Παρόμοια, σε ολόκληρο το βιβλίο της Αποκάλυψης ο τίτλος Παντοκράτωρ εφαρμόζεται στον Δημιουργό και Βασιλιά της Αιωνιότητας, τον Ιεχωβά, όπως για παράδειγμα στον “ύμνο του Μωυσή, του δούλου του Θεού, και στον ύμνο του Αρνιού [του Ιησού Χριστού]”, ο οποίος χαιρετίζει τον Ιεχωβά Θεό ως εκείνον που αξίζει τη λατρεία και το φόβο όλων των εθνών. (Απ 15:3· παράβαλε Απ 21:22.) Το ότι ο τίτλος εφαρμόζεται στον Ιεχωβά Θεό φαίνεται στο εδάφιο Αποκάλυψη 19:6 από τη χρήση της έκφρασης Αλληλούια (Αινείτε τον Γιαχ!). Επιπλέον, η έκφραση «Εκείνος που είναι και που ήταν και που έρχεται» (Απ 1:8· 4:8) υποδεικνύει σαφώς τον Θεό της αιωνιότητας (Ψλ 90:2), ο οποίος, όχι μόνο «ήταν» ο Παντοδύναμος κατά την αρχαιότητα, αλλά και παραμένει ο Παντοδύναμος, και «έρχεται» υπό αυτή του την ιδιότητα, εκδηλώνοντας την παντοδυναμία του. Και σε αυτή την περίπτωση υποδηλώνεται βίαιη δράση, η οποία λαβαίνει χώρα αφού πάρει “τη μεγάλη του δύναμη” για να κυβερνήσει ως βασιλιάς, καθώς εκφράζει την οργή του κατά των εναντιούμενων εθνών στον «πόλεμο της μεγάλης ημέρας του Θεού του Παντοδύναμου». (Απ 11:17, 18· 16:14) Ο Γιος του, ο Χριστός Ιησούς, «Ο Λόγος του Θεού», παρουσιάζεται ως εκφραστής αυτής της «οργής του Θεού του Παντοδύναμου» εναντίον των εθνών από τη θέση που κατέχει ως βασιλιάς χρισμένος από τον Θεό. (Απ 19:13-16) Ωστόσο, τέτοιες δυναμικές εκφράσεις των δικαστικών αποφάσεων του Θεού παραμένουν σε πλήρη αρμονία με τους κανόνες του περί αλήθειας και δικαιοσύνης.—Απ 16:5-7· βλέπε ΘΕΟΣ.

Ενώ πολλοί σχολιαστές εφαρμόζουν αυτόν τον τίτλο τόσο στον Θεό όσο και στον Χριστό, μια προσεκτικότερη εξέταση της χρήσης του κάνει φανερό ότι η εφαρμογή του περιορίζεται στον Ιεχωβά Θεό. Το πρώτο εδάφιο της Αποκάλυψης δείχνει ότι η αποκάλυψη δόθηκε αρχικά από τον Θεό και μέσω του Ιησού Χριστού, οπότε μιλάει άλλοτε ο ίδιος ο Θεός (μέσω αγγελικού εκπροσώπου) και άλλοτε ο Χριστός Ιησούς. (Απ 22:8) Συνεπώς, το εδάφιο Αποκάλυψη 1:8 (RS) αναφέρει: «“Εγώ είμαι το Άλφα και το Ωμέγα”, λέει ο Κύριος ο Θεός [«Ιεχωβά Θεός», ΜΝΚ], που είναι και που ήταν και που πρόκειται να έρθει, ο Παντοδύναμος». (Βλέπε επίσης ΚΔΤΚ.) Μολονότι το προηγούμενο εδάφιο μιλάει για τον Χριστό Ιησού, είναι σαφές ότι στο εδάφιο 8 ο τίτλος εφαρμόζεται στον “Παντοδύναμο” Θεό. Σχετικά με αυτό, το σύγγραμμα Παρατηρήσεις του Μπαρνς για την Καινή Διαθήκη ([Barnes’ Notes on the New Testament] 1974) επισημαίνει: «Δεν μπορούμε να είμαστε απόλυτα βέβαιοι ότι ο συγγραφέας ήθελε να αναφερθεί συγκεκριμένα στον Κύριο Ιησού εδώ . . . Επίσης, δεν είναι ουσιαστικά άτοπο να υποθέσουμε ότι ο συγγραφέας ήθελε εδώ να αναφερθεί στον Θεό με αυτόν τον τρόπο».