ΚΙΡΙΑΘ-ΙΑΡΙΜ

(Κιριάθ-ιαρίμ) [Πόλη Δασών].

Πόλη των Ευαίων η οποία συνδέεται με τους Γαβαωνίτες (Ιη 9:17) και είναι γνωστή επίσης ως Βααλά (Ιη 15:9), Βααλέ-ιούδα (2Σα 6:2) και Κιριάθ-βάαλ (Ιη 15:60). Αργότερα η Κιριάθ-ιαρίμ περιήλθε στον Ιούδα και συνόρευε με την περιοχή του Βενιαμίν. (Ιη 15:1, 9· 18:11, 14· Κρ 18:12) Φαίνεται ότι εκεί εγκαταστάθηκαν απόγονοι του Ιούδα μέσω του Χάλεβ.—1Χρ 2:3, 50, 52, 53.

Το 12ο αιώνα Π.Κ.Χ., λίγο καιρό αφότου οι Φιλισταίοι επέστρεψαν την Κιβωτό, αυτή μεταφέρθηκε στην Κιριάθ-ιαρίμ έπειτα από αίτημα των αντρών της γειτονικής Βαιθ-σεμές. Προφανώς παρέμεινε εκεί ώσπου ο Βασιλιάς Δαβίδ τη μετέφερε στην Ιερουσαλήμ περίπου 70 χρόνια αργότερα.—1Σα 6:20–7:2· 1Χρ 13:5, 6· 16:1· 2Χρ 1:4.

Ο προφήτης Ουριγίας, σύγχρονος του Ιερεμία, ήταν γιος του Σεμαΐα από την Κιριάθ-ιαρίμ. (Ιερ 26:20) Απόγονοι των κατοίκων της πόλης υπήρχαν επίσης μεταξύ εκείνων που επέστρεψαν από τη βαβυλωνιακή εξορία.—Εσδ 2:1, 2, 25· Νε 7:6, 7, 29.

Το Ντιρ ελ-Άζαρ (Τελ Κιριάτ Γεαρίμ) παρουσιάζεται συνήθως ως η τοποθεσία που αντιστοιχεί στη Βιβλική περιγραφή της Κιριάθ-ιαρίμ, σύμφωνα με την οποία ήταν μια πόλη της ορεινής περιοχής (Ιη 15:48, 60), στο όριο ανάμεσα στον Ιούδα και στον Βενιαμίν, κοντά στις άλλες πόλεις των Γαβαωνιτών. Το μέρος αυτό βρίσκεται σε στρατηγικό σημείο, πάνω σε έναν λόφο, περίπου 14 χλμ. ΑΒΑ της Βαιθ-σεμές και περίπου 13 χλμ. ΔΒΔ της Ιερουσαλήμ. Αυτή η τοποθεσία ταιριάζει σε γενικές γραμμές με τα λεγόμενα του Ευσέβιου, ο οποίος σε μία περίπτωση τοποθετεί την Κιριάθ-ιαρίμ 9 ρωμαϊκά μίλια (13 χλμ.) μακριά από την Ιερουσαλήμ και σε άλλη 10 ρωμαϊκά μίλια (15 χλμ.) μακριά της. Επίσης, το γεγονός ότι το Ντιρ ελ-Άζαρ βρίσκεται σε μια περιοχή που φαίνεται ότι κάποτε είχε πολλά δάση εναρμονίζεται με το όνομα Κιριάθ-ιαρίμ, που σημαίνει «Πόλη Δασών».