HINÓN, VALLE DE
(heb. gueh’ Hin·nóm).
Llamado también “el valle del (de los) hijo(s) de Hinón”, y el “Valle”, como en la expresión “Puerta del Valle”. (Jos. 15:8; 2 Rey. 23:10; Neh. 3:13.) Es posible que corresponda con “la llanura baja de los cadáveres y de las cenizas grasosas” mencionada en Jeremías 31:40. No obstante, se desconoce quién fue “Hinón”, así como el significado de dicho nombre. El valle de Hinón limita Jerusalén por el S. y SO. Se extiende desde las inmediaciones de la moderna Puerta de Jaffa hacia el S. hasta la esquina SO. de la ciudad. Desde allí, sigue, bordeando el lado S. de la ciudad hasta encontrarse con el valle de Tiropeón y el valle de Cedrón, a poca distancia de la esquina SE. de Jerusalén. Cerca del punto de convergencia con estos valles, se ensancha, y era en ese punto donde probablemente estaba Tófet. (2 Rey. 23:10.) En el lado S. del valle, cerca de su extremo oriental, es donde la tradición sitúa Akéldama, el “Campo de Sangre”, el campo del alfarero que fue comprado con las treinta piezas de plata de Judas. (Mat. 27:3-10; Hech. 1:18, 19.) Más arriba, el valle es bastante estrecho y profundo y en sus escalonados barrancos se ven muchas tumbas.
El valle de Hinón formaba parte del límite entre las tribus de Judá y Benjamín, dejando el territorio de Judá al sur, y a Jerusalén en el territorio de Benjamín, según Josué 15:1, 8 y 18:11, 16. Actualmente a este valle se le conoce como Wadi erRababi.
En este valle el apóstata Acaz, rey de Judá, hizo humo de sacrificio y quemó a su(s) hijo(s). (2 Cró. 28:1-3.) Su nieto, el rey Manasés, fue peor que Acaz, fomentó la iniquidad a gran escala y también hizo “pasar a sus propios hijos por el fuego en el valle del hijo de Hinón”. (2 Cró. 33:1, 6, 9.) El rey Josías, nieto de Manasés, puso fin a esta práctica detestable de Tófet, profanando ese lugar de modo que quedara inservible para la adoración. Posiblemente lo que hizo fue esparcir huesos o desechos sobre la tierra. (2 Rey. 23:10.)
Jeremías profetizó en los días de los reyes Josías, Jehoacaz, Jehoiaquim, Joaquín y Sedequías para expresar el juicio de Jehová por los pecados de la nación, siendo uno de los peores el abominable sacrificio de sus hijos a Mólek. Se le mandó que sacase a algunos de los hombres de más edad del pueblo y a los sacerdotes por la Puerta de los Tiestos (o Puerta de los Montones de Ceniza), situada en la esquina SE. de Jerusalén, hasta Tófet, en el valle de Hinón. Allí proclamó la declaración de Jehová: “¡Miren!, vienen días […] en que este lugar ya no se llamará Tófet ni el valle del hijo de Hinón, sino el valle de la matanza”. Entonces, al romper un frasco de loza ante sus ojos, indicó que el degüello procedente de la espada del juicio de Dios sería tan grande que algunos cuerpos yacerían allí sin ser enterrados, lo cual contaminaría ese lugar más de lo que lo había hecho Josías. (Jer. 19:1, 2, 6, 10, 11.)
Las palabras proféticas de Jeremías no significan que los sacrificios a Mólek todavía continuaban en el tiempo de Jeremías, tan poco tiempo después de las reformas de Josías; más bien, se referían a que Jehová castigaría a la nación por sus prácticas, tanto pasadas como presentes, y por la sangre inocente que habían derramado, particularmente la de los sacrificios humanos llevados a cabo durante el reinado de Manasés. El profeta también dijo que la nación sería castigada por lo que Manasés había hecho. (Jer. 15:4; compárese con 2 Reyes 23:26; Jeremías 32:30-35.) Además, la declaración de Jeremías en el capítulo 19, versículo 3, es paralela a la registrada en 2 Reyes 21:12. En los días de Jeremías el pueblo todavía seguía con sus prácticas idolátricas, lo cual evidenciaba que no se habían arrepentido en absoluto de los crasos pecados en los que participaron durante el reinado de Manasés.
Fue por este valle, al sur de Jerusalén, que Nehemías hizo su gira de inspección nocturna examinando el muro de la ciudad. Partió de la Puerta del Valle en dirección este hasta la Puerta de los Montones de Ceniza, subió por el Cedrón cierta distancia y luego volvió para entrar de nuevo en la ciudad por la Puerta del Valle. (Neh. 2:13-15.) En el tiempo de Jeremías el valle de Hinón debió marcar el límite septentrional de los poblados de los hijos de Judá, con la excepción de los que moraban en Jerusalén. (Neh. 11:25, 30.) En Jeremías 2:23, donde el profeta le recuerda a Judá sus pecados idolátricos, el término “valle” posiblemente se refiera a Hinón.
En las Escrituras Griegas Cristianas se utiliza el término griego equivalente: Gué·en·na al hablar del valle de Hinón. (Mat. 5:22; Mar. 9:47; véase GEHENA.)
[Imagen de la página 738]
Sección del valle de Hinón tal como se ve en la actualidad