Preguntas de los lectores
● La Atalaya del 15 de abril de 1962, en la página 243, se refirió a cierta petición para que se excomulgara a Hitler que un grupo de organizaciones católicas cablegrafió al papa. En vista del hecho de que esta declaración ha sido puesta en tela de juicio por algunas personas, el entero texto, tal como apareció en el Catholic Telegraph-Register, de Cincinnati, Ohío, del 1 de septiembre de 1939, se suministra a continuación:
“CRIADO COMO CATÓLICO PERO VIOLA FE DICE CABLE AL PAPA
“250 delegados de Chicago de naciones, cuerpos religiosos, de veteranos y sindicales se unen en sorprendente súplica.
“(Aunque publicamos el siguiente artículo como una noticia interesante, no estamos de acuerdo editorialmente en que sea prudente buscar acción sobre tan grave asunto como la excomunión. Es mejor dejar a las autoridades eclesiásticas todos esos asuntos. Ellas saben mejor todos los puntos envueltos y las consecuencias posibles.—LOS DIRECTORES.)
“(Por Jaime Colvin)
“CHICAGO (Exclusivo)—Se ha hecho una súplica a Pío XII para que el Reichsfuehrer Adolfo Hitler sea excomulgado.
“La Resolución [fue] enviada al colmo de los delegados europeos de naciones, grupos religiosos, de veteranos, y sindicales, unidos juntos en las Organizaciones Unidas para Defensa de la Democracia.
“Copias del cablegrama fueron enviadas al cardenal Jorge Mundelein de Chicago, el cardenal Guillermo O’Connell de Boston, el cardenal Dennis Dougherty de Filadelfia, y al arzobispo Amleto Giovanni Cicognani, delegado apostólico para los Estados Unidos en Wáshington.
“‘Adolfo Hitler,’ decía en parte, ‘nació de padres católicos, fue bautizado católico, y fue criado y educado como tal. Aunque públicamente por sus palabras, hechos y órdenes ha llegado a ser la mayor amenaza del mundo para el cristianismo, y para la civilización, hasta la actualidad no se ha declarado públicamente fuera de la iglesia de sus padres, y no ha repudiado el ser miembro de ella, así permaneciendo sujeto a las leyes y disciplina de la iglesia.
“‘Creyendo firmemente que el pronunciar la excomunión de Adolfo Hitler ayudará a la causa de la libertad, cristianismo, humanidad, y civilización en este tiempo, por la presente nosotros respetuosamente suplicamos, apelamos y pedimos que su Santidad públicamente proclame e imponga la excomunión a Adolfo Hitler.’
“Uno de los oradores en una reunión en masa declaró: ‘nosotros hacemos peticiones para que se hagan santos, reconociendo así el poder del papado. Si tal acción es válida allí, ¿por qué no aquí?’ Incluidas en las organizaciones representadas en la reunión había unidades de la Alianza Nacional Polaca, ramos de las Uniones Católicas Romanas Polacas, y su Comité agrupado de organizaciones eslovacas.”
● ¿Qué quiso decir Elías cuando, en respuesta a la petición de Eliseo de que le fuese permitido despedirse de sus padres, le dijo a Eliseo: “Vete, regresa; pues ¿qué te he hecho a ti?”—1 Rey. 19:20.—A. J., EE. UU.
Lo que Elías quiso decir aquí fue que el asunto no era tan apremiante que Eliseo no pudiera ir primero a su casa y despedirse de sus padres. Ve, regresa, pues no me opongo a ello. No te he hecho nada para prohibir esto, pudieran parafrasearse sus palabras. Por eso Eliseo procedió a preparar un banquete para su familia. Esto debe haber necesitado varias horas por lo menos, ya que envolvió el matar los toros, prepararlos y luego cocer su carne.
En realidad, es razonable concluir que Elías se quedó y participó de este banquete, porque no leemos que Eliseo se estuviera apresurando a alcanzar a Elías, como si Elías hubiese seguido andando y Eliseo se hubiese quedado. De modo que leemos que después del banquete Eliseo “se levantó y se puso a seguir a Elías y comenzó a ministrarle.”—1 Rey. 19:21.
Esta fue una situación enteramente diferente a la que se registra en Mateo 8:21, 22, donde un discípulo pidió que primero se le permitiera enterrar a su padre, y Jesús contestó: “Continúa siguiéndome, y deja que los muertos entierren a sus muertos.” En este caso no hemos de entender que el padre ya estaba muerto; de otra manera, el hijo habría estado ocupado enterrando a su padre, ya que en países orientales la gente entierra a sus muertos pronto después de morir.
Concerniente a esta expresión Jorge M. Lamsa, una autoridad sobre costumbres e idiomas sirios (arameos), declara: “Esta locución es un orientalismo, especialmente entre personas de habla aramea. Significa ‘mi padre es anciano y debo cuidarlo hasta que se muera.’ O, ‘Mi padre está al borde de la tumba,’ que significa, mi padre puede morir un día de éstos. El hombre de setenta años de edad es considerado ‘muerto’ en Oriente porque no es productivo. Como no tienen compañías de seguros ni bancos para protección en la vejez, un anciano naturalmente llegaba a depender de su hijo para su subsistencia. Además, el más profundo deseo de un padre es tener a su hijo en su lecho de muerte para que le cierre los ojos en la última hora, cuando también pronuncia su bendición sobre su familia. . . . La gente oriental es famosa por su generosidad y hospitalidad. No solo comparte la comida sino que también entierra a los muertos de la comunidad, y cuida a los ancianos.”—Gospel Light, página 62.
Por eso vemos que no hay conflicto entre el llamamiento que Elías le hizo a Eliseo y el que Jesús le hizo a cierto discípulo.
● ¿Por qué se le mandó a Josué que desjarretara los caballos? ¿Tiene esto algún significado para los cristianos hoy día?—R. B., EE. UU.
El mandato mencionado aparece en Josué 11:6 y dice: “No tengas temor a causa de ellos, porque mañana como a esta hora estoy abandonándolos a todos ellos muertos a Israel. Tú desjarretarás sus caballos, y sus carros los quemarás en el fuego.” Y Josué 11:9 habla de Josué como haciendo “exactamente como Jehová le había dicho: los caballos de ellos él los desjarretó, y los carros de ellos los quemó en el fuego.”
Los jarretes de un caballo son los tendones traseros que están encima de la corva de los remos traseros del caballo; la corva de los remos traseros corresponde a la rodilla de los remos delanteros del caballo. Al cortar estos tendones los caballos quedaban lisiados y ya no podían servir para propósitos bélicos, fuera para la caballería o para tirar de carros de guerra. Esta era la manera más sencilla de poner fuera de la batalla a un caballo. Por supuesto, después que estos caballos eran desjarretados, incapacitados, serían muertos, destruidos, así como lo eran los carros de guerra.
Concerniente a caballos la Cyclopædia de McClintock & Strong declara: “El rasgo más notable en los informes bíblicos del caballo es el uso exclusivo de él para operaciones militares. En ningún caso se menciona como empleado con el propósito de locomoción común o agricultura.” Sin embargo, eran usados para asuntos del Estado. (Est. 6:8; 8:14) Estaban asociados especialmente con Egipto, como notamos en Isaías 31:1, 3: “Ay de los que bajan a Egipto por auxilio, los que se apoyan en meramente caballos, y que cifran su confianza en los carros de guerra, porque son numerosos, y en corceles, porque son muy poderosos, pero que no han acudido al Santo de Israel y que no han buscado a Jehová mismo. Los egipcios, sin embargo, son, hombres terrestres, y no Dios; y sus caballos son carne, y no espíritu.” Semejantes referencias desfavorables aparecen en el Salmo 20:7 y 33:17.
Concerniente al rey de Israel en particular, se dio la amonestación: “El no debería aumentar caballos para sí.” (Deu. 17:16) Sin duda, entre las razones por las que Jehová, por los requisitos manifestados en Levítico 11, mostró que el caballo había de ser considerado como un animal inmundo fue para que los judíos no fueran tentados a adquirir caballos para alimento y luego usarlos con propósitos bélicos y cifrar su confianza en ellos. La acción de Josué estuvo de acuerdo con las instrucciones divinas que, a su vez, estuvieron en armonía con este principio divino. Él fue el juez de Israel bajo el Rey invisible Jehová Dios. Al obedecer el mandato divino de desjarretar las fuerzas del enemigo, él no se las apropió para sí y de ese modo aumentó caballos para sí mismo como el juez de Israel.
Todo esto, sin embargo, sirve para más que interés histórico, porque está incluido en “todas las cosas que fueron escritas de antemano [que] fueron escritas para nuestra instrucción, para que por medio de nuestro aguante y por medio del consuelo de las Escrituras tengamos nosotros esperanza.” (Rom. 15:4) El obrar Josué de acuerdo con estas instrucciones diligentemente, haciendo “exactamente como Jehová le había dicho,” representa que los del pueblo de Jehová de hoy día no confían en los medios de guerra carnal del mundo. Renuncian a la guerra carnal de este mundo y baten sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas. Esto corresponde al desjarretamiento de los caballos de guerra de los antiguos cananeos.—Isa. 2:4.