ΝΕΑ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ

Έκφραση που εμφανίζεται δύο φορές, και μόνο στο κατ’ εξοχήν συμβολικό βιβλίο της Αποκάλυψης. (Απ 3:12· 21:2) Προς το τέλος αυτής της σειράς οραμάτων, και αφού έχει δει την καταστροφή της Βαβυλώνας της Μεγάλης, ο απόστολος Ιωάννης λέει: «Και είδα την άγια πόλη, τη Νέα Ιερουσαλήμ, να κατεβαίνει από τον ουρανό, από τον Θεό, και να είναι ετοιμασμένη σαν νύφη στολισμένη για το σύζυγό της».—Απ 21:2.

Η Νύφη του Αρνιού. Η ταυτότητα της Νέας Ιερουσαλήμ εξακριβώνεται υπό το φως άλλων εδαφίων. Η Νέα Ιερουσαλήμ είναι «σαν νύφη». Παρακάτω, ο Ιωάννης γράφει: «Ένας από τους εφτά αγγέλους . . . μίλησε μαζί μου και είπε: “Έλα εδώ, θα σου δείξω τη νύφη, τη σύζυγο του Αρνιού”. Με μετέφερε, λοιπόν, μέσω της δύναμης του πνεύματος σε ένα μεγάλο και ψηλό βουνό, και μου έδειξε την άγια πόλη Ιερουσαλήμ που κατέβαινε από τον ουρανό, από τον Θεό, και είχε τη δόξα του Θεού. Η ακτινοβολία της ήταν όμοια με μια πολυτιμότατη πέτρα, σαν πέτρα ίασπη που λάμπει καθαρά σαν κρύσταλλο».—Απ 21:9-11.

Τίνος νύφη είναι η Νέα Ιερουσαλήμ; Του Αρνιού του Θεού, του Ιησού Χριστού, ο οποίος έχυσε το αίμα του ως θυσία για την ανθρωπότητα. (Ιωα 1:29· Απ 5:6, 12· 7:14· 12:11· 21:14) Ποια είναι αυτή η νύφη; Αποτελείται από τα μέλη της δοξασμένης Χριστιανικής εκκλησίας. Η εκκλησία στη γη παρομοιάστηκε με «αγνή παρθένα» η οποία επρόκειτο να παρουσιαστεί στον Χριστό. (2Κο 11:2) Επίσης, ο απόστολος Παύλος παρομοιάζει τη Χριστιανική εκκλησία με γυναίκα της οποίας Σύζυγος και Κεφαλή είναι ο Χριστός.—Εφ 5:23-25, 32.

Επιπλέον, ο ίδιος ο Χριστός απευθύνεται στην εκκλησία στο εδάφιο Αποκάλυψη 3:12, υποσχόμενος στον πιστό νικητή: «Θα γράψω πάνω του το όνομα του Θεού μου και το όνομα της πόλης του Θεού μου, της νέας Ιερουσαλήμ, η οποία κατεβαίνει από τον ουρανό, από τον Θεό μου, και το όνομά μου το νέο». Η γυναίκα παίρνει το όνομα του συζύγου της. Επομένως, όσοι εμφανίζονται να στέκονται μαζί με το Αρνί πάνω στο Όρος Σιών, οι οποίοι αριθμούν 144.000 και έχουν το όνομα του Αρνιού και το όνομα του Πατέρα του γραμμένα στα μέτωπά τους, αποτελούν προφανώς την ίδια ομάδα, τη νύφη.—Απ 14:1.

Γιατί δεν θα μπορούσε η «Νέα Ιερουσαλήμ» να είναι κάποια πόλη στη Μέση Ανατολή;

Η Νέα Ιερουσαλήμ είναι ουράνια, όχι επίγεια, διότι κατεβαίνει «από τον ουρανό, από τον Θεό». (Απ 21:10) Άρα λοιπόν, αυτή η πόλη δεν είναι χτισμένη από ανθρώπους και δεν αποτελείται από κατά γράμμα δρόμους και κτίρια κατασκευασμένα στη Μέση Ανατολή, στη θέση της αρχαίας Ιερουσαλήμ, η οποία καταστράφηκε το 70 Κ.Χ. Στα μέλη της τάξης της νύφης, ενόσω βρίσκονται στη γη, λέγεται ότι “η υπηκοότητά τους υπάρχει στους ουρανούς” και ότι η ελπίδα τους είναι να λάβουν «μια άφθαρτη και αμόλυντη και αμάραντη κληρονομιά». «Αυτή είναι φυλαγμένη στους ουρανούς για εσάς», λέει ο απόστολος Πέτρος.—Φλπ 3:20· 1Πε 1:4.

Το 537 Π.Κ.Χ., ο Ιεχωβά δημιούργησε «νέους ουρανούς και νέα γη» όταν το Ιουδαϊκό υπόλοιπο αποκαταστάθηκε στην Ιερουσαλήμ από τη βαβυλωνιακή εξορία. (Ησ 65:17) Προφανώς, η κυβερνητική διευθέτηση υπό τον Ζοροβάβελ (απόγονο του Δαβίδ) τον οποίο βοηθούσε ο Αρχιερέας Ιησούς, στην πόλη της Ιερουσαλήμ, αποτέλεσε τότε τους «νέους ουρανούς». (Αγγ 1:1, 14· βλέπε ΟΥΡΑΝΟΣ [Νέοι ουρανοί και νέα γη].) Η Νέα Ιερουσαλήμ, μαζί με τον Χριστό ενθρονισμένο σε αυτή τη συμβολική πόλη, αποτελεί τους «νέους ουρανούς» που κυβερνούν τη «νέα γη», δηλαδή την ανθρώπινη κοινωνία στη γη.

Το ότι η Νέα Ιερουσαλήμ είναι πράγματι ουράνια πόλη υποστηρίζεται περαιτέρω από το όραμα που είδε σχετικά με αυτήν ο Ιωάννης. Μόνο μια συμβολική πόλη θα μπορούσε να έχει τις διαστάσεις και το μεγαλείο της Νέας Ιερουσαλήμ. Η βάση της ήταν τετράγωνη και είχε πλευρά περίπου 555 χλμ., ή αλλιώς περίμετρο περίπου 2.220 χλμ., δηλαδή 12.000 στάδια. Εφόσον η πόλη είχε σχήμα κύβου, το ύψος της ήταν ίσο με το μήκος και με το πλάτος της. Καμιά ανθρωποποίητη πόλη δεν θα μπορούσε ποτέ να φτάσει τόσο ψηλά στο «έξω διάστημα». Την περιέβαλλε τείχος ύψους 144 πήχεων (64 μ.). Το τείχος αυτό, που ήταν κατασκευασμένο από ίασπη, στηριζόταν με τη σειρά του σε 12 θεμέλιες πέτρες, πολύτιμες και εξαιρετικά όμορφες πέτρες—ίασπη, ζαφείρι, χαλκηδόνιο, σμαράγδι, σαρδόνυχα, σάρδιο, χρυσόλιθο, βήρυλλο, τοπάζι, χρυσοπράσιο, υάκινθο και αμέθυστο. Πάνω σε αυτές τις 12 θεμέλιες πέτρες ήταν χαραγμένα τα ονόματα των 12 αποστόλων του Αρνιού. Η ίδια η πόλη εντός αυτών των ωραίων τειχών δεν ήταν λιγότερο ένδοξη, διότι περιγράφηκε ως «καθαρό χρυσάφι όμοιο με καθαρό γυαλί» και ειπώθηκε για αυτήν ότι έχει έναν πλατύ δρόμο από «καθαρό χρυσάφι, σαν διαφανές γυαλί».—Απ 21:12-21.

Αγνή, Ωφέλιμη Διακυβέρνηση. Η είσοδος στη Νέα Ιερουσαλήμ μέσω των μεγαλοπρεπών τειχών της γινόταν από 12 πύλες—τρεις ανά πλευρά—που η καθεμιά τους ήταν φτιαγμένη από ένα τεράστιο μαργαριτάρι. Μολονότι αυτές οι πύλες δεν ήταν ποτέ κλειστές, «οτιδήποτε δεν είναι ιερό και οποιοσδήποτε εμμένει σε αηδιαστικό πράγμα και ψέμα δεν πρόκειται να μπει σε αυτήν· μόνο εκείνοι που είναι γραμμένοι στο ρόλο της ζωής του Αρνιού θα μπουν». Πράγματι, επρόκειτο για άγια και ιερή πόλη, αλλά δεν υπήρχε σε αυτήν κάποιος ορατός ναός για την απόδοση λατρείας, «γιατί ο Ιεχωβά Θεός ο Παντοδύναμος είναι ο ναός της, καθώς και το Αρνί». Επίσης, “δεν χρειαζόταν τον ήλιο ούτε τη σελήνη να λάμπουν πάνω της, γιατί τη φώτισε η δόξα του Θεού, και το λυχνάρι της ήταν το Αρνί”. Η διακυβέρνησή της στα έθνη θα είναι επωφελής, διότι «τα έθνη θα περπατήσουν μέσω του φωτός της».—Απ 21:22-27.