησού Χριστού με το άγιο πνεύμα Του, γεννώντας τους σε πνευματική ζωή στον ουρανό μαζί με τον ‘Βασιλιά των βασιλιάδων και τον Κύριο των κυρίων’.—Αποκάλυψις 19:16· παράβαλε 1 Βασιλέων 1:39.

Ο Παράδεισος Πρόκειται να Αποκατασταθεί Από τον ‘Έσχατο Αδάμ’

16. Ποιες ήταν οι προοπτικές για τη Βασιλεία όταν κρεμάστηκε ο Ιησούς στο ξύλο, αλλά γιατί αυτός δεν είχε διακηρύξει εσφαλμένα νέα;

¹⁶ Όταν κρεμάστηκε ο Ιησούς στο ξύλο, το 33 της Κοινής μας Χρονολογίας (Κ.Χ.), φαινόταν σχεδόν αδύνατο ότι θα μπορούσε να έχει καν μια βασιλεία. Αλλά όταν κήρυττε για τη Βασιλεία του Θεού, δεν διακήρυττε εσφαλμένα νέα. Τρεις μέρες από τότε που κρεμάστηκε στο ξύλο, ο Θεμελιωτής της Βασιλείας φρόντισε ώστε οι μαθητές του Ιησού να μην προσεύχονται για μια κυβέρνηση που δεν ήταν δυνατό να υπάρξει. Ο Ιεχωβά ανέστησε Εκείνον που θα Τον εκπροσωπούσε στη Βασιλεία για την οποία γίνονταν οι προσευχές, και τον έντυσε με αθανασία.

17, 18. (α) Ποια είναι η σημασία του ότι ο Ιησούς ονομάζεται «ο έσχατος Αδάμ»; (β) Τι καταδεικνύουν τα παγκόσμια γεγονότα από το 1914;

¹⁷ Ο Ιησούς ήξερε ότι ο Δημιουργός του πρώτου Παράδεισου στη γη θα του ανέθετε την υποχρέωση να ξαναφτιάξει τον Παράδεισο και να φροντίσει για την κατοίκηση του παγγήινου κήπου. Στα εδάφια 1 Κορινθίους 15:45, 47, διαβάζουμε: «Ούτως είναι και γεγραμμένον· Ο πρώτος άνθρωπος Αδάμ έγεινεν εις ψυχήν ζώσαν· ο έσχατος Αδάμ εις πνεύμα ζωοποιούν. Ο πρώτος άνθρωπος είναι εκ της γης χοϊκός, ο δεύτερος άνθρωπος . . . εξ ουρανού». Ο δεύτερος Αδάμ κατέβηκε από τον ουρανό και είναι εκείνος τον οποίο χρησιμοποιεί ο Ιεχωβά για να εγκαθιδρύσει και πάλι τον Παράδεισο εδώ στη γη. Με βάση αυτό το γεγονός, ο Κύριος Ιησούς είπε στο συμπονετικό κακοποιό: ‘Θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο’. (Λουκάς 23:43, ΜΝΚ) Από αυτή τη συζήτηση γίνεται και πάλι φανερό ότι ο Παράδεισος θα εγκαθιδρυθεί στη γη, υπό την εξουσία της Βασιλείας των ουρανών, στα χέρια του δοξασμένου Ιησού Χριστού, ‘του έσχατου Αδάμ’.

¹⁸ Τα παγκόσμια γεγονότα από το 1914 βρίσκονται σε αρμονία με τις προφητείες που είπε ο Ιησούς Χριστός, και αποδεικνύουν έτσι ότι ο Ιησούς κατέχει εξουσία από τότε. Επί εφτά και πλέον δεκαετίες, οι άνθρωποι αυτής της γενιάς του 20ού αιώνα που ζουν από το 1914 έχουν ζήσει την εκπλήρωση των γεγονότων που αναφέρει η προφητεία του Ιησού, η οποία βρίσκεται στο 24ο κεφάλαιο του Ματθαίου. Συνεπώς, αυτή η χρονική περίοδος κοντεύει να τελειώσει, και η αποκατάσταση του Παράδεισου στη γη είναι πολύ κοντά.—Ματθαίος 24:32-35· παράβαλε Ψαλμός 90:10.

Μια Συναρπαστική Εποχή Ενός Νέου Κόσμου Βρίσκεται Ακριβώς Μπροστά μας

19, 20. (α) Μετά τον Αρμαγεδδώνα, σε τι θα εισαγάγει ο Ιεχωβά εκείνους που τον αγαπούν; (β) Τι θα χρειαστεί να γίνει λίγο μετά τον Αρμαγεδδώνα;

¹⁹ Δεν θα είναι καθόλου βαρετό, καθόλου ανιαρό το σύστημα πραγμάτων στο οποίο θα εισαγάγει ο Ιεχωβά εκείνους που τον αγαπούν, αφού πρώτα θα έχει δικαιώσει την παγκόσμια κυριαρχία του πέρα από κάθε πιθανή αμφιβολία, στο πεδίο της μάχης του Αρμαγεδδώνα. Για την ανθρώπινη οικογένεια, η εποχή που θα έρθει υπό την ευεργετική βασιλεία του Μεσσιανικού Βασιλιά, του Ιησού, του Γιου του Θεού, θα είναι πράγματι εξαιρετικά συναρπαστική. Πόσα ωφέλιμα πράγματα θα χρειαστεί να γίνουν! Θα αφαιρεθούν όλα ανεξαιρέτως τα σημάδια που θα χαραχτούν στο πρόσωπο της γης, από την παγγήινη διαμάχη μεταξύ των ουράνιων στρατιών του Ιεχωβά και των παραταγμένων δυνάμεων του κακού. Δεν θα μείνει κανένα ίχνος.

²⁰ Αλλά τι θα γίνει με όλο τον πολεμικό εξοπλισμό που θα αφήσουν πίσω τους τα έθνη; Αν λάβουμε υπόψη μας τη χρονική διάρκεια που αναφέρεται συμβολικά ότι θα απαιτηθεί για να αχρηστευτούν τα εύφλεκτα μέρη τους, συμπεραίνουμε ότι η ποσότητα θα είναι τεράστια. (Ιεζεκιήλ 39:8-10) Οι επιζώντες από τον Αρμαγεδδώνα μπορεί να καταφέρουν να τροποποιήσουν για χρήσιμους σκοπούς τα κάθε είδους πολεμικά υπολείμματα των εθνών.—Ησαΐας 2:2-4.

21. Παρόμοια με την εμπειρία που δοκίμασαν εκείνοι που επέζησαν από τον Κατακλυσμό, ποια κατάσταση θα αντιμετωπίσουν οι επιζώντες από τον Αρμαγεδδώνα, αλλά με ποια μεγάλη διαφορά;

²¹ Τα ευλογημένα άτομα που είναι σύγχρονα αντίστοιχα του Νώε και της οικογένειάς του, οι οποίοι επέζησαν θαυματουργικά από τον παγγήινο Κατακλυσμό, θα αντιμετωπίσουν μια κατάσταση στη γη όμοια μ’ εκείνη που βρήκε η οικογένεια του Νώε. Εντούτοις, ο Σατανάς ο Διάβολος και οι δαιμονικές του δυνάμεις δεν θα πλήττουν πια τον αόρατο ουρανό που περιβάλλει τη γη, αλλά θα τεθούν απολύτως εκτός δράσης επί δέκα αιώνες. (Αποκάλυψις 20:1-3) Οι επιζώντες από τον Αρμαγεδδώνα θα έχουν να κάνουν ένα έργο που θα αποτελεί πρόκληση—να κυριεύσουν τη γη που θα έχει περάσει μέσα από ‘την ημέρα τη μεγάλη του Θεού του παντοκράτορος’, αντιμετωπίζοντας τις οποιεσδήποτε συνέπειες που θα έχει αυτή η μέρα πάνω σε τούτον τον πλανήτη.—Αποκάλυψις 16:14.

22. Πώς θα αντιδράσουν οι επιζώντες από τον Αρμαγεδδώνα στην πρόκληση του να επεκτείνουν τον Παράδεισο σ’ όλη τη γη;

²² Αφού θα είναι σχετικά λίγοι σε αριθμό, θα ανέμενε κανείς ότι φυσιολογικά αυτοί οι επιζώντες από τον Αρμαγεδδώνα θα πτοηθούν όταν θα τους δοθεί αυτό το τεράστιο έργο, να επεκτείνουν τον Παράδεισο σ’ όλη τη γη. Αλλά αντίθετα, θα το βρουν αυτό πάρα πολύ συναρπαστικό και θα αρχίσουν με θάρρος και υπακοή. Συνειδητοποιούν πλήρως ότι αυτή η γη αποτελεί το συμβολικό υποπόδιο του Θεού, και θέλουν ειλικρινά να έρθει αυτή η γήινη σφαίρα σε μια κατάσταση γοητείας και ομορφιάς, έτσι ώστε να αξίζει να αναπαύει ο Θεός τα πόδια του εδώ.

23. Ποια υποστήριξη θα έχουν οι επιζώντες από τον Αρμαγεδδώνα, ως διαβεβαίωση ότι θα επιτύχει το έργο που θα κάνουν για την αποκατάσταση του Παράδεισου;

²³ Τους δίνει ευτυχία και ενθάρρυνση να ξέρουν ότι δεν θα αφεθούν μόνοι και αβοήθητοι όταν θα αναλάβουν αυτή τη χαρωπή υπηρεσία, σε εκπλήρωση της θεϊκής εντολής σχετικά με τη γη. (Παράβαλε Ησαΐας 65:17, 21-24.) Θα έχουν την πλήρη, απεριόριστη υποστήριξη Εκείνου που έδωσε την υπόσχεση για την αποκατάσταση του Παράδεισου, και ο οποίος είπε τη μέρα της ανάληψής του στον ουρανό: «Εδόθη εις εμέ πάσα εξουσία εν ουρανώ και επί γης». (Ματθαίος 28:18) Αυτός εξακολουθεί να κατέχει αυτή την εξουσία και είναι ικανός να εκπληρώσει την αξιοσημείωτη υπόσχεση που έδωσε στο συμπονετικό κακοποιό, όπως θα δούμε στο επόμενο άρθρο.

[Υποσημειώσεις]

Ερωτήσεις για Ανασκόπηση

◻ Ποια διαβεβαίωση παρέχει, για το ανθρώπινο γένος και για κάποιον εγκληματία, η υπόσχεση που έδωσε ο Ιησούς στο Γολγοθά;

◻ Ποιο πράγμα είναι βασικό για να ανοίξει ο δρόμος της επιστροφής στον Παράδεισο;

◻ Τι δεν έκανε ο πρώτος Αδάμ, αλλά τι θα επιτελέσει «ο έσχατος Αδάμ»;

◻ Μετά τον Αρμαγεδδώνα, σε τι είδους σύστημα πραγμάτων θα εισαγάγει ο Ιεχωβά εκείνους που τον αγαπούν;

[Εικόνα στη σελίδα 13]

Το άρθρο «Τέλος Όλων των Βασιλειών το 1914» εμφανίστηκε στο «The World Magazine» (Παγκόσμιο Περιοδικό) της 30ής Αυγούστου 1914