Un modelo de acción para agradar a Dios

 1. (a) ¿Cómo consideran muchas personas el asunto de agradar a Dios? (b) ¿Es posible estar seguro del derrotero que se debe tomar?

¿QUE significa para usted el agradar a Dios? ¿Es usted una de las muchas personas que dicen: “La religión de mis padres es bastante buena para mí,” o, “Nací en mi religión y moriré en ella”? ¿O ha diferido usted el actuar en el asunto de religión hasta que usted haya asegurado su posición en el mundo, o haya hecho algunas cosas que usted quiere hacer primero? Quizás usted se haya preguntado si es de valor alguno el estar agradando a Dios, el ser amigo de él. Cualquiera que sea su posición, la vida de usted es demasiado valiosa para que asuma cualquiera de estas actitudes cuando hay amplia información disponible para ayudarle a estar seguro en cuanto a qué acción emprender, con el resultado más feliz, más provechoso, en mira.

 2. (a) ¿De qué convencerá al inquiridor honrado una consideración del relato en cuanto a Abrahán? (b) ¿Qué aprendemos que Dios requiere de parte de nosotros?

² Un modelo para nosotros, apegado a la realidad, puede hallarse en el relato de la vida del hombre Abrahán, uno de los relativamente pocos hombres de la historia que llegaron a ser amigos de Dios. Una consideración del relato convencerá al inquiridor honrado de que no hay nada por lo que pudiera trabajar algún hombre que pudiera comenzar a compararse en valor con la amistad de Dios. Pero el que desea tener esta amistad valiosa tiene que estar dispuesto a actuar para obtenerla, porque Dios es un Dios de actividad y requiere obediencia activa de parte de los que quieren agradarle.—Sant. 2:23.

 3. ¿Qué línea de familia va trazando la Biblia cuidadosamente, y por qué razón sobresaliente?

³ Abrahán fue de la décima generación después de Noé, descendiendo por medio de Sem el fiel hijo de Noé. Nemrod, el nieto de Cam y el primer rey de la antigua Babilonia, no resultó ser, como habían esperado sus seguidores, la descendencia prometida en el jardín de Edén que habría de magullar a la Gran Serpiente en la cabeza. No, esta descendencia habría de venir por medio de la línea de Sem, la única línea de familia que continúa generación tras generación a través de los libros de la Biblia, hasta que termina con la venida de la verdadera Descendencia de la mujer de Dios. Esta descendencia verdadera resultó ser el Hijo de Jehová Dios.—Gén. 10:1; 11:10-26; Luc. 3:23-38.

 4. ¿En qué antigua ciudad ubica por primera vez el relato bíblico a Abrahán, y qué clase de ciudad era ésta?

⁴ El relato de la Biblia principia con Abrahán (que entonces se llamaba Abrán) que vivía con su padre en Ur de los caldeos, una ciudad muy antigua situada en Babilonia meridional. Llegó a ser la capital de Súmer. El pueblo de Súmer tenía muchos dioses. Pero cada ciudad tenía su dios especial que consideraba su patrón.—Gén. 11:28, 29.

 5. ¿Quién era el dios principal de Ur, y qué hizo que este dios adquiriera prominencia?

⁵ Así como Marduk (Merodac) había venido a ser el dios de la ciudad de Babilonia, así Sin era el dios de la ciudad de Ur. Sin era dios de la Luna, y se le adoraba porque el año babilónico era año lunar, lo cual hacía muy prominente a la Luna en su calendario. Se le consideraba el señor invisible de la ciudad y de su territorio durante tiempo de paz y el caudillo de su ejército durante tiempo de guerra.

ABRAHÁN APARTADO DE RELIGIÓN BABILÓNICA

 6. (a) ¿De qué manera era comparable la situación de Abrahán a la de la gente que vive en nuestro día? (b) ¿Cómo describe C. Leonardo Woolley la relación entre la religión y el estado en el país antiguo de Súmer?

⁶ ¿Hacía esta condición que la situación de Abrahán fuera comparable a nuestro día? Sí, porque, así como hoy en día, había muchos dioses y mucha religión de la variedad falsa. También, la religión tenía mucho que ver con la política—con el Estado, como sucede hoy en día. C. Leonardo Woolley, en un libro intitulado “Los sumerios,” edición de 1929, páginas 128, 129, comenta:

Al considerar el sacerdocio tenemos que recordar que el estado sumerio era esencialmente teocrático. El dios de la ciudad en realidad era su rey; el gobernante humano, patesi (gobernador) o rey, era simplemente su representante—el ‘agricultor arrendatario’ del dios. Los cargos civiles y eclesiásticos no se distinguían claramente. El rey o gobernador mismo era sacerdote, de hecho en el caso de los patesis el aspecto religioso era el de mayor edad y en los días primitivos el más importante; . . . La deificación de los reyes sumerios solo llevaba a su conclusión lógica la teoría de que gobernaban en el nombre del dios. A la inversa, el sumo sacerdote de uno de los templos más grandes era una persona de gran importancia política y a menudo se escogía de la casa real. La Iglesia y el Estado estaban tan inextricablemente mezclados que mientras el Estado tiene que considerarse como una teocracia la Iglesia por lo menos en parte tiene que ser juzgada como una institución política y la religión del estado como un instrumento político.

 7. ¿Qué sugiere que Téraj quizás haya participado en la idolatría religiosa de Ur?

⁷ Por lo tanto, es probable que el padre de Abrahán, Téraj, participara en la idolatría de la ciudad, puesto que Josué 24:2 dice a los israelitas: “Fue al otro lado del Río [Éufrates] que hace mucho habitaron sus antepasados, Téraj el padre de Abrahán y padre de Nacor, y servían a otros dioses.”—Vea también el Jos 24 versículo 14.

 8. ¿A qué fe se apegó Abrahán, y qué mandato y promesa le dio Jehová a él?

⁸ Prescindiendo de la creencia religiosa de su padre, Abrahán (nació en 2018 a. de la E.C.) exhibió fe en el Dios de Sem, que todavía vivía. El mártir cristiano Esteban nos dice que Abrahán estaba en Ur cuando Jehová le mandó: “Vete de tu país y de tus parientes y de la casa de tu padre al país que yo te mostraré; y haré de ti una gran nación . . . y todas las familias del suelo ciertamente se bendecirán por medio de ti.”—Gén. 12:1-3; Hech. 7:2-4.

 9. Al morir su padre Téraj, ¿dónde estaba ubicado Abrahán, y qué procedió a hacer?

⁹ Era un largo viaje hacia el norte desde Ur hasta Harán sobre el río Belikh, a unos noventa y siete kilómetros de donde se une al Éufrates. Allí murió Téraj, y Abrahán, ahora de setenta y cinco años de edad, atravesó el Éufrates para entrar en la tierra donde vivían los descendientes de Canaán, tío de Nemrod. La fecha de este cruce fue el 14 de nisán de 1943 a. de la E.C.—Gén. 12:4, 5; Éxo. 12:40, 41.

ACTIVO EN SERVIR A DIOS

10. (a) ¿Cómo mostró Abrahán que era un adorador activo de Jehová en el país de Canaán? (b) Cuando Abrahán y su sobrino Lot finalmente se separaron, ¿en qué territorio escogió morar Lot?

¹⁰ Abrahán no estuvo inactivo, sino que inmediatamente se puso a invocar a Jehová y a declarar su nombre a los habitantes de aquel país. Él y Lot, su sobrino huérfano, a quien Abrahán, que no tenía hijos, había llevado a la tierra con él, eran ganaderos. Finalmente se separaron; Abrahán, que no era materialista, generosamente le permitió a Lot que escogiera la región bien regada del valle del Jordán, un lugar fructífero “como el jardín de Jehová.” En esta región estaban las ciudades de la Llanura, a saber, Sodoma, Gomorra, Adma, Zeboim y Bela o Zoar.—Gén. 12:8; 13:5-13; 10:19; 14:2, 8.

11. ¿Qué desenvolvimientos llevaron a que Lot fuera tomado como cautivo de vuelta hacia Babilonia?

¹¹ Temprano durante la estancia de Abrahán en el país resultó ser un combatiente decisivo, activo, para la adoración verdadera. Pues los cinco reyes cananeos de la región donde Lot se había establecido se unieron en rebelión contra el rey Kedorlaomer de Elam, un país al oriente de Babilonia, que los había tenido en sujeción por doce años. En el año decimocuarto, Kedorlaomer vino con otros tres reyes, incluyendo a Amrafel, rey de Sinar, para pelear en la Llanura Baja de Sidim, cerca de Sodoma. Los cinco reyes cananeos fueron derrotados y Lot, sobrino y compañero en adoración de Abrahán, fue capturado y llevado de vuelta hacia Sinar o Babilonia.—Gén. 14:1-12.

12. (a) Tan pronto como Abrahán oyó sobre la captura de Lot, ¿qué hizo? (b) ¿Dónde alcanzó Abrahán a los ejércitos invasores, y cómo pudo derrotar las fuerzas más numerosas de éstos?

¹² Abrahán vivía en un lugar llamado Mamré, cerca de Hebrón. Al informársele de la captura de Lot, Abrahán, que había salido de Sinar para nunca volver, ciertamente no se proponía dejar que Lot fuera llevado de vuelta si él podía impedirlo. De modo que reunió a sus 318 esclavos adiestrados y fue en pos de ellos, acompañado de tres confederados. Esta no fue una persecución corta de unos cuantos kilómetros, sino una larga marcha forzada hasta Dan, a más de ciento sesenta kilómetros al norte de Jerusalén y a menos de sesenta y cuatro kilómetros de Damasco. Le excedían en número, pero con sabiduría celestial dividió sus fuerzas, los derrotó y siguió en pos de ellos hasta más allá de Damasco, recobrando todos los bienes y especialmente a Lot su pariente.—Gén. 14:13-16.

ADORADORES DEL DIOS ALTÍSIMO

13. Al acercarse Abrahán a Jerusalén en su regreso, ¿quién salió a recibirlo, y a quién atribuyó la victoria?

¹³ ¿Quién fue el responsable de esa victoria? Génesis 14:18-20 nos dice que, al marchar Abrahán victoriosamente de vuelta hacia Jerusalén, “Melquisedec, rey de Salem, sacó pan y vino, y él era sacerdote del Dios Altísimo. Entonces lo bendijo y dijo: ‘¡Bendito sea Abrán del Dios Altísimo, Productor del cielo y la tierra; y bendito sea el Dios Altísimo, que ha entregado a tus opresores en tu mano!’ Con eso Abrán le dio el décimo de todo.”

14. (a) ¿Quién, entonces, fue el primer sacerdote de Dios que se menciona en la Biblia? (b) ¿Qué otro puesto tenía este sacerdote, y quién lo nombró?

¹⁴ De modo que la adoración verdadera no había sido introducida en el país por Abrahán, porque aquí ya encontramos a un adorador muy importante de Jehová, de hecho, el primer sacerdote o cohén mencionado en la Biblia, éste siendo sacerdote del único Dios viviente y verdadero, al mismo tiempo siendo rey, con nombramiento de parte del mismo Dios Altísimo. Era rey de Salem. Según el entendimiento antiguo judío y cristiano, Salem era la parte original de lo que vino a ser Jerusalén. Así, en esta antigua ciudad Abrahán encontró al cohén o sacerdote de Jehová en algún tiempo antes de 1933 a. de la E.C.—Vea el Salmo 76:1, 2; 147:12.

15. ¿Qué dice la Biblia acerca de los antecesores y descendientes de Melquisedec, y por qué es esto así?

¹⁵ Melquisedec era descendiente de Noé el sobreviviente del Diluvio, un adorador humano del Dios Altísimo, no un ángel materializado. Pero la Biblia no dice claramente que era el hijo de Noé, Sem, que todavía vivía. A propósito no incluye toda la información en cuanto a su linaje, sus descendientes y su muerte para que pudiera servir de cuadro o tipo profético de la prometida Descendencia de la mujer de Dios, que viene a ser el Sumo Sacerdote eterno del Dios Altísimo, para dar el sacrificio que resulta en la salvación eterna de la humanidad.

16. ¿Cómo contrasta el apóstol Pablo el sacerdocio de Melquisedec con el de Leví?

¹⁶ La grandeza de este hombre la describe el apóstol Pablo en Hebreos 6:20 a 7:7, donde dice: “Estando sin padre, sin madre, sin genealogía, sin tener principio de días ni fin de vida [en el registro escrito], mas habiendo sido hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote perpetuamente. Contemplen, por lo tanto, cuán grande era este hombre . . . el hombre [Melquisedec] que no derivó de [los sacerdotes levitas] su genealogía tomó diezmos de Abrahán [de quien descendieron los levitas] y bendijo al que tenía las promesas [de Jehová Dios]. Ahora bien, sin disputa alguna, lo menos es bendecido por lo mayor.”

17. ¿Cómo mostró David bajo inspiración que el que vendría que sería como Melquisedec sería un Sumo Sacerdote celestial?

¹⁷ El rey David de Jerusalén escribió bajo inspiración mostrando que éste que vendría, que sería el mayor Sumo Sacerdote como Melquisedec, sería un Sumo Sacerdote celestial, cuando dijo: “La declaración de Jehová a mi Señor es: ‘Siéntate a mi mano derecha hasta que ponga a tus enemigos como banquillo para tus pies.’ Jehová enviará desde Sion la vara de tu fortaleza, . . . Jehová ha jurado (y no le pesará): ‘¡Tú eres sacerdote hasta tiempo indefinido según la manera de Melquisedec!’”—Sal. 110:1, 2, 4.

18. (a) ¿Cómo demostró Melquisedec su actitud en cuanto a la Babilonia antigua? (b) ¿De qué manera mostró Abrahán que él atribuía a Dios la victoria que tuvo contra los invasores babilónicos?

¹⁸ Melquisedec, rey de esta ciudad que más tarde llegó a ser Jerusalén, resultó estar contra Babilonia, porque bendijo a Abrahán por haber derrotado y despojado al rey de Sinar y sus aliados. Esto prueba que los siervos de Dios desde el comienzo eran enemigos de Babilonia, porque no solo salió Abrahán de Babilonia a la llamada de Dios, sino que también peleó contra el rey de Babilonia (Sinar) cuando surgió la necesidad. Abrahán atribuyó la victoria a Dios al dar a Melquisedec, sacerdote de Dios, un décimo de los despojos mientras rehusaba quedarse con algo.

19. ¿Qué significó para Abrahán la promesa de bendición de Jehová registrada en Génesis 12:1-3, y la bendición subsecuente por Melquisedec?

¹⁹ En diferencia con Nemrod, que se opuso a Dios y así hizo que su ciudad de Babilonia fuera enemiga de Dios a través de su historia, Abrahán fue bendecido por Melquisedec. Esta bendición, aunada a la promesa de Dios registrada en Génesis 12:1-3, significó que la Descendencia de la mujer vendría por medio de Abrahán. Él tendría prole que vendría a ser una gran nación, y sería por medio de esta nación que vendría la Descendencia de la mujer de Dios.

LA DESCENDENCIA PICTÓRICA DE LA MUJER

20. ¿Cómo hizo posible Jehová que Abrahán tuviera un hijo por Sara en cumplimiento de Su promesa?

²⁰ Abrahán, todavía sin hijos a la edad de noventa y nueve años, fue visitado por un ángel de Dios que fue enviado para decirle que por un milagro tendría un hijo mediante su verdadera esposa, Sara, al año siguiente. El pacto de bendición de Dios habría de pasarse a éste, que se llamaría Isaac, que significa “Risa.”—Gén. 17:19; 18:1-15.

21. Mientras tanto, ¿qué les sucedió a Lot y su familia?

²¹ A la mañana siguiente los ángeles de Dios exterminaron cuatro de las ciudades inicuas de la Llanura. Lot había sido mudado de Sodoma a tiempo por los ángeles de Jehová, junto con su esposa y dos hijas. Zoar fue perdonada para que Lot pudiera hallar seguridad allí. En camino, la esposa de Lot desobedeció las instrucciones angelicales y fue destruida.—Gén. 19:12-26.

22. (a) ¿A qué prueba de fe tuvo que enfrentarse Abrahán en conexión con su hijo Isaac, y dónde sucedió esto? (b) ¿Qué gran fe tuvo Abrahán en Jehová y en Su gran promesa?

²² En conexión con su amado hijo Isaac, Abrahán recibió una prueba de su fe sumamente exigente. Esto fue cuando Dios le mandó que llevara a Isaac, que entonces tenía unos veinticinco años de edad,a hacia Salem, no para ver a Melquisedec, sino para ofrecer a su hijo Isaac en sacrificio, de vuelta al Dios que se lo había dado. Abrahán actuó con obras de fe y fue al monte Moría al norte de Salem como se le había mandado. Allí ofreció, por decirlo así, a Isaac, su hijo amado, en sacrificio. La fe de Abrahán era tal que no vacilaba en llevar a cabo el mandato de Dios. Sabía que Isaac habría de ser aquel por medio de quien vendría la gran nación y estaba seguro de que Dios cumpliría su promesa resucitando a Isaac de entre los muertos si se hacía necesario. Estando a punto de usar su cuchillo, el ángel de Dios llamó la atención de Abrahán hacia un carnero prendido en una maleza, que habría de usar como sustituto de Isaac.

BENDICIÓN SIN PARALELO POR AGRADAR A DIOS

23. ¿Cómo fue que Jehová, al hacer una confirmación más de su promesa a Abrahán, dio a entender claramente a quién representó Isaac?

²³ Ahora, junto al altar, Jehová Dios confirmó su promesa a Abrahán, aclarando que Isaac, el hijo de Sara la esposa de Abrahán, era un cuadro de la Descendencia de la mujer de Dios. Llamó por medio de su ángel: “‘Por mí mismo ciertamente juro,’ es la declaración de Jehová, ‘que debido a que tú has hecho esta cosa y no has retenido a tu hijo, tu único, yo seguramente te bendeciré y seguramente multiplicaré tu descendencia como las estrellas de los cielos . . . Y por medio de tu descendencia todas las naciones de la tierra ciertamente se bendecirán debido a que has escuchado mi voz.’”—Gén. 22:15-18; Heb. 11:17-19.

24. En el drama profético que se ejecutó allí, ¿quién fue prefigurado por el hijo de Abrahán y por la oveja macho?

²⁴ Aunque Abrahán no lo sabía, Dios ejecutó por medio de él un drama de tremendo significado para nosotros. Este se resumió por Jesucristo diecinueve siglos más tarde cuando dijo: “Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que ejerce fe en él no sea destruido, sino que tenga vida eterna.” Este Hijo de Dios, Jesucristo, fue Aquel prefigurado por el hijo amado de Abrahán, Isaac, y por aquella oveja macho que fue ofrecida como sustituto de Isaac. El Hijo de Dios verdaderamente vino a ser el Cordero de Dios para la salvación de la humanidad.—Juan 3:16; 1:29, 36.

25. (a) Por el proceder que Abrahán siguió, ¿qué se le hizo seguro? (b) ¿Cómo se usó a Jacob en la colocación del fundamento de la “gran nación” que Jehová había prometido que vendría de Abrahán?

²⁵ ¡Cuán grandemente fue bendecido Abrahán por haber obrado en armonía con la invitación de Jehová de salir de Babilonia! Se le hizo seguro el pacto de bendición de Jehová. Murió a la buena vejez de 175 años, con la seguridad de ser resucitado durante el dominio del Reino de Jesucristo, la Descendencia de la mujer. Jehová personalmente transfirió el pacto a Isaac, luego al hijo de Isaac, Jacob. Jacob tuvo doce hijos, formando un fundamento para aquella “gran nación” de la promesa.—Gén. 26:1-5; 28:10-15; 29:1 a 30:26; 35:16-20; Heb. 11:13-16.

26. En conexión con la adoración, ¿qué ejemplo excelente nos suministra Abrahán?

²⁶ Abrahán nos proporciona un ejemplo excelente de fe juntamente con obras—acción en obediencia a esa fe. No estuvo contento con la adoración de dioses ídolos de sus padres. Evitó la religión falsa y se adhirió tenazmente a la adoración verdadera. No buscó seguridad en Ur de los caldeos, una ciudad altamente civilizada. Salió para entrar en un país del cual no conocía nada y vivió como extranjero, en tiendas. Rechazó ricas oportunidades materialistas en Ur. ¡No obstante, cuán feliz y llena de propósito fue su vida, y cuán excelente galardón le espera! Si deseamos la amistad de Dios tenemos que seguir el derrotero del fiel Abrahán.

[Nota]