10. Πώς χρησιμοποίησε ο Παύλος διακριτικότητα όταν άρχισε να παρουσιάζει τις πληροφορίες του;

¹⁰ Παρατηρήστε στα εδάφια Πράξεις 17:22, 23, με τι διακριτικότητα και σοφία ξεκίνησε ο Παύλος. Όταν αναγνώρισε πόσο θρησκευόμενοι ήταν οι Αθηναίοι και πόσα είδωλα είχαν, μερικοί από τους ακροατές του μπορεί να το πήραν αυτό σαν κομπλιμέντο. Αντί να επιτεθεί κατά του πολυθεϊσμού τους, ο Παύλος συγκέντρωσε την προσοχή σ’ ένα βωμό που είχε δει, ο οποίος ήταν αφιερωμένος σε κάποιον ‘Άγνωστο Θεό’. Οι ιστορικές αποδείξεις δείχνουν ότι υπήρχαν τέτοιοι βωμοί, πράγμα που θα πρέπει να ενισχύει την πεποίθησή μας στην αφήγηση του Λουκά. Ο Παύλος χρησιμοποίησε αυτόν το βωμό σαν βάση για να αρχίσει την ομιλία του. Οι Αθηναίοι έτρεφαν ιδιαίτερη εκτίμηση για τη γνώση και τη λογική. Όμως ομολογούσαν ότι υπήρχε ένας θεός που τους ήταν ‘άγνωστος’. Ήταν επομένως πολύ λογικό να επιτρέψουν στον Παύλο να τους τον εξηγήσει. Κανείς δεν θα μπορούσε να βρει λάθος σ’ αυτή τη λογίκευση, έτσι δεν είναι;

Είναι Ακατάληπτος ο Θεός;

11. Με ποιο τρόπο έκανε ο Παύλος το ακροατήριό του να σκεφτεί σχετικά με τον αληθινό Θεό;

¹¹ Πώς ήταν λοιπόν αυτός ο ‘άγνωστος Θεός’; «Ο Θεός» έφτιαξε τον κόσμο και όλα όσα υπάρχουν σ’ αυτόν. Κανένας δεν μπορούσε να αρνηθεί ότι υπάρχει το σύμπαν, ότι υπάρχουν τα φυτά και τα ζώα, ότι υπάρχουμε εμείς οι άνθρωποι. Η δύναμη και η νοημοσύνη, ναι, η σοφία, που εκδηλώνονται σ’ όλα αυτά τα πράγματα έδειχναν ότι αυτά αποτελούν προϊόν ενός σοφού και ισχυρού Δημιουργού, και όχι της τύχης. Στην πραγματικότητα, ο τρόπος λογίκευσης του Παύλου ισχύει ακόμη περισσότερο στον καιρό μας.—Αποκάλυψις 4:11· 10:6.

»Άνδρες Αθηναίοι, κατά πάντα σας βλέπω εις άκρον θεολάτρας. 23 Διότι ενώ διηρχόμην και ανεθεώρουν τα σεβάσματά σας, εύρον και βωμόν, εις τον οποίον είναι επιγεγραμμένον, Αγνώστω Θεώ. Εκείνον λοιπόν, τον οποίον αγνοούντες λατρεύετε, τούτον εγώ κηρύττω προς εσάς. 24 Ο Θεός, όστις έκαμε τον κόσμον και πάντα τα εν αυτώ, ούτος Κύριος ων του ουρανού και της γης, δεν κατοικεί εν χειροποιήτοις ναοίς, 25 ουδέ λατρεύεται υπό χειρών ανθρώπων ως έχων χρείαν τινός, επειδή αυτός δίδει εις πάντας ζωήν και πνοήν και τα πάντα· 26 και έκαμεν εξ ενός αίματος παν έθνος ανθρώπων, δια να κατοικώσιν εφ’ όλου του προσώπου της γης, και διώρισε τους προδιατεταγμένους καιρούς και τα οροθέσια της κατοικίας αυτών, 27 δια να ζητώσι τον Κύριον, ίσως δυνηθώσι να ψηλαφήσωσιν αυτόν και να εύρωσιν, αν και δεν είναι μακράν από ενός εκάστου ημών. 28 Διότι εν αυτώ ζώμεν και κινούμεθα και υπάρχομεν, καθώς και τινές των ποιητών σας είπον· Διότι και γένος είμεθα τούτου.