Να Έχετε τη Γραφική Άποψη για τη Φροντίδα της Υγείας

«Πρέπει να αγαπάς τον Ιεχωβά τον Θεό σου . . . με όλη σου τη διάνοια και με όλη σου τη δύναμη».​—ΜΑΡΚ. 12:30.

 1. Ποιος ήταν ο αρχικός σκοπός του Θεού για την ανθρωπότητα;

Ο ΑΡΧΙΚΟΣ σκοπός του Ιεχωβά Θεού για τα ανθρώπινα πλάσματα δεν περιλάμβανε τις αρρώστιες και το θάνατο. Ο Αδάμ και η Εύα τοποθετήθηκαν στον κήπο της Εδέμ, ή αλλιώς «παράδεισο τέρψης», “για να τον καλλιεργούν και να τον φροντίζουν”, όχι απλώς 70 ή 80 χρόνια, αλλά για πάντα. (Γέν. 2:8, 15, υποσημείωση στη ΜΝΚ· Ψαλμ. 90:10) Αν εκείνο το πρώτο ανθρώπινο ζευγάρι παρέμενε πιστό στον Ιεχωβά και υποτασσόταν στην κυριαρχία του από αγάπη, δεν θα είχαν υποστεί ποτέ τις συνέπειες της κακής υγείας, της αδυναμίας και του θανάτου.

2, 3. (α) Πώς περιγράφονται τα γηρατειά στο βιβλίο του Εκκλησιαστή; (β) Ποιος ευθύνεται για τον Αδαμιαίο θάνατο, και πώς θα αναιρεθούν οι συνέπειες του θανάτου;

² Το 12ο κεφάλαιο του Εκκλησιαστή περιγράφει παραστατικά τις «ημέρες της συμφοράς» που συνοδεύουν τα γηρατειά των ατελών ανθρώπων. (Διαβάστε Εκκλησιαστής 12:1-7.) Τα άσπρα μαλλιά παραβάλλονται με άνθη “αμυγδαλιάς”. Τα πόδια παρομοιάζονται με “σφριγηλούς άντρες” που τώρα λυγίζουν και τρέμουν. Η μειωμένη όραση απεικονίζεται κατάλληλα από γυναίκες που πηγαίνουν στο παράθυρο για να βρουν φως και αντικρίζουν σκοτάδι. Εφόσον κάποια δόντια λείπουν, “αυτές που αλέθουν έχουν σταματήσει να εργάζονται επειδή έχουν λιγοστέψει”.

³ Τα τρεμάμενα πόδια, η θαμπή όραση και τα ούλα που έχουν μείνει χωρίς δόντια ασφαλώς δεν περιλαμβάνονταν στον αρχικό σκοπό του Θεού για την ανθρωπότητα. Επιπρόσθετα, ο θάνατος που κληρονομήσαμε από τον Αδάμ είναι ένα από «τα έργα του Διαβόλου» τα οποία θα αναιρέσει ο Γιος του Θεού μέσω της Μεσσιανικής του Βασιλείας. Ο απόστολος Ιωάννης έγραψε: «Γι’ αυτόν το σκοπό φανερώθηκε ο Γιος του Θεού, δηλαδή για να διαλύσει τα έργα του Διαβόλου».​—1 Ιωάν. 3:8.

Το Λογικό Ενδιαφέρον Είναι Φυσιολογικό

 4. Γιατί δείχνουν οι υπηρέτες του Ιεχωβά λογικό ενδιαφέρον για την υγεία τους, αλλά τι αντιλαμβάνονται;

⁴ Προς το παρόν, κάποιοι υπηρέτες του Ιεχωβά έρχονται αντιμέτωποι με τα προβλήματα της κακής υγείας και των γηρατειών που είναι κοινά στην αμαρτωλή ανθρωπότητα. Υπό αυτές τις συνθήκες, είναι φυσιολογικό, και μάλιστα ωφέλιμο, να δείχνουμε λογικό ενδιαφέρον για την υγεία μας. Στο κάτω κάτω, δεν θέλουμε να υπηρετούμε τον Ιεχωβά “με όλη μας τη δύναμη”; (Μάρκ. 12:30) Ενώ, όμως, προσπαθούμε να διατηρούμαστε υγιείς σε λογικό βαθμό, πρέπει να είμαστε ρεαλιστές και να αναγνωρίζουμε ότι υπάρχουν πολύ λίγα πράγματα που μπορούμε να κάνουμε για να επιβραδύνουμε τη διαδικασία της γήρανσης ή να αποφύγουμε εντελώς τις ασθένειες.

 5. Ποιο δίδαγμα μπορούμε να πάρουμε από τον τρόπο με τον οποίο αντιμετώπισαν τις αρρώστιες πιστοί υπηρέτες του Θεού;

⁵ Πολλοί πιστοί υπηρέτες του Ιεχωβά χρειάστηκε να παλέψουν με προβλήματα υγείας. Ένας από αυτούς ήταν ο Επαφρόδιτος. (Φιλιπ. 2:25-27) Ο όσιος συνεργάτης του αποστόλου Παύλου, ο Τιμόθεος, είχε συχνά προβλήματα με το στομάχι του, και γι’ αυτό ο Παύλος τού συνέστησε να πίνει «λίγο κρασί». (1 Τιμ. 5:23) Ο ίδιος ο Παύλος αντιμετώπιζε ένα «αγκάθι στη σάρκα», ίσως μια πάθηση των ματιών ή κάποια άλλη σωματική ασθένεια για την οποία δεν υπήρχε ιατρική θεραπεία εκείνη την εποχή. (2 Κορ. 12:7· Γαλ. 4:15· 6:11) Αναφορικά με το «αγκάθι στη σάρκα» του, ο Παύλος ανέπεμψε ένθερμες ικεσίες στον Ιεχωβά. (Διαβάστε 2 Κορινθίους 12:8-10.) Ο Θεός δεν απάλλαξε θαυματουργικά τον Παύλο από το «αγκάθι στη σάρκα». Αντί για αυτό, τον ενίσχυσε ώστε να το υπομένει. Με αυτόν τον τρόπο, η δύναμη του Ιεχωβά έγινε φανερή στην αδυναμία του Παύλου. Μπορούμε εμείς να πάρουμε κάποιο δίδαγμα από αυτή την περίπτωση;

Να Αποφεύγετε το Υπερβολικό Ενδιαφέρον για τη Φροντίδα της Υγείας

6, 7. Γιατί πρέπει να αποφεύγουμε το υπερβολικό ενδιαφέρον για την υγεία μας;

⁶ Όπως γνωρίζετε, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δέχονται ιατρική βοήθεια και διάφορες μορφές θεραπείας. Το περιοδικό μας Ξύπνα! συχνά περιέχει άρθρα για ζητήματα υγείας. Και παρότι δεν υποστηρίζουμε κάποια συγκεκριμένη μορφή θεραπείας, εκτιμούμε τη βοήθεια και τη συνεργασία των γιατρών. Βέβαια, αντιλαμβανόμαστε ότι η τέλεια υγεία δεν είναι ακόμη εφικτή. Επομένως, γνωρίζουμε ότι αποτελεί ένδειξη σοφίας το να μην επιτρέπουμε στην υγεία μας να μας γίνεται έμμονη ιδέα ή διαρκής ανησυχία. Η στάση μας πρέπει να διαφέρει από τη στάση εκείνων που “δεν έχουν ελπίδα”, οι οποίοι πιστεύουν ότι αυτή η ζωή είναι το παν που υπάρχει και οι οποίοι είναι διατεθειμένοι να καταφύγουν σε οποιαδήποτε θεραπεία προσπαθώντας να γίνουν καλά από τις ασθένειές τους. (Εφεσ. 2:2, 12) Εμείς είμαστε αποφασισμένοι να μη χάσουμε την εύνοια του Ιεχωβά προκειμένου να σώσουμε την τωρινή ζωή μας, επειδή είμαστε πεπεισμένοι ότι, αν παραμείνουμε πιστοί στον Θεό, θα “κρατάμε γερά την πραγματική ζωή”, την αιώνια ζωή στο υποσχεμένο νέο σύστημα πραγμάτων που εκείνος θα φέρει.​—1 Τιμ. 6:12, 19· 2 Πέτρ. 3:13.

⁷ Αποφεύγουμε το υπερβολικό ενδιαφέρον για την υγεία μας για έναν ακόμη λόγο. Το υπέρμετρο ενδιαφέρον για την υγεία μας θα μπορούσε να μας κάνει εγωκεντρικούς. Ο Παύλος προειδοποίησε για αυτόν τον κίνδυνο όταν πρότρεψε τους Φιλιππησίους να δίνουν «προσοχή με προσωπικό ενδιαφέρον, όχι μόνο στα δικά [τους] ζητήματα, αλλά και στα ζητήματα των άλλων». (Φιλιπ. 2:4) Είναι κατάλληλο να φροντίζουμε τον εαυτό μας σε λογικό βαθμό, αλλά το έντονο ενδιαφέρον για τους αδελφούς μας, καθώς και για τους ανθρώπους στους οποίους φέρνουμε «αυτά τα καλά νέα της βασιλείας», θα μας εμποδίζει να ασχολούμαστε υπερβολικά με τη σωματική μας ευημερία.​—Ματθ. 24:14.

 8. Τι μπορεί να μας ωθήσει να κάνουμε το υπερβολικό ενδιαφέρον για την υγεία μας;

⁸ Υπάρχει κίνδυνος να επιτρέψει ο Χριστιανός στις ανησυχίες του για την υγεία να θέσουν τα συμφέροντα της Βασιλείας στο περιθώριο. Η έμμονη ιδέα για τη φροντίδα της υγείας θα μπορούσε επίσης να μας ωθήσει να προσπαθούμε να επιβάλλουμε στους άλλους τις προσωπικές μας απόψεις για την αξία κάποιου διαιτολογίου, κάποιας θεραπείας ή κάποιου συμπληρώματος διατροφής. Σε σχέση με αυτό, εξετάστε την αρχή που εμπεριέχεται στα λόγια του Παύλου: «Να βεβαιώνεστε για τα πιο σπουδαία πράγματα, ώστε να είστε αψεγάδιαστοι και να μην κάνετε άλλους να προσκόπτουν μέχρι την ημέρα του Χριστού».​—Φιλιπ. 1:10.

Τι Είναι Πιο Σπουδαίο;

 9. Ποιο είναι ένα από τα πράγματα που είναι πιο σπουδαία και τα οποία δεν πρέπει να παραμελούμε, και γιατί;

⁹ Αν βεβαιωνόμαστε για τα πιο σπουδαία πράγματα, θα συμμετέχουμε ενεργά στο έργο πνευματικής θεραπείας. Αυτό επιτελείται με το κήρυγμα και τη διδασκαλία του Λόγου του Θεού. Η χαρωπή αυτή δραστηριότητα ωφελεί και εμάς και εκείνους τους οποίους διδάσκουμε. (Παρ. 17:22· 1 Τιμ. 4:15, 16) Τα περιοδικά Σκοπιά και Ξύπνα! περιέχουν κατά καιρούς άρθρα για πνευματικούς αδελφούς και αδελφές μας που πάσχουν από σοβαρές ασθένειες. Αυτές οι αφηγήσεις μερικές φορές εξηγούν πώς τα εν λόγω άτομα αντεπεξέρχονται στα προβλήματά τους ή και τα βγάζουν προς στιγμήν από το μυαλό τους επιδιώκοντας να βοηθούν άλλους να μάθουν για τον Ιεχωβά και τις υπέροχες υποσχέσεις του.a

10. Γιατί έχουν σημασία οι επιλογές μας όσον αφορά τις θεραπευτικές μεθόδους;

¹⁰ Κάθε ενήλικος Χριστιανός, όταν αντιμετωπίζει κάποιο πρόβλημα υγείας, πρέπει να «βαστάξει το δικό του φορτίο» ευθύνης σχετικά με την επιλογή θεραπείας. (Γαλ. 6:5) Θα πρέπει, όμως, να θυμόμαστε ότι οι επιλογές μας όσον αφορά τις θεραπευτικές μεθόδους έχουν σημασία για τον Ιεχωβά. Όπως ακριβώς ο σεβασμός για τις Γραφικές αρχές μάς υποκινεί να “απέχουμε από αίμα”, έτσι και ο βαθύς μας σεβασμός για το Λόγο του Θεού πρέπει να μας παρακινεί να μην καταφεύγουμε σε θεραπείες που θα μπορούσαν να μας βλάψουν πνευματικά ή να επηρεάσουν τη σχέση μας με τον Ιεχωβά. (Πράξ. 15:20) Μερικές διαγνωστικές και θεραπευτικές μέθοδοι αγγίζουν τα όρια της άσκησης μαγείας. Ο Ιεχωβά αποδοκίμασε τους αποστάτες Ισραηλίτες οι οποίοι κατέφευγαν στη “μαγική δύναμη”, δηλαδή σε πνευματιστικές πράξεις. Ο Ιεχωβά είπε: «Σταματήστε να φέρνετε πια προσφορές σιτηρών που δεν έχουν αξία. Θυμίαμα​—μου είναι απεχθές. Νέα σελήνη και σάββατο, σύγκληση συνέλευσης—​δεν μπορώ να ανεχτώ τη χρήση μαγικής δύναμης μαζί με την επίσημη σύναξη». (Ησ. 1:13) Μια περίοδος ασθένειας ασφαλώς δεν είναι καιρός για να κάνουμε κάτι που θα μπορούσε να εμποδίσει τις προσευχές μας και να θέσει σε κίνδυνο τη σχέση μας με τον Θεό.​—Θρ. 3:44.

Η «Σωφροσύνη» Είναι Ουσιώδης

11, 12. Πώς έρχεται στο προσκήνιο η «σωφροσύνη» όταν επιλέγουμε θεραπείες;

¹¹ Όταν είμαστε άρρωστοι, δεν μπορούμε να αναμένουμε από τον Ιεχωβά να μας θεραπεύσει θαυματουργικά, αλλά μπορούμε να προσευχόμαστε για σοφία καθώς επιλέγουμε θεραπεία. Πρέπει να επιδιώκουμε να κατευθύνονται οι επιλογές μας από Γραφικές αρχές και από φρόνηση. Όταν η περίπτωση είναι σοβαρή, θα ήταν ίσως σοφό να συμβουλευτούμε περισσότερους από έναν γιατρούς, αν αυτό είναι δυνατόν, σε αρμονία με τη σκέψη του εδαφίου Παροιμίες 15:22, το οποίο δηλώνει: «Τα σχέδια ανατρέπονται όπου δεν υπάρχει εμπιστευτική συζήτηση, αλλά στο πλήθος των συμβούλων υπάρχει επιτυχία». Ο απόστολος Παύλος πρότρεψε τους ομοπίστους του να ζουν «με σωφροσύνη και δικαιοσύνη και θεοσεβή αφοσίωση σε αυτό το παρόν σύστημα πραγμάτων».​—Τίτο 2:12.

¹² Πολλοί βρίσκονται σε κατάσταση παρόμοια με εκείνη στην οποία βρισκόταν μια άρρωστη γυναίκα στις ημέρες του Ιησού. Στα εδάφια Μάρκος 5:25, 26, διαβάζουμε: «Ήταν δε μια γυναίκα που έπασχε από ροή αίματος επί δώδεκα χρόνια, και είχε υποφέρει πολλά από πολλούς γιατρούς και είχε ξοδέψει όλους τους πόρους της και δεν είχε ωφεληθεί αλλά, απεναντίας, είχε χειροτερέψει». Ο Ιησούς θεράπευσε εκείνη τη γυναίκα και της φέρθηκε με συμπόνια. (Μάρκ. 5:27-34) Μέσα στην απελπισία τους, μερικοί Χριστιανοί έχουν μπει στον πειρασμό να επιλέξουν διαγνωστικές ή θεραπευτικές μεθόδους οι οποίες αντίκεινται στις αρχές της αγνής λατρείας.

13, 14. (α) Πώς θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει ο Σατανάς τις επιλογές μας όσον αφορά τις θεραπευτικές μεθόδους για να διαρρήξει την ακεραιότητά μας; (β) Γιατί πρέπει να μένουμε μακριά από οτιδήποτε αγγίζει έστω και τα όρια του αποκρυφισμού;

¹³ Ο Σατανάς θα καταφύγει σε οποιοδήποτε μέσο προκειμένου να μας αποσπάσει από την αληθινή λατρεία. Όπως ακριβώς χρησιμοποιεί τη σεξουαλική ανηθικότητα και τον υλισμό για να κάνει μερικούς να προσκόψουν, έτσι προσπαθεί και να διαρρήξει την ακεραιότητα άλλων μέσω αμφισβητήσιμων θεραπειών οι οποίες ισοδυναμούν με χρήση αποκρυφιστικών δυνάμεων και πνευματισμού. Εμείς προσευχόμαστε στον Ιεχωβά να μας ελευθερώσει από «τον πονηρό» και από «κάθε είδους ανομία». Γι’ αυτό, δεν πρέπει να γινόμαστε υποχείριο του Σατανά εκθέτοντας τον εαυτό μας σε οτιδήποτε αγγίζει τα όρια του πνευματισμού και του αποκρυφισμού.​—Ματθ. 6:13· Τίτο 2:14.

¹⁴ Ο Ιεχωβά απαγόρευσε στους Ισραηλίτες να ασκούν μαντεία και μαγεία. (Δευτ. 18:10-12) Ο Παύλος συγκαταλέγει την «άσκηση πνευματισμού» στα «έργα της σάρκας». (Γαλ. 5:19, 20) Επιπλέον, εκείνοι που «ασκούν πνευματισμό» δεν θα έχουν μέρος στο νέο σύστημα πραγμάτων του Ιεχωβά. (Αποκ. 21:8) Σαφώς, λοιπόν, οτιδήποτε έχει την παραμικρή σχέση με τον πνευματισμό είναι απεχθές στον Ιεχωβά.

«Η Λογικότητά σας ας Γίνει Γνωστή»

15, 16. Γιατί χρειαζόμαστε σοφία για να επιλέξουμε τρόπους φροντίδας της υγείας μας, και ποια σοφή συμβουλή έδωσε το κυβερνών σώμα του πρώτου αιώνα;

¹⁵ Σε αρμονία με τα παραπάνω, αν έχουμε αμφιβολίες για κάποια διαγνωστική ή θεραπευτική μέθοδο, θα ήταν σοφό να την απορρίψουμε. Βέβαια, το γεγονός και μόνο ότι εμείς προσωπικά δεν μπορούμε να εξηγήσουμε πώς δρα μια θεραπευτική μέθοδος δεν σημαίνει απαραιτήτως ότι αυτή περιλαμβάνει κάποια μορφή πνευματισμού. Για να έχουμε τη Γραφική άποψη για τη φροντίδα της υγείας απαιτείται θεϊκή σοφία και καλή κρίση από μέρους μας. Στο 3ο κεφάλαιο των Παροιμιών, βρίσκουμε την εξής νουθεσία: «Να εμπιστεύεσαι στον Ιεχωβά με όλη σου την καρδιά και να μη στηρίζεσαι στη δική σου κατανόηση. Σε όλες σου τις οδούς αυτόν να λαβαίνεις υπόψη, και αυτός θα κάνει ευθείς τους δρόμους σου. . . . Διαφύλαξε την πρακτική σοφία και την ικανότητα σκέψης, και θα αποδειχτούν ζωή για την ψυχή σου».​—Παρ. 3:5, 6, 21, 22.

¹⁶ Ενώ, λοιπόν, επιδιώκουμε να παραμένουμε όσο το δυνατόν πιο υγιείς, πρέπει να είμαστε προσεκτικοί ώστε να μη χάσουμε την εύνοια του Θεού καθώς προσπαθούμε να αντιμετωπίσουμε κάποια ασθένεια ή τη διαδικασία της γήρανσης. Σε ζητήματα φροντίδας της υγείας, όπως και σε άλλα ζητήματα, πρέπει “η λογικότητά μας να γίνεται γνωστή σε όλους τους ανθρώπους” με το να ζούμε σε αρμονία με τις Γραφικές αρχές. (Φιλιπ. 4:5) Σε μια ζωτικής σημασίας επιστολή, το κυβερνών σώμα του πρώτου αιώνα έδωσε στους Χριστιανούς την κατεύθυνση να απέχουν από ειδωλολατρία, αίμα και πορνεία. Η επιστολή εκείνη περιλάμβανε τη διαβεβαίωση: «Αν φυλάγεστε προσεκτικά από αυτά, θα ευημερείτε». (Πράξ. 15:28, 29) Με ποιον τρόπο;

Λογική Φροντίδα με την Προοπτική της Τέλειας Υγείας

17. Πώς έχουμε ωφεληθεί σωματικά από την προσκόλλησή μας στις Γραφικές αρχές;

¹⁷ Ο καθένας μας θα κάνει καλά να ρωτήσει τον εαυτό του: “Εκτιμώ εγώ το βαθμό στον οποίο ευημερώ προσωπικά λόγω της αυστηρής μου προσκόλλησης στις Γραφικές αρχές σχετικά με το αίμα και την πορνεία;” Σκεφτείτε, επίσης, τα οφέλη που έχουμε αποκομίσει χάρη στις προσπάθειές μας να «καθαρίσουμε τον εαυτό μας από κάθε μόλυσμα σάρκας και πνεύματος». (2 Κορ. 7:1) Με το να προσκολλούμαστε στις Γραφικές αρχές σχετικά με την προσωπική υγιεινή, αποφεύγουμε πολλές σωματικές παθήσεις. Ευημερούμε επειδή αποφεύγουμε τη μολυσματική​—τόσο από πνευματική όσο και από σωματική άποψη—​χρήση καπνού και ναρκωτικών. Σκεφτείτε, επίσης, τα οφέλη για την υγεία που προέρχονται από τη μετριοπάθεια στο φαγητό και στο ποτό. (Διαβάστε Παροιμίες 23:20· Τίτο 2:2, 3.) Αν και παράγοντες όπως η ανάπαυση και η άσκηση μπορεί να συμβάλλουν στη γενική μας ευεξία, ευημερούμε ιδιαίτερα τόσο από σωματική όσο και από πνευματική άποψη επειδή έχουμε αποδεχτεί τη Γραφική καθοδηγία.

18. Ποιο πρέπει να είναι το πρώτιστο μέλημά μας, και στην εκπλήρωση ποιας προφητείας σχετικά με την υγεία μπορούμε να αποβλέπουμε;

¹⁸ Πάνω από όλα, πρέπει να φροντίζουμε για την πνευματική μας υγεία και να ενισχύουμε την πολύτιμη σχέση μας με τον ουράνιο Πατέρα μας, την Πηγή της “τωρινής μας ζωής και αυτής που θα έρθει” στον υποσχεμένο νέο κόσμο του. (1 Τιμ. 4:8· Ψαλμ. 36:9) Στο νέο κόσμο του Θεού, θα επέλθει πλήρης πνευματική και σωματική θεραπεία μέσω της συγχώρησης των αμαρτιών με βάση τη λυτρωτική θυσία του Ιησού. Το Αρνί του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, θα μας οδηγήσει σε «πηγές νερών ζωής» και ο Θεός θα εξαλείψει κάθε δάκρυ από τα μάτια μας. (Αποκ. 7:14-17· 22:1, 2) Τότε θα ζήσουμε και την εκπλήρωση της συναρπαστικής προφητείας: «Κανένας κάτοικος δεν θα λέει: “Είμαι άρρωστος”».​—Ησ. 33:24.

19. Ενώ φροντίζουμε σε λογικό βαθμό για την υγεία μας, για ποιο πράγμα μπορούμε να είμαστε βέβαιοι;

¹⁹ Είμαστε πεπεισμένοι ότι η απελευθέρωσή μας πλησιάζει και προσμένουμε με λαχτάρα την ημέρα κατά την οποία ο Ιεχωβά θα αντιστρέψει τη διαδικασία της ασθένειας και του θανάτου στους ανθρώπους. Στο μεταξύ, λαβαίνουμε τη διαβεβαίωση ότι ο στοργικός μας Πατέρας θα μας βοηθήσει να υπομείνουμε το βάρος των κάθε λογής πόνων που νιώθουμε, επειδή “ενδιαφέρεται για εμάς”. (1 Πέτρ. 5:7) Επομένως, ας φροντίζουμε για την υγεία μας, αλλά πάντοτε σε αρμονία με τις σαφείς κατευθυντήριες γραμμές που περιέχονται στο Λόγο του Θεού!

[Υποσημείωση]

Ως Ανασκόπηση

• Ποιος ευθύνεται για τις αρρώστιες, και ποιος θα μας απαλλάξει από τα επακόλουθα της αμαρτίας;

• Παρότι είναι φυσιολογικό να ενδιαφερόμαστε για την υγεία μας, τι πρέπει να αποφεύγουμε;

• Γιατί έχουν σημασία για τον Ιεχωβά οι επιλογές μας όσον αφορά τις θεραπευτικές μεθόδους;

• Αναφορικά με την υγεία μας, πώς μπορούμε να ωφεληθούμε από την προσκόλληση στις Γραφικές αρχές;

[Εικόνα στη σελίδα 23]

Ο άνθρωπος δεν δημιουργήθηκε για να αρρωσταίνει και να γερνάει

[Εικόνα στη σελίδα 25]

Παρά τα προβλήματα υγείας, ο λαός του Ιεχωβά βρίσκει χαρά στη διακονία