Συγκεντρώσεις για Ψυχαγωγία—Να Απολαμβάνετε τα Οφέλη, να Αποφεύγετε τις Παγίδες

‘Για τον άνθρωπο δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο από το να τρώει και να πίνει και να κάνει την ψυχή του να βλέπει καλό λόγω της σκληρής του εργασίας’.—ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΣ 2:24, ΜΝΚ.

 1. Με ποιους τρόπους βοηθάει η καθοδηγία του Ιεχωβά το λαό του όσον αφορά την ψυχαγωγία;

Η ΚΑΘΟΔΗΓΙΑ του Ιεχωβά προσφέρει πολλά πλεονεκτήματα στους δούλους του. Αυτό μπορούμε να το δούμε στον τομέα της ψυχαγωγίας. Η κατεύθυνσή του βοηθάει τους Χριστιανούς να αποφεύγουν τα άκρα από όλες τις απόψεις. Μερικοί θρησκευόμενοι, οι οποίοι επιμένουν να είναι αυστηροί όσον αφορά το ντύσιμο και τη διαγωγή, θεωρούν σχεδόν κάθε απόλαυση αμαρτία. Απεναντίας, οι περισσότεροι άνθρωποι επιδιώκουν τις απολαύσεις ακόμα και αν αυτές έρχονται σε σύγκρουση με τους νόμους και τις αρχές του Ιεχωβά.—Ρωμαίους 1:24-27· 13:13, 14, ΜΝΚ· Εφεσίους 4:17-19.

 2. Τι έδωσε μια πρώτη ένδειξη της άποψης του Θεού για την ψυχαγωγία;

² Ωστόσο, τι μπορεί να ειπωθεί για το λαό του Θεού; Πολλά άτομα τα οποία αρχίζουν να μελετούν την Αγία Γραφή μένουν έκπληκτα όταν μαθαίνουν ότι στην πραγματικότητα ο Θεός δημιούργησε τους ανθρώπους με την ικανότητα να απολαμβάνουν τη ζωή. Έδωσε στους πρώτους μας γονείς να κάνουν εργασία—αλλά όχι την καταπιεστική αγγαρεία η οποία χαρακτηρίζει τη ζωή των περισσότερων ατελών ανθρώπων. (Γένεσις 1:28-30) Σκεφτείτε τους αναρίθμητους ωφέλιμους τρόπους με τους οποίους όλοι όσοι θα ζουν σε έναν επίγειο παράδεισο θα μπορούν να βρίσκουν απόλαυση. Φανταστείτε τη χαρά τους καθώς θα παρατηρούν τα άγρια ζώα, τα οποία δεν θα αποτελούν απειλή, και την ποικιλία των κατοικίδιων ζώων τα οποία θα μπορούν να είναι μέρος της καθημερινής ζωής! Και τι γεύματα θα απολαμβάνουν από «παν δένδρον ωραίον εις την όρασιν και καλόν εις την γεύσιν»!—Γένεσις 2:9· Εκκλησιαστής 2:24, ΜΝΚ.

 3-5. (α) Ποιο σκοπό θα πρέπει να εξυπηρετεί η ψυχαγωγία; (β) Γιατί μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι ο Θεός δεν αποθάρρυνε τους Ισραηλίτες από το να διασκεδάζουν;

³ Στην πραγματικότητα, αυτές οι δραστηριότητες μπορούν να θεωρηθούν ως ψυχαγωγία, η οποία θα έχει στον Παράδεισο τον ίδιο σκοπό που έχει και τώρα: να τονώνει και να ανανεώνει τη ζωτικότητα κάποιου για περαιτέρω παραγωγικές δραστηριότητες (εργασία). Όταν η ψυχαγωγία το επιτυγχάνει αυτό, είναι ωφέλιμη. Μήπως αυτό σημαίνει ότι η ψυχαγωγία μπορεί να έχει θέση στη ζωή των αληθινών λάτρεων μολονότι αυτοί δεν ζουν τώρα στον Παράδεισο; Ναι. Η έκδοση Ενόραση στις Γραφές (στην αγγλική) λέει σχετικά με την ψυχαγωγία ανάμεσα στον αρχαίο λαό του Ιεχωβά:

⁴ «Η διασκέδαση και η ψυχαγωγία των Ισραηλιτών δεν περιγράφονται ιδιαίτερα στο Γραφικό υπόμνημα. Εντούτοις, το Γραφικό υπόμνημα δείχνει ότι τις θεωρούσαν και κατάλληλες και επιθυμητές όταν ήταν σε αρμονία με τις θρησκευτικές αρχές του έθνους. Οι κύριες μορφές αναψυχής ήταν το παίξιμο μουσικών οργάνων, το τραγούδι, ο χορός, η συζήτηση, καθώς επίσης ορισμένα παιχνίδια. Το να βάζουν αινίγματα και να κάνουν δύσκολες ερωτήσεις ήταν πολύ προσφιλής συνήθεια.—Κρ 14:12».—Τόμος 1, σελίδα 102.

⁵ Όταν ο Δαβίδ επέστρεψε νικητής, οι Εβραίες γυναίκες χρησιμοποίησαν λαούτα και τύμπανα ενώ ‘έπαιζαν [γιόρταζαν, ΜΝΚ]’ (στην εβραϊκή, σατσάκ). (1 Σαμουήλ 18:6, 7) Η εβραϊκή λέξη σημαίνει βασικά «γελάω», και μερικές μεταφράσεις μιλούν για «γυναίκες που διασκέδαζαν». (Η Νέα Αγγλική Βίβλος [The New English Bible], Μπάινγκτον [Byington], Ρόδερχαμ [Rotherham]) Όταν μετέφεραν την Κιβωτό, ‘ο . . . Δαβίδ και πας ο οίκος του Ισραήλ έπαιζον [γιόρταζαν, ΜΝΚ] έμπροσθεν του Ιεχωβά [με, ΜΝΚ] παν είδος οργάνων’. Η Μιχάλ, η σύζυγος του Δαβίδ, δεν είχε ισορροπημένη άποψη, επειδή αποδοκίμασε το ότι ο Δαβίδ συμμετείχε στις ψυχαγωγικές εκδηλώσεις. (2 Σαμουήλ 6:5, 14-20) Ο Θεός προείπε ότι οι αιχμάλωτοι που θα επέστρεφαν από τη Βαβυλώνα θα συμμετείχαν σε παρόμοιες χαρωπές εκδηλώσεις.—Ιερεμίας 30:18, 19· 31:4· παράβαλε Ψαλμός 126:2.

 6. Πώς μας βοηθούν οι Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές στην άποψη που έχουμε για την ψυχαγωγία;

⁶ Και εμείς θα πρέπει να θέλουμε να είμαστε ισορροπημένοι σε σχέση με την ψυχαγωγία. Για παράδειγμα, αντιλαμβανόμαστε ότι ο Ιησούς δεν ήταν ασκητής; Αφιέρωνε χρόνο για αναζωογονητικά γεύματα, όπως συνέβη με το «πλούσιο τραπέζι» που έκανε ο Λευί. Και όταν αυτοδικαιούμενα άτομα τον επέκριναν επειδή έτρωγε και έπινε, ο Ιησούς απέρριψε τις απόψεις και τους τρόπους τους. (Λουκάς 5:29-31, ΝΔΜ· 7:33-36) Θυμηθείτε, επίσης, ότι όχι μόνο παρευρέθηκε σε ένα γάμο αλλά επιπλέον συνέβαλε στις γιορταστικές εκδηλώσεις. (Ιωάννης 2:1-10) Ο ετεροθαλής αδελφός του Ιησού, ο Ιούδας, αναφέρει ότι οι Χριστιανοί είχαν ‘γεύματα αγάπης’, τα οποία ήταν προφανώς γεύματα στα οποία τα άπορα άτομα μπορούσαν να απολαύσουν φαγητό και ευχάριστη συντροφιά που ξεκούραζε.—Ιούδα 12, ΜΝΚ.

Συγκεντρώσεις για Ψυχαγωγία—Στην Κατάλληλη Ώρα και Θέση

 7. Πώς ενθαρρύνει ο Λόγος του Θεού την ισορροπία σε σχέση με την ψυχαγωγία;

⁷ Το εδάφιο Εκκλησιαστής 10:19, ΜΝΚ, μιλάει ευνοϊκά για ‘το ψωμί που είναι για το γέλιο των εργατών και το κρασί που κάνει τη ζωή χαρούμενη’. Αυτό δεν δείχνει ότι η ψυχαγωγία είναι έμφυτα εσφαλμένη ή κακή, έτσι δεν είναι; Ωστόσο, το ίδιο βιβλίο λέει: «Χρόνος είναι εις πάντα [Για το κάθε πράγμα υπάρχει προσδιορισμένος καιρός, ΜΝΚ], . . . καιρός του κλαίειν και καιρός του γελάν· καιρός του πενθείν και καιρός του χορεύειν». (Εκκλησιαστής 3:1, 4) Ναι, μολονότι δεν καταδικάζει την κατάλληλη ψυχαγωγία, η Αγία Γραφή μάς δίνει προειδοποιήσεις. Αυτές περιλαμβάνουν συμβουλές ώστε να κρατάμε τις συγκεντρώσεις για ψυχαγωγία στη θέση τους όσον αφορά την ώρα και την ποσότητα. Επίσης η Αγία Γραφή μάς προειδοποιεί σχετικά με τις παγίδες οι οποίες είναι πολύ συνηθισμένες στις μεγάλες κοινωνικές συγκεντρώσεις.—2 Τιμόθεον 3:4, ΜΝΚ.

 8, 9. Γιατί θα πρέπει να ασκούν επίδραση στην ψυχαγωγία ο καιρός στον οποίο ζούμε και ο θεόδοτος διορισμός μας;

⁸ Παρατηρήσαμε ότι οι Ιουδαίοι που επέστρεψαν από τη Βαβυλώνα—οι οποίοι είχαν πολλή και σκληρή εργασία να κάνουν—θα συμμετείχαν σε χαρωπή διασκέδαση. Ωστόσο, ο Ιερεμίας είπε νωρίτερα ότι δεν θα ‘καθόταν σε συνέδριο χλευαστών [αυτών που κάνουν φάρσες, ΜΝΚ]’ ούτε θα ‘ευφραινόταν’. (Ιερεμίας 15:17) Είχε διοριστεί από τον Θεό να μεταδώσει ένα άγγελμα επικείμενης τιμωρίας, έτσι δεν ήταν ο προσδιορισμένος καιρός για αυτόν να διασκεδάζει.

⁹ Οι Χριστιανοί σήμερα έχουν διοριστεί να διακηρύξουν το άγγελμα ελπίδας του Θεού καθώς επίσης να αναγγείλουν τις κρίσεις Του ενάντια στο πονηρό σύστημα του Σατανά. (Ησαΐας 61:1-3· Πράξεις 17:30, 31) Θα πρέπει, λοιπόν, να είναι φανερό ότι οφείλουμε να μην επιτρέψουμε στην ψυχαγωγία να πάρει εξέχουσα θέση στη ζωή μας. Μπορούμε να δώσουμε μια παραστατική εικόνα αυτού του σημείου με μια μικρή ποσότητα αλατιού ή κάποιου άλλου ειδικού καρυκεύματος που προσθέτει γεύση στο φαγητό. Θα ρίχνατε τόσο πολύ καρύκευμα ώστε το φαγητό να μην τρώγεται; Όχι, βέβαια. Σε αρμονία με τα λόγια του Ιησού στα εδάφια Ιωάννης 4:34 και Ματθαίος 6:33, το πρώτιστο ενδιαφέρον μας—το ίδιο μας το φαγητό—θα πρέπει να είναι η εκτέλεση του θελήματος του Θεού. Έτσι η αναψυχή είναι σαν το καρύκευμα. Θα πρέπει να αναζωογονεί και να τονώνει, όχι να εξαντλεί και να καταβάλλει.

10. Γιατί θα πρέπει όλοι μας να επανεξετάσουμε πόσο χρόνο αφιερώνουμε για ψυχαγωγία;

¹⁰ Σταθείτε και σκεφτείτε όμως: Δεν θα έλεγαν οι περισσότεροι άνθρωποι ότι ο χρόνος και η προσοχή που δίνουν στην ψυχαγωγία είναι ισορροπημένα; Αν αισθάνονταν διαφορετικά, θα είχαν κάνει κάποιες προσαρμογές. Δεν μας δείχνει αυτό ότι ο καθένας από εμάς θα πρέπει να σταθεί και να αναλύσει με σοβαρότητα και με ειλικρίνεια ποια θέση κατέχει πραγματικά η ψυχαγωγία στη ζωή του; Μήπως, χωρίς να το έχουμε αντιληφτεί, έχει γίνει κύριο μέρος στη ζωή μας; Για παράδειγμα, μήπως ανοίγουμε αυτόματα την τηλεόραση όποτε επιστρέφουμε στο σπίτι; Μήπως έχουμε τη συνήθεια να κρατάμε μεγάλο μέρος από το χρόνο μας κάθε εβδομάδα προκειμένου να το διαθέσουμε για ψυχαγωγία, λόγου χάρη, κάθε Παρασκευή βράδυ ή Σάββατο βράδυ; Μήπως θα αισθανόμασταν άσχημα αν ερχόταν αυτή η στιγμή και εμείς βρισκόμασταν στο σπίτι χωρίς να έχουμε σχεδιάσει κάποιο είδος αναψυχής; Δυο ακόμη ερωτήσεις: Την επομένη μιας κοινωνικής συγκέντρωσης, μήπως διαπιστώνουμε ότι επιστρέψαμε πολύ αργά ή ταξιδέψαμε τόσο μακριά ώστε είμαστε κουρασμένοι, ίσως τόσο εξαντλημένοι ώστε δεν μπορούμε να συμμετάσχουμε στη Χριστιανική διακονία ή να προσφέρουμε στον εργοδότη μας μια παραγωγική μέρα εργασίας; Αν η ψυχαγωγία μας έχει κατά καιρούς ή συχνά αυτό το αποτέλεσμα, αποτελεί πράγματι κατάλληλη και ισορροπημένη διασκέδαση;—Παράβαλε Παροιμίαι 26:17-19, ΜΝΚ.

11. Γιατί είναι κατάλληλο να κάνουμε μια ανασκόπηση του είδους της ψυχαγωγίας μας;

¹¹ Θα ήταν επίσης καλό να ανασκοπήσουμε και το είδος της ψυχαγωγίας μας. Το ότι είμαστε δούλοι του Θεού δεν εγγυάται ότι η ψυχαγωγία μας είναι κατάλληλη. Σκεφτείτε τι έγραψε ο απόστολος Πέτρος σε χρισμένους Χριστιανούς: ‘Είναι αρκετός για εσάς ο καιρός που πέρασε στον οποίο κάνατε το θέλημα των εθνών, όταν προχωρήσατε σε πράξεις χαλαρής διαγωγής, σαρκικές επιθυμίες, υπερβολές στο κρασί, γλεντοκοπήματα, συναγωνισμούς στο ποτό και παράνομες ειδωλολατρίες’. (1 Πέτρου 4:3, ΜΝΚ) Ο Πέτρος δεν κατηγορούσε τους αδελφούς του ότι αντέγραφαν αυτά που έκαναν τα άτομα του κόσμου. Ωστόσο, η επαγρύπνηση είναι ζωτική για τους Χριστιανούς (τότε και τώρα), επειδή κάποιος μπορεί εύκολα να πέσει θύμα της επιβλαβούς ψυχαγωγίας.—1 Πέτρου 1:2· 2:1· 4:7· 2 Πέτρου 2:13, ΜΝΚ.

Να Είστε Άγρυπνοι για να Διακρίνετε τις Παγίδες

12. Ποιο είδος παγίδας τονίζει το εδάφιο 1 Πέτρου 4:3, ΜΝΚ;

¹² Ποιο είδος παγίδας θα πρέπει να είμαστε άγρυπνοι να διακρίνουμε; Ο Πέτρος ανέφερε ‘υπερβολές στο κρασί, γλεντοκοπήματα, συναγωνισμούς στο ποτό’. Ένας Γερμανός σχολιαστής εξήγησε ότι οι λέξεις του Κειμένου που χρησιμοποιήθηκαν «εφαρμόζονταν κυρίως σε ομαδική κατανάλωση ποτών σε συμπόσια». Ένας Ελβετός καθηγητής έγραψε ότι εκείνες οι συνήθειες ήταν κάτι το κοινό τότε: «Η περιγραφή πρέπει να αναφέρεται σε οργανωμένες συγκεντρώσεις ή ακόμη σε μόνιμες ομάδες ατόμων οι οποίες έκαναν όλες αυτές τις επαίσχυντες πράξεις που περιγράφτηκαν».

13. Πώς έχει αποτελέσει παγίδα η χρήση οινοπνευματωδών ποτών σε συγκεντρώσεις; (Ησαΐας 5:11, 12)

¹³ Η χρήση οινοπνευματωδών ποτών σε μεγάλες κοινωνικές συγκεντρώσεις έχει παγιδέψει πολλούς. Αυτό δεν σημαίνει ότι η Αγία Γραφή απαγορεύει τη μετριοπαθή χρήση αυτών των ποτών, επειδή η Αγία Γραφή δεν κάνει κάτι τέτοιο. Ως απόδειξη αυτού, ο Ιησούς έφτιαξε κρασί σε ένα γαμήλιο συμπόσιο στην Κανά. Δεν πρέπει να έγινε υπερβολική κατανάλωση ποτού, επειδή ο Ιησούς θα εφάρμοζε τη συμβουλή του Θεού να αποφεύγει να βρίσκεται μεταξύ «οινοποτών». (Παροιμίαι 23:20, 21) Αλλά σκεφτείτε αυτή τη λεπτομέρεια: Ο ‘επικεφαλής του συμποσίου’ είπε ότι σε άλλα συμπόσια σερβιριζόταν πρώτα το καλό κρασί ‘και όταν [οι άνθρωποι] έπιναν πολύ [μεθούσαν, ΜΝΚ]’, τότε έφερναν ‘το κατώτερο’. (Ιωάννης 2:10) Έτσι, ήταν συνηθισμένο για τους Ιουδαίους να μεθούν στους γάμους όπου ήταν διαθέσιμο άφθονο κρασί για όλους.

14. Με ποιους τρόπους μπορούν οι Χριστιανοί οικοδεσπότες να αντιμετωπίσουν την παγίδα που μπορεί να θέσουν τα οινοπνευματώδη ποτά;

¹⁴ Παρόμοια, μερικοί Χριστιανοί οικοδεσπότες έχουν αποφασίσει να προσφέρουν κρασί, μπίρα και άλλα οινοπνευματώδη ποτά μόνο αν μπορούν να επιβλέπουν προσωπικά τι σερβίρονται ή τι καταναλώνουν οι καλεσμένοι τους. Αν μια ομάδα είναι μεγαλύτερη από ό,τι μπορεί να επιβλέψει άμεσα ο οικοδεσπότης, όπως στους Ιουδαϊκούς γάμους που αναφέρθηκαν, η μεγάλη ποσότητα οινοπνευματωδών ποτών μπορεί να είναι μια επικίνδυνη παγίδα. Ίσως να παρευρίσκεται ένα άτομο που αγωνίστηκε και υπερνίκησε κάποιο πρόβλημα με το ποτό. Καταλαβαίνετε ότι η γενική, χωρίς έλεγχο πρόσβαση σε οινοπνευματώδη ποτά θα μπορούσε να τον βάλει σε πειρασμό να πιει υπερβολικά και να χαλάσει την περίσταση για όλους. Ένα άτομο που είναι επίσκοπος και πατέρας, στη Γερμανία, σχολίασε ότι η οικογένειά του ωφελείται από την ευχάριστη συναναστροφή σε κοινωνικές συγκεντρώσεις με ομοπίστους. Πρόσθεσε, όμως, ότι η πιθανότητα να υπάρξουν προβλήματα ήταν οπωσδήποτε μεγαλύτερη όταν η μπίρα ήταν εύκολα διαθέσιμη.

15. Πώς μπορεί να επιτευχτεί κατάλληλη καθοδήγηση των συγκεντρώσεων για ψυχαγωγία;

¹⁵ Ο γάμος στην Κανά είχε έναν ‘αρχιτρίκλινο [επικεφαλής του συμποσίου, ΜΝΚ]’. (Ιωάννης 2:8) Αυτό δεν σημαίνει ότι η οικογένεια που έχει μια συντροφιά στο σπίτι της για γεύμα ή για συναναστροφή θα έπρεπε να διορίσει κάποιον επικεφαλής. Ο σύζυγος θα είναι υπεύθυνος για την επίβλεψη του γεγονότος. Αλλά είτε μια συντροφιά αποτελείται μόνο από δυο οικογένειες είτε είναι κάπως μεγαλύτερη, θα πρέπει να είναι σαφές ότι κάποιος είναι υπεύθυνος για ό,τι συμβαίνει. Πολλοί γονείς το ελέγχουν αυτό όταν ο γιος ή η κόρη τους είναι καλεσμένοι σε κάποια κοινωνική συγκέντρωση. Επικοινωνούν με τον οικοδεσπότη για να ρωτήσουν ποιος θα επιβλέπει την όλη περίσταση, πράγμα που περιλαμβάνει να είναι παρών ως το τέλος της. Μερικοί Χριστιανοί γονείς έχουν προσαρμόσει ακόμη και το πρόγραμμά τους για να είναι παρόντες, ώστε τόσο οι μεγαλύτεροι όσο και οι νεότεροι να μπορούν να απολαύσουν αμοιβαία συντροφιά.

16. Ποιες είναι μερικές κατάλληλες σκέψεις όσον αφορά το μέγεθος των συγκεντρώσεων;

¹⁶ Το τμήμα της Εταιρίας Σκοπιά στον Καναδά γράφει: «Μερικοί πρεσβύτεροι έχουν κατανοήσει ότι η συμβουλή που σχετίζεται με τον περιορισμό του μεγέθους των κοινωνικών συγκεντρώσεων σημαίνει πως οι μεγάλες συγκεντρώσεις που γίνονται στα γαμήλια γεύματα παραβιάζουν αυτή τη συμβουλή. Έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι, αφού μας δίνεται η συμβουλή να περιορίζουμε τις κοινωνικές μας συγκεντρώσεις σε μικρό μέγεθος που είναι εύκολο να το επιβλέψει κανείς, θα ήταν εσφαλμένο να υπάρχουν 200 ή 300 άτομα σε κάποιο γαμήλιο γεύμα».a Αντί να δίνεται υπερβολική έμφαση σε ένα προκαθορισμένο μέγεθος, η πρωταρχική προσοχή θα πρέπει να δίνεται στην κατάλληλη επίβλεψη, ανεξάρτητα από τον αριθμό των παρόντων. Η ποσότητα του κρασιού που προμήθεψε ο Ιησούς δείχνει ότι στο γάμο της Κανά παρευρέθηκε μια αρκετά μεγάλη ομάδα, αλλά προφανώς υπήρχε κατάλληλη επίβλεψη. Σε άλλα συμπόσια τότε δεν γινόταν αυτό· το μέγεθός τους μπορεί να ήταν ένας παράγοντας που οδηγούσε σε ανεπαρκή επίβλεψη. Όσο μεγαλύτερη είναι μια συγκέντρωση, τόσο μεγαλύτερες είναι οι προκλήσεις που παρουσιάζει επειδή είναι ευκολότερο για τους πιο αδύναμους, οι οποίοι τείνουν προς τις υπερβολές, να επιβληθούν. Σε συγκεντρώσεις όπου δεν υπάρχει επίβλεψη τέτοια άτομα μπορεί να προωθήσουν αμφισβητήσιμες δραστηριότητες.—1 Κορινθίους 10:6-8.

17. Πώς μπορεί να εκδηλωθεί Χριστιανική ισορροπία όταν σχεδιάζεται μια συγκέντρωση;

¹⁷ Η καλή επίβλεψη μιας κοινωνικής συγκέντρωσης περιλαμβάνει το σχεδιασμό και την προετοιμασία της. Αυτό δεν απαιτεί να επινοηθεί κάποιο ελκυστικό θέμα για να την κάνει μοναδική ή αξέχαστη, αλλά το οποίο μιμείται τα κοσμικά πάρτι, όπως χορούς στους οποίους οι καλεσμένοι φορούν διάφορα κοστούμια περασμένων εποχών ή πάρτι μεταμφιεσμένων. Μπορείτε να φανταστείτε πιστούς Ισραηλίτες στη Γη της Επαγγελίας να σχεδιάζουν κάποιο πάρτι στο οποίο όλοι θα έπρεπε να ντυθούν όπως ντύνονταν οι ειδωλολάτρες στην Αίγυπτο ή σε κάποια άλλη χώρα; Μήπως θα σχεδίαζαν να έχουν αισθησιακούς χορούς ή ξέφρενη μουσική, πράγματα που μπορεί να ήταν δημοφιλή μεταξύ των ειδωλολατρών; Όταν βρίσκονταν στο όρος Σινά, παγιδεύτηκαν από τη μουσική και το χορό, πράγματα που ίσως επικρατούσαν και ήταν δημοφιλή στην Αίγυπτο. Γνωρίζουμε πώς θεωρούσαν ο Θεός και ο ώριμος δούλος του, ο Μωυσής, αυτού του είδους την ψυχαγωγία. (Έξοδος 32:5, 6, 17-19) Επομένως, ο οικοδεσπότης ή αυτός που επιβλέπει ένα κοινωνικό γεγονός θα πρέπει να εξετάσει το αν θα υπάρχουν τραγούδια ή χορός· και αν ναι, θα πρέπει να είναι βέβαιος ότι είναι σε συμφωνία με τις Χριστιανικές αρχές.—2 Κορινθίους 6:3.

18, 19. Τι είδους ενόραση μπορούμε να αποκομίσουμε από το γεγονός ότι ο Ιησούς προσκλήθηκε σε ένα γάμο, και πώς θα μπορούσαμε να το εφαρμόσουμε αυτό;

¹⁸ Τελικά, θυμόμαστε ότι ‘προσεκλήθη ο Ιησούς και οι μαθηταί αυτού εις τον γάμον’. (Ιωάννης 2:2) Είναι αλήθεια ότι ένας Χριστιανός ή μια οικογένεια μπορεί απλώς να επισκεφτούν άλλους για να περάσουν λίγη ώρα ευχάριστα και εποικοδομητικά. Αλλά όταν πρόκειται για σχεδιασμένα κοινωνικά γεγονότα, η πείρα δείχνει ότι το να αποφασιστεί εκ των προτέρων ποιοι θα παρευρεθούν βοηθάει στην πρόληψη προβλημάτων. Το πόσο σπουδαίο είναι αυτό, το τόνισε ένας πρεσβύτερος από το Τενεσί των Η.Π.Α., ο οποίος ανέθρεψε γιους και κόρες που βρίσκονται στην ολοχρόνια διακονία. Προτού αυτός ή η σύζυγός του αποδεχτούν μια πρόσκληση ή δώσουν στα παιδιά τους την άδεια να παρευρεθούν, εκείνος επικοινωνούσε με τον οικοδεσπότη για να βεβαιωθεί ότι ήταν προκαθορισμένο το ποιοι θα παρευρίσκονταν. Η οικογένειά του προστατεύτηκε από παγίδες στις οποίες είχαν πέσει μερικοί σε συγκεντρώσεις που ήταν ανοιχτές για όλους, είτε επρόκειτο για κάποιο γεύμα είτε για εκδρομή είτε για κάποιο είδος άσκησης, όπως το να παίξουν μπάλα.

¹⁹ Ο Ιησούς αποθάρρυνε το να καλεί κάποιος σε μια συγκέντρωση μόνο συγγενείς, παλιούς φίλους ή άτομα που έχουν σχεδόν την ίδια ηλικία ή οικονομική κατάσταση. (Λουκάς 14:12-14· παράβαλε Ιώβ 31:16-19· Πράξεις 20:7-9, ΜΝΚ). Αν διαλέξετε προσεκτικά εκείνους που θα προσκαλέσετε, είναι ευκολότερο να συμπεριλάβετε Χριστιανούς που να έχουν διαφορετική ηλικία και περιστάσεις. (Ρωμαίους 12:13· Εβραίους 13:2) Μερικοί από αυτούς μπορεί να είναι πνευματικά αδύναμοι ή καινούριοι, οι οποίοι μπορούν να ωφεληθούν από τη συναναστροφή με ώριμους Χριστιανούς.—Παροιμίαι 27:17.

Η Θέση της Ψυχαγωγίας

20, 21. Γιατί μπορεί η ψυχαγωγία να έχει κατάλληλα μια θέση στη ζωή μας;

²⁰ Είναι κατάλληλο για εμάς που είμαστε θεοφοβούμενοι άνθρωποι να ενδιαφερόμαστε για την ψυχαγωγία μας, να φροντίζουμε να είναι κατάλληλη και να είμαστε ισορροπημένοι στην ποσότητα του χρόνου που χρησιμοποιούμε για αυτήν. (Εφεσίους 2:1-4· 5:15-20) Ο θεόπνευστος συγγραφέας του βιβλίου Εκκλησιαστής αισθανόταν το ίδιο: «Εγώ επήνεσα την ευφροσύνην· διότι ο άνθρωπος δεν έχει καλήτερον υπό τον ήλιον, ειμή να τρώγη και να πίνη και να ευφραίνηται· και τούτο θέλει μείνει εις αυτόν από του κόπου αυτού εν ταις ημέραις της ζωής αυτού, τας οποίας ο Θεός έδωκεν εις αυτόν υπό τον ήλιον». (Εκκλησιαστής 8:15) Τέτοιες ισορροπημένες απολαύσεις μπορούν να αναζωογονήσουν το σώμα και να βοηθήσουν να αντισταθμιστούν τα προβλήματα και οι ανησυχίες που είναι συνηθισμένες στο παρόν σύστημα.

²¹ Για παράδειγμα, κάποια σκαπάνισσα από την Αυστρία έγραψε σε μια παλιά της φίλη: «Τις προάλλες πήγαμε μια ωραία εκδρομή. Περίπου 50 άτομα ξεκινήσαμε για μια μικρή λίμνη κοντά στο Φέρλαχ. Ο αδελφός Μπ—— προπορευόταν με το φορτηγό του, στο οποίο μετέφερε τρεις ψησταριές, πτυσσόμενες καρέκλες, τραπέζια, ακόμη και ένα τραπέζι του πινγκ πονγκ. Περάσαμε φανταστικά. Μια αδελφή είχε φέρει το ακορντεόν μαζί της και έτσι ψάλαμε πολλούς ύμνους της Βασιλείας. Οι αδελφοί, μικροί και μεγάλοι, απόλαυσαν την παρέα». Είχε ωραίες αναμνήσεις από την αναψυχή που απόλαυσαν σε εκείνη την περίσταση, στην οποία υπήρξε σωστή επίβλεψη και η οποία ήταν απαλλαγμένη από παγίδες, όπως η υπερβολική κατανάλωση ποτών ή η χαλαρή διαγωγή.—Ιακώβου 3:17, 18.

22. Ποια προειδοποίηση θα πρέπει να διατηρεί νωπή στη διάνοιά του ο καθένας μας όταν συμμετέχει σε συγκεντρώσεις για ψυχαγωγία;

²² Ο Παύλος μάς παρότρυνε να είμαστε προσεκτικοί ώστε να μην ενδίδουμε στις επιθυμίες της ατελούς σάρκας ούτε και να κάνουμε σχέδια που μας εκθέτουν σε πειρασμούς. (Ρωμαίους 13:11-14, ΜΝΚ) Αυτό περιλαμβάνει και τα σχέδια που αφορούν τις συγκεντρώσεις για ψυχαγωγία. Όταν εφαρμόζουμε τη συμβουλή που έδωσε ο Παύλος σχετικά με αυτές, θα μπορούμε να αποφεύγουμε καταστάσεις που οδήγησαν μερικούς σε πνευματικό ναυάγιο. (Λουκάς 21:34-36· 1 Τιμόθεον 1:19) Απεναντίας, θα ενεργούμε σοφά εκλέγοντας ωφέλιμη αναψυχή που θα μας βοηθάει να διατηρούμε τη σχέση μας με τον Θεό. Έτσι θα ωφελούμαστε από τις συγκεντρώσεις για ψυχαγωγία που μπορεί να θεωρηθούν ως ένα από τα καλά δώρα του Θεού.—Εκκλησιαστής 5:18.

[Υποσημειώσεις]

Τι Μάθαμε;

◻ Ποια ισορροπημένη άποψη βρίσκουμε στην Αγία Γραφή σχετικά με τη συμμετοχή στις συγκεντρώσεις για ψυχαγωγία;

◻ Γιατί θα πρέπει να δοθεί προσοχή στο θέμα του χρόνου και του είδους της ψυχαγωγίας;

◻ Ποια είναι μερικά πράγματα που μπορεί να κάνει ένας Χριστιανός οικοδεσπότης για να προφυλαχτεί από τις παγίδες;

◻ Τι μπορεί να επιτελέσει η ψυχαγωγία για τους Χριστιανούς αν είναι κατάλληλη και ισορροπημένη;

[Εικόνα στη σελίδα 18]

Ο οικοδεσπότης ή ο επικεφαλής μιας συγκέντρωσης είναι υπεύθυνος να φροντίσει ώστε να μην παγιδευτούν οι καλεσμένοι