Τίνος το όνομα, λοιπόν, εμφανίζεται ανάμεσα στα ονόματα που υπάρχουν πάνω στις «δώδεκα θεμέλιες πέτρες» της Νέας Ιερουσαλήμ στο όραμα του Ιωάννη—το όνομα του Ματθία ή του Παύλου; (Απ 21:2, 14) Κατά μία συλλογιστική, ο Παύλος θα φαινόταν να είναι ο πιθανότερος. Συνεισέφερε πάρα πολλά στη Χριστιανική εκκλησία μέσω της διακονίας του και ιδιαίτερα μέσω της συγγραφής ενός μεγάλου τμήματος των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών (του αποδίδονται 14 επιστολές). Από αυτή την άποψη ο Παύλος «επισκίασε» τον Ματθία, για τον οποίο, μετά το 1ο κεφάλαιο των Πράξεων, δεν ξαναγίνεται συγκεκριμένη μνεία.

Αλλά μια βαθύτερη εξέταση του ζητήματος αποκαλύπτει ότι ο Παύλος «επισκίασε» και πολλούς από τους αρχικούς 12 αποστόλους, μερικοί από τους οποίους σπάνια αναφέρονται πέραν των περιπτώσεων όπου κατονομάζονται όλοι οι απόστολοι. Όταν μεταστράφηκε ο Παύλος, η Χριστιανική εκκλησία—ο πνευματικός Ισραήλ—είχε ήδη ιδρυθεί, ή θεμελιωθεί, και αυξανόταν επί έναν χρόνο ίσως ή και περισσότερο. Επίσης, η πρώτη κανονική επιστολή του Παύλου γράφτηκε προφανώς γύρω στο 50 Κ.Χ. (βλέπε ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ [ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ]), δηλαδή 17 ολόκληρα χρόνια μετά την ίδρυση του νέου έθνους του πνευματικού Ισραήλ την Πεντηκοστή του 33 Κ.Χ. Αυτά τα γεγονότα, λοιπόν, σε συνδυασμό με τις αποδείξεις που παρουσιάστηκαν παραπάνω σε αυτό το λήμμα, διευκρινίζουν το ζήτημα. Επομένως, φαίνεται λογικό ότι η αρχική εκλογή του Ματθία από τον Θεό ως εκείνου που θα αντικαθιστούσε τον Ιούδα μεταξύ «των δώδεκα αποστόλων του Αρνιού» παρέμεινε σταθερή και ανεπηρέαστη από το γεγονός ότι αργότερα ο Παύλος έλαβε την αποστολική ιδιότητα.

Στον Ιερεμία ειπώθηκε ότι επρόκειτο να είναι σαν οχυρωμένα χάλκινα τείχη ενάντια σε εκείνους που του εναντιώνονταν. (Ιερ 1:18, 19· 15:20) Σε μια άλλη παραβολική εικόνα, ο λαός του Θεού, αν και μοιάζει να κατοικεί σε πόλη χωρίς κυριολεκτικά τείχη—επομένως φαινομενικά ανυπεράσπιστη—απολαμβάνει ειρήνη και ασφάλεια χάρη στην αόρατη δύναμη του Θεού. (Ιεζ 38:11) Ή, από άλλη οπτική γωνία, ισχυρή θα ήταν η πόλη που θα είχε τον Ιεχωβά ως «τείχος φωτιάς» (Ζαχ 2:4, 5) ή θα είχε τείχη σωτηρίας που θα ανήγειρε ο Ιεχωβά, και όχι απλώς πέτρινα και πλίθινα. (Ησ 26:1) “Η άγια πόλη, η Νέα Ιερουσαλήμ”, η οποία κατεβαίνει από τον ουρανό, λέγεται ότι έχει «μεγάλο και ψηλό τείχος» από ίασπη, του οποίου το ύψος είναι 144 πήχεις (64 μ.), και 12 θεμέλιες πέτρες που αποτελούνται από πολύτιμα πετράδια σκαλισμένα με τα ονόματα των 12 αποστόλων.—Απ 21:2, 12, 14, 17-19.