La vida y el ministerio de Jesús

En casa de un fariseo prominente

JESÚS, invitado al hogar de un fariseo prominente, acaba de sanar a un hombre que padece hidropesía. Ahora, mientras Jesús observa a los demás convidados escoger los lugares prominentes en la mesa, enseña una lección de humildad.

“Cuando alguien te invita a un banquete de bodas —aconseja Jesús—, no te recuestes en el lugar más prominente. Puede que alguien más distinguido que tú haya sido invitado por él en ese tiempo, y que venga el que los invitó a ti y a él y te diga: ‘Deja que este tenga el lugar’. Y entonces tendrás que irte con vergüenza a ocupar el lugar más bajo.”

Por eso Jesús dice: “Cuando se te invita, ve y reclínate en el lugar más bajo, para que cuando venga el que te haya invitado te diga: ‘Amigo, sube más arriba’. Entonces tendrás honra delante de todos los demás convidados contigo”. Jesús da énfasis a lo enseñado con esta conclusión: “Porque todo el que se ensalza será humillado, y el que se humilla será ensalzado”.

Entonces Jesús habla al fariseo que lo ha invitado y le dice cómo ofrecer una comida que tenga verdadero mérito ante Dios. “Cuando des una comida o una cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a los vecinos ricos. Quizás alguna vez ellos también te inviten a ti en cambio, y esto llegue a ser tu pago correspondiente. Pero cuando des un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos; y serás feliz, porque ellos no tienen con qué pagártelo.”

El suministrar tal comida para los desafortunados hará feliz al que la provea porque, como Jesús explica a su anfitrión: “Se te pagará en la resurrección de los justos”. La descripción que da Jesús de esta meritoria comida hace que un convidado recuerde otra clase de comida. “Feliz es el que coma pan en el reino de Dios”, dice. Sin embargo, no todos aprecian debidamente esa perspectiva de felicidad, como pasa a mostrar Jesús por una ilustración.

“Cierto hombre daba una gran cena, e invitó a muchos. Y [...] envió a su esclavo a decir a los invitados: ‘Vengan, porque las cosas ya están listas’. Pero todos a una comenzaron a rogar que se les excusara. El primero le dijo: ‘Compré un campo y tengo que salir a verlo; te pido: Excúsame’. Y otro dijo: ‘Compré cinco yuntas de bueyes y voy a examinarlas; te pido: Excúsame’. Uno más dijo: ‘Acabo de casarme con una esposa, y por eso no puedo ir’.”

¡Qué flojas aquellas excusas! Lo normal es examinar un campo o el ganado antes de comprarlo; por eso, en verdad no es urgente verlos después. El casamiento de alguien tampoco debería impedirle aceptar una invitación tan importante. Por eso, al enterarse de estas excusas, el amo se encoleriza y da este mandato a su esclavo:

“‘Sal pronto a los caminos anchos y a las callejuelas de la ciudad, y trae acá a los pobres y a los lisiados y a los ciegos y a los cojos’. Andando el tiempo, el esclavo dijo: ‘Amo, se ha hecho lo que ordenaste, y todavía hay lugar’. Y el amo dijo al esclavo: ‘Sal a los caminos y a los lugares cercados, y oblígalos a entrar, para que se llene mi casa. [...] Ninguno de aquellos varones que fueron invitados gustará mi cena’”.

¿Qué situación ilustra así Jesús? Pues bien, “el amo” que provee la comida representa a Jehová Dios; “el esclavo” que extiende la invitación, a Jesucristo; y la “gran cena” representa las oportunidades de entrar en el Reino de los cielos.

Los primeros a quienes se dio la oportunidad de entrar en el Reino fueron, sobre todos los demás, los líderes religiosos judíos de los días de Jesús. Pero ellos rechazaron la invitación. Por eso, comenzando particularmente en el Pentecostés de 33 E.C., se extendió una invitación, la segunda, a las personas despreciadas y humildes de la nación judía. Pero no hubo suficiente respuesta como para llenar los 144.000 lugares del Reino celestial de Dios. Por eso, en 36 E.C., tres años y medio más tarde, la invitación tercera y final se extendió a los no judíos incircuncisos, y su recogimiento continuó hasta el siglo XX. (Lucas 14:1-24.)

◆ ¿Qué lección sobre humildad enseña Jesús?

◆ ¿Cómo puede un anfitrión proveer una comida que tenga mérito ante Dios, y por qué redundará esto en su felicidad?

◆ ¿Por qué son flojas las excusas de los convidados?

◆ ¿Qué representa la ilustración de Jesús sobre la “gran cena”?