Para quiénes hay esperanzas de resurrección

“Y el mar entregó los muertos que había en él y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos, . . . Y la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esto significa la muerte segunda: el lago de fuego.”—Rev. 20:13, 14.

 1, 2. (a) ¿Qué poder tiene el gran enemigo del hombre, y quién es él? (b) ¿Por quién será reducido a la nada, y por medio de qué derrotero de aquél?

EL GRAN enemigo del hombre tiene el poder para causar la muerte. Pronto ahora habrá de ser reducido a la nada. Esta es una de las maravillosas cosas que resultarán de la muerte de Jesucristo hace mil novecientos años. Antes de eso Jesús había sido el glorioso Hijo celestial de Dios, pero se humilló bajo la poderosa mano de su Padre celestial. Puso a un lado su gloria celestial y, por el poder de Dios, nació como bebé humano de sangre y carne, como descendiente del patriarca Abrahán por medio del rey David de Jerusalén. Llegó a ser como uno de los hijos de Abrahán, por medio de una virgen judía llamada María, descendiente del rey David. En el día de la Pascua del año 33 de nuestra era común, murió Jesús. En ese día fue degollado el cordero pascual por los judíos, pero luego Jesús dejó que lo mataran atrozmente como un cordero los siervos terrestres del Diablo, el que “tiene el medio para causar la muerte.” De la liberación que resulta de la muerte de Jesús leemos:

² “Por lo tanto, siendo que los ‘niñitos’ son participes de sangre y carne, él también de igual manera participó de las mismas cosas, para que por su muerte redujera a la nada al que tiene el medio para causar la muerte, es decir, al Diablo; y emancipara a todos los que por temor de la muerte estaban sujetos a la esclavitud durante toda su vida. Porque verdaderamente no está prestando ayuda a los ángeles de manera alguna, sino que está prestando ayuda a la descendencia de Abrahán.”—Heb. 2:14-16.

 3. Mediante su muerte sacrificatoria, ¿adónde fue hecho descender Jesucristo, pero, cómo se cumplió hacia él el Salmo 16:10?

³ Así, con propósitos sacrificatorios de acuerdo con la voluntad de Dios, Jesucristo fue hecho descender al Sheol o Hades, el sepulcro común de los humanos que yacen muertos en el polvo de la tierra. Sin embargo, el Dios Todopoderoso no permitió que el Sheol retuviera a su Hijo fiel para siempre y así permitir que su carne sufriera una descomposición gradual en la tumba conmemorativa. Al tercer día Dios levantó a Jesucristo de entre los muertos y así cumplió el Salmo 16:10, como fue escrito por el rey David. El apóstol cristiano Pablo citó del Salmo 16:10 y dijo: “Por eso también dice en otro salmo: ‘No permitirás que el que te es leal vea corrupción.’ Porque David, por una parte, sirvió según la voluntad expresa de Dios en su propia generación y se durmió en la muerte y fue puesto con sus antepasados y sí vio corrupción. Por otra parte, aquel a quien Dios levantó no vio corrupción.”—Hech. 13:35-37.

 4. ¿Por qué podrá Jesucristo reducir a la nada al Diablo mortífero, y cómo lo hará?

⁴ El Dios Todopoderoso levantó a Jesucristo del Sheol como una persona espíritu inmortal, mucho más poderoso que Satanás el Diablo, el “que tiene el medio para causar la muerte.” Al debido tiempo de Dios el resucitado Jesucristo reducirá a la nada a este Diablo mortífero. Lo atará a él y a todos sus ángeles demoníacos y los encarcelará en un abismo donde no podrán intervenir en el reinado de mil años de Jesucristo como el Rey ungido de Dios.

 5. (a) ¿Cuándo tendrá lugar eso, y así qué huirá? (b) ¿Qué visión del Día de Juicio se cumplirá entonces?

⁵ Esto será inmediatamente después de la batalla del Armagedón, en la cual la organización terrestre del Diablo de gobernantes políticos será derrotada por el guerrero celestial Jesucristo y sus ángeles. (Rev. 19:11 a 20:3) Es de esta manera que al cielo y la tierra simbólicos se les hace huir de delante del gran trono blanco de juicio de Dios. Esto dejará campo para “un nuevo cielo y una nueva tierra.” (Rev. 20:11; 21:1) Será entonces cuando se cumple la visión del apóstol cristiano Juan: “Vi a los muertos, los grandes y los pequeños, de pie delante del trono, y se abrieron rollos. Pero se abrió otro rollo; es el rollo de la vida. Y los muertos fueron juzgados de acuerdo con las cosas escritas en los rollos según sus hechos. Y el mar entregó los muertos que había en él, y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos, y fueron juzgados individualmente según sus hechos.”—Rev. 20:12, 13.

 6. ¿Por qué no incluye esa visión a los 144,000 discípulos?

⁶ Revelación 20:13 dice que “el mar entregó los muertos que había en él, y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos.” Esto no incluye a los 144,000 seguidores de los pasos de Jesucristo que se mencionan en Hebreos 2:16 como “descendencia de Abrahán,” por medio de quienes todas las naciones de nuestra Tierra procurarán una bendición eterna. (Rev. 7:3-8; 14:1, 3; Gén. 12:3; 22:18) Hace diecinueve siglos el Hades o Sheol entregó al muerto Jesucristo, y estos 144,000 seguidores fieles que son sus hermanos espirituales son hechos como él al participar en lo que se llama “la primera resurrección.”

 7, 8. (a) ¿Cuándo comenzó su resurrección? (b) ¿Cómo representa su resurrección Revelación 20:4-6?

⁷ Según las indicaciones en la Biblia, su resurrección comenzó en el año 1918 E.C., o tres años y medio después de que Jesucristo fue entronizado y coronado como Rey celestial para comenzar a gobernar en medio de sus enemigos. (Sal. 110:1, 2; Heb. 10:12, 13; Rev. 14:13) Por consiguiente antes de hablarnos el capítulo veinte de Revelación acerca de la entrega de los muertos por el mar y por la muerte y el Hades, primero nos habla acerca de la resurrección de los 144,000 seguidores espirituales de Jesucristo, con las siguientes palabras:

⁸ “Vi tronos, y hubo quienes se sentaron sobre ellos, y se les dio poder para juzgar. Sí, vi las almas de los que fueron ejecutados con hacha por el testimonio que dieron de Jesús y por hablar acerca de Dios, y los que no habían adorado ni a la bestia salvaje ni a su imagen y que no habían recibido la marca sobre la frente y sobre la mano. Y llegaron a vivir y gobernaron como reyes con el Cristo por mil años. (Los demás de los muertos no llegaron a vivir sino hasta que fueron terminados los mil años.) Esta es la primera resurrección. Feliz y santo es cualquiera que tiene parte en la primera resurrección; sobre éstos no tiene autoridad la muerte segunda [simbolizada por el lago de fuego], sino que serán sacerdotes de Dios y del Cristo, y gobernarán como reyes con él por los mil años.”—Rev. 20:4-6, 14; 21:8.

“LA PRIMERA RESURRECCIÓN”

 9. (a) ¿Significa esto que los 144,000 coherederos de Cristo jamás van al Hades o Sheol? (b) Según las palabras de Jesús a Pedro en Mateo 16:18, ¿qué no subyugará a los 144,000?

⁹ Cuando decimos que Revelación 20:13 no incluye a los 144,000 supracitados coherederos de Jesucristo, no queremos decir que estos 144,000 no van al Hades o Sheol al morir, o en la muerte en el mar si murieran en el mar y sus cuerpos no fueran recobrados para ser enterrados en la tierra seca. A fin de participar en “la primera resurrección,” tienen que ser levantados del Hades o de la muerte en el mar. Las palabras de Jesucristo plenamente nos dan a entender este hecho cuando dijo a sus doce apóstoles acerca de edificar su iglesia o congregación sobre él mismo como la roca de fundamento, porque él dijo: “Sobre esta masa de roca [petra] edificaré mi congregación, y las puertas del Hades no la subyugarán.” (Mat. 16:18) Y después de su propia resurrección de entre los muertos, Jesús dijo en su visión al apóstol Juan: “Yo soy el Primero y el Ultimo, y el viviente; y llegué a estar muerto, pero, ¡mira! vivo para siempre jamás, y tengo las llaves de la muerte y del Hades.” “El que tiene oído oiga lo que el espíritu les dice a las congregaciones: El que venza no recibirá daño de ninguna manera de la muerte segunda,” y por eso será resucitado.—Rev. 1:17, 18; 2:11.

10. (a) Con respecto a la muerte y el Hades, ¿cómo quebranta Jesucristo su poder para con sus 144,000 coherederos? (b) En lo que toca a juicio, ¿cómo representa a los 144,000 Revelación 20:4?

¹⁰ El resucitado Jesucristo reducirá a la nada al Diablo “que tiene el medio para causar la muerte.” Ya que Jesús posee las llaves de la muerte y del Hades, no permitirá que el Hades subyugue a su congregación fiel de 144,000 hermanos espirituales. Después de su entronización celestial como Rey en 1914 E.C., él quebranta el poder de la muerte y del Hades y libra a los miembros muertos de su congregación para que participen en “la primera resurrección.” Mediante esta resurrección invisible, espiritual, los 144,000 se unen a él en los cielos como coherederos para reinar y ser sacerdotes y jueces con él por los mil años que Satanás el Diablo esté atado en el abismo. No se representan como estando de pie delante del “gran trono blanco” para ser juzgados. Más bien, Revelación 20:4 dice que se sentaron en tronos y “se les dio poder para juzgar.” Así su muerte en el Hades no llega a ser una muerte sin fin, una muerte eterna, que es lo que se representa por la expresión “la muerte segunda.”

11, 12. ¿Cómo, en Juan 6:39-54, aseguró Jesús a sus discípulos que la muerte y el Hades no los subyugarían para siempre?

¹¹ Repetidas veces Jesucristo aseguró a sus fieles discípulos que la muerte y el Hades no los subyugarían para siempre. Como el instrumento de Dios para resucitar, él se encargaría de que la muerte de ellos en fidelidad a él no fuese eterna. Él dijo:

¹² “Esta es la voluntad del que me envió, que no pierda nada de todo lo que me ha dado, sino que lo resucite en el último día. Porque ésta es la voluntad de mi Padre, que todo el que contempla al Hijo y ejerce fe en él tenga vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día.” “Nadie puede venir a mí a menos que el Padre, que me envió, lo atraiga; y yo lo resucitaré en el último día. . . . A menos que coman la carne del Hijo del hombre y beban su sangre [por medio de la fe], no tienen vida en ustedes. El que se alimenta de mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día.”—Juan 6:39, 40, 44, 53, 54.

13. ¿De qué poder dio Jesús un ejemplo en conexión con su amigo Lázaro, y cómo?

¹³ Aun sobre la Tierra Jesucristo nos dio ejemplos de su venidero poder de resurrección. Trajo de vuelta a la vida a su querido amigo Lázaro, que entonces estaba en el Sheol durante el cuarto día. Exactamente antes de eso Jesús le dijo a Marta, la hermana de Lázaro: “Yo soy la resurrección y la vida. El que ejerce fe en mí, aunque muera, llegará a vivir; y todo el que vive y ejerce fe en mí no morirá jamás.” Después de eso Jesús hizo que se quitara la piedra de enfrente de la tumba conmemorativa y luego llamó a Lázaro de vuelta a la vida y fuera de la tumba. De esta manera milagrosa Marta obtuvo de vuelta a su hermano Lázaro más pronto de lo que esperaba, porque ella le había dicho a Jesús: “Yo sé que se levantará en la resurrección en el último día.”—Juan 11:24-44.

14. ¿Qué le sucedió a Lázaro después, pero cuál es nuestra expectativa para él?

¹⁴ Por supuesto, Lázaro murió otra vez, presumiblemente como discípulo fiel de Jesucristo. De modo que regresó al Sheol o Hades. Pero el Hades no lo subyugará como miembro de la congregación cristiana fiel, porque no pudo subyugarlo en aquel día cuando Jesús vino a Betania para despertarlo de su sueño de cuatro días en la muerte. Solo que esta vez, después de ser levantado del Hades con el resto de la congregación cristiana por Jesucristo cuando gobierne como Rey en el reino de Dios, Lázaro nunca morirá otra vez.—Juan 11:26.

15. Por “primera resurrección,” ¿qué se indica en cuanto a la resurrección en general, y cómo lo prueba 1 Corintios 15:20-23?

¹⁵ Puesto que Revelación 20:5, 6 habla de “la primera resurrección,” esto indica que se sigue determinado orden en la resurrección en general. Esto se nos dice claramente en 1 Corintios 15:20-23, que nos habla acerca de la resurrección de los 144,000 discípulos que tendrán una gloriosa resurrección celestial, espiritual. Esos versículos citados dicen: “Ahora Cristo ha sido levantado de entre los muertos, las primicias de los que se han dormido en la muerte. Pues dado que la muerte es por medio de un hombre, la resurrección de los muertos también es por medio de un hombre. Porque así como en Adán todos están muriendo, así también en el Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su propia categoría: Cristo las primicias, después los que pertenecen al Cristo durante su presencia.”

16. ¿Cómo indica también el capítulo veinte de Revelación orden en cuanto a la resurrección?

¹⁶ Revelación, capítulo veinte, también señala orden al describir para nosotros primero la resurrección a la vida de los 144,000 coherederos de Jesucristo, que son hechos felices en la primera resurrección, y más tarde la liberación del mar y del Hades de todos los otros muertos que obtengan la oportunidad para vida eterna sobre la Tierra.

“UNA RESURRECCIÓN MEJOR”

17. En Hebreos 11:35, ¿a quiénes aplica la expresión “resurrección mejor”?

¹⁷ En Hebreos 11:35 aparece esta interesante expresión acerca de personas que vivieron antes de la muerte y resurrección de Jesucristo: “Mujeres recibieron a sus muertos por resurrección; pero otros fueron atormentados porque rehusaron aceptar la liberación por algún rescate, con el fin de alcanzar una resurrección mejor.”

18. ¿Acerca de las hazañas de quiénes nos habla el capítulo once de Hebreos, y cómo se muestra que su resurrección es segura?

¹⁸ Este versículo se encuentra en un capítulo que nos habla acerca de las hazañas de “tan grande nube de testigos,” remontándose desde el tiempo de Juan el Bautista hasta el primer testigo fiel de Jehová, Abel el hermano menor de Caín, hijo de Adán y Eva. (Heb. 11:4 a 12:1) La resurrección de estos antiguos hombres y mujeres de fe piadosa es segura, porque el escritor cristiano de Hebreos, capítulo once, prueba que ellos creyeron que ‘Dios podía levantarlos . . . aun de entre los muertos,’ y al terminar este capítulo él dice a sus lectores cristianos: “Y no obstante todos éstos, aunque se dio testimonio de ellos por su fe, no obtuvieron el cumplimiento de la promesa, puesto que Dios previó algo mejor para nosotros, para que ellos no fueran hechos perfectos aparte de nosotros.”—Heb. 11:19, 35, 39, 40.

19. ¿De qué manera no toma lugar su resurrección “aparte de nosotros” (los 144,000)?

¹⁹ Todos los 144,000 discípulos fieles de Jesucristo serán “hechos perfectos” mediante la resurrección de entre los muertos, así como lo fue Jesucristo mismo. Aparte de tales cristianos, o antes de que tales cristianos sean “hechos perfectos” en los cielos, la resurrección de la “nube de testigos” de tiempos precristianos no podía tener lugar. Esto es así a causa de que los fieles 144,000 coherederos de Jesucristo participan de “la primera resurrección,” una resurrección que es primera en tiempo así como en calidad e importancia.

20. (a) ¿Será “una resurrección mejor” en comparación con la de los 144,000? (b) ¿De qué manera será “una resurrección mejor”?

²⁰ Por consiguiente la “resurrección mejor” que la antigua “nube de testigos” tendrá no será mejor que la resurrección de los 144,000 herederos del reino celestial de Dios. Será mejor que la de las personas que fueron levantadas de entre los muertos por los profetas Elías y Eliseo. Sí, aun mejor que la resurrección de aquellos a quienes Jesucristo y sus apóstoles levantaron de entre los muertos.a ¿Cómo es “mejor”? A causa de que todos aquellos a quienes estos siervos de Dios levantaron a la vida tuvieron que morir otra vez en la carne y entrar en el Hades o Sheol. ¿Por qué? Porque el reino celestial de Dios por su Hijo Jesucristo todavía no había comenzado su gobierno, puesto que los “tiempos de los gentiles” para gobernar la Tierra no habrían de terminar sino hasta 1914 E.C. La “resurrección mejor” de la antigua “nube de testigos” tendrá lugar bajo el reino celestial de Dios, que ahora se ha establecido. Cuando Jesucristo el Rey celestial use las “llaves de la muerte y del Hades” y saque a aquellos testigos antiguos del Hades o Sheol, no necesitarán morir otra vez. ¿Por qué no?

21. ¿Por qué después de la resurrección no necesitarán morir otra vez aquellos testigos de la antigüedad?

²¹ Al mantener sus nombres escritos en el “rollo de la vida” por medio de su continua fe y obediencia piadosas gradualmente serán elevados a la perfección humana. Finalmente recibirán el premio de la vida eterna en perfección humana sobre nuestra Tierra transformada en un Paraíso. No serán “arrojados al lago de fuego,” es decir, a la “muerte segunda.” Puesto que son personas de fe al comenzar en su resurrección, con mayor razón deben progresar fácilmente hacia la perfección humana entonces.

22. ¿Qué se le aseguró a Daniel en Daniel 12:13 y en qué tiempo?

²² Por ejemplo, hubo el profeta Daniel. “En el tercer año de Ciro el rey de Persia” el ángel de Dios le dio a Daniel una maravillosa profecía concerniente a este “tiempo del fin.” Terminó esta profecía diciéndole a Daniel: “Y en cuanto a ti mismo, ve hacia el fin; y tú descansarás, pero te levantarás para tu porción al fin de los días.” (Dan. 10:1 a 12:13)b Sin duda Daniel es uno de los que se mencionan en Hebreos 11:33, que “taparon las bocas de leones.” Él se ‘levantará’ para su porción mediante una resurrección bajo el reino de Dios.—Eze. 14:14, 20; 28:3; Mat. 24:15.c

23. (a) ¿A qué descendió Abel al ser asesinado? (b) ¿Qué les sucederá a aquellos cuyas tumbas conmemorativas perecieron antes del Diluvio o han perecido desde el Diluvio?

²³ Cuando el primero de esa antigua “nube de testigos,” a saber, Abel, fue muerto por su hermano Caín y fue enterrado, descendió al Sheol. El que Abel haya sido puesto en una tumba conmemorativa o no, la Biblia no lo expresa. (Mat. 23:35; Luc. 11:51; Heb. 12:24; Gén. 4:8-11) Sin duda muchas tumbas conmemorativas se hicieron para los muertos desde el tiempo de Abel hasta el diluvio por toda la Tierra del día de Noé, pero, en su mayor parte, esas tumbas conmemorativas fueron eliminadas por ese diluvio destructor. Sin embargo, el omnisciente Dios Jehová conoce y recuerda a todos los que descendieron al Sheol o Hades antes del Diluvio, ‘tanto justos [como Abel y Enoc] como injustos.’ Jehová hará que el Hades o Sheol entregue todos aquellos muertos bajo su reino mediante Jesucristo. Lo mismo será cierto concerniente a los muchos sepulcros y tumbas conmemorativas que han desaparecido desde ese diluvio en 2370 a. de la E.C. hasta nuestro propio día.

GEHENA, “EL VALLE DE HINOM”

24, 25. (a) Jesús habló de algunos hombres como yendo a ¿qué lugar diferente al morir, y qué significaría esto para ellos? (b) En Mateo 23:13-33, ¿a quiénes especificó Jesús como tales hombres?

²⁴ En el año 33 E.C., cuando Jesús estaba hablando acerca de la “sangre justa derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Baraquías,” habló de los hombres que entonces vivían que al morir irían, no al Hades o Sheol, sino a otro lugar, al Gehena. Por esa razón, esto significaría un “ay” para ellos. ¿Quiénes fueron esos hombres? En el capítulo veintitrés de Mateo 23, Jesús especificó quiénes eran, diciendo:

²⁵ “¡Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas! porque cierran el reino de los cielos delante de los hombres; pues ustedes mismos no entran, ni permiten entrar a los que están entrando. ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas! porque atraviesan mar y tierra seca para hacer un solo prosélito, y cuando llega a ser uno lo dejan expuesto al Gehena dos veces más que ustedes. ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas! porque edifican los sepulcros de los profetas y adornan las tumbas conmemorativas de los justos, y dicen: ‘Si hubiésemos estado en los días de nuestros antepasados, no hubiéramos sido partícipes con ellos en la sangre de los profetas.’ Así es que dan testimonio contra ustedes mismos de que son hijos de los que asesinaron a los profetas. . . . Serpientes, prole de víboras, ¿cómo habrán de huir del juicio del Gehena?”—Mat. 23:13-15, 29-33.

26. ¿Por qué fueron tales individuos expuestos al Gehena o sujetos a su juicio, y cómo mostró además esto Jesús?

²⁶ Así aquellas personas religiosas que fueron expuestas al Gehena y que fueron sujetas al juicio del Gehena fueron los escribas y fariseos judíos no arrepentidos y sus prosélitos. Fueron personas que no se arrepintieron y que rehusaron entrar en el reino de los cielos. Jesús mostró esto al decir en seguida: “Por eso, aquí estoy enviándoles profetas y sabios e instructores públicos. A algunos de ellos ustedes los matarán y fijarán en maderos, y a algunos los azotarán en sus sinagogas y los perseguirán de ciudad en ciudad; para que venga sobre ustedes toda la sangre justa derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Baraquías, a quien ustedes asesinaron entre el santuario y el altar. En verdad les digo: Todas estas cosas vendrán sobre esta generación.”—Mat. 23:34-36.

27. ¿Cómo muestra el libro de Hechos si algunos de tales sujetos huyeron del juicio del Gehena o no?

²⁷ Algunos fariseos sí se arrepintieron y cesaron de cerrar el reino de los cielos, como Saulo de Tarso que llegó a ser el apóstol cristiano Pablo. (Hech. 7:58; 8:1-3; 9:1-30; 22:1-5; 23:6; Fili. 3:4-6) También, Hechos 2:10; 8:27-39 habla de los prosélitos circuncisos, y Hechos 6:7 dice: “El número de los discípulos siguió multiplicándose muchísimo en Jerusalén; y una gran muchedumbre de sacerdotes empezó a ser obediente a la fe.” Estos dejaron toda hipocresía religiosa y permanecieron fieles a la fe cristiana. Así huyeron con buen éxito del juicio del Gehena al cual habían estado sujetos. Mostraron que no eran “serpientes, prole de víboras,” hijos del Diablo como padre religioso, prole de la “serpiente original, que es el Diablo y Satanás.”—Juan 8:44; Rev. 20:2.

28. ¿De dónde se deriva la palabra griega Gehena, y cuál es la traducción literal de la expresión original?

²⁸ ¿Exactamente qué es este lugar llamado Gehena, o qué simboliza? La palabra griega “Gehena” es una transliteración de la expresión hebrea Gei-Hinom , que significa “el valle de Hinom.” En la palabra griega Gehena la sílaba “Ge” representa la palabra hebrea Gai (גיא) que significa “Valle,” y la adición “hena” representa Hinom, el nombre de un varón en los días del juez Josué.

29. ¿Cuál fue el Gehena original, y qué marcó según Josué 15:8; 18:16?

²⁹ Este valle de Hinom o valle Hinom se menciona por primera vez en la Biblia en Josué 15:8 como marcando el límite entre los territorios de las tribus de Judá y de Benjamín, y está asociado con Jerusalén: “El límite [de Judá] llegaba hasta el valle del hijo de Hinom hasta la falda del jebuseo al sur, es decir, Jerusalén; y el límite subía hasta la cumbre de la montaña que está enfrente del valle de Hinom [Gei-Hinom, hebreo; Ge-Enom, latín] al occidente, que se encuentra en la extremidad de la llanura baja de Refaim al norte.” Aquí la traducción griega de los Setenta lo llama el Pharanx de Onom, es decir, la grieta (abismo, barranca, hondonada) de Onom. El valle Hinom o valle de Hinom también se menciona en Josué 18:16, en conexión con el límite territorial de la tribu de Benjamín.

30. ¿Cómo usaron incorrectamente el Gehena los israelitas, y cómo fue hecho inservible por tal uso incorrecto?

³⁰ El valle de Hinom, yaciendo al occidente y sudoeste de la antigua Jerusalén, llegó a usarse incorrectamente por los judíos apóstatas. En 2 Crónicas 28:3 leemos acerca del rey Acaz de Jerusalén: “Él mismo hizo humo sacrificatorio en el valle del hijo de Hinom [Gaibenenom, LXX] y procedió a quemar a sus hijos en el fuego.” (También, 2 Cró. 33:6; Jer. 7:31, 32; 32:35) El fiel rey Josías creyó conveniente contaminar este valle de Hinom porque se había usado para la adoración de ídolos de Baal y para ofrecer sacrificios humanos a este dios falso. En Segundo de los Reyes 23:10 se dice de Josías: “Y él hizo inservible para adoración a Tofet, que está en el valle de los hijos de Hinom, para que nadie hiciera pasar a su hijo o a su hija a través del fuego para [el dios falso] Moloc.”d El nombre moderno del valle es Wadi el-Rababi.

[Notas]

[Mapa de la página 427]

(Para ver el texto en su formato original, consulte la publicación)

TRIBU de BENJAMÍN

JERUSALÉN

VALLE DE HINOM

LLANURA DE REFAIM

TRIBU DE JUDÁ