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  • Romanos 1:14
    La Biblia. Traducción del Nuevo Mundo
    • 14 Tengo una deuda con griegos y con extranjeros,* con sabios y con insensatos.

  • Romanos 1:14
    Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras (con referencias)
    • 14 Tanto a griegos como a bárbaros,* tanto a sabios+ como a insensatos, soy deudor:

  • Romanos
    Índice de las publicaciones Watch Tower 1986-2026
    • 1:14 it-1 285, 670, 671, 1046; it-2 886; w08 15/6 30; w08 15/7 6; km 7/05 1; yb01 16; w00 1/7 11; w96 15/9 18; w87 1/2 12

  • Romanos
    Índice de las publicaciones Watch Tower 1950-1985
    • 1:14 w78 15/9 20, 26

  • Romanos
    Guía de estudio para los testigos de Jehová 2019
    • 1:14

      Perspicacia, volumen 1, págs. 285, 670, 671, 1046

      Perspicacia, volumen 2, pág. 886

      La Atalaya,

      15/7/2008, pág. 6

      15/6/2008, pág. 30

      1/7/2000, pág. 11

      15/9/1996, pág. 18

      1/2/1987, pág. 12

      Ministerio del Reino,

      7/2005, pág. 1

      Anuario 2001, pág. 16

  • Notas de estudio de Romanos. Capítulo 1
    La Biblia. Traducción del Nuevo Mundo (edición de estudio)
    • 1:14

      Tengo una deuda. O “Soy deudor”, “Tengo una obligación”. En las Escrituras, la palabra griega para “deudor” y otros términos relacionados con estar endeudados no se refieren únicamente a deudas económicas, sino también a obligaciones y responsabilidades en general. Por ejemplo, en Jn 13:14 (ver la nota de estudio), el verbo deber es la traducción de un verbo griego que significa ‘estar endeudado’ o ‘tener una obligación’. En este versículo de Romanos, Pablo indica que tiene una deuda con cada persona que conoce y que solo puede pagar esa deuda dándole a conocer las buenas noticias (Ro 1:15). Pablo estaba tan agradecido por la misericordia que Jehová le había mostrado que se sentía obligado a ayudar a otros a beneficiarse de la bondad inmerecida de Dios (1Ti 1:12-16). Era como si estuviera diciendo: “Lo que Dios ha hecho por la humanidad y por mí en particular me obliga a predicar las buenas noticias con entusiasmo a todas las personas que pueda”.

      griegos. Aquí el término “griegos” se usa en contraste con “extranjeros”. En este contexto no se refiere necesariamente a alguien nacido en Grecia o de origen griego. Puede referirse a alguien que habla el griego o está influenciado por la cultura griega, aunque sea de otra nacionalidad. Al parecer Pablo usa la frase “con griegos y con extranjeros” como una expresión abarcadora. Ver la nota de estudio de extranjeros en este versículo.

      extranjeros. O “quienes no son griegos”. Algunas versiones más antiguas de la Biblia emplean aquí “bárbaros”. El término griego original (bárbaros), al repetir bar bar, comunica la idea de tartamudear, balbucear o hablar de forma incomprensible. Por eso, los griegos al principio lo aplicaban a cualquier extranjero que hablara una lengua diferente. Para ese entonces, no se refería a una persona incivilizada, inculta o sin buenos modales, ni indicaba desprecio. Sencillamente distinguía a los griegos de los que no lo eran. Algunos escritores judíos, como Josefo, reconocían que los propios judíos también eran llamados así. De hecho, los romanos se llamaron a sí mismos bárbaros hasta que adoptaron la cultura griega. Por tanto, cuando Pablo usa la expresión “con griegos y con extranjeros” para referirse a todas las personas, emplea el término bárbaros con este sentido neutro.

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