“Θεέ, Στείλε το Φως Σου”

«Στείλε το φως σου και την αλήθεια σου. Αυτά ας με οδηγούν».​—ΨΑΛΜΟΣ 43:3.

 1. Πώς αποκαλύπτει ο Ιεχωβά τους σκοπούς του;

Ο ΙΕΧΩΒΑ είναι πολύ στοχαστικός όσον αφορά τον τρόπο με τον οποίο γνωστοποιεί τους σκοπούς του στους υπηρέτες του. Αντί να αποκαλύψει την αλήθεια ξαφνικά με μία και μόνο εκτυφλωτική έκλαμψη φωτός, μας διαφωτίζει προοδευτικά. Το κοπιαστικό μας ταξίδι στο δρόμο της ζωής μπορεί να παρομοιαστεί με την πορεία που ακολουθεί κάποιος πεζοπόρος σε ένα μακρύ μονοπάτι. Ξεκινάει νωρίς το πρωί και βλέπει αμυδρά. Καθώς ο ήλιος αρχίζει να ανατέλλει αργά αργά στον ορίζοντα, ο πεζοπόρος είναι σε θέση να διακρίνει κάποια χαρακτηριστικά από τα πράγματα που τον περιβάλλουν. Τα υπόλοιπα τα βλέπει σαν μια θαμπή εικόνα. Αλλά καθώς ο ήλιος ανεβαίνει, μπορεί να βλέπει όλο και πιο μακριά. Το ίδιο συμβαίνει με το πνευματικό φως που παρέχει ο Θεός. Αυτός μας επιτρέπει να διακρίνουμε λίγα πράγματα κάθε φορά. Ο Γιος του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, παρείχε πνευματική διαφώτιση με παρόμοιο τρόπο. Ας εξετάσουμε πώς διαφώτιζε ο Ιεχωβά το λαό του στους αρχαίους καιρούς και πώς το κάνει αυτό σήμερα.

 2. Πώς παρείχε ο Ιεχωβά διαφώτιση κατά τους προχριστιανικούς χρόνους;

² Οι συνθέτες του 43ου Ψαλμού πιθανώς ήταν οι γιοι του Κορέ. Ως Λευίτες, είχαν το προνόμιο να διδάσκουν το Νόμο του Θεού στους ανθρώπους. (Μαλαχίας 2:7) Ασφαλώς, ο Ιεχωβά ήταν ο Μεγάλος Εκπαιδευτής τους, και εκείνοι απέβλεπαν σε αυτόν ως την Πηγή κάθε σοφίας. (Ησαΐας 30:20) «Θεέ, . . . στείλε το φως σου και την αλήθεια σου», προσευχήθηκε ο ψαλμωδός. «Αυτά ας με οδηγούν». (Ψαλμός 43:1, 3) Όσο οι Ισραηλίτες ήταν πιστοί σε αυτόν, ο Ιεχωβά τούς δίδασκε τις οδούς του. Αιώνες αργότερα, ο Ιεχωβά τούς ευνόησε με ακόμη πιο σημαντικό φως και αλήθεια. Ο Θεός το έκανε αυτό όταν έστειλε τον Γιο του στη γη.

 3. Με ποιον τρόπο δοκιμάστηκαν οι Ιουδαίοι μέσω της διδασκαλίας του Ιησού;

³ Ως ο άνθρωπος Ιησούς Χριστός, ο Γιος του Θεού ήταν στ’ αλήθεια «το φως του κόσμου». (Ιωάννης 8:12) Δίδαξε στους ανθρώπους «πολλά πράγματα με παραβολές»​—καινούρια πράγματα. (Μάρκος 4:2) Είπε στον Πόντιο Πιλάτο: «Η βασιλεία μου δεν είναι μέρος αυτού του κόσμου». (Ιωάννης 18:36) Εκείνη ήταν μια καινούρια ιδέα για ένα Ρωμαίο αλλά, οπωσδήποτε, και για τους εθνικιστές Ιουδαίους, εφόσον αυτοί πίστευαν ότι ο Μεσσίας θα κατατρόπωνε τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και θα αποκαθιστούσε τον Ισραήλ στην πρωτύτερη δόξα του. Ο Ιησούς αντανακλούσε φως από τον Ιεχωβά, αλλά τα έργα του δεν ευαρεστούσαν τους Ιουδαίους άρχοντες, οι οποίοι «αγάπησαν τη δόξα των ανθρώπων πιο πολύ και από τη δόξα του Θεού». (Ιωάννης 12:42, 43) Πολλά άτομα επέλεξαν να προσκολληθούν στην ανθρώπινη παράδοσή τους αντί να δεχτούν πνευματικό φως και αλήθεια από τον Θεό.​—Ψαλμός 43:3· Ματθαίος 13:15.

 4. Πώς γνωρίζουμε ότι οι μαθητές του Ιησού θα συνέχιζαν να αυξάνουν σε κατανόηση;

⁴ Ωστόσο, μερικά ειλικρινή άτομα, άντρες και γυναίκες, δέχτηκαν με χαρά την αλήθεια που δίδαξε ο Ιησούς. Έκαναν σταθερή πρόοδο στην κατανόηση των σκοπών του Θεού. Καθώς όμως πλησίαζε το τέλος της επίγειας ζωής του Δασκάλου τους, είχαν ακόμη πολλά να μάθουν. Ο Ιησούς τούς είπε: «Έχω πολλά ακόμη να σας πω, αλλά δεν μπορείτε να τα αντέξετε προς το παρόν». (Ιωάννης 16:12) Ναι, οι μαθητές θα συνέχιζαν να αυξάνουν σε κατανόηση της αλήθειας του Θεού.

Το Φως Συνεχίζει να Λάμπει

 5. Ποιο ερώτημα εγέρθηκε τον πρώτο αιώνα, και ποιοι είχαν την ευθύνη να το διευθετήσουν;

⁵ Μετά το θάνατο και την ανάσταση του Ιησού, φως από τον Θεό έλαμψε λαμπρότερα από πριν. Σε ένα όραμα που έδωσε στον Πέτρο, ο Ιεχωβά αποκάλυψε ότι απερίτμητοι Εθνικοί θα μπορούσαν στο εξής να γίνονται ακόλουθοι του Χριστού. (Πράξεις 10:9-17) Αυτό ήταν πραγματική αποκάλυψη! Εντούτοις, ένα ερώτημα εγέρθηκε αργότερα: Απαιτούσε ο Ιεχωβά να περιτέμνονται αυτοί οι Εθνικοί αφότου γίνονταν Χριστιανοί; Αυτό το ερώτημα δεν είχε απαντηθεί στο όραμα, και το ζήτημα έγινε αντικείμενο έντονης λογομαχίας ανάμεσα στους Χριστιανούς. Έπρεπε να διευθετηθεί, ώστε να μην υπονομευτεί η πολύτιμη ενότητά τους. Στην Ιερουσαλήμ, λοιπόν, «συγκεντρώθηκαν οι απόστολοι και οι πρεσβύτεροι για να φροντίσουν για την υπόθεση αυτή».​—Πράξεις 15:1, 2, 6.

 6. Ποια διαδικασία ακολούθησαν οι απόστολοι και οι πρεσβύτεροι όταν εξέτασαν το ζήτημα της περιτομής;

⁶ Πώς θα μπορούσαν οι παρόντες σε εκείνη τη συνάντηση να προσδιορίσουν το θέλημα του Θεού σχετικά με τους Εθνικούς πιστούς; Ο Ιεχωβά δεν έστειλε έναν άγγελο να προΐσταται στις συζητήσεις ούτε χάρισε στους παρόντες κάποιο όραμα. Ωστόσο, οι απόστολοι και οι πρεσβύτεροι δεν έμειναν χωρίς καμιά κατεύθυνση. Εξέτασαν τις μαρτυρίες ορισμένων Ιουδαίων Χριστιανών οι οποίοι είχαν δει πώς είχε αρχίσει ο Θεός να πολιτεύεται με ανθρώπους των εθνών, εκχέοντας το άγιο πνεύμα του πάνω σε απερίτμητους Εθνικούς. Επίσης, ερεύνησαν τις Γραφές για καθοδηγία. Ως αποτέλεσμα, ο μαθητής Ιάκωβος έκανε μια εισήγηση που βασιζόταν σε κάποια διαφωτιστική περικοπή. Καθώς συλλογίζονταν τις αποδείξεις, το θέλημα του Θεού έγινε σαφές. Οι άνθρωποι των εθνών δεν χρειαζόταν να περιτέμνονται για να απολαμβάνουν την επιδοκιμασία του Ιεχωβά. Οι απόστολοι και οι πρεσβύτεροι, χωρίς να χάσουν χρόνο, διατύπωσαν γραπτώς την απόφαση ώστε να μπορούν οι συγχριστιανοί τους να κατευθύνονται από αυτήν.​—Πράξεις 15:12-29· 16:4.

 7. Από ποια άποψη ήταν προοδευτικοί οι Χριστιανοί του πρώτου αιώνα;

⁷ Ανόμοια με τους Ιουδαίους θρησκευτικούς ηγέτες, οι οποίοι προσκολλούνταν στις παραδόσεις των προπατόρων τους, οι περισσότεροι Ιουδαίοι Χριστιανοί χάρηκαν όταν έλαβαν αυτή τη σημαντική καινούρια κατανόηση του σκοπού του Θεού αναφορικά με τους ανθρώπους των εθνών, μολονότι η αποδοχή της απαιτούσε να αλλάξουν άποψη σχετικά με τους Εθνικούς γενικά. Ο Ιεχωβά ευλόγησε το ταπεινό τους πνεύμα, και «οι εκκλησίες συνέχισαν να σταθεροποιούνται στην πίστη και να αυξάνουν σε αριθμό κάθε ημέρα».​—Πράξεις 15:31· 16:5.

 8. (α) Πώς γνωρίζουμε ότι αναμενόταν περισσότερο φως μετά το τέλος του πρώτου αιώνα; (β) Ποια κατάλληλα ερωτήματα θα εξετάσουμε;

⁸ Το πνευματικό φως συνέχισε να λάμπει όλο τον πρώτο αιώνα. Αλλά ο Ιεχωβά δεν αποκάλυψε κάθε πτυχή των σκοπών του στους πρώτους Χριστιανούς. Ο απόστολος Παύλος είπε στους ομοπίστους του τού πρώτου αιώνα: «Προς το παρόν βλέπουμε μια θαμπή εικόνα μέσω μεταλλικού καθρέφτη». (1 Κορινθίους 13:12) Ένας τέτοιος καθρέφτης δεν είχε την καλύτερη ανακλαστική επιφάνεια. Στην αρχή, λοιπόν, η αντίληψη του πνευματικού φωτός θα ήταν περιορισμένη. Μετά το θάνατο των αποστόλων, το φως εξασθένησε για κάποιο διάστημα, αλλά στους πρόσφατους καιρούς η Γραφική γνώση έχει γίνει άφθονη. (Δανιήλ 12:4) Πώς διαφωτίζει ο Ιεχωβά το λαό του σήμερα; Και πώς πρέπει να ανταποκρινόμαστε εμείς όταν εκείνος διευρύνει την κατανόησή μας για τις Γραφές;

Το Φως Γίνεται Προοδευτικά Λαμπρότερο

 9. Ποια μοναδική και αποτελεσματική μέθοδο Γραφικής μελέτης χρησιμοποίησαν οι πρώτοι Σπουδαστές της Γραφής;

⁹ Στους σύγχρονους καιρούς, η πρώτη πραγματική αναλαμπή άρχισε να εμφανίζεται κατά το τελευταίο τέταρτο του 19ου αιώνα, όταν κάποια ομάδα Χριστιανών αντρών και γυναικών άρχισε μια σοβαρή μελέτη των Γραφών. Ανέπτυξαν μια πρακτική μέθοδο Γραφικής μελέτης. Κάποιος έθετε ένα ερώτημα. Κατόπιν η ομάδα ανέλυε όλα τα συναφή Γραφικά εδάφια. Όταν ένα εδάφιο της Γραφής φαινόταν να συγκρούεται με κάποιο άλλο, εκείνοι οι ειλικρινείς Χριστιανοί προσπαθούσαν να τα εναρμονίσουν. Ανόμοια με τους θρησκευτικούς ηγέτες της εποχής τους, οι Σπουδαστές της Γραφής (όπως ήταν τότε γνωστοί οι Μάρτυρες του Ιεχωβά) ήταν αποφασισμένοι να αφήσουν τις Άγιες Γραφές, και όχι την παράδοση ή κάποιο ανθρωποποίητο δόγμα, να είναι ο οδηγός τους. Αφού εξέταζαν όλες τις διαθέσιμες Γραφικές αποδείξεις, κατέγραφαν τα συμπεράσματά τους. Με αυτόν τον τρόπο διασαφηνίστηκε η κατανόησή τους για πολλές βασικές Γραφικές δοξασίες.

10. Ποια χρήσιμα βοηθήματα μελέτης της Αγίας Γραφής συνέγραψε ο Κάρολος Τέηζ Ρώσσελ;

¹⁰ Εξέχων ανάμεσα στους Σπουδαστές της Γραφής ήταν ο Κάρολος Τέηζ Ρώσσελ. Αυτός συνέγραψε μια σειρά έξι χρήσιμων βοηθημάτων μελέτης της Αγίας Γραφής με τίτλο Γραφικές Μελέτες. Ο αδελφός Ρώσσελ σκόπευε να γράψει και έβδομο τόμο, ο οποίος θα εξηγούσε τα Γραφικά βιβλία του Ιεζεκιήλ και της Αποκάλυψης. «Όταν βρω το κλειδί», είπε, «θα γράψω τον Έβδομο Τόμο». Ωστόσο πρόσθεσε: «Αν ο Κύριος δώσει το κλειδί σε κάποιον άλλον, μπορεί να τον γράψει εκείνος».

11. Ποια σύνδεση υπάρχει ανάμεσα στον παράγοντα χρόνο και στη δική μας κατανόηση για τους σκοπούς του Θεού;

¹¹ Η παραπάνω δήλωση του Κ. Τ. Ρώσσελ δείχνει σαφώς ένα σημαντικό παράγοντα σε σχέση με την ικανότητά μας να κατανοούμε ορισμένες Γραφικές περικοπές​—τον παράγοντα χρόνο. Ο αδελφός Ρώσσελ γνώριζε ότι δεν μπορούσε να εξαναγκάσει το φως να λάμψει στο βιβλίο της Αποκάλυψης, όπως ακριβώς ένας ανυπόμονος πεζοπόρος δεν μπορεί να κάνει τον ήλιο να ανατείλει πριν από τον καθορισμένο του χρόνο.

Αποκαλύπτονται​—Αλλά στον Κατάλληλο Καιρό του Θεού

12. (α) Πότε κατανοούνται καλύτερα οι Βιβλικές προφητείες; (β) Ποιο παράδειγμα δείχνει ότι η ικανότητά μας να κατανοούμε τις Βιβλικές προφητείες εξαρτάται από το χρονοδιάγραμμα του Θεού; (Βλέπε υποσημείωση.)

¹² Ακριβώς όπως οι απόστολοι κατανόησαν πολλές προφητείες αναφορικά με τον Μεσσία μόνο μετά το θάνατο και την ανάσταση του Ιησού, έτσι και οι Χριστιανοί σήμερα κατανοούν τις Βιβλικές προφητείες στις πιο μικρές τους λεπτομέρειες μόνο μετά την εκπλήρωσή τους. (Λουκάς 24:15, 27· Πράξεις 1:15-21· 4:26, 27) Η Αποκάλυψη είναι προφητικό βιβλίο, και επομένως πρέπει να αναμένουμε ότι θα το κατανοούμε σαφέστερα καθώς εκτυλίσσονται τα γεγονότα που περιγράφει. Παραδείγματος χάρη, ο Κ. Τ. Ρώσσελ δεν μπορούσε να έχει κατανοήσει σωστά το νόημα του συμβολικού κατακόκκινου θηρίου που αναφέρεται στα εδάφια Αποκάλυψη 17:9-11, εφόσον οι οργανώσεις που αντιπροσωπεύει το θηρίο, δηλαδή η Κοινωνία των Εθνών και τα Ηνωμένα Έθνη, δεν υπήρξαν καν παρά μόνο μετά το θάνατό του.a

13. Τι συμβαίνει μερικές φορές όταν εκχέεται φως σε κάποιο συγκεκριμένο Γραφικό θέμα;

¹³ Όταν οι πρώτοι Χριστιανοί έμαθαν ότι απερίτμητοι Εθνικοί μπορούσαν να γίνονται ομόπιστοί τους, αυτή η αλλαγή οδήγησε σε ένα νέο ερώτημα αναφορικά με το αν χρειαζόταν να περιτέμνονται οι άνθρωποι των εθνών. Αυτό υποκίνησε τους αποστόλους και τους πρεσβυτέρους να επανεξετάσουν ολόκληρο το ζήτημα της περιτομής. Το ίδιο υπόδειγμα εφαρμόζεται και σήμερα. Μια λαμπρή έκλαμψη φωτός γύρω από κάποιο Γραφικό θέμα κάνει μερικές φορές τους χρισμένους υπηρέτες του Θεού, “τον πιστό και φρόνιμο δούλο”, να επανεξετάζουν τα συναφή ζητήματα, όπως δείχνει το ακόλουθο πρόσφατο παράδειγμα.​—Ματθαίος 24:45.

14-16. Πώς μια προσαρμογή στην άποψή μας σχετικά με τον πνευματικό ναό επηρέασε την κατανόησή μας όσον αφορά τα κεφάλαια 40 έως 48 του Ιεζεκιήλ;

¹⁴ Το 1971 δημοσιεύτηκε μια εξήγηση της προφητείας του Ιεζεκιήλ στο βιβλίο “Τα Έθνη Θέλουσι Γνωρίσει Ότι Εγώ Είμαι ο Ιεχωβά”​—Πώς; (“The Nations Shall Know That I Am Jehovah”​—How?) Ένα κεφάλαιο αυτού του βιβλίου εξέταζε σύντομα το όραμα του Ιεζεκιήλ σχετικά με το ναό. (Ιεζεκιήλ, κεφάλαια 40-48) Εκείνη την εποχή, η προσοχή συγκεντρωνόταν στον τρόπο με τον οποίο θα εκπληρωνόταν στο νέο κόσμο το όραμα του ναού που είδε ο Ιεζεκιήλ.​—2 Πέτρου 3:13.

¹⁵ Εντούτοις, δύο άρθρα που δημοσιεύτηκαν στη Σκοπιά 1 Δεκεμβρίου 1972 (1 Μαρτίου 1973, στην ελληνική) επηρέασαν την κατανόησή μας για το όραμα του Ιεζεκιήλ. Αυτά εξέταζαν το μεγάλο πνευματικό ναό που περιέγραψε ο απόστολος Παύλος στο 10ο κεφάλαιο της επιστολής προς τους Εβραίους. Η Σκοπιά εξηγούσε ότι το διαμέρισμα των Αγίων και η εσωτερική αυλή του πνευματικού ναού σχετίζονται με την κατάσταση των χρισμένων ενόσω αυτοί βρίσκονται στη γη. Όταν επανεξετάστηκαν τα κεφάλαια 40 έως 48 του βιβλίου του Ιεζεκιήλ ύστερα από χρόνια, έγινε αντιληπτό ότι ακριβώς όπως ο πνευματικός ναός λειτουργεί σήμερα, έτσι και ο ναός που είδε ο Ιεζεκιήλ σε όραμα πρέπει επίσης να λειτουργεί σήμερα. Πώς συμβαίνει αυτό;

¹⁶ Στο όραμα του Ιεζεκιήλ, διακρίνονται ιερείς να κινούνται στις αυλές του ναού καθώς υπηρετούν τις μη ιερατικές φυλές. Αυτοί οι ιερείς αντιπροσωπεύουν σαφώς το «βασιλικό ιερατείο», τους χρισμένους υπηρέτες του Ιεχωβά. (1 Πέτρου 2:9) Ωστόσο, δεν θα υπηρετούν στην επίγεια αυλή του ναού σε ολόκληρη τη Χιλιετή Βασιλεία του Χριστού. (Αποκάλυψη 20:4) Στο μεγαλύτερο μέρος εκείνης της περιόδου, αν όχι σε ολόκληρη την περίοδο, οι χρισμένοι θα υπηρετούν τον Θεό στα Άγια των Αγίων του πνευματικού ναού, «στον ίδιο τον ουρανό». (Εβραίους 9:24) Εφόσον διακρίνονται ιερείς να πηγαινοέρχονται στις αυλές του ναού του Ιεζεκιήλ, αυτό το όραμα πρέπει να εκπληρώνεται σήμερα, ενόσω μερικοί από τους χρισμένους βρίσκονται ακόμη στη γη. Κατάλληλα λοιπόν, το τεύχος 1 Μαρτίου 1999 αυτού του περιοδικού παρουσίασε μια προσαρμοσμένη άποψη γύρω από αυτό το ζήτημα. Έτσι, μέχρι και το τέλος του 20ού αιώνα, πνευματικό φως εκχυνόταν στην προφητεία του Ιεζεκιήλ.

Να Είστε Πρόθυμοι να Προσαρμόζετε την Άποψή Σας

17. Ποιες προσαρμογές έχετε κάνει στις προσωπικές σας απόψεις από τότε που αποκτήσατε γνώση της αλήθειας, και πώς σας έχουν ωφελήσει;

¹⁷ Οποιοσδήποτε επιθυμεί να αποκτήσει γνώση της αλήθειας πρέπει να είναι πρόθυμος να “αιχμαλωτίσει κάθε σκέψη για να την κάνει υπάκουη στον Χριστό”. (2 Κορινθίους 10:5) Αυτό δεν είναι πάντοτε εύκολο, ιδιαίτερα όταν οι απόψεις είναι ισχυρά εδραιωμένες. Λόγου χάρη, προτού μάθετε την αλήθεια του Θεού, ίσως σας ευχαριστούσε να γιορτάζετε ορισμένες θρησκευτικές γιορτές με την οικογένειά σας. Αφότου αρχίσατε να μελετάτε τη Γραφή, αντιληφθήκατε ότι αυτοί οι εορτασμοί στην πραγματικότητα έχουν ειδωλολατρική προέλευση. Στην αρχή, μπορεί να διστάζατε να εφαρμόσετε αυτά που μαθαίνατε. Τελικά, όμως, η αγάπη για τον Θεό αποδείχτηκε ισχυρότερη από το θρησκευτικό συναίσθημα, και εσείς σταματήσατε να συμμετέχετε σε εορτασμούς που δυσαρεστούν τον Θεό. Δεν έχει ευλογήσει ο Ιεχωβά την απόφασή σας;​—Παράβαλε Εβραίους 11:25.

18. Πώς πρέπει να αντιδρούμε όταν διασαφηνίζεται η κατανόησή μας για τη Γραφική αλήθεια;

¹⁸ Πάντοτε ωφελούμαστε όταν ενεργούμε με τον τρόπο του Θεού. (Ησαΐας 48:17, 18) Επομένως, όταν διασαφηνίζεται η άποψή μας για κάποια Γραφική περικοπή, ας χαιρόμαστε με την πρόοδο της αλήθειας! Πράγματι, το ότι συνεχίζουμε να διαφωτιζόμαστε επιβεβαιώνει ότι βρισκόμαστε στο σωστό δρόμο. Αυτός είναι «ο δρόμος των δικαίων», ο οποίος «είναι σαν το λαμπρό φως που γίνεται όλο και πιο φωτεινό ώσπου να γίνει τέλεια η ημέρα». (Παροιμίες 4:18) Ομολογουμένως, προς το παρόν βλέπουμε μερικές πτυχές του σκοπού του Θεού σε «μια θαμπή εικόνα». Αλλά όταν φτάσει ο κατάλληλος καιρός του Θεού, θα δούμε την αλήθεια σε όλη της την ομορφιά, υπό την προϋπόθεση ότι τα πόδια μας έχουν παραμείνει σταθερά εδραιωμένα στο “δρόμο”. Στο μεταξύ, είθε να αγαλλόμαστε με τις αλήθειες που έχει καταστήσει ξεκάθαρες ο Ιεχωβά, αναμένοντας διαφώτιση σε όσες δεν κατανοούνται ακόμη σαφώς.

19. Ποιος είναι ένας τρόπος για να δείχνουμε ότι αγαπάμε την αλήθεια;

¹⁹ Πώς μπορούμε να δείχνουμε έμπρακτα την αγάπη μας για το φως; Ένας τρόπος είναι το να διαβάζουμε το Λόγο του Θεού τακτικά​—καθημερινά αν είναι δυνατόν. Ακολουθείτε εσείς ένα τακτικό πρόγραμμα ανάγνωσης της Αγίας Γραφής; Τα περιοδικά Σκοπιά και Ξύπνα! μάς παρέχουν και αυτά αφθονία θρεπτικής πνευματικής τροφής ώστε να την απολαμβάνουμε. Σκεφτείτε επίσης τα βιβλία, τα ειδικά βιβλιάρια και τα άλλα έντυπα που έχουν ετοιμαστεί προς όφελός μας. Τι θα πούμε δε σχετικά με τις ενθαρρυντικές εκθέσεις για τις δραστηριότητες στο κήρυγμα της Βασιλείας που δημοσιεύονται στο Βιβλίο Έτους των Μαρτύρων του Ιεχωβά;

20. Ποια σχέση έχει το φως και η αλήθεια από τον Ιεχωβά με τη δική μας παρακολούθηση των Χριστιανικών συναθροίσεων;

²⁰ Ναι, ο Ιεχωβά έχει απαντήσει με θαυμαστό τρόπο στην προσευχή που διατυπώνεται στο εδάφιο Ψαλμός 43:3. Στο τέλος αυτού του εδαφίου, διαβάζουμε: «[Το φως και η αλήθεια σου] ας με φέρουν στο άγιο βουνό σου και στη μεγαλειώδη σκηνή σου». Λαχταράτε εσείς να λατρεύετε τον Ιεχωβά, μαζί με ένα πλήθος άλλων ατόμων; Η πνευματική εκπαίδευση που παρουσιάζεται στις συναθροίσεις μας είναι ένας σημαντικός τρόπος με τον οποίο ο Ιεχωβά παρέχει διαφώτιση σήμερα. Τι μπορούμε να κάνουμε ώστε να γίνεται βαθύτερη η εκτίμησή μας για τις Χριστιανικές συναθροίσεις; Σας καλούμε να εξετάσετε αυτό το ζήτημα με προσευχή στο επόμενο άρθρο.

[Υποσημείωση]

Μπορείτε να Απαντήσετε;

• Γιατί αποκαλύπτει ο Ιεχωβά τους σκοπούς του προοδευτικά;

• Πώς διευθέτησαν οι απόστολοι και οι πρεσβύτεροι στην Ιερουσαλήμ το ζήτημα της περιτομής;

• Ποια μέθοδο Γραφικής μελέτης υιοθέτησαν οι πρώτοι Σπουδαστές της Γραφής, και γιατί ήταν αυτή μοναδική;

• Δείξτε με παράδειγμα πώς αποκαλύπτεται το πνευματικό φως στον κατάλληλο καιρό του Θεού.

[Εικόνα στη σελίδα 12]

Ο Κάρολος Τέηζ Ρώσσελ γνώριζε ότι το φως θα έλαμπε όσον αφορά το βιβλίο της Αποκάλυψης στον κατάλληλο καιρό του Θεού