9. Πώς επηρέασαν την πρώτη Χριστιανική εκκλησία οι «ανόητες κι ανώφελες συζητήσεις»;

⁹ Ο Λόγος του Θεού παρέχει συγκεκριμένες συμβουλές σχετικά με τις μορφές αδικίας που πρέπει να αποκηρύττουν, δηλαδή να απορρίπτουν, οι Χριστιανοί. Για παράδειγμα, στα άμεσα συμφραζόμενα του εδαφίου 2 Τιμόθεο 2:19, βλέπουμε ότι ο Παύλος λέει στον Τιμόθεο “να μη μάχεται για λέξεις” και “να αποφεύγει τα κενά λόγια”. (Διαβάστε 2 Τιμόθεο 2:14, 16, 23) Ορισμένα μέλη της εκκλησίας προωθούσαν αποστατικές διδασκαλίες. Επίσης, φαίνεται πως κάποιοι άλλοι διέδιδαν αμφιλεγόμενες ιδέες. Ακόμη και αν αυτές οι ιδέες δεν ήταν ξεκάθαρα αντιγραφικές, προκαλούσαν διχόνοια. Κατέληγαν σε φιλονικίες και διαφωνίες γύρω από λέξεις, δημιουργώντας μια ατμόσφαιρα που δεν ήταν καθόλου υγιής από πνευματική άποψη. Γι’ αυτό, ο Παύλος τόνισε την ανάγκη να απορρίπτουν τις «ανόητες κι ανώφελες συζητήσεις».​—2 Τιμ. 2:23, Η Αγία Γραφή, Μετάφραση από τα Πρωτότυπα Κείμενα.

10. Πώς πρέπει να αντιδράσουμε αν εκτεθούμε στην αποστασία;

¹⁰ Σήμερα, ο λαός του Ιεχωβά δεν αντιμετωπίζει συχνά περιπτώσεις αποστασίας μέσα στην εκκλησία. Και πάλι όμως, αν εκτεθούμε σε αντιγραφικές διδασκαλίες, πρέπει να τις απορρίπτουμε αποφασιστικά, από όπου και αν προέρχονται. Θα ήταν άσοφο να μπλεκόμαστε σε αντιπαραθέσεις με αποστάτες, είτε πρόσωπο με πρόσωπο είτε απαντώντας στα ιστολόγιά τους είτε με οποιαδήποτε άλλη μορφή επικοινωνίας. Ακόμη και αν έχουμε την πρόθεση να βοηθήσουμε, τέτοιες συζητήσεις θα ήταν αντίθετες στη Γραφική κατεύθυνση που μόλις εξετάσαμε. Γι’ αυτό, ως λαός του Ιεχωβά, αποφεύγουμε εντελώς, ναι, απορρίπτουμε, την αποστασία.

11. Τι θα μπορούσε να δώσει το έναυσμα για “ανόητες συζητήσεις”, και πώς μπορούν οι πρεσβύτεροι να δίνουν το καλό παράδειγμα;

¹¹ Εκτός από την αποστασία, υπάρχουν και άλλα πράγματα που θα μπορούσαν να διαταράξουν την ειρήνη της εκκλησίας. Λόγου χάρη, οι διαφορές απόψεων όσον αφορά την ψυχαγωγία μπορούν να οδηγήσουν σε «ανόητες κι ανώφελες συζητήσεις». Βέβαια, όταν κάποιος προωθεί ένα είδος ψυχαγωγίας που παραβιάζει τους ηθικούς κανόνες του Ιεχωβά, οι Χριστιανοί πρεσβύτεροι δεν πρέπει να ανέχονται τέτοια συμπεριφορά απλώς και μόνο για να αποφύγουν τη σύγκρουση. (Ψαλμ. 11:5· Εφεσ. 5:3-5) Από την άλλη πλευρά, οι πρεσβύτεροι προσέχουν να μην προωθούν τις προσωπικές τους απόψεις. Προσκολλούνται όσια στη Γραφική νουθεσία που απευθύνεται στους Χριστιανούς επισκόπους: «Ποιμάνετε το ποίμνιο του Θεού που είναι στη φροντίδα σας, . . . [χωρίς] να καταδυναστεύετε εκείνους που είναι κληρονομιά του Θεού, αλλά με το να γίνεστε παραδείγματα για το ποίμνιο».​—1 Πέτρ. 5:2, 3· διαβάστε 2 Κορινθίους 1:24.

¹³ Οι Γραφικές αρχές που μόλις εξετάσαμε δεν εφαρμόζονται μόνο στην επιλογή ψυχαγωγίας. Οι απόψεις για το ντύσιμο και την εμφάνιση, την υγεία και τη διατροφή, καθώς και για άλλα προσωπικά ζητήματα μπορεί επίσης να προκαλέσουν αντιπαραθέσεις. Άρα λοιπόν, αν δεν παραβιάζεται κάποια Γραφική αρχή, ο λαός του Ιεχωβά δεν μπλέκεται σε λογομαχίες για τέτοια ζητήματα, πράγμα πολύ σοφό, διότι «ο δούλος . . . του Κυρίου δεν χρειάζεται να μάχεται, αλλά χρειάζεται να είναι ήπιος [διακριτικός, υποσ. ΜΝΚ, στην αγγλική] προς όλους».​—2 Τιμ. 2:24.