που είπε: «Δόξαν παρά ανθρώπων δεν λαμβάνω.»—Ιωάν. 5:41· 1 Θεσσ. 2:5, 6.

«ΑΠΟ ΔΟΞΗΣ ΕΙΣ ΔΟΞΑΝ»

Οι Γραφές παροτρύνουν τους λάτρεις του Θεού να προοδεύουν συνεχώς στο ν’ αντανακλούν τη δόξα του Θεού. Σχετικά μ’ αυτό, ο απόστολος Παύλος αναφέρθηκε στην πείρα του Μωυσέως όταν κατέβηκε από το Όρος Σινά αφού είχε λάβει για δεύτερη φορά τις δύο λίθινες πλάκες με τις Δέκα Εντολές. Σ’ εκείνη την περίπτωσι, το πρόσωπο του Μωυσέως ήταν τόσο λαμπρό από τις ακτίνες της δόξης, ώστε ο Μωυσής αναγκάσθηκε να καλύψη το πρόσωπό του όταν μιλούσε στους Ισραηλίτες. (Έξοδ. 34:29-35) Ο Παύλος εξηγεί: «Αλλ’ εάν η διακονία του θανάτου η εν γράμμασιν εντετυπωμένη εις λίθους έγεινεν ένδοξος, ώστε οι υιοί Ισραήλ δεν ηδύναντο να ενατενίσωσιν εις το πρόσωπον του Μωυσέως δια την δόξαν του προσώπου αυτού την μέλλουσαν να καταργηθή, πώς η διακονία του πνεύματος δεν θέλει είσθαι μάλλον ένδοξος; διότι αν η διακονία της κατακρίσεως ήναι δόξα, πολλώ μάλλον η διακονία της δικαιοσύνης υπερέχει κατά την δόξαν.»—2 Κορ. 3:7-9.

Σε αντίθεσι προς την κατά γράμμα δόξα που συνώδευε την παράδοσι του κώδικος του Μωσαϊκού νόμου, οι 144.000 που είναι στη ‘νέα διαθήκη’ που προφήτευσε ο Ιερεμίας, πρέπει να λάμπουν με πνευματική δόξα που αντανακλά, τις ιδιότητες της προσωπικότητας του Θεού μ’ έναν εκπληκτικό τρόπο. (Ιερεμ. 31:31-34) Αφού η νέα διαθήκη προμηθεύει και «άφεσιν αμαρτιών» και ένα «βασίλειον ιεράτευμα» για την ευλογία όλου του ανθρωπίνου γένους, υπερβαίνει κατά πολύ τη διαθήκη του Νόμου σε οφέλη. (Πράξ. 5:31· 1 Πέτρ. 2:9· Έξοδ. 19:5, 6) Επίσης, αυτοί που είναι στη νέα διαθήκη λατρεύουν τον Θεό «εν πνεύματι.» (Ιωάν. 4:23, 24) Δηλαδή, η λατρεία τους είναι θαρραλέα και υποκινείται ‘έσωθεν’ μάλλον παρά από γραπτή νομοθεσία. (2 Κορ. 3:3) Πράγματι, εδώ είναι φανερή η υψίστη δόξα ή εκδήλωσις της τελείας προσωπικότητος του Θεού.

Σε αντίθεσι προς την ενέργεια του Μωυσέως ο οποίος κάλυψε το πρόσωπό του, ο Παύλος γράφει για τις δραστηριότητες των Χριστιανών της ‘νέας διαθήκης’: «Ημείς δε πάντες βλέποντες ως εν κατόπτρω την δόξαν του Κυρίου με ανακεκαλυμμένον πρόσωπον, μεταμορφούμεθα εις την αυτήν εικόνα από δόξης εις δόξαν, καθώς από του πνεύματος του Κυρίου.»—2 Κορ. 3:18.

Οι Χριστιανοί πρέπει να προοδεύουν πάντοτε στο ν’ αντανακλούν τη δόξα του Θεού. Ένας σπουδαίος τρόπος να το κάνουν αυτό είναι το να μιλούν θαρραλέα για τον σκοπό του Θεού να ευλογήση όλο το ανθρώπινο γένος μέσω του ουρανίου βασιλικού ιερατείου. Επίσης, ακολουθούν τη Γραφική συμβουλή: «Και ενεδύθητε τον νέον (άνθρωπον), τον ανακαινιζόμενον εις επίγνωσιν κατά την εικόνα του κτίσαντος αυτόν.» (Κολ. 3:10) Ως λάτρεις του Θεού συνδυάζουν το ένθερμο κήρυγμα των σκοπών του Θεού με την προοδευτική συμμόρφωσι της ζωής τους προς τις Γραφικές αρχές κι έτσι προοδεύουν «από δόξης εις δόξαν» και αυξάνουν την ενδόξασι του Θεού των.

Αποβλέπετε στον καιρό που ο Θεός θ’ αποκαταστήση το ανθρώπινο γένος σε ανθρώπινη τελειότητα όπου οι άνθρωποι δεν θα «υστερούνται της δόξης του Θεού»; (Ρωμ. 3:23) Αν ναι, κάμετε ό,τι μπορείτε τώρα για ν’ αντανακλάτε τη δόξα του Θεού, με την καλή διαγωγή που είναι σύμφωνη με τις Γραφικές αρχές.

Γιατί «Διαδήματα Πολλά»;

● Η Αποκάλυψις στο εδάφιο 19:12 περιγράφει τον Ιησού Χριστό, που είναι «Βασιλεύς βασιλέων και Κύριος κυρίων,» ως έχοντα «διαδήματα πολλά» στην κεφαλή του. Γιατί το λέγει αυτό; Οι βασιλείς των αρχαίων χρόνων, όταν είχαν εξουσία σε περισσότερες από μια χώρες, συχνά φορούσαν περισσότερα από ένα στέμμα ή διαδήματα. Επί παραδείγματι, το γεγονός ότι η Άνω και η Κάτω Αίγυπτος εκυβερνώντο από ένα μονάρχη μπορούσε να παρατηρήθη από το βασιλικό κάλυμμα της κεφαλής που ήταν ένα διπλό ή συνδυασμένο στέμμα. Τα πολλά διαδήματα στην κεφαλή του Κυρίου Ιησού Χριστού τονίζουν, επομένως, ότι αυτός έχει εκτεταμένη, παγκόσμια κυριαρχία ως «Βασιλεύς βασιλέων.»—Αποκάλ. 19:16.