Jehová hace que abunde la plena potencia

“Los que están esperando en Jehová recobrarán el poder. Se remontarán con alas como águilas. Correrán y no se fatigarán; andarán y no se cansarán.”—Isa. 40:31

 1. ¿Qué drama se considera aquí, y dónde está registrado con exactitud?

ENTRE los muchos dramas poderosos que se registran en la Palabra de Jehová se halla el de Sansón. A través de los siglos, los acontecimientos conmovedores de la vida muy activa de Sansón se han apoderado de la atención de jóvenes y ancianos. El amorío de Sansón y Dalila ha llegado a ser una de las “narraciones de amor” favoritas de la historia, y se ha contado y se ha vuelto a contar con el canto y el drama, con exactitud variable. Sin embargo, es en el libro bíblico de Jueces, capítulos 13 a 16, donde leemos fielmente detallada la historia verdadera del hombre más fuerte de la historia humana. Y al leer este registro conmovedor, podemos preguntarnos: ¿Cuál fue la fuente de la gran fuerza de Sansón? ¿Cómo obtenemos provecho hoy de esta historia verdadera?

 2. ¿Por qué se registró el drama, y qué lección transmite?

² Hablando de acontecimientos históricos en el antiguo Israel, Romanos 15:4 nos asegura: “Porque todas las cosas que fueron escritas en tiempo pasado fueron escritas para nuestra instrucción, para que por medio de nuestra perseverancia y por medio del consuelo de las Escrituras tengamos esperanza.” Y teniendo esperanza en Dios, llegaremos a comprender, como lo hizo Sansón, que el secreto de la fuerza verdadera solo se encuentra en Jehová. “Está dándole poder al cansado; y al que se halla sin energía dinámica hace que abunde en plena potencia.”—Isa. 40:29.

DEVOCIÓN EXCLUSIVA

 3. ¿Cómo son apropiados los significados del nombre de Sansón?

³ El nombre Sansón se traduce generalmente “Asoleado; Semejante al sol; Sol-hombre,” pero otros le dan el significado de “Desolador; Destructor.” Ambos significados son sumamente apropiados. Durante la judicatura de veinte años de Sansón en Israel, probablemente poco antes del principio del reinado de Saúl en 1117 a. de la E.C., demostró devoción exclusiva a Jehová, tanto como un salvador “semejante a sol” en Israel como un desolador devastador de los filisteos opresivos. (Jue. 13:5; 16:30) Su trabajo fue pacífico, al traer liberación refrescante a Israel, y un trabajo polémico, al ejecutar los juicios de Dios sobre sus enemigos.

 4. ¿Qué modelo se discierne en el ministerio terrenal de Jesús?

⁴ Este modelo de trabajo pacífico y polémico también se discierne en el ministerio devoto de Jesucristo mientras estuvo en la Tierra. A los mansos, Jesús declaró: “Vengan a mí, todos los que se afanan y están cargados, y yo los refrescaré.” ¡Y eso hizo! Pero a los inicuos opresores religiosos de la gente clamó: “¡Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas! porque se asemejan a sepulcros blanqueados, que por fuera realmente parecen hermosos pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda suerte de inmundicia. Así ustedes también, por fuera realmente, parecen justos a los hombres, pero por dentro están llenos de hipocresía y de desafuero. . . . Serpientes, prole de víboras, ¿cómo habrán de huir del juicio del Gehena?”—Mat. 11:28; 23:27-33.

 5. ¿Qué grupo organizó Jesús en la Tierra, y con qué propósito?

⁵ El Señor Jesucristo puso en marcha una obra poderosa de testificación del Reino. Con este mismísimo propósito organizó a la congregación cristiana sobre la Tierra como un “esclavo fiel y discreto,” compuesto de testigos devotos, ungidos, y sirve hasta este día como el nombrado del Maestro para darles a “sus domésticos . . . alimento [espiritual] a su debido tiempo.” (Mat. 24:45) Esta organización ‘esclava’ de cristianos verdaderos, devotos, particularmente el resto de ella en tiempos modernos, se tipificó bien por Sansón de la antigüedad. ¿De qué manera?

 6, 7. (a) ¿Qué instrucción dio Jehová a la madre de Sansón, y qué envolvió esto? (b) ¿Qué requisito semejante ha impuesto Jehová a los cristianos verdaderos, y en qué ambiente han crecido éstos?

⁶ Jehová mandó a la madre de Sansón, aun antes de esta preñez arreglada divinamente, que el niño que habría de nacer tenía que ser dedicado como nazareo desde su nacimiento, y “hasta el día de su muerte.” (Jue. 13:2-7) Esto requirió que Sansón practicara la abstinencia, que usara el pelo largo y que se abstuviera de contaminación por tocar un cadáver. (Núm. 6:1-21) De manera semejante, cuando la “mujer” de Jehová que estuvo estéril por largo tiempo —su organización celestial, universal— al fin produjo hijos espirituales, se requirió devoción exclusiva de esta clase ‘esclava.’

⁷ El Maestro, Jesucristo, dijo que en “la conclusión del sistema de cosas” nombraría a este “esclavo” devoto sobre “todo lo suyo,” sus intereses del Reino en la Tierra. (Mat. 24:47) Pero también habla de una organización falsificada de cristianos apóstatas —“mala hierba”— que sembraría el Diablo, y dijo que ésta trataría de ahogar a los cristianos verdaderos, semejantes a trigo. Exactamente tal crecimiento se discierne en el desarrollo de los sistemas religiosos católicos y protestantes de la cristiandad, que han sustituido las enseñanzas bíblicas de Cristo con las filosofías paganas de Babilonia, Grecia y Roma antiguas. Este sistema ha invadido la región de la adoración pura de Dios de la misma manera que los filisteos invadieron la región del pueblo de Dios en el día de Sansón.—Mat. 13:24-30.

 8. ¿Qué se representa en el hecho de que el espíritu de Jehová estaba con Sansón?

⁸ Pero cristianos de “trigo” de la clase del “esclavo fiel y discreto” también estuvieron creciendo a través de los siglos. Estos fueron como el joven Sansón, de quien dice el registro, “Jehová continuó bendiciéndolo.” Luego, al llegar Sansón a la edad adulta, “el espíritu de Jehová comenzó a impelerlo.” (Jue. 13:24, 25) Así mismo, en tiempos modernos, Jehová comenzó a volver a juntar y organizar a cristianos de “trigo” bajo su Maestro Cristo Jesús, como el “esclavo fiel y discreto” para que hicieran su voluntad en la Tierra en el “tiempo del fin.” Después de probar a estos cristianos en cuanto a su lealtad a la verdad bíblica fundamental, puso su espíritu en ellos, impeliéndolos a hacer obra de testificación que ha implicado guerra espiritual como la de Sansón contra la organización semejante a los filisteos inicuos de cristianos falsos.

 9. ¿Qué tiempo se acercaba, y qué le esperaba a la clase de “Sansón”?

⁹ El tiempo se estaba acercando rápidamente cuando el “Hijo del hombre,” Jesucristo, reuniría a todos los desaforados de su reino, para su destrucción, y cuando los justos llegarían a ‘resplandecer tan brillantemente como el sol en el reino de su Padre.’ (Mat. 13:36-43) En preparación para esto, la clase de “Sansón” ¡tenía un trabajo que hacer!

“CONTRA LOS FILISTEOS”

10. (a) ¿Por qué se interesó Sansón en la mujer de Timna? (b) ¿Cómo se cumplió esto en el día moderno?

¹⁰ Las primeras hazañas de Sansón se ejecutaron con respecto a “una mujer [de Timna] de las hijas de los filisteos.” Cuando la pidió como esposa, sus padres protestaron correctamente. ¡Qué! ¿Casarse con una cananea... una mujer bajo la maldición de destrucción de Dios? Pero realmente no era matrimonio lo que tenía pensado Sansón. Más bien, “aquello era de Jehová, que él estaba buscando ocasión contra los filisteos.” (Jue. 14:1-4; Deu. 7:3, 4) Y parece haber ‘procedido de Jehová’ que, en los años de 1879 a 1919, los cristianos de la clase del “trigo” se mezclaron sin reserva con los sistemas eclesiásticos paganos de la cristiandad, con la mira de hallar y librar a personas sinceras entrampadas allí. Se asemejó a cuando Elías iba entre los adoradores de Baal de su día, para hallar ocasión de vindicar el nombre de Jehová. (1 Rey. 18:17-40) The Watch Tower de 1894, páginas 140 y 141, abogó por hacer esto. Y tal como los padres de Sansón finalmente fueron con él a Timna, así Jehová y sus santos ángeles parecen haberle dado apoyo al “esclavo fiel y discreto” del día moderno en tal obra de testimonio.

11. ¿Qué se representa por el “leoncillo crinado,” y de qué modo?

¹¹ ¿Qué siguió? “Cuando [Sansón] llegó hasta las viñas de Timna, pues, ¡mire! un leoncillo crinado que rugía al encontrarse con él.” (Jue. 14:5) En el simbolismo bíblico, el león representa justicia, así como valor. (Eze. 1:10; Rev. 4:6, 7; 5:5) Aquí el “leoncillo” parece representar al protestantismo, que en sus principios se declaró denodadamente contra algunos de los abusos que perpetraba el catolicismo en nombre del cristianismo. Por ejemplo, las noventa y cinco tesis que Lutero clavó a la puerta de la iglesia de Wittenberg en 1517 E.C., que The Encyclopædia Britannicaa describe como “noventa y cinco golpes bien dirigidos contra el más flagrante abuso eclesiástico de la época . . . la venta de indulgencias.” Sin embargo, el protestantismo no depuró su casa doctrinalmente, pues continuó adhiriéndose firmemente a muchas enseñanzas babilónicas falsas que habían sido adoptadas en el cristianismo apóstata por el catolicismo. Siguió acechando en viñedos de su propio gusto, muy adentro de territorio “filisteo.”

12, 13. ¿Qué paralelo del día moderno tenemos en la batalla de Sansón con el león? Dé un ejemplo.

¹² Desde el tiempo que comenzó a publicarse la revista The Watch Tower en 1879, el “esclavo fiel y discreto” impelido por el espíritu se mostró franco en su apoyo de la verdad bíblica. Esto resultó ser demasiado para el clero del protestantismo, que reunió suficiente valor para abalanzarse desde sus “escondites” de doctrina falsa y rugir fuertemente contra los testigos de Jehová, hasta abogando por quemar su literatura bíblica. Pero, ¿cómo le fue a este “león” protestante? “El espíritu de Jehová se hizo operativo sobre [Sansón], de modo que él desgarró al león en dos, tal como uno desgarra un cabrito en dos, y no había absolutamente nada en su mano.” (Jue. 14:6) Antes de la I Guerra Mundial, el triunfo del “esclavo” de Jehová sobre el protestantismo fue igual de decisivo. Fue por espíritu de Dios.

¹³ Un ejemplo potente de esto fue la serie de debates que se celebró en 1903 entre el presidente de la Watch Tower de aquel tiempo, C. T. Russell, y un clérigo de Pittsburgo, el Dr. E. L. Eaton. Como resultado, no solo muchos de la congregación del Dr. Eaton lo dejaron para hacerse testigos de Jehová, sino que varios clérigos reconocieron la posición correcta de The Watch Tower sobre temas fundamentales. Después del último debate, durante el cual el hermano Russell claramente mostró que no es bíblico el “tormento eterno,” uno de esos clérigos le dijo: “Me alegro de verle dirigir la manguera al infierno y apagar el fuego.”

14. ¿Cómo fue refrescado Sansón, y cómo se cumplió esto hoy en día?

¹⁴ La guerra espiritual a favor de la verdad y la justicia de Dios siempre ha causado gran gozo a la clase de Sansón del día moderno. El hacer la voluntad de Dios es alimento para ellos, y especialmente el participar en la vindicación del nombre de Jehová contra sus enemigos. (Juan 4:34) Sansón, al regresar y pasar por la guarida del león, “se desvió para mirar el cadáver del león, y allí había un enjambre de abejas en el cuerpo muerto del león, y miel. De modo que la raspó de allí a las palmas de sus manos y siguió andando, comiendo a medida que andaba.” (Jue. 14:8, 9) Hasta el día de hoy la clase de Sansón encuentra sustento dulce al meditar en cómo Jehová los emplea en la guerra teocrática, aun para desenmascarar y matar violentamente al “león” protestante con su Palabra de verdad.—Efe. 6:17; Sal. 77:11, 12.

15, 16. (a) ¿Qué sucedió en relación con el enigma de Sansón? (b) ¿Qué prefiguró esto?

¹⁵ Esta mismísima ‘dulzura’ llegó a ser el punto focal de la primera prueba de fuerza de Sansón con los filisteos. Sucedió cuando Sansón propuso el enigma: “Del que come salió algo de comer, y del fuerte salió algo dulce.” No pudiendo hallar la respuesta en el tiempo prescrito, los filisteos subrepticiamente la sacaron por medio de la prometida de Sansón. Por eso, le contestaron correctamente: “¿Qué es más dulce que la miel, y qué es más fuerte que un león?” Sansón pagó su deuda de este enigma de la manera que merecían los filisteos, matando violentamente a treinta de ellos y entregando sus prendas de vestir a “los que declararon el enigma.”—Jue. 14:10-20.

¹⁶ Durante los años 1879 al 1919, los religiosos de la cristiandad no pudieron desentrañar el secreto de la fuerza del grupito de testigos devotos de Jehová. No pudieron apreciar la ‘dulzura’ que encuentra el “esclavo” de Dios en hacer su voluntad, ni pudieron entender cómo Dios hace que abunde el pleno poder mediante su espíritu. Continuaron el matar violentamente y desenmascarar espirituales de los religiosos falsos. Y los del clero que persistieron en su oposición a la clase de Sansón recibieron, por decirlo así, prendas de vestir “filisteas” adicionales, identificándolos como adherentes “acérrimos” de la religión falsa. La cólera justa de “Sansón” “continuó ardiendo,” llegando a una culminación con la publicación, en 1917, del libro polémico, The Finished Mystery.

17. ¿Qué representan las demás hazañas de Sansón?

¹⁷ ¿Qué hay de las demás hazañas de Sansón? Huelga mencionar la empresa sobrehumana de atrapar a trescientos chacales, y enviarlos con antorchas entre las colas... para quemar el grano no cortado, las gavillas cosechadas, los viñedos y olivares de los filisteos. Así mismo, en la actividad de antes de la I Guerra Mundial del “esclavo” de Jehová, el presunto forraje “espiritual” de las religiones de la cristiandad fue chamuscado bastante. Se mostró sin valor, siendo ‘incendiado’ y quemado... desentrañado por millones de tratados, folletos y libros ardientes. Días de hambre, un “hambre . . . de oír las palabras de Jehová,” le sobrevino a la cristiandad. (Amós 8:11) Con la fuerza de Jehová, la clase de Sansón se puso a “derribarlos” y desenmascarar a los religiosos falsos, “amontonando piernas sobre muslos con grande degüello.” Fue tiempo de guerra espiritual agresiva.—Jue. 15:1-8.

18, 19. ¿Qué se prefigura por (a) el refugiarse Sansón en el peñasco de Etam? (b) ¿el matar violentamente a los filisteos con la quijada? y (c) ¿el ser refrescado en En-hacore?

¹⁸ Llegando a estar bajo presión del enemigo, Sansón se refugió en el peñasco Etam. Así mismo, hoy en día la clase de Sansón ha hallado su refugio y consuelo en Jehová, ‘la roca de salvación.’ (Sal. 89:26; 144:1, 2) En Etam, cobardes paisanos israelitas, judíos, trataron de atrapar a Sansón y entregarlo al enemigo. Pero cuando creyeron haberlo atado, “el espíritu de Jehová se hizo operativo sobre él,” de modo que rompió con violencia sus ligaduras, y, tomando “una quijada húmeda de asno,” derribó a mil filisteos. ¡Por un milagro de Jehová, esa quijada frágil aguantó el derribar a mil cráneos duros filisteos! En tiempos modernos, Jehová ha sostenido y facultado a sus testigos de manera semejante, al usar mansamente sus quijadas para hablar claro contra los religiosos falsos, y para traer consuelo a otros mansos.—Isa. 61:1, 2; 50:4.

¹⁹ Necesitando refrigerio, ahora Sansón invocó a Jehová, y Dios hizo que brotara una milagrosa fuente de agua. Por eso, el lugar llegó a llamarse “En-hacore [‘La Fuente del Clamador’], que está en Lehí hasta el día de hoy.” De manera semejante, Jehová ha hecho hoy provisión abundante e inagotable, por medio de La Atalaya y otras ayudas para el estudio de la Biblia, así como por medio de reuniones de congregación, para que sus testigos, que siempre están “conscientes de su necesidad espiritual,” sean estimulados constantemente para guerra teocrática adicional. Hacemos bien en siempre beber abundantemente de esta provisión.—Jue. 15:9-19; Mat. 5:3, 6; Isa. 41:17, 18.

DESDE GAZA HASTA HEBRÓN

20. ¿Qué hazaña llevó a cabo Sansón en Gaza, y por el poder de quién?

²⁰ Una vez Sansón fue a Gaza, una ciudad filistea, y se alojó durante la noche en la casa de una prostituta. ¿Fue esto con un propósito inmoral? No, porque otra vez estaba “buscando ocasión contra los filisteos.” Ahora éstos lo rodearon y acechaban en la entrada de la ciudad. Gaza era famosa por sus muros voluminosos, un desafío en años posteriores a los conquistadores, aun como Alejandro el Grande. ¡Cuán pesados deben haber sido los postes de la entrada de ella! ¡Pero milagro de milagros! Sansón “se levantó a la medianoche y agarró las hojas de la puerta de la ciudad y los dos postes de los lados y los arrancó junto con la barra y se los echó sobre los hombros y se fue llevándolos a la cima de la montaña que está enfrente de Hebrón.” (Jue. 16:1-3) ¡Ese fue un recorrido de sesenta y cuatro kilómetros... desde territorio enemigo hasta un pico en Judá, la tierra de la alabanza de Jehová! ¡Solo el poder sustentador de Jehová pudo fortalecer a Sansón para tan colosal hazaña!

21. ¿Cómo esperó el clero atrapar al “esclavo” de Dios, pero con qué no contó?

²¹ Este golpe humillante al orgullo filisteo tiene un paralelo del día moderno. Desde su primer año de publicación, en 1879, la Zion’s Watch Tower,b la publicación oficial del “esclavo fiel y discreto,” consistentemente proclamó el año 1914 como la fecha para el fin de “los tiempos de los gentiles” y el establecimiento del reino de Dios mediante Cristo. (Luc. 21:24, Mod) ‘Acechemos hasta 1914,’ declararon los religiosos filisteos, ‘y cuando las predicciones de estos “estudiantes de la Biblia” resulten incorrectas, ¡los tendremos atrapados!’ Pero no contaron con la determinación de Jehová de cumplir las profecías que había hecho que se registraran con mucho tiempo previo en su Palabra.—Isa. 46:9-11.

22. ¿Qué sucedió en 1914, y qué comentario hizo sobre esto un periódico de Nueva York?

²² Exactamente a tiempo, en el otoño de 1914, “el reino de nuestro Dios” en las manos de su Cristo comenzó a gobernar en los cielos. Como evidencia visible de ello, “las naciones se airaron” en su primera guerra mundial, y otros pesares que marcan “la conclusión del sistema de cosas” comenzaron a afligir a la humanidad. (Rev. 11:18) Fue exactamente como el espíritu de Jehová había impulsado a su “esclavo” dedicado a advertir con anticipación. Un periódico preponderante neoyorquino, The World, reconoció esto en un extenso artículo de actualidad en su número correspondiente al 30 de agosto de 1914, y entre otras cosas declaró lo siguiente:

El tremendo estallido de guerra en Europa ha cumplido una profecía extraordinaria. Durante una cuarta parte del siglo pasado, por medio de predicadores y por medio de la prensa, los “Estudiantes Internacionales de la Biblia” [testigos de Jehová] . . . han estado proclamando al mundo que el Día de la Ira profetizado en la Biblia amanecería en 1914. “¡Tengan cuidado con 1914!” ha sido el lema de centenares de evangelizadores viajantes que, en representación de este credo raro, han viajado por todo el país enunciando la doctrina de que “el Reino de Dios se ha acercado.” . . . Y en 1914 viene la guerra, la guerra que todo el mundo temía pero que al mismo tiempo todo el mundo pensaba que no podía suceder en verdad.

23. ¿Cómo fue vindicada la clase Sansón, y con qué alabanza a Jehová?

²³ Con el poder de Jehová, el “esclavo fiel y discreto” desgarró así la entrada semejante a trampa del enemigo desde sus cimientos, postes y todo, y ascendió llevándoselo a la tierra de la alabanza de Jehová. Verdaderamente, la clase de Sansón fue vindicada en su apoyo de la Palabra de profecía de Jehová, y, hasta este día, Jehová está siendo alabado más y más, a medida que continúa aumentando la evidencia de que su reino mediante Cristo en efecto fue establecido en 1914, ¡y permanecerá para siempre!—Rev. 12:10, 12.

SANSÓN Y DALILA

24. ¿Qué se representó por el pelo largo de Sansón?

²⁴ Recuerde que Sansón era nazareo. Su fuerza provista divinamente dependía de continuar en devoción inmovible a Jehová, y su pelo largo era símbolo de esto. Su fuerza yacía en lo que representaba ese pelo intonso. De la misma manera, la fuerza del “esclavo” de Jehová descansa hoy en su devoción resuelta a Jehová. Tal como el “cabello largo . . . es . . . una deshonra” para el hombre, así la clase de Sansón tiene que continuar sufriendo los vituperios del mundo, impávidamente y sin transigir, para retener integridad a Dios.—1 Cor. 11:14.

25, 26. (a) ¿Quién fue Dalila, y a quién prefiguró? (b) ¿Cómo trató de influir en Sansón esta clase, pero con qué resultado?

²⁵ “Y aconteció después de eso que se enamoró de una mujer en el valle de torrente de Sorec, y su nombre era Dalila.” (Jue. 16:4) ¿Quién fue Dalila? Su nombre significa “Languidez,” y al parecer era israelita. La historia moderna de los testigos de Jehová revela una clase engendrada por espíritu como Dalila. Estos se ofendieron al no ser llevados inmediatamente al reino celestial en 1914, y perdieron un poco el celo. Durante los años 1917-1918, trataron de apoderarse de la administración de la Sociedad Watch Tower y de obligar a una transigencia “amortiguadora” con los filisteos modernos. Aunque no tenían amor verdadero a la clase devota de Sansón, la clase de Sansón efectivamente expresaba amor genuino hacia estos asociados cuyas ‘lámparas estaban por apagarse.’ (Mat. 25:8) Trataban de recobrarlos. Aprovechándose de esto, la clase de Dalila usó una serie de métodos en un esfuerzo por hacer que la clase de Sansón fuera atada con sogas de transigencia, para que pudieran ser entregados a los religiosos de la cristiandad.

²⁶ Estos ex amantes querían que el “Sansón” devoto suavizara las declaraciones polémicas en contra de la religión falsa. Querían que los “Estudiantes de la Biblia” temerosos de Dios participaran del sentimiento patriótico a causa de la I Guerra Mundial, que ahora estaba apoyada ferozmente por los religiosos de la cristiandad en ambos lados de la lucha. Sin embargo, “Sansón” no cayó víctima inmediatamente de las zalamerías de “Dalila.” En su número del 15 de abril de 1917, The Watch Tower declaró inequívocamente: “No hay posición intermedia para el cristiano. Puede ser fiel al Señor . . . solo emprendiendo un derrotero, a saber, rehusando participar en la guerra.”

27. ¿Cómo fue puesta en peligro la integridad de la clase de Sansón, y en qué lazo cayó finalmente?

²⁷ Los esfuerzos del “esclavo” de Dios por complacer a estos “amantes” rebeldes se pueden comparar a que Sansón permitió que Dalila hiciera trenzas en su pelo —tan precioso símbolo de su devoción— con un hilo torcido. ¡La integridad estuvo en peligro! Y tal como Sansón durmió en las rodillas de la traidora Dalila, así la actitud conciliatoria de la clase de Sansón para con los apóstatas lánguidos finalmente causó debilitamiento, y un principio de transigencia. Que los testigos dedicados cayeron exactamente en tal lazo en 1918 se demuestra por un artículo que se publicó en The Watch Tower del 1 de junio de ese año. Este apoyó el “día de oración y súplica” que proclamó el presidente de los Estados Unidos para el 30 de mayo de 1918, expresando: “Que haya alabanza y acción de gracias a Dios por el prometido resultado glorioso de la guerra . . . y por hacer seguro al mundo para la gente común.”

28, 29. (a) ¿Cuál fue el resultado de la transigencia del “esclavo”? (b) Por lo tanto ¿qué preguntas se hacen?

²⁸ La transigencia mundana resultó en pérdida del espíritu de Jehová. El pelo de la clase de Sansón fue cortado de manera simbólica, y su “poder siguió apartándose” de ellos. Los religiosos filisteos tuvieron éxito en apoderarse del “esclavo” de Dios. Le sacaron los ojos de discernimiento de la voluntad de Dios, y lo hicieron “molendero en la casa de encierro” en territorio filisteo. Por una temporada corta, cesó la testificación denodada del “esclavo” a favor del reino de Dios. La presión religiosa también ocasionó la encarcelación, bajo acusaciones falsas, del segundo presidente de la Watch Tower y otros siete hermanos responsables, por condenas de hasta ochenta años cada uno. El enemigo hizo que se clausuraran las oficinas principales de la Sociedad en Brooklyn, Nueva York. Sin embargo, durante estos días sumamente tenebrosos de la encarcelación de “Sansón,” The Watch Tower siguió publicándose desde Pittsburgo, Pensilvania, esparciendo, si acaso débilmente, un rayo de consuelo y esperanza.—Jue. 16:5-21.

²⁹ ¿Dejaría Jehová a su “esclavo” en esta condición de encarcelación? ¿Despertaría la clase de Sansón al motivo de su condición? ¿Habilitaría Jehová otra vez a su siervo para acción teocrática? El siguiente artículo lo dirá.

[Notas]