Declarados justos como amigos de Dios

“‘Abrahán puso fe en Jehová y le fue contado por justicia,’ y vino a ser llamado ‘amigo de Jehová’.” (SANTIAGO 2:23.)

 1, 2. ¿Cómo están siendo reconciliadas con Dios “las cosas en los cielos” y las “cosas sobre la tierra”?

“DIOS tuvo a bien el que toda la plenitud morara en él [Cristo], y mediante él reconciliar de nuevo consigo mismo todas las otras cosas, haciendo la paz mediante la sangre que él derramó en el madero de tormento, no importa que éstas sean las cosas que están sobre la tierra o las cosas que están en los cielos.” (Colosenses 1:19, 20.) Este propósito divino de la reconciliación avanza hacia su culminación.

² “Las cosas que están en los cielos” mencionadas aquí no son criaturas celestiales o espirituales, puesto que a los ángeles no se les rescata con la sangre de Cristo. Más bien, son humanos que han sido comprados con la sangre del Cordero para ser “un reino y sacerdotes” con Cristo en los “nuevos cielos”. A estos ya se les ha declarado justos completamente mediante la sangre de Cristo. Además, por unos 50 años Jehová ha estado haciendo la paz con las “cosas que están sobre la tierra”, los humanos que llegarán a formar parte de la justa “nueva tierra”. (Revelación 5:9, 10; 2 Pedro 3:13.) Este acto de reunir “todas las cosas”, tanto cosas terrestres como cosas celestiales, ‘es según el beneplácito de Jehová que él se propuso en sí mismo”. (Efesios 1:9, 10.)

El propósito de Dios para su hijo Adán

 3, 4. ¿En qué condición se hallaba Adán ante Dios, pero en qué sentido aún necesitaba que se le declarara justo?

³ Al ser creado, Adán era un hijo humano de Dios que se hallaba en perfección y justicia. (Lucas 3:38.) Su justicia no era algo que se le hubiera abonado o atribuido. Era inherente. En lo que respecta a hallarse sin culpa ante Jehová, Adán no tenía que ser “declarado” justo. Mientras se sometiera a la gobernación legítima de Dios, mantenía una buena condición ante su Creador.

⁴ Pero aún no había demostrado que sabía mantenerse íntegro ni había sido juzgado merecedor del derecho a la vida eterna en la Tierra. Para ello tenía que mostrar fidelidad a Jehová y apego a la justicia durante cierto espacio de tiempo. Si hubiera probado de esta manera su integridad bajo prueba, habría recibido el derecho a tener vida eterna en la Tierra. Aquello habría sido como si Dios hubiera declarado, o hecho constar públicamente, que Adán merecía vida sin fin. Como símbolo de esto, Jehová sin duda lo hubiera llevado al “árbol de la vida” y hubiera permitido que comiera de su fruto. (Génesis 2:9, 16, 17; 3:22.)

 5. a) ¿Qué perdió Adán tanto para sí como para su descendencia? b) ¿Qué esperanza de liberación del pecado y la muerte dio Jehová a la creación humana?

⁵ Pero Adán fracasó en la prueba y, por ello, perdió la perfección, la justicia y la relación de hijo tanto para sí como para su prole. (Romanos 5:12.) En consecuencia, todos los descendientes de Adán nacieron enajenados de Dios, inherentemente injustos. (Efesios 2:3; Romanos 3:10.) Por consiguiente, la creación humana “fue sujetada a futilidad”, pero “sobre la base de la esperanza”, la esperanza de liberación del pecado y de la muerte que se dio inmediatamente después de la rebelión de Edén. (Romanos 8:20, 21; Génesis 3:15.)

Declarados justos antes de Cristo... ¿cómo fue posible?

 6, 7. a) ¿Hasta qué grado fueron declarados justos algunos humanos antes de la muerte de Cristo en sacrificio? b) ¿Cuáles son algunos ejemplos de siervos de Jehová de tiempos precristianos a quienes se vio como justos?

⁶ La esperanza de la humanidad de tener liberación del pecado y la muerte dependía de la venida de la “descendencia” prometida, el Hijo unigénito de Dios. (Juan 3:16.) Antes de la muerte de Cristo en sacrificio, no había manera de que los hombres obtuvieran “justificación de vida”, o ‘fueran declarados justos para vida’. (Romanos 5:18, Versión Moderna; Traducción del Nuevo Mundo.) Sin embargo, aun antes que Cristo pagara el rescate para librar a la humanidad, algunos hombres y mujeres habían ejercido fe en la promesa de Dios y habían respaldado dicha fe con obras. Debido a esto, Jehová bondadosamente les perdonó los pecados y los aceptó como siervos suyos. Amorosamente los contó como relativamente libres de culpa en comparación con la mayoría de la humanidad alejada de Dios. (Salmo 32:1, 2; Efesios 2:12.) Les otorgó verlos o considerarlos como justos, al declararlos justos hasta el grado que era apropiado en aquel tiempo.

⁷ Así, por fe desplegada, de Abel ‘se dio testimonio de que era justo’. (Hebreos 11:4.) Noé “vino a ser heredero de la justicia que es según fe”. (Hebreos 11:7.) A pesar de sus errores, Job fue calificado de hombre “sin culpa y recto”. (Job 1:1, 22; 7:21.) Finees mostró celo por la adoración pura, “y llegó a serle contado por justicia”. (Salmo 106:30,31; Números 25:1-13.) “Por fe” y por sus obras de bondad para con el pueblo de Dios, a Rahab, ramera no israelita, se le concedió estar considerada como justa, o se le declaró justa. (Hebreos 11:31; Santiago 2:25.)

Cómo se contó como justo a Abrahán

 8, 9. a) El tema principal de la carta de Pablo a los romanos tiene que ver con la justicia ¿de quiénes? b) ¿En qué respectos es más abarcadora la declaración de justicia de los “santos” que la de Abrahán?

⁸ El caso de Abrahán merece atención especial. Dos escritores de las Escrituras Griegas Cristianas —que escribieron a cristianos del primer siglo que fueron llamados a formar parte de los 144.000 miembros del Israel espiritual— mencionan el asunto de que a Abrahán se le declaró justo. (Romanos 2:28, 29; 9:6; Santiago 1:1; Revelación 7:4.)

⁹ En su carta a los romanos, Pablo razona que los que son “llamados a ser santos” (Ro 1:7), tanto judíos como gentiles (Ro 1:16, 17), son declarados justos “por fe aparte de obras de ley” (Ro 3:28). Para dar solidez a su argumento, abre una larga explicación (Ro 4:1-22) y cita de Génesis 15:6 al decir: “Abrahán ejerció fe en Jehová, y le fue contado por justicia”. Entonces, en los versículos finales del capítulo 4Ro 4:23-25, Pablo dice que Jesús “fue entregado a causa de nuestras ofensas y fue levantado a fin de declararnos [es decir, a “los santos” (Romanos 1:7)] justos”. Al decir “declararnos” no puede incluir a Abrahán, puesto que él había muerto mucho tiempo antes de la muerte y resurrección de Cristo. En consecuencia, cuando en los capítulos subsiguientes Pablo habla de los que “gobernarán como reyes” y de que serán declarados justos “para vida” con miras a convertirse en “hijos de Dios” y “coherederos con Cristo”, obviamente está hablando de algo bastante diferente del que Dios atribuyera justicia a Abrahán. (Romanos 5:17, 18; 8:14, 17, 28-33.)

10. ¿De qué manera arroja luz Santiago sobre lo que abarcó el que se declarara justo a Abrahán?

¹⁰ Santiago también menciona a Abrahán como ejemplo para probar que la fe tiene que ser respaldada por obras piadosas. Después de declarar que Abrahán había sido declarado justo, al citar Génesis 15:6, Santiago hace un comentario adicional que nos ayuda a ver el alcance de la justificación de Abrahán. Escribe: “Se cumplió la escritura que dice: ‘Abrahán puso fe en Jehová, y le fue contado por justicia,’ y vino a ser llamado ‘amigo de Jehová’”. (Santiago 2:20-23.) Sí; debido a su fe, Abrahán fue declarado justo como amigo de Jehová, no como hijo con derecho a vida humana perfecta o a gobernación real con Cristo. Es interesante que, con relación a la justicia de Abrahán, Robert Girdlestone, en el libro Synonyms of the Old Testament, escribió: “No se trata de una justicia absoluta, es decir, una que recomendara a Abrahán ante Dios como derechohabiente para heredar la condición de hijo”.

El libro de recuerdo de Jehová

11. ¿Los nombres de quiénes se escriben en el libro de recuerdo de Jehová, y por qué?

¹¹ El abono o atribución de justicia relativa a los hombres y mujeres fieles que vivieron antes de Cristo fue una prenda de la justicia y la perfección verdaderas o reales asociadas con la vida eterna que pueden recibir en la nueva tierra de Dios. En vista de sus perspectivas de vida, se podría considerar que sus nombres han sido escritos en un libro de recuerdo. (Compárese con Malaquías 3:16 y Éxodo 32:32, 33.) Este contiene los nombres de aquellos a quienes Jehová considera “justos”, los cuales han demostrado su fe mediante obras justas, y quienes figuran entre las personas a quienes espera vida eterna en la Tierra. (Salmo 69:28; Habacuc 2:4.)

12. ¿Qué tendrán que hacer los “justos” que sean resucitados para mantener sus nombres en el libro de recuerdo de Jehová?

¹² Sin embargo, dichos nombres no se han escrito aún en el “libro de la vida” de Jehová. (Revelación 20:15.) Cuando estos hombres y mujeres fieles del pasado regresen a la Tierra durante ‘la resurrección de los justos’, sin duda aceptarán con fe las provisiones de Jehová para la vida mediante el sacrificio de rescate de Jesús. (Hechos 24:15.) Así llegarán a ser parte de las “otras ovejas” de Jesús, junto con la “grande muchedumbre” que habrá sobrevivido a la “grande tribulación”. (Juan 10:16; Revelación 7:9, 14.) De esta manera, conservarán sus nombres en el libro de recuerdo de Jehová.

Se les considera justos como amigos para la supervivencia

13. ¿A quiénes está trayendo ahora el Pastor Excelente, y cómo llegan a estar escritos sus nombres en el libro de recuerdo?

¹³ El Pastor Excelente, Jesucristo, está trayendo ahora a “otras ovejas” que no son parte del “rebaño pequeño” de 144.000 “santos” a quienes se da el Reino celestial. (Lucas 12:32; Daniel 7:18.) Estas “otras ovejas” escuchan la voz del Pastor Excelente. (Juan 10:16.) Ejercen fe en Jehová y en su Hijo. Dedican su vida a Jehová sobre la base del sacrificio de rescate de Jesús. Se bautizan “en el nombre del Padre y del Hijo y del espíritu santo” y reconocen que es necesario cultivar “el fruto del espíritu”. (Mateo 28:19, 20; Gálatas 5:22, 23.) Los nombres de ellos se escriben en el libro de recuerdo de Jehová.

14. ¿Qué hace que Jehová vea a las “otras ovejas” en condición limpia, pero qué tienen que pedirle a Dios?

¹⁴ Estas “otras ovejas” reunidas en este tiempo del fin compondrán la “grande muchedumbre” que el apóstol Juan vio en visión, después de haber visto a los 144.000 miembros del Israel espiritual. (Revelación 7:4, 9.) En su descripción de la “grande muchedumbre” él dice que estos “han lavado sus ropas largas y las han emblanquecido con la sangre del Cordero”. (Rev 7 versículo 14.) Por su fe en la sangre derramada del Cordero, se les abona o cuenta a su favor cierto grado de justicia. Esto se representó por sus simbólicas largas ropas blancas. Jehová los considera en condición de limpieza acepta, y “por eso es que” les permite ‘rendir servicio sagrado día y noche en su templo’. (Rev 7 Versículo 15.) Aun así, cada día tienen que confesar sus pecados a Jehová y pedir perdón mediante Jesucristo. (1 Juan 1:9–2:2.)

15. a) ¿Cómo muestra la parábola de las ovejas y las cabras que Dios ve a “las otras ovejas” en condición de justas? b) ¿Hasta qué grado se les declara justas en la actualidad?

¹⁵ El que los del grupo de las “otras ovejas” son amigos de Dios y aun ahora Dios los ve en condición acepta de justicia relativa se hace claro también en la profecía de Jesús sobre ‘la señal de su presencia’, la cual incluye la ilustración de las ovejas y las cabras. Debido a que las “ovejas” hacen bien a los del resto de los 144.000 “hermanos” de Cristo que quedan en la Tierra, el Padre de Jesús los bendice y los llama “justos”. Al igual que Abrahán, se les cuenta como justos, o se les declara justos, como amigos de Dios. Su condición de justos también significará supervivencia para ellos cuando las “cabras” partan al “cortamiento eterno”. (Mateo 24:3–25:46.) ‘Saldrán de la grande tribulación’ que marcará el fin del sistema de cosas inicuo actual. (Revelación 7:14.)

Elevados a la perfección

16. ¿Cómo sabemos que a los de la grande muchedumbre no se les declara justos para la vida antes de la “grande tribulación”?

¹⁶ La “grande muchedumbre” que sobrevive a la “grande tribulación” todavía no ha sido declarada justa para la vida. Podemos comprender esto por el hecho de que el capítulo que los menciona pasa a decir: “El Cordero, que está en medio del trono, los pastoreará y los guiará a fuentes de aguas de vida”. (Revelación 7:17.) De modo que, aunque Dios anteriormente los habrá considerado justos en comparación con la humanidad en general, y como amigos suyos, necesitarán ayuda adicional, o que se tomen ciertas medidas, para que puedan ser declarados justos para vida.

17. a) ¿Qué significa la “curación de las naciones”? b) ¿Quiénes necesitarán que sus nombres sean escritos en “el libro de la vida”?

¹⁷ Durante el Milenio, el Cordero entronizado, Cristo Jesús, junto con sus 144.000 reyes y sacerdotes asociados, pondrá en vigor un programa para la “curación de las naciones” en sentido espiritual y físico. (Revelación 22:1, 2.) Dichas “naciones” estarán compuestas de los sobrevivientes de la grande tribulación, cualesquiera hijos que les nazcan a estos después del Armagedón, y los que regresen en “la resurrección así de justos como de injustos”. (Hechos 24:15.) Con el tiempo, los nombres de todos los que ejerzan fe en la sangre de Cristo y efectúen “obras” apropiadas serán escritos en “el libro de la vida”. (Revelación 20:11-15.)

18. ¿A qué condición habrán sido elevados los habitantes de la Tierra para fines del Milenio?

¹⁸ Para el fin del Reinado de Mil Años de Cristo, los habitantes de la Tierra que hayan mostrado que aceptan el sacrificio de Cristo y vivan en conformidad con las normas de Jehová habrán sido elevados a la perfección. (Revelación 20:5.) Serán como Adán antes de haber pecado. Al igual que en el caso de Adán, se someterá a prueba su obediencia.

“Gloriosa libertad” como “hijos de Dios”

19. a) ¿Qué ocurrirá inmediatamente después del Milenio? b) ¿Qué les sucederá a aquellos cuyo nombre no se halle escrito en “el libro de la vida”?

¹⁹ Inmediatamente después del Milenio, Cristo entregará a su Padre una raza humana perfecta. (1 Corintios 15:28.) “Satanás será soltado” para que la humanidad sea sometida a una prueba decisiva. (Revelación 20:7, 8.) En cuanto a cualesquiera que fallen bajo la prueba, sus nombres no ‘se hallarán escritos en el libro de la vida’. Simbólicamente serán “arrojados al lago de fuego”, que “significa la muerte segunda”. (Revelación 20:15; 21:8.)

20. a) ¿A quiénes declarará justos para la vida Jehová, y por qué? b) ¿De qué manera habrá cumplido su propósito el arreglo misericordioso de Jehová para la justificación?

²⁰ Los nombres de los que resulten leales a Jehová serán escritos indeleblemente en el “libro de la vida”, por haber resultado perfectos en integridad y merecedores del derecho a la vida eterna en la Tierra. Jehová mismo entonces los declarará justos en sentido completo. (Romanos 8:33.) Habrán sido justificados para la vida eterna. Dios los adoptará como hijos terrestres suyos, y entrarán en la prometida “gloriosa libertad de los hijos de Dios”. (Romanos 8:20, 21.) Se habrá restaurado la paz y la armonía en el universo. Se habrá completado la reconciliación, con Dios, de “las cosas que están sobre la Tierra” y “las cosas que están en los cielos”. (Colosenses 1:20.) El misericordioso arreglo de Jehová para la justificación habrá cumplido su propósito. A la pregunta “¿Está usted en una buena posición ante Dios?”, cada criatura en el cielo y en la Tierra podrá contestar: ¡Sí!, y agregar: “Al que está sentado en el trono y al Cordero sea la bendición y la honra y la gloria y la potencia para siempre jamás”. (Revelación 5:13.)

Con relación a cómo ve Jehová a las “otras ovejas”...

◻ ¿Por qué no fue declarado justo Adán?

◻ ¿Hasta qué grado fueron declarados justos Abrahán y otros hombres y mujeres de antes de Cristo?

◻ ¿Los nombres de quiénes fueron escritos en el libro de recuerdo de Jehová?

◻ ¿Hasta qué grado se considera justas en la actualidad a las “otras ovejas”, y cuándo serán elevadas a la perfección estas personas?

[Ilustraciones en la página 16]

Se escriben los nombres de justos en el libro de recuerdo de Jehová

Abel

Job

Rahab

“Grande muchedumbre” del día moderno

[Recuadro en la página 18]

Porque ejercen fe en “la sangre del Cordero”, Jehová considera aprobadas a las “otras ovejas” y así las declara justas para que disfruten de amistad con él y para que sobrevivan a la “grande tribulación”. Alcanzarán la perfección para fines del Milenio. Después de la prueba final estos humanos serán declarados justos para la vida.