ΝΑΑΣ
(Νάας) [Φίδι].
1. Βασιλιάς των Αμμωνιτών τον καιρό που άρχισε να βασιλεύει ο Σαούλ. Ο Νάας οδήγησε το στρατό του ενάντια στην Ιαβείς της Γαλαάδ. Η αφήγηση αναφέρει: «Τότε όλοι οι άντρες της Ιαβείς είπαν στον Νάας: “Σύναψε διαθήκη με εμάς για να σε υπηρετούμε”. Και ο Νάας ο Αμμωνίτης τούς είπε: “Με αυτόν τον όρο θα συνάψω διαθήκη με εσάς, με τον όρο να βγάλω το δεξί μάτι του καθενός σας· και αυτό θα το θέσω ως όνειδος σε όλο τον Ισραήλ”. Οι δε πρεσβύτεροι της Ιαβείς τού είπαν: “Δώσε μας εφτά ημέρες καιρό, και εμείς θα στείλουμε αγγελιοφόρους σε όλη την περιοχή του Ισραήλ και, αν δεν υπάρχει σωτήρας για εμάς, τότε θα έρθουμε σε εσένα”». Ο Ισραήλ συσπειρώθηκε γύρω από τον Σαούλ, πήγε στην Ιαβείς και νίκησε τον Νάας. Μόνο λίγοι από τους στρατιώτες του Νάας διέφυγαν ζωντανοί.—1Σα 11:1-11· 12:11, 12.
Σε έναν ρόλο της Νεκράς Θαλάσσης που έχει τον κωδικό 4QSama και πιστεύεται ότι είναι του πρώτου αιώνα Π.Κ.Χ., παρεμβάλλονται οι εξής πληροφορίες ακριβώς πριν από το εδάφιο 1 Σαμουήλ 11:1: «[Ο Νά]ας, ο βασιλιάς των παιδιών του Αμμών, καταπίεζε σκληρά τα παιδιά του Γαδ και τα παιδιά του Ρουβήν, και έβγαζε τα δεξιά μάτια ό[λων] και έσπερνε τον τρό[μο και τον πανικό] στον Ισραήλ. Δεν έμεινε ούτε ένα από τα παιδιά του Ισραήλ πέ[ρα από τον Ιορδάνη, του οποί]ου να μη[ν έβγα]λε το δεξί μάτι ο Νάα[ς ο βασιλιάς] των παιδιών του Αμμών· μόνο εφτά χιλιάδες άντρες [ξέφυγαν από] τα παιδιά του [Α]μμών και μπήκαν στην [Ι]αβείς-Γαλαάδ. Περίπου έναν μήνα αργότερα . . . » (Βιβλική Επιθεώρηση [Bible Review], 1985, Τόμ. 1, Αρ. 3, σ. 28) Βασικά τις ίδιες πληροφορίες δίνει και ο Ιώσηπος.—Ιουδαϊκή Αρχαιολογία, ΣΤ΄, 68-70 (v, 1).
Σύμφωνα με τον Ιώσηπο (Ιουδαϊκή Αρχαιολογία, ΣΤ΄, 79 [v, 3]), οι δυνάμεις του Σαούλ σκότωσαν αυτόν τον Νάας στη μάχη. Αν οι πληροφορίες του Ιώσηπου είναι σωστές, τότε ο Νάας που εκδήλωσε καλοσύνη στον Δαβίδ μερικά χρόνια αργότερα πρέπει να ήταν κάποιος γιος και διάδοχος του Νάας που νικήθηκε από τον Σαούλ. Σε αυτή την περίπτωση, το όνομα Νάας ίσως ήταν τίτλος που αποδιδόταν διαδοχικά σε διάφορα πρόσωπα, όπως οι τίτλοι «Αβιμέλεχ», «Φαραώ» και «Ιαβίν». Όταν πέθανε αυτός ο δεύτερος Νάας, ο Δαβίδ έστειλε πρέσβεις στο γιο του τον Ανούν, ο οποίος παρεξήγησε τις έντιμες προθέσεις του Δαβίδ και ταπείνωσε πολύ τους εκπροσώπους του. Αυτό, στη συνέχεια, πυροδότησε ορισμένες εξελίξεις που οδήγησαν τελικά στην ήττα των Αμμωνιτών από τον Δαβίδ.—2Σα 10:1-5· 11:1· 12:26-31· 1Χρ 19:1-5· 20:1-3.
2. Πατέρας της Αβιγαίας, της αμφιθαλούς ή ετεροθαλούς αδελφής του Δαβίδ, και πιθανώς πατέρας της Σερουίας. Ήταν παππούς του Αμασά, ίσως δε και του Αβισαί, του Ασαήλ και του Ιωάβ. (2Σα 17:25· 1Χρ 2:16, 17) Η Αβιγαία αποκαλείται «κόρη του Νάας», αλλά η ίδια και η αδελφή της δεν αποκαλούνται άμεσα κόρες του Ιεσσαί, του πατέρα του Δαβίδ, παρ’ όλο που αναφέρονται ως «αδελφές» των γιων του Ιεσσαί, στους οποίους περιλαμβανόταν και ο Δαβίδ. Αυτό, καθώς και η απουσία άρθρου για το όνομα «Νάας» στο εβραϊκό κείμενο, αφήνει περιθώριο για αρκετές πιθανότητες όσον αφορά τη συγγένεια: (1) Ότι το όνομα «Νάας» ήταν γυναικείο—το όνομα της συζύγου του Ιεσσαί και μητέρας όλων των εν λόγω παιδιών (το συγκεκριμένο όνομα μπορούσε να δοθεί σε άτομα και των δύο φύλων)—αλλά κάτι τέτοιο δεν είναι πολύ πιθανό επειδή συνήθως οι γυναίκες μνημονεύονταν σε κάποια γενεαλογία μόνο αν συνέτρεχαν ιδιαίτεροι λόγοι, οι οποίοι φαίνεται να λείπουν εδώ. (2) Ότι «Νάας» ήταν ένα άλλο όνομα του Ιεσσαί, όπως υποστηρίζει η αρχαία Ιουδαϊκή παράδοση. Το κείμενο Λαγκάρντ της Μετάφρασης των Εβδομήκοντα λέει «Ιεσσαί» στο εδάφιο 2 Σαμουήλ 17:25 και όχι «Νάας». (3) Ότι ο Νάας ήταν πρώην άντρας της συζύγου του Ιεσσαί (μια πιθανότερη εκδοχή) και ότι εκείνη είχε γεννήσει στον Νάας δύο κόρες, την Αβιγαία και τη Σερουία, προτού παντρευτεί τον Ιεσσαί και του γεννήσει αρκετά αγόρια.—Βλέπε ΑΒΙΓΑΙΑ Αρ. 2.
3. Κάτοικος της αμμωνιτικής πόλης Ραββά. Ο γιος του ο Σωβί εκδήλωσε καλοσύνη στον Δαβίδ στέλνοντάς του προμήθειες όταν εκείνος κατέφυγε στη Μαχαναΐμ λόγω της ανταρσίας του Αβεσσαλώμ. (2Σα 17:27-29) Πιθανώς ήταν Ισραηλίτης ο οποίος πήγε να μείνει στη Ραββά αφού ο Ισραήλ νίκησε τους Αμμωνίτες που ζούσαν εκεί.—2Σα 12:26-31.