Πώς να Αποφεύγετε με Επιτυχία την Παγίδα της Απληστίας
«Όσοι . . . θέλουσι να πλουτώσι πίπτουσιν εις πειρασμόν και παγίδα».—1 ΤΙΜΟΘΕΟΝ 6:9.
1. Γιατί θα πρέπει να μας ενδιαφέρουν οι παγίδες;
Η ΛΕΞΗ «παγίδα» μπορεί να φέρει στο μυαλό την εικόνα κάποιου κυνηγού που στήνει ένα καμουφλαρισμένο μηχανισμό για να πιάσει το ανυποψίαστο θήραμα. Ωστόσο, ο Θεός καθιστά σαφές ότι οι πιο επικίνδυνες παγίδες για εμάς είναι, όχι τέτοιοι κατά γράμμα μηχανισμοί, αλλά οτιδήποτε μπορεί να μας παγιδέψει από πνευματική ή ηθική άποψη. Ο Διάβολος είναι ειδικός στο να στήνει τέτοιες παγίδες.—2 Κορινθίους 2:11· 2 Τιμόθεον 2:24-26.
2. (α) Πώς μας βοηθάει ο Ιεχωβά να αποφεύγουμε επικίνδυνες παγίδες; (β) Σε ποιον ιδιαίτερο τύπο παγίδας στρέφεται τώρα η προσοχή;
2 Ο Ιεχωβά μάς βοηθάει με το να προσδιορίζει μερικές από τις πολυποίκιλες παγίδες του Σατανά. Για παράδειγμα, ο Θεός προειδοποιεί ότι τα χείλη, ή το στόμα μας, μπορούν να αποτελέσουν παγίδα αν μιλάμε άσοφα, απερίσκεπτα ή σχετικά με πράγματα για τα οποία δεν θα έπρεπε να μιλάμε. (Παροιμίαι 18:7· 20:25) Η υπερηφάνεια μπορεί να αποτελέσει παγίδα, όπως μπορεί να αποτελέσει παγίδα το να εξακολουθεί κάποιος να συναναστρέφεται με ανθρώπους που είναι επιρρεπείς στο θυμό. (Παροιμίαι 22:24, 25· 29:25) Όμως, ας στρέψουμε την προσοχή μας σε μια άλλη παγίδα: «Όσοι . . . θέλουσι να πλουτώσι πίπτουσιν εις πειρασμόν και παγίδα και εις επιθυμίας πολλάς ανοήτους και βλαβεράς, αίτινες βυθίζουσι τους ανθρώπους εις όλεθρον και απώλειαν». (1 Τιμόθεον 6:9) Εκείνο που βρίσκεται πίσω από αυτή την παγίδα ή αυτό που αποτελεί τη βάση της μπορεί να συνοψιστεί στη λέξη «απληστία». Μολονότι η απληστία συνήθως εκδηλώνεται με την αποφασιστικότητα κάποιου να πλουτίσει, η απληστία αποτελεί στην πραγματικότητα μια παγίδα με πολλές πλευρές.
Ο Ιεχωβά μάς Προειδοποιεί για τον Κίνδυνο
3, 4. Ποιο μάθημα σχετικά με την απληστία περιέχει η αρχαία ανθρώπινη ιστορία;
3 Βασικά, απληστία είναι η υπέρμετρη ή υπερβολική επιθυμία να έχουμε περισσότερα, είτε αυτά είναι χρήματα, αποκτήματα, δύναμη, σεξ ή άλλα πράγματα. Δεν είμαστε οι πρώτοι που απειλούμαστε από την παγίδα της απληστίας. Πριν από πολύ καιρό, στον κήπο της Εδέμ, η απληστία παγίδεψε την Εύα και κατόπιν τον Αδάμ. Ο σύντροφος της Εύας, ο οποίος ήταν περισσότερο έμπειρος στη ζωή από ό,τι ήταν εκείνη, είχε διδαχτεί προσωπικά από τον Ιεχωβά. Ο Θεός τούς είχε προμηθέψει ένα παραδεισένιο σπίτι. Μπορούσαν να απολαμβάνουν αφθονία καλής και ποικίλης τροφής, η οποία καλλιεργούνταν σε μια γη χωρίς μόλυνση. Μπορούσαν να περιμένουν ότι θα αποκτούσαν τέλεια παιδιά, με τα οποία θα μπορούσαν να ζουν και να υπηρετούν τον Θεό για πάντα. (Γένεσις 1:27-31· 2:15) Δεν θα φαινόταν αυτό αρκετό για να ικανοποιήσει κάθε άνθρωπο;
4 Εντούτοις, το να έχει κάποιος αρκετά πράγματα δεν εμποδίζει την απληστία να γίνει παγίδα. Η Εύα παγιδεύτηκε από την προοπτική να γίνει σαν τον Θεό, έχοντας περισσότερη ανεξαρτησία και θέτοντας τους δικούς της κανόνες. Φαίνεται πως ο Αδάμ ήθελε να έχει μόνιμα κοντά του την όμορφη σύντροφό του, άσχετα με το τι θα στοίχιζε αυτό. Εφόσον ακόμη και αυτοί οι τέλειοι άνθρωποι παγιδεύτηκαν από την απληστία, μπορείτε να αντιληφτείτε γιατί η απληστία μπορεί να αποτελέσει κίνδυνο για εμάς.
5. Πόσο σημαντικό είναι για εμάς να αποφεύγουμε την παγίδα της απληστίας;
5 Πρέπει να φυλαγόμαστε ώστε να μην παγιδευτούμε από την απληστία, επειδή ο απόστολος Παύλος μάς προειδοποιεί: «Δεν εξεύρετε ότι οι άδικοι δεν θέλουσι κληρονομήσει την βασιλείαν του Θεού; Μη πλανάσθε· ούτε πόρνοι ούτε ειδωλολάτραι ούτε μοιχοί ούτε μαλακοί ούτε αρσενοκοίται ούτε κλέπται ούτε πλεονέκται [άπληστοι, ΜΝΚ] . . . θέλουσι κληρονομήσει την βασιλείαν του Θεού». (1 Κορινθίους 6:9, 10) Ο Παύλος μάς είπε επίσης: «Πορνεία δε και πάσα ακαθαρσία ή πλεονεξία [απληστία, ΜΝΚ] μηδέ ας ονομάζηται μεταξύ σας». (Εφεσίους 5:3) Επομένως, η απληστία δεν θα πρέπει να γίνεται ούτε θέμα συζήτησης με σκοπό την ικανοποίηση της ατελούς σάρκας μας.
6, 7. (α) Ποια Γραφικά παραδείγματα τονίζουν το πόσο ισχυρή μπορεί να είναι η απληστία; (β) Γιατί θα πρέπει αυτά τα παραδείγματα να αποτελούν προειδοποίηση για εμάς;
6 Ο Ιεχωβά έχει καταγράψει πολλά παραδείγματα για να μας προειδοποιήσει αναφορικά με τον κίνδυνο της απληστίας. Θυμηθείτε την απληστία του Αχάν. Ο Ιεχωβά είπε ότι η Ιεριχώ θα έπρεπε να καταστραφεί, αλλά το χρυσάφι, το ασήμι, ο χαλκός και ο σίδηρος που υπήρχαν εκεί προορίζονταν για το θησαυροφυλάκιό Του. Ο Αχάν μπορεί αρχικά να είχε την πρόθεση να ακολουθήσει αυτή την οδηγία, αλλά η απληστία τον παγίδεψε. Μόλις έφτασε στην Ιεριχώ, ήταν σαν να είχε πάει για ψώνια και να έβλεπε απίστευτες ευκαιρίες, περιλαμβανομένου και ενός όμορφου ρούχου που έμοιαζε να είναι ό,τι έπρεπε για αυτόν. Αρπάζοντας χρυσάφι και ασήμι που άξιζαν εκατομμύρια, μπορεί να σκέφτηκε: ‘Τι τύχη! Είναι τζάμπα, σαν να ήταν κλεμμένα’. Ακριβώς! Δείχνοντας πλεονεξία για πράγματα που θα έπρεπε να είχαν καταστραφεί ή να είχαν δοθεί εκεί που ανήκαν, έκλεψε από τον Θεό, και αυτό στοίχισε στον Αχάν τη ζωή του. (Ιησούς του Ναυή 6:17-19· 7:20-26) Εξετάστε, επίσης, τα παραδείγματα του Γιεζεί και του Ιούδα του Ισκαριώτη.—2 Βασιλέων 5:8-27· Ιωάννης 6:64· 12:2-6.
7 Δεν θα πρέπει να παραβλέψουμε το γεγονός ότι τα τρία άτομα που αναφέρθηκαν παραπάνω δεν ήταν ειδωλολάτρες οι οποίοι είχαν άγνοια για τους κανόνες του Ιεχωβά. Απεναντίας, βρίσκονταν σε μια αφιερωμένη σχέση με τον Θεό. Όλοι τους είχαν παραστεί μάρτυρες θαυμάτων που θα έπρεπε να τους είχαν εντυπώσει τη δύναμη του Θεού και το πόσο σημαντικό είναι να διατηρεί κάποιος την εύνοιά του. Παρ’ όλα αυτά, η παγίδα της απληστίας ήταν η αιτία της πτώσης τους. Εμείς επίσης μπορούμε να καταστρέψουμε τη σχέση που έχουμε με τον Θεό αν αφεθούμε να παγιδευτούμε από απληστία οποιασδήποτε μορφής. Ποιοι τύποι ή μορφές απληστίας μπορεί να είναι ιδιαίτερα επικίνδυνοι για εμάς;
Μπορεί να Παγιδευτούμε από την Άπληστη Επιθυμία για Πλούτη ή Αποκτήματα
8. Ποια προειδοποίηση δίνει η Αγία Γραφή σε σχέση με τα πλούτη;
8 Οι περισσότεροι Χριστιανοί έχουν ακούσει ξεκάθαρες προειδοποιήσεις από την Αγία Γραφή όσον αφορά το να μην αναπτύσσουν αγάπη για πλούτο, πόθο για πλούτη. Γιατί να μην ανασκοπήσετε μερικές από αυτές, όπως βρίσκονται στα εδάφια Ματθαίος 6:24-33· Λουκάς 12:13-21· και 1 Τιμόθεον 6:9, 10; Μολονότι εσείς μπορεί να πιστεύετε ότι δέχεστε και ακολουθείτε αυτές τις συμβουλές, δεν είναι πιθανό ότι ο Αχάν, ο Γιεζεί και ο Ιούδας θα είχαν πει ότι και εκείνοι επίσης συμφωνούν με αυτές; Είναι σαφές ότι πρέπει να προχωρήσουμε πέρα από την απλή διανοητική συμφωνία. Πρέπει να φροντίσουμε ώστε η παγίδα της άπληστης επιθυμίας για πλούτη ή αποκτήματα να μην επηρεάσει την καθημερινή μας ζωή.
9. Γιατί θα πρέπει να εξετάσουμε τη στάση που έχουμε απέναντι στα ψώνια;
9 Στην καθημερινή ζωή, συχνά πρέπει να κάνουμε αγορές—τρόφιμα, ρούχα και είδη για το σπίτι. (Γένεσις 42:1-3· 2 Βασιλέων 12:11, 12· Παροιμίαι 31:14, 16· Λουκάς 9:13· 17:28· 22:36) Όμως, ο εμπορικός κόσμος κεντρίζει την επιθυμία για περισσότερα και πιο καινούρια πράγματα. Πολλές διαφημίσεις, οι οποίες γεμίζουν τις εφημερίδες, τα περιοδικά και τις οθόνες των τηλεοράσεων, κάνουν με συγκαλυμμένο τρόπο έκκληση στην απληστία. Τέτοια ερεθίσματα που διεγείρουν την απληστία μπορεί επίσης να βρίσκονται σε καταστήματα στα οποία υπάρχουν κρεμάστρες και ράφια γεμάτα μπλούζες, σακάκια, φορέματα και πουλόβερ, καινούρια παπούτσια, ηλεκτρονικό εξοπλισμό και φωτογραφικά είδη. Οι Χριστιανοί θα ήταν συνετό να ρωτήσουν τον εαυτό τους: ‘Μήπως έχουν γίνει τα ψώνια ένα βασικό μέρος ή η κύρια ευχαρίστηση στη ζωή μου;’ ‘Χρειάζομαι στ’ αλήθεια τα καινούρια είδη που βλέπω, ή μήπως ο εμπορικός κόσμος απλώς κάνει να αναπτύσσονται μέσα μου σπόροι απληστίας;’—1 Ιωάννου 2:16, ΜΝΚ.
10. Ποια παγίδα σε σχέση με την απληστία αποτελεί ιδιαίτερο κίνδυνο για τους άντρες;
10 Αν τα ψώνια φαίνεται να αποτελούν κοινή παγίδα για τις γυναίκες, το να βγάζουν περισσότερα χρήματα είναι παγίδα για αναρίθμητους άντρες. Ο Ιησούς έφερε ένα παράδειγμα για αυτή την παγίδα μιλώντας σχετικά με κάποιον πλούσιο άνθρωπο ο οποίος είχε πολλά εισοδήματα και εντούτοις ήταν αποφασισμένος να ‘χαλάσει τις αποθήκες του, να χτίσει μεγαλύτερες και να μαζέψει εκεί όλα τα σιτηρά και τα αγαθά του’. Ο Ιησούς δεν άφησε καμιά αμφιβολία όσον αφορά τον κίνδυνο: ‘Να προσέχετε και να φυλάγεστε από [κάθε είδους, ΜΝΚ] πλεονεξία’ ή απληστία. (Λουκάς 12:15-21) Είτε είμαστε πλούσιοι είτε όχι, πρέπει να δώσουμε προσοχή σε αυτή τη συμβουλή.
11. Πώς θα μπορούσε ένας Χριστιανός να παγιδευτεί από την άπληστη επιθυμία για περισσότερα χρήματα;
11 Η άπληστη επιθυμία για περισσότερα χρήματα, ή για πράγματα που μπορούν να αγοραστούν με χρήματα, υποθάλπεται συνήθως με καμουφλαρισμένο τρόπο. Μπορεί να παρουσιάζεται ένα σχέδιο γρήγορου πλουτισμού—ίσως μια ευκαιρία που συναντάει κανείς μόνο μια φορά στη ζωή του για να αποκτήσει οικονομική εξασφάλιση μέσω κάποιας παράτολμης επένδυσης. Ή κάποιος μπορεί να μπει στον πειρασμό να βγάλει χρήματα μέσω αμφισβητήσιμων ή παράνομων επιχειρηματικών μεθόδων. Αυτή η άπληστη επιθυμία μπορεί να μας καθυποτάξει, να μας παγιδέψει. (Ψαλμός 62:10· Παροιμίαι 11:1· 20:10) Μερικά άτομα που βρίσκονται μέσα στη Χριστιανική εκκλησία έχουν ξεκινήσει επιχειρήσεις αναμένοντας ότι οι αδελφοί τους, οι οποίοι δείχνουν εμπιστοσύνη, θα είναι οι κύριοι πελάτες. Αν ο αντικειμενικός σκοπός τους δεν είναι απλώς να προσφέρουν ένα αναγκαίο προϊόν ή υπηρεσία ‘κοπιάζοντας και εργαζόμενοι το καλό με τα χέρια τους’, αλλά είναι το να βγάλουν χρήματα βιαστικά σε βάρος των συγχριστιανών τους, τότε αυτοί ενεργούν με απληστία. (Εφεσίους 4:28· Παροιμίαι 20:21, ΜΝΚ· 31:17-19, 24· 2 Θεσσαλονικείς 3:8-12) Η άπληστη επιθυμία για χρήματα έχει οδηγήσει μερικά άτομα στο να παίζουν τυχερά παιχνίδια αγοράζοντας ιπποδρομιακά ή άλλα λαχεία και λαχνούς. Άλλοι, χωρίς να δείχνουν κατανόηση και λογικότητα, έχουν ξεκινήσει βιαστικά δικαστικούς αγώνες ελπίζοντας σε κάποια μεγάλη αποζημίωση ή συμβιβασμό.
12. Γιατί γνωρίζουμε ότι η άπληστη επιθυμία για πλούτη μπορεί να νικηθεί;
12 Τα παραπάνω αποτελούν τομείς στους οποίους χρειάζεται αυτοεξέταση ώστε να μπορέσουμε με εντιμότητα να δούμε αν η απληστία ενεργεί μέσα μας. Ακόμη και αν συμβαίνει αυτό, μπορούμε να αλλάξουμε. Να θυμάστε ότι ο Ζακχαίος άλλαξε. (Λουκάς 19:1-10) Αν κάποιος ανακαλύψει ότι η άπληστη επιθυμία για πλούτη ή αποκτήματα αποτελεί πρόβλημα, θα πρέπει να είναι τόσο αποφασισμένος όσο ήταν και ο Ζακχαίος να ξεφύγει από την παγίδα.—Ιερεμίας 17:9.
Η Απληστία σε Άλλες Πλευρές της Ζωής
13. Ποια άλλη παγίδα σε σχέση με την απληστία φέρνει στην προσοχή μας ο Ψαλμός 10:18, ΜΝΚ;
13 Μερικοί το βρίσκουν ευκολότερο να διακρίνουν τον κίνδυνο της απληστίας σε σχέση με τα χρήματα ή τα αποκτήματα παρά σε άλλους τομείς στους οποίους αυτή εμφανίζεται. Κάποιο λεξικό της ελληνικής γλώσσας λέει ότι η ομάδα των λέξεων που σχετίζονται με την «απληστία» ή την «πλεονεξία» έχει την έννοια τού να «‘ζητάει κάποιος περισσότερα’, σε σχέση με τη δύναμη, κτλ. καθώς και σε σχέση με την περιουσία». Ναι, θα μπορούσαμε να παγιδευτούμε από το να θέλουμε με απληστία να ασκούμε δύναμη πάνω σε άλλους, να τους κάνουμε ίσως να τρέμουν υπό την εξουσία μας.—Ψαλμός 10:18, ΜΝΚ.
14. Σε ποιους τομείς έχει γίνει επιβλαβής η επιθυμία για δύναμη;
14 Από τους αρχαίους καιρούς, οι ατελείς άνθρωποι απολαμβάνουν την άσκηση δύναμης πάνω σε άλλους. Ο Θεός προείδε ότι ένα από τα θλιβερά αποτελέσματα της ανθρώπινης ατέλειας θα ήταν το ότι πολλοί σύζυγοι θα ‘εξουσίαζαν’ τις συζύγους τους. (Γένεσις 3:16) Ωστόσο, αυτό το ελάττωμα έχει επεκταθεί πέρα από τα πλαίσια του γάμου. Χιλιάδες χρόνια αργότερα, κάποιος συγγραφέας της Αγίας Γραφής επισήμανε ότι «ο άνθρωπος εξουσιάζει άνθρωπον προς βλάβην αυτού». (Εκκλησιαστής 8:9) Πιθανώς γνωρίζετε πόσο αληθινό έχει αποδειχτεί αυτό σε σχέση με πολιτικά και στρατιωτικά ζητήματα, αλλά μήπως στη δική μας σφαίρα επιρροής αγωνιζόμαστε να αποκτήσουμε περισσότερη προσωπική δύναμη ή εξουσία;
15, 16. Σε ποια ζητήματα θα μπορούσε ένας Χριστιανός να παγιδευτεί από την επιθυμία για περισσότερη δύναμη; (Φιλιππησίους 2:3, ΜΝΚ)
15 Όλοι μας έχουμε σχέσεις με άλλους ανθρώπους—στον άμεσο ή στον ευρύτερο οικογενειακό μας κύκλο, στην κοσμική εργασία μας ή στο σχολείο, ανάμεσα σε φίλους και στην εκκλησία. Μπορεί κατά καιρούς, ή συχνά, να συμμετέχουμε στη λήψη αποφάσεων όσον αφορά το τι πρέπει να γίνει, όπως και το πώς ή το πότε θα γίνει. Αυτό καθαυτό δεν είναι εσφαλμένο ή κακό. Μήπως, ωστόσο, απολαμβάνουμε υπερβολικά το να χρησιμοποιούμε οποιαδήποτε εξουσία που ίσως έχουμε; Μήπως μας αρέσει να έχουμε τον τελευταίο λόγο και να θέλουμε να γίνεται αυτό ολοένα και περισσότερο; Οι κοσμικοί προϊστάμενοι ή αφεντικά συνήθως εκδηλώνουν αυτή τη στάση με το να περιβάλλονται από ανδρείκελα, τα οποία δεν εκφράζουν καμιά διαφορετική άποψη και δεν θέτουν υπό αμφισβήτηση την κοσμική επιδίωξη (απληστία) των ανωτέρων τους για δύναμη.
16 Αυτή είναι μια παγίδα την οποία πρέπει να αποφεύγουμε στις σχέσεις μας με τους συγχριστιανούς μας. Ο Ιησούς είπε: «Εξεύρετε ότι οι άρχοντες των εθνών κατακυριεύουσιν αυτά και οι μεγάλοι κατεξουσιάζουσιν αυτά. Ούτως όμως δεν θέλει είσθαι εν υμίν, αλλ’ όστις θέλει να γείνη μέγας εν υμίν, ας ήναι υπηρέτης υμών». (Ματθαίος 20:25, 26) Τέτοια ταπεινοφροσύνη θα πρέπει να γίνεται φανερή στις σχέσεις που έχουν οι Χριστιανοί πρεσβύτεροι μεταξύ τους, με τους διακονικούς υπηρέτες και με το ποίμνιο. Μήπως θα μπορούσε, για παράδειγμα, η επιθυμία για δύναμη να αντανακλάται στην περίπτωση κάποιου προεδρεύοντα επισκόπου ο οποίος συμβουλεύεται τους συμπρεσβυτέρους του μόνο σε μικρής σημασίας ζητήματα, αλλά παίρνει όλες τις σημαντικές αποφάσεις μόνος του; Είναι εκείνος πραγματικά πρόθυμος να αναθέτει καθήκοντα σε άλλους; Θα μπορούσαν να ανακύψουν προβλήματα αν κάποιος διακονικός υπηρέτης ο οποίος χειρίζεται μια συνάθροιση για υπηρεσία αγρού είναι παράλογα απαιτητικός στις διευθετήσεις που κάνει, θέτοντας ακόμη και κανόνες.—1 Κορινθίους 4:21· 9:18· 2 Κορινθίους 10:8· 13:10· 1 Θεσσαλονικείς 2:6, 7, ΜΝΚ.
17. Γιατί είναι κατάλληλο να ασχοληθούμε με το ζήτημα του φαγητού καθώς εξετάζουμε την παγίδα της απληστίας;
17 Το φαγητό αποτελεί έναν άλλον τομέα σε σχέση με τον οποίο πολλοί παγιδεύονται από την απληστία. Βέβαια, είναι φυσικό να βρίσκει κανείς ικανοποίηση στο φαγητό και στο ποτό· η Αγία Γραφή μιλάει επιδοκιμαστικά για αυτό. (Εκκλησιαστής 5:18) Εντούτοις, για κάποια περίοδο δεν είναι ασυνήθιστο να αναπτύσσεται επιθυμία για αυτά τα πράγματα η οποία να ξεπερνάει κατά πολύ τα όρια τού τι είναι λογικά ικανοποιητικό και επαρκές. Αν αυτός δεν ήταν ένας κατάλληλος τομέας για να δείξουν προσοχή οι δούλοι του Θεού, τότε γιατί να λέει ο Λόγος του Ιεχωβά στο εδάφιο Παροιμίαι 23:20: «Μη έσο μεταξύ οινοποτών, μεταξύ κρεοφάγων ασώτων [λαίμαργων, ΜΝΚ]»; Ωστόσο, πώς μπορούμε να αποφύγουμε αυτή την παγίδα;
18. Τι είδους αυτοεξέταση θα μπορούσαμε να κάνουμε σχετικά με το φαγητό και το ποτό;
18 Ο Θεός δεν υπονοεί ότι θα πρέπει ο λαός του να συντηρείται με κάποια αυστηρή δίαιτα. (Εκκλησιαστής 2:24, 25) Όμως, από την άλλη μεριά, δεν επιδοκιμάζει το να κάνουμε το φαγητό και το ποτό το κυρίαρχο μέρος στις συζητήσεις και στα σχέδιά μας. Θα μπορούσαμε να αναρωτηθούμε: ‘Μήπως συνήθως δείχνω υπερβολικό ενθουσιασμό όταν περιγράφω κάποιο γεύμα που έφαγα ή που σχεδιάζω να φάω;’ ‘Μήπως μιλάω συνέχεια για φαγητό και ποτό;’ Μια άλλη ένδειξη μπορεί να είναι το πώς αντιδρούμε όταν έχουμε την ευκαιρία να φάμε ένα γεύμα το οποίο δεν ετοιμάσαμε ούτε πληρώσαμε, ίσως όταν είμαστε φιλοξενούμενοι στο σπίτι κάποιου άλλου ή όταν είναι διαθέσιμο φαγητό σε μια Χριστιανική συνέλευση. Μήπως τότε έχουμε την τάση να τρώμε πολύ περισσότερο από ό,τι συνήθως; Θυμόμαστε ότι ο Ησαύ επέτρεψε στο φαγητό να γίνει υπερβολικά σημαντικό, με αποτέλεσμα να υποστεί μόνιμη βλάβη.—Εβραίους 12:16.
19. Πώς θα μπορούσε η απληστία να αποτελέσει πρόβλημα όσον αφορά τη σεξουαλική ευχαρίστηση;
19 Ο Παύλος μάς δίνει ενόραση αναφορικά με μια άλλη παγίδα: «Πορνεία δε και πάσα ακαθαρσία ή πλεονεξία [απληστία, ΜΝΚ] μηδέ ας ονομάζηται μεταξύ σας, καθώς πρέπει εις αγίους». (Εφεσίους 4:17-19, ΜΝΚ· 5:3) Πραγματικά, μπορεί να αναπτυχτεί άπληστη επιθυμία για σεξουαλική ευχαρίστηση. Φυσικά, αυτή η απόλαυση εκφράζεται κατάλληλα μέσα στα δεσμά του γάμου. Η μεγάλη στοργή που συνδέεται με αυτή την ευχαρίστηση παίζει κάποιο ρόλο στο να βοηθιούνται οι σύζυγοι να παραμένουν αφοσιωμένοι ο ένας στον άλλον ύστερα από πολλά χρόνια γάμου. Εντούτοις, λίγοι άνθρωποι θα αρνηθούν ότι ο σημερινός κόσμος έχει δώσει υπερβολική έμφαση στο σεξ, παρουσιάζοντας ως φυσικό αυτό που στην πραγματικότητα είναι αντανάκλαση της απληστίας την οποία ανέφερε ο Παύλος. Κυρίως αυτή η εσφαλμένη άποψη της σεξουαλικής ευχαρίστησης υιοθετείται εύκολα από εκείνους οι οποίοι εκτίθενται στην ανηθικότητα και στη γυμνότητα που συνηθίζονται σήμερα σε πολλές ταινίες, βιντεοταινίες και περιοδικά, καθώς και σε χώρους ψυχαγωγίας.
20. Πώς μπορούν οι Χριστιανοί να δείχνουν ότι είναι άγρυπνοι ως προς τον κίνδυνο της απληστίας σε σεξουαλικά ζητήματα;
20 Η αφήγηση του αμαρτήματος που διέπραξε ο Δαβίδ με τη Βηθ-σαβεέ δείχνει ότι ένας δούλος του Θεού μπορεί να πέσει στην παγίδα της σεξουαλικής απληστίας. Μολονότι ήταν ελεύθερος να απολαμβάνει ευχαρίστηση στα πλαίσια του δικού του γάμου, ο Δαβίδ άφησε την αθέμιτη σεξουαλική επιθυμία να αναπτυχτεί. Παρατηρώντας πόσο ελκυστική ήταν η σύζυγος του Ουρία, προχώρησε αχαλίνωτα στη σκέψη—και στην πράξη—τού να βρει αθέμιτη ευχαρίστηση μαζί της. (2 Σαμουήλ 11:2-4· Ιακώβου 1:14, 15) Σίγουρα, πρέπει να αποφεύγουμε αυτή τη μορφή απληστίας. Ακόμη και μέσα στο γάμο είναι κατάλληλο να αποφεύγουμε την απληστία. Αυτό περιλαμβάνει το να απορρίπτουμε τις ακραίες σεξουαλικές συνήθειες. Ο σύζυγος που είναι αποφασισμένος να αποφεύγει την απληστία σε αυτόν τον τομέα θα πρέπει να δείχνει γνήσιο ενδιαφέρον για τη σύντροφό του, ώστε οποιαδήποτε επιλογή κάνουν οι δυο τους σε σχέση με τον οικογενειακό προγραμματισμό να μη βάζει τη δική του ευχαρίστηση πάνω από την υγεία της συζύγου του τώρα ή στο μέλλον.—Φιλιππησίους 2:4, ΜΝΚ.
Συνεχίστε να Είστε Αποφασισμένοι να Αποφεύγετε την Απληστία
21. Γιατί δεν θα πρέπει να μας αποθαρρύνει η εξέταση που κάναμε γύρω από την απληστία;
21 Ο Ιεχωβά δεν δίνει συμβουλές και προειδοποιήσεις επειδή δεν μας έχει εμπιστοσύνη. Γνωρίζει ότι οι αφιερωμένοι δούλοι του θέλουν να τον υπηρετούν όσια, και είναι πεπεισμένος ότι η πλειονότητα θα συνεχίσει να το κάνει αυτό. Αναφορικά με το λαό του σαν σύνολο, αυτός μπορεί να πει παρόμοιες εκφράσεις με εκείνες που είπε σε σχέση με τον Ιώβ όταν μιλούσε στον Σατανά: «Έβαλες τον νουν σου επί τον δούλον μου Ιώβ, ότι δεν υπάρχει όμοιος αυτού εν τη γη, άνθρωπος άμεμπτος και ευθύς, φοβούμενος τον Θεόν και απεχόμενος από κακού;» (Ιώβ 1:8) Ο στοργικός ουράνιος Πατέρας μας—ο οποίος μας δείχνει εμπιστοσύνη—μας προειδοποιεί αναφορικά με επικίνδυνες παγίδες, όπως είναι εκείνες που σχετίζονται με μορφές απληστίας, επειδή θέλει να παραμείνουμε αμόλυντοι και πιστοί σε αυτόν.
22. Τι θα πρέπει να κάνουμε αν η μελέτη μας αποκάλυψε κάποιον τομέα στον οποίο υπάρχει κίνδυνος για εμάς προσωπικά ή στον οποίο έχουμε αδυναμία;
22 Ο καθένας μας έχει κληρονομήσει μια τάση προς την απληστία, και μπορεί να έχουμε αναπτύξει περαιτέρω αυτή την τάση υπό την επιρροή του πονηρού κόσμου. Τι θα πρέπει να γίνει αν στη διάρκεια της μελέτης μας γύρω από την απληστία—σε σχέση με τα πλούτη, τα αποκτήματα, τη δύναμη και την εξουσία, το φαγητό ή τη σεξουαλική ευχαρίστηση—είδατε κάποιον τομέα στον οποίο έχετε αδυναμία; Τότε, πρέπει να πάρετε στα σοβαρά τη συμβουλή του Ιησού: «Εάν σε σκανδαλίζη η χειρ σου, απόκοψον αυτήν· καλήτερόν σοι είναι να εισέλθης εις την ζωήν κουλλός, παρά έχων τας δύο χείρας να απέλθης εις την γέενναν». (Μάρκος 9:43) Κάντε όποιες αλλαγές απαιτούνται σε σχέση με τη στάση ή τα ενδιαφέροντά σας. Να αποφεύγετε τη θανατηφόρα παγίδα της απληστίας. Έτσι, με τη βοήθεια του Θεού, μπορείτε να ‘μπείτε στη ζωή’.
Τι Έχω Μάθει;
◻ Γιατί θα πρέπει να μας ενδιαφέρει η παγίδα της απληστίας;
◻ Με ποιους τρόπους θα μπορούσε να μας παγιδέψει η άπληστη επιθυμία για πλούτη ή αποκτήματα;
◻ Πώς θα μπορούσε να μας εκθέσει σε πραγματικούς κινδύνους η απληστία σε άλλους τομείς της ζωής;
◻ Ποια θα πρέπει να είναι η στάση μας απέναντι σε οποιαδήποτε αδυναμία έχουμε σε σχέση με την απληστία;