Ας Μη Φθείρει Κανείς τις Ωφέλιμες Συνήθειές Σας

‘Μην παροδηγείστε. Οι κακές συναναστροφές φθείρουν τις ωφέλιμες συνήθειες’.—1 ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ 15:33, ΜΝΚ.

 1, 2. (α) Πώς ένιωθε ο απόστολος Παύλος για τους Κορίνθιους Χριστιανούς, και γιατί; (β) Ποια συγκεκριμένη συμβουλή θα εξετάσουμε;

ΠΟΣΟ ισχυρό συναίσθημα είναι η αγάπη που δείχνουν οι γονείς! Τους υποκινεί να κάνουν θυσίες για τα παιδιά τους, να τα διδάσκουν και να τα συμβουλεύουν. Ο απόστολος Παύλος μπορεί να μην ήταν φυσικός πατέρας, αλλά έγραψε στους Χριστιανούς που βρίσκονταν στην Κόρινθο: «Εάν έχητε μυρίους παιδαγωγούς εν Χριστώ, δεν έχετε όμως πολλούς πατέρας· επειδή εγώ σας εγέννησα [έγινα ο πατέρας σας, ΜΝΚ] εν Χριστώ Ιησού δια του ευαγγελίου».—1 Κορινθίους 4:15.

² Νωρίτερα, ο Παύλος είχε ταξιδέψει στην Κόρινθο, όπου κήρυξε σε Ιουδαίους και Έλληνες. Βοήθησε να σχηματιστεί η εκκλησία της Κορίνθου. Σε κάποια άλλη επιστολή του, ο Παύλος παρομοίασε τη φροντίδα που έδειχνε με εκείνη που εκδηλώνει μια μητέρα που θηλάζει, αλλά εκείνος ήταν σαν πατέρας στους Κορινθίους. (1 Θεσσαλονικείς 2:7, ΜΝΚ) Όπως κάνει ένας στοργικός φυσικός πατέρας, ο Παύλος νουθέτησε τα πνευματικά του παιδιά. Μπορείτε να ωφεληθείτε από την πατρική συμβουλή που έδωσε στους Χριστιανούς που βρίσκονταν στην Κόρινθο: ‘Μην παροδηγείστε. Οι κακές συναναστροφές φθείρουν τις ωφέλιμες συνήθειες’. (1 Κορινθίους 15:33, ΜΝΚ) Γιατί το έγραψε αυτό ο Παύλος στους Κορινθίους; Πώς μπορούμε εμείς να εφαρμόσουμε αυτή τη συμβουλή;

Συμβουλή για Εκείνους και για Εμάς

 3, 4. Τι γνωρίζουμε σχετικά με την Κόρινθο του πρώτου αιώνα και τον πληθυσμό της;

³ Τον πρώτο αιώνα, ο Έλληνας γεωγράφος Στράβων έγραψε: «Η Κόρινθος αποκαλείται ‘πλούσια’ λόγω του εμπορίου της, εφόσον βρίσκεται στον Ισθμό και ελέγχει δυο λιμάνια, από τα οποία το ένα οδηγεί κατευθείαν στην Ασία και το άλλο στην Ιταλία· επίσης, αυτό καθιστά εύκολη την ανταλλαγή εμπορευμάτων και από τις δυο χώρες». Κάθε δυο χρόνια τα ξακουστά Ίσθμια έφερναν τεράστια πλήθη στην Κόρινθο.

⁴ Τι μπορεί να λεχτεί για τους ανθρώπους σε αυτή την πόλη, η οποία ήταν κέντρο τόσο κυβερνητικής εξουσίας όσο και της αισθησιακής λατρείας της Αφροδίτης; Ο καθηγητής Τ. Σ. Έβανς εξήγησε: «Ο πληθυσμός [αριθμούσε] πιθανώς γύρω στα 400.000 άτομα. Η κοινωνία [διακρινόταν] από αναπτυγμένο πολιτισμό, αλλά σε σχέση με την ηθική ήταν έκλυτη, ή ακόμη και χυδαία. . . . Οι Έλληνες κάτοικοι της Αχαΐας χαρακτηρίζονταν από ανήσυχο πνεύμα και πυρετώδη λαχτάρα για καινούρια πράγματα. . . . Ο εγωισμός τους έμοιαζε με καύσιμη ύλη που ήταν έτοιμη να πυροδοτήσει τη δημιουργία φατριών».

 5. Ποιον κίνδυνο αντιμετώπισαν οι Κορίνθιοι αδελφοί;

⁵ Με τον καιρό, μέχρι και η εκκλησία χωρίστηκε εξαιτίας μερικών ατόμων τα οποία είχαν ακόμη την τάση να διατυπώνουν υπερήφανες εικασίες. (1 Κορινθίους 1:10-31· 3:2-9) Ένα μεγάλο πρόβλημα ήταν το ότι μερικοί έλεγαν: ‘Δεν υπάρχει ανάσταση των νεκρών’. (1 Κορινθίους 15:12· 2 Τιμόθεον 2:16-18) Οποιαδήποτε και αν ήταν η πεποίθηση (ή η πλάνη) τους, ο Παύλος έπρεπε να τους διορθώσει παρέχοντας ξεκάθαρες αποδείξεις για το ότι ο Χριστός είχε ‘αναστηθεί από τους νεκρούς’. Επομένως, οι Χριστιανοί θα μπορούσαν να έχουν εμπιστοσύνη στο γεγονός ότι ο Θεός θα τους έδινε τη «νίκην δια του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού». (1 Κορινθίους 15:20, 51-57) Αν βρισκόσασταν εκεί, μήπως θα κινδυνεύατε και εσείς;

 6. Σε ποιους ιδιαίτερα εφαρμοζόταν η συμβουλή του Παύλου που αναφέρεται στο εδάφιο 1 Κορινθίους 15:33, ΜΝΚ;

⁶ Προσπαθώντας να παράσχει σταθερές αποδείξεις τού ότι οι νεκροί πρόκειται να αναστηθούν, ο Παύλος τούς είπε: ‘Μην παροδηγείστε. Οι κακές συναναστροφές φθείρουν τις ωφέλιμες συνήθειες’. Το σημείο που τόνιζε αυτή η συμβουλή αφορούσε εκείνους που ήταν συνταυτισμένοι με την εκκλησία και διαφωνούσαν με τη διδασκαλία της ανάστασης. Μήπως ήταν απλώς αβέβαιοι σχετικά με κάποιο σημείο το οποίο δεν καταλάβαιναν; (Παράβαλε Λουκάς 24:38, ΜΝΚ). Όχι. Ο Παύλος έγραψε ότι ‘μερικοί ανάμεσά σας λένε ότι δεν υπάρχει ανάσταση’· έτσι, εκείνοι που περιλαμβάνονταν διατύπωναν διαφωνίες, τείνοντας προς την αποστασία. Ο Παύλος γνώριζε καλά ότι εκείνοι θα μπορούσαν να φθείρουν τις ωφέλιμες συνήθειες και τον τρόπο σκέψης των άλλων.—Πράξεις 20:30· 2 Πέτρου 2:1.

 7. Ποια είναι μια κατάσταση στην οποία μπορούμε να εφαρμόσουμε το εδάφιο 1 Κορινθίους 15:33, ΜΝΚ;

⁷ Πώς μπορούμε να εφαρμόσουμε την προειδοποίηση του Παύλου σχετικά με τις συναναστροφές; Εκείνος δεν εννοούσε ότι θα πρέπει να αποφεύγουμε να βοηθάμε κάποιον στην εκκλησία ο οποίος το βρίσκει δύσκολο να καταλάβει ένα Γραφικό εδάφιο ή μια Γραφική διδασκαλία. Μάλιστα, τα εδάφια Ιούδα 22, 23, ΜΝΚ, μας παρακινούν να δίνουμε γεμάτη έλεος βοήθεια στα ειλικρινή άτομα που έχουν τέτοιες αμφιβολίες. (Ιακώβου 5:19, 20) Ωστόσο, η πατρική συμβουλή του Παύλου θα πρέπει οπωσδήποτε να μπαίνει σε εφαρμογή αν κάποιος εξακολουθεί να φέρνει αντιρρήσεις σε πράγματα τα οποία γνωρίζουμε ότι αποτελούν Γραφική αλήθεια ή αν εξακολουθεί να κάνει σχόλια που δείχνουν σκεπτικισμό ή αρνητική διάθεση. Θα πρέπει να είμαστε σε επιφυλακή για να αποφεύγουμε τη συναναστροφή με αυτού του είδους τους ανθρώπους. Φυσικά, αν κάποιος γίνει οριστικά αποστάτης, οι πνευματικοί ποιμένες θα πρέπει να ενεργήσουν για να προστατέψουν το ποίμνιο.—2 Τιμόθεον 2:16-18· Τίτον 3:10, 11.

 8. Πώς μπορούμε να ενεργούμε με διάκριση όταν κάποιος διαφωνεί γύρω από μια Γραφική διδασκαλία;

⁸ Μπορούμε επίσης να εφαρμόσουμε τα πατρικά λόγια του Παύλου που αναφέρονται στο εδάφιο 1 Κορινθίους 15:33, ΜΝΚ, όταν πρόκειται για άτομα που βρίσκονται έξω από την εκκλησία και προωθούν ψεύτικες διδασκαλίες. Πώς θα μπορούσαμε να μπλεχτούμε σε συναναστροφή μαζί τους; Αυτό θα μπορούσε να συμβεί αν δεν κάνουμε διαχωρισμό ανάμεσα σε εκείνους που θα ήταν δυνατόν να βοηθηθούν να μάθουν την αλήθεια και εκείνους που απλώς θέτουν υπό αμφισβήτηση κάποιο θέμα με σκοπό να προωθήσουν μια ψεύτικη διδασκαλία. Για παράδειγμα, στο έργο μαρτυρίας που κάνουμε, μπορεί να συναντήσουμε ένα άτομο που διαφωνεί σε κάποιο σημείο αλλά είναι πρόθυμο να το συζητήσει περαιτέρω. (Πράξεις 17:32-34) Αυτό από μόνο του δεν δημιουργεί κατ’ ανάγκη κάποιο πρόβλημα, επειδή εμείς χαιρόμαστε να εξηγούμε την αλήθεια της Αγίας Γραφής σε οποιονδήποτε έχει γνήσια επιθυμία να μάθει αυτή την αλήθεια, και μάλιστα επιστρέφουμε για να παρουσιάσουμε πειστικές αποδείξεις. (1 Πέτρου 3:15) Εντούτοις, μερικοί μπορεί να μην ενδιαφέρονται πραγματικά να βρουν την αλήθεια της Αγίας Γραφής.

 9. Πώς θα πρέπει να αντιδρούμε σε προκλήσεις που στρέφονται κατά των πεποιθήσεών μας;

⁹ Πολλά άτομα θα αντιλέγουν επί ώρες, τη μια εβδομάδα μετά την άλλη, αλλά όχι επειδή εκζητούν την αλήθεια. Απλώς θέλουν να υπονομεύσουν την πίστη κάποιου άλλου ενώ επιδεικνύουν τη δική τους υποτιθέμενη μόρφωση στην εβραϊκή, στην ελληνική ή στην επιστήμη της εξέλιξης. Καθώς συναντούν τέτοια άτομα, μερικοί Μάρτυρες νιώθουν ότι προκαλούνται και έχουν φτάσει στο σημείο να έχουν εκτεταμένη συναναστροφή η οποία επικεντρώνεται γύρω από ψεύτικες θρησκευτικές πεποιθήσεις, φιλοσοφία ή επιστημονικές πλάνες. Είναι αξιοσημείωτο το γεγονός ότι ο Ιησούς δεν επέτρεψε να του συμβεί κάτι τέτοιο, μολονότι θα μπορούσε να βγει νικητής σε αντιλογίες με θρησκευτικούς ηγέτες οι οποίοι ήταν εκπαιδευμένοι στην εβραϊκή ή στην ελληνική. Όταν αντιμετώπιζε προκλήσεις, ο Ιησούς απαντούσε με συντομία και κατόπιν έστρεφε ξανά την προσοχή του στα ταπεινά άτομα, στα πραγματικά πρόβατα.—Ματθαίος 22:41-46· 1 Κορινθίους 1:23–2:2.

10. Γιατί είναι κατάλληλο να προσέχουν οι Χριστιανοί που έχουν ηλεκτρονικούς υπολογιστές και πρόσβαση σε ηλεκτρονικούς πίνακες ανακοινώσεων;

¹⁰ Οι σύγχρονοι ηλεκτρονικοί υπολογιστές έχουν ανοίξει και άλλους δρόμους που οδηγούν στην κακή συναναστροφή. Μερικές εμπορικές εταιρίες δίνουν τη δυνατότητα σε συνδρομητές που χρησιμοποιούν ηλεκτρονικό υπολογιστή και τηλέφωνο να στέλνουν κάποιο μήνυμα σε ηλεκτρονικούς πίνακες ανακοινώσεων (electronic bulletin boards)· έτσι, ένα άτομο μπορεί να καταχωρήσει στον ηλεκτρονικό πίνακα ανακοινώσεων κάποιο μήνυμα το οποίο μπορούν να δουν όλοι οι συνδρομητές. Αυτό έχει οδηγήσει στις αποκαλούμενες ηλεκτρονικές αντιλογίες γύρω από θρησκευτικά θέματα. Ένας Χριστιανός θα μπορούσε να μπλεχτεί σε τέτοιες αντιλογίες και μπορεί να δαπανήσει πολλές ώρες με κάποιο άτομο που έχει αποστατικό τρόπο σκέψης και το οποίο ίσως να έχει αποκοπεί από την εκκλησία. Η κατεύθυνση που δίνεται από τα εδάφια 2 Ιωάννου 9-11 υπογραμμίζει την πατρική συμβουλή του Παύλου όσον αφορά το να αποφεύγουμε τις κακές συναναστροφές.a

Μην Παροδηγηθείτε

11. Τι ευκαιρίες πρόσφερε η εμπορική κίνηση που υπήρχε στην Κόρινθο;

¹¹ Όπως αναφέρθηκε, η Κόρινθος ήταν εμπορικό κέντρο, με πολυάριθμα καταστήματα και επιχειρήσεις. (1 Κορινθίους 10:25, ΜΝΚ) Πολλά άτομα που έρχονταν για να παρακολουθήσουν τα Ίσθμια έμεναν σε σκηνές, και στη διάρκεια αυτού του γεγονότος οι έμποροι πουλούσαν τις πραμάτειες τους από κινητές παράγκες ή σκεπαστούς υπαίθριους πάγκους. (Παράβαλε Πράξεις 18:1-3). Αυτό έδωσε τη δυνατότητα στον Παύλο να βρει δουλειά εκεί φτιάχνοντας σκηνές. Μάλιστα, μπορούσε να χρησιμοποιήσει το χώρο της εργασίας του για να προωθήσει τα καλά νέα. Ο καθηγητής Τζ. Μέρφι-Ο’ Κόνορ γράφει: «Από ένα κατάστημα σε μια πολυσύχναστη αγορά . . . που έβλεπε σε κάποιο γεμάτο κόσμο δρόμο, ο Παύλος είχε επαφή όχι μόνο με συνεργάτες και πελάτες αλλά και με το πλήθος που βρισκόταν έξω. Σε περιόδους που δεν υπήρχε πολλή δουλειά μπορεί να στεκόταν στην πόρτα και να έπιανε συζήτηση με εκείνους που πίστευε ότι ίσως να έδιναν προσοχή . . . Είναι δύσκολο να φανταστούμε ότι η δυναμική προσωπικότητά του και η πλήρης πεποίθηση που είχε δεν τον έκαναν γρήγορα ένα ‘χαρακτηριστικό τύπο’ της γειτονιάς, πράγμα που θα έλκυε τους περίεργους, όχι απλώς τους αργόσχολους αλλά επίσης εκείνους που ειλικρινά επιζητούσαν να μάθουν. . . . Παντρεμένες γυναίκες με τους υπηρέτες τους, οι οποίες είχαν ακούσει για αυτόν, μπορούσαν να τον επισκέπτονται με το πρόσχημα ότι έρχονταν για να αγοράσουν. Σε περιόδους πίεσης, όταν υπήρχε η απειλή διωγμού ή απλώς παρενοχλήσεων, οι πιστοί μπορούσαν να τον συναντούν ως πελάτες. Το εργαστήριο τον έφερνε επίσης σε επαφή με κυβερνητικούς αξιωματούχους».

12, 13. Πώς μπορεί το εδάφιο 1 Κορινθίους 15:33, ΜΝΚ, να εφαρμοστεί κατάλληλα στο χώρο της εργασίας;

¹² Όμως, ο Παύλος θα είχε διακρίνει την πιθανότητα τού να υπάρχουν ‘κακές συναναστροφές’ στο χώρο της εργασίας. Το ίδιο θα πρέπει να κάνουμε και εμείς. Είναι σημαντικό το γεγονός ότι ο Παύλος αναφέρθηκε στη στάση που επικρατούσε ανάμεσα σε μερικά άτομα: «Ας φάγωμεν και ας πίωμεν, διότι αύριον αποθνήσκομεν». (1 Κορινθίους 15:32) Αμέσως συμπλήρωσε αυτά τα λόγια με την πατρική του συμβουλή: ‘Μην παροδηγείστε. Οι κακές συναναστροφές φθείρουν τις ωφέλιμες συνήθειες’. Πώς θα μπορούσε να συνδεθεί ο χώρος της εργασίας και η αναζήτηση απόλαυσης, δημιουργώντας έναν πιθανό κίνδυνο;

¹³ Οι Χριστιανοί θέλουν να είναι φιλικοί με τους συναδέλφους τους, και πολλές εμπειρίες δείχνουν το πόσο αποτελεσματικό μπορεί να είναι αυτό στη διάνοιξη του δρόμου για επίδοση μαρτυρίας. Ωστόσο, ένας συνεργάτης θα μπορούσε να παρερμηνεύσει τη φιλικότητα ως πρόσκληση για συναναστροφή με σκοπό τη διασκέδαση. Εκείνος ή εκείνη ίσως σας προσκαλέσει ανεπίσημα να γευματίσετε μαζί, να σταματήσετε για λίγο για ένα ποτό μετά την εργασία ή να συμμετάσχετε σε κάποια μορφή ψυχαγωγίας το σαββατοκύριακο. Το άτομο αυτό μπορεί να φαίνεται ευγενικό και ευπρεπές και η πρόσκληση μπορεί να δείχνει αθώα. Εντούτοις, ο Παύλος μάς συμβουλεύει: ‘Μην παροδηγείστε’.

14. Πώς έχουν παροδηγηθεί μερικοί Χριστιανοί μέσω των συναναστροφών;

¹⁴ Μερικοί Χριστιανοί έχουν παροδηγηθεί. Ανέπτυξαν σταδιακά μια μη επιφυλακτική στάση σε σχέση με τη συναναστροφή με συναδέλφους. Αυτή μπορεί να ήταν αποτέλεσμα κοινού ενδιαφέροντος για κάποιο άθλημα ή χόμπι. Ή ένα άτομο στην εργασία, το οποίο δεν είναι Χριστιανός, μπορεί να είναι ιδιαίτερα ευγενικό και στοχαστικό, πράγμα που οδηγεί στο να δαπανάει κάποιος ολοένα και μεγαλύτερα διαστήματα χρόνου μαζί του, προτιμώντας μάλιστα αυτή την παρέα από εκείνη που μπορεί να κάνει με μερικά άτομα στην εκκλησία. Κατόπιν, η συναναστροφή μπορεί να οδηγήσει στο να χάσει μια μόνο συνάθροιση. Αυτό μπορεί να σημαίνει ότι θα μείνει έξω αργά κάποιο βράδυ παραβιάζοντας τη συνήθεια που έχει να συμμετέχει στη διακονία αγρού το πρωί. Μπορεί να καταλήξει στο να παρακολουθήσει μια ταινία ή βιντεοταινία του είδους που ο Χριστιανός φυσιολογικά θα αρνούνταν να παρακολουθήσει. ‘Αυτό δεν θα συμβεί ποτέ σε εμένα’, μπορεί να σκεφτούμε. Όμως, οι περισσότεροι από εκείνους που παροδηγήθηκαν ίσως πρώτα να απάντησαν με αυτόν τον τρόπο. Χρειάζεται να αναρωτηθούμε: ‘Πόσο αποφασισμένος είμαι να εφαρμόσω τη συμβουλή του Παύλου;’

15. Ποια ισορροπημένη άποψη θα πρέπει να έχουμε σε σχέση με τους γείτονες;

¹⁵ Αυτά που μόλις εξετάσαμε σε σχέση με το χώρο της εργασίας εφαρμόζονται επίσης στη συναναστροφή μας με τους γείτονες. Είναι σίγουρο ότι οι Χριστιανοί που ζούσαν στην αρχαία Κόρινθο είχαν γείτονες. Σε μερικές κοινότητες είναι φυσιολογικό να είναι κανείς αρκετά φιλικός και υποβοηθητικός προς τους γείτονες. Σε αγροτικές περιοχές οι γείτονες μπορεί να βασίζονται ο ένας στον άλλον εξαιτίας της απομόνωσης. Οι οικογενειακοί δεσμοί είναι ιδιαίτερα ισχυροί σε μερικούς πολιτισμούς, πράγμα που συνεπάγεται πολλές προσκλήσεις σε γεύματα. Είναι φανερό ότι μια ισορροπημένη άποψη είναι σημαντική, όπως έδειξε ο Ιησούς. (Λουκάς 8:20, 21· Ιωάννης 2:12) Μήπως, στις σχέσεις μας με τους γείτονες και τους συγγενείς, είμαστε διατεθειμένοι να συνεχίσουμε να ενεργούμε όπως ενεργούσαμε προτού γίνουμε Χριστιανοί; Απεναντίας, δεν θα πρέπει να επανεξετάσουμε αυτές τις σχέσεις και συνειδητά να καθορίσουμε ποια όρια είναι κατάλληλα;

16. Πώς θα πρέπει να κατανοήσουμε τα λόγια του Ιησού που αναφέρονται στα εδάφια Ματθαίος 13:3, 4;

¹⁶ Ο Ιησούς παρομοίασε κάποτε το λόγο της Βασιλείας με σπόρους που ‘έπεσαν δίπλα στο δρόμο, και ήρθαν τα πουλιά και τους έφαγαν’. (Ματθαίος 13:3, 4, 19) Εκείνη την εποχή, το έδαφος κατά μήκος ενός δρόμου γινόταν σκληρό καθώς πολλά πόδια πηγαινοέρχονταν πάνω σε αυτό. Αυτό συμβαίνει με πολλούς ανθρώπους. Η ζωή τους είναι γεμάτη γείτονες, συγγενείς και άλλους που πηγαινοέρχονται κρατώντας τους απασχολημένους. Αυτό, σαν να λέγαμε, πατάει το έδαφος της καρδιάς τους κάνοντάς το σκληρό ώστε οι σπόροι της αλήθειας δεν μπορούν να ριζώσουν. Μια παρόμοια έλλειψη ανταπόκρισης θα μπορούσε να αναπτυχτεί σε κάποιον ο οποίος είναι ήδη Χριστιανός.

17. Πώς θα μπορούσε να μας επηρεάσει η συναναστροφή με γείτονες και άλλους;

¹⁷ Μερικοί κοσμικοί γείτονες και συγγενείς μπορεί να είναι φιλικοί και εξυπηρετικοί, μολονότι επιμένουν να μη δείχνουν ούτε ενδιαφέρον για τα πνευματικά πράγματα ούτε αγάπη για τη δικαιοσύνη. (Μάρκος 10:21, 22· 2 Κορινθίους 6:14) Το γεγονός ότι γίναμε Χριστιανοί δεν θα πρέπει να σημαίνει ότι θα γίνουμε εχθρικοί, κακοί γείτονες. Ο Ιησούς μάς συμβούλεψε να εκδηλώνουμε γνήσιο ενδιαφέρον για τους άλλους. (Λουκάς 10:29-37) Όμως, το ίδιο θεόπνευστη και αναγκαία είναι η συμβουλή που έδωσε ο Παύλος να είμαστε προσεκτικοί σε σχέση με τις συναναστροφές μας. Καθώς εφαρμόζουμε την πρώτη συμβουλή, δεν θα πρέπει να ξεχνάμε τη δεύτερη. Αν δεν κρατάμε και τις δυο αρχές στη διάνοιά μας, οι συνήθειές μας μπορεί να επηρεαστούν. Πώς συγκρίνονται οι συνήθειές σας με εκείνες των γειτόνων ή των συγγενών σας όσον αφορά την εντιμότητα ή την υπακοή στο νόμο του Καίσαρα; Για παράδειγμα, εκείνοι μπορεί να πιστεύουν ότι, όταν έρχεται ο καιρός για τη συμπλήρωση της φορολογικής δήλωσης, η απόκρυψη εσόδων ή κερδών από κάποια επιχείρηση είναι δικαιολογημένη, ακόμη και αναγκαία για να επιβιώσει κανείς. Μπορεί να μιλήσουν πειστικά σχετικά με τις απόψεις τους καθώς πίνετε καφέ μαζί ή στη διάρκεια μιας σύντομης επίσκεψης. Πώς θα μπορούσε αυτό να επηρεάσει τον τρόπο σκέψης σας και τις έντιμες συνήθειές σας; (Μάρκος 12:17· Ρωμαίους 12:2) ‘Μην παροδηγείστε. Οι κακές συναναστροφές φθείρουν τις ωφέλιμες συνήθειες’.

Επηρεάζονται και οι Συνήθειες των Νεαρών

18. Γιατί το εδάφιο 1 Κορινθίους 15:33, ΜΝΚ, εφαρμόζεται και στους νεαρούς;

¹⁸ Οι νεαροί επηρεάζονται ιδιαίτερα από αυτά που βλέπουν και ακούν. Δεν έχετε παρατηρήσει παιδιά των οποίων οι χειρονομίες ή οι τρόποι μοιάζουν πάρα πολύ με εκείνους των γονέων τους ή των αδελφών τους; Έτσι, δεν θα πρέπει να μας εκπλήσσει το γεγονός ότι τα παιδιά μπορούν να επηρεαστούν πάρα πολύ από τους συντρόφους τους στο παιχνίδι και τους συμμαθητές τους. (Παράβαλε Ματθαίος 11:16, 17). Αν ο γιος ή η κόρη σας συναναστρέφονται με νεαρούς που μιλάνε δείχνοντας έλλειψη σεβασμού για τους γονείς τους, γιατί να φαντάζεστε ότι αυτό δεν θα επηρεάσει τα παιδιά σας; Τι θα συμβεί αν εκείνα ακούν συχνά άλλους νεαρούς να χρησιμοποιούν αισχρή γλώσσα; Τι θα συμβεί αν τους συνομηλίκους τους στο σχολείο ή στη γειτονιά τούς συναρπάζει κάποιο καινούριο είδος παπουτσιών ή μια καινούρια μόδα στα κοσμήματα; Μήπως θα πρέπει να νομίζουμε ότι οι νεαροί Χριστιανοί δεν θα προσβληθούν από τέτοια επιρροή; Μήπως ο Παύλος είπε ότι το εδάφιο 1 Κορινθίους 15:33, ΜΝΚ, ισχύει από κάποιο όριο ηλικίας και πάνω;

19. Ποια άποψη θα πρέπει να προσπαθήσουν οι γονείς να ενσταλάξουν στα παιδιά τους;

¹⁹ Αν είστε γονέας, έχετε συναίσθηση αυτής της συμβουλής καθώς συζητάτε λογικά με τα παιδιά σας και παίρνετε αποφάσεις που τα αφορούν; Πιθανώς θα βοηθήσει το να αναγνωρίζετε ότι αυτό δεν σημαίνει πως όλοι οι άλλοι νεαροί τους οποίους συναναστρέφονται τα παιδιά σας στη γειτονιά ή στο σχολείο δεν είναι καλά άτομα. Μερικοί από αυτούς μπορεί να είναι ευχάριστοι και ευπρεπείς, όπως είναι και μερικοί από τους γείτονες, τους συγγενείς και τους συναδέλφους σας. Προσπαθήστε να βοηθήσετε τα παιδιά σας να το δουν αυτό και να αντιληφτούν ότι είστε ισορροπημένοι στον τρόπο με τον οποίο εφαρμόζετε τη σοφή, πατρική συμβουλή που έδωσε ο Παύλος στους Κορινθίους. Καθώς διακρίνουν τον τρόπο με τον οποίο εξισορροπείτε τα πράγματα, αυτό θα τα βοηθήσει να σας μιμηθούν.—Λουκάς 6:40, ΜΝΚ· 2 Τιμόθεον 2:22.

20. Νεαροί, ποια πρόκληση αντιμετωπίζετε;

²⁰ Εσείς που είστε ακόμη νέοι, προσπαθήστε να διακρίνετε πώς να εφαρμόζετε τη συμβουλή του Παύλου, γνωρίζοντας ότι αυτή είναι σημαντική για κάθε Χριστιανό, νέο ή ηλικιωμένο. Το να το κάνετε αυτό θα αποτελέσει πρόκληση, αλλά γιατί να μην είστε πρόθυμοι να την αντιμετωπίσετε; Συνειδητοποιήστε ότι, απλώς επειδή γνωρίζεστε από παιδιά με μερικούς από εκείνους τους άλλους νεαρούς, αυτό δεν σημαίνει ότι εκείνοι δεν μπορούν να επηρεάσουν τις συνήθειές σας, ότι δεν μπορούν να φθείρουν τις συνήθειες που διαπλάθετε ως Χριστιανοί νεαροί.—Παροιμίαι 2:1, 10-15.

Θετικά Βήματα για να Προστατέψουμε τις Συνήθειές Μας

21. (α) Ποια ανάγκη έχουμε σε σχέση με τη συναναστροφή; (β) Γιατί μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι μερικές συναναστροφές μπορεί να είναι επικίνδυνες;

²¹ Όλοι μας χρειαζόμαστε κάποια συναναστροφή. Ωστόσο, πρέπει να είμαστε άγρυπνοι όσον αφορά το γεγονός ότι εκείνοι που συναναστρεφόμαστε μπορούν να μας επηρεάσουν, προς το καλό ή προς το κακό. Αυτό αποδείχτηκε αληθινό με τον Αδάμ καθώς και με κάθε άλλον στο διάβα των αιώνων από τότε και έπειτα. Για παράδειγμα, ο Ιωσαφάτ, ένας καλός βασιλιάς του Ιούδα, απολάμβανε την εύνοια και την ευλογία του Ιεχωβά. Όμως, αφότου επέτρεψε να παντρευτεί ο γιος του την κόρη του Βασιλιά Αχαάβ του Ισραήλ, ο Ιωσαφάτ άρχισε να συναναστρέφεται με τον Αχαάβ. Αυτή η κακή συναναστροφή παραλίγο να στοιχίσει στον Ιωσαφάτ τη ζωή του. (2 Βασιλέων 8:16-18· 2 Χρονικών 18:1-3, 29-31) Αν κάνουμε άσοφες επιλογές όσον αφορά τις συναναστροφές μας, αυτό μπορεί να είναι το ίδιο επικίνδυνο.

22. Τι θα πρέπει να πάρουμε στα σοβαρά, και γιατί;

²² Έτσι, ας πάρουμε στα σοβαρά τη στοργική συμβουλή που μας προσφέρει ο Παύλος στο εδάφιο 1 Κορινθίους 15:33, ΜΝΚ. Αυτά δεν είναι απλώς λόγια που ίσως τα έχουμε ακούσει τόσο συχνά ώστε μπορούμε να τα επαναλαμβάνουμε από μνήμης. Αντανακλούν την πατρική στοργή που έτρεφε ο Παύλος για τους Κορίνθιους αδελφούς και αδελφές του και, κατ’ επέκταση, για εμάς. Μάλιστα, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτά περιέχουν συμβουλή που προμηθεύει ο ουράνιος Πατέρας μας επειδή θέλει να πετύχουν οι προσπάθειές μας.—1 Κορινθίους 15:58.

[Υποσημειώσεις]

Θυμάστε;

◻ Για ποιο συγκεκριμένο λόγο έγραψε ο Παύλος το εδάφιο 1 Κορινθίους 15:33, ΜΝΚ;

◻ Πώς μπορούμε να εφαρμόζουμε τη συμβουλή του Παύλου στο χώρο της εργασίας;

◻ Ποια ισορροπημένη άποψη θα πρέπει να έχουμε όσον αφορά τους γείτονες;

◻ Γιατί αποτελεί ιδιαίτερα κατάλληλη συμβουλή για τους νεαρούς το εδάφιο 1 Κορινθίους 15:33, ΜΝΚ;

[Εικόνα στη σελίδα 17]

Ο Παύλος χρησιμοποίησε το χώρο της εργασίας για να προωθήσει τα καλά νέα

[Εικόνα στη σελίδα 18]

Οι άλλοι νεαροί μπορούν να φθείρουν τις Χριστιανικές σας συνήθειες