Haga del propósito de Jehová su camino y modo de vida
1. (a) ¿Qué actitud de mente y corazón aflige hoy a la humanidad? (b) ¿Qué desafío que afrontaron tanto Rut como Noemí nos proporciona una lección de celo y devoción?
“LA FE no es posesión de todos.” Así dijo el apóstol Pablo. (2 Tes. 3:2) Sobresaliente entre las muchas razones del porqué es cierto esto está el espíritu de autodeterminación que se ha hecho tan fuerte en nuestro propio siglo veinte. Este deseo de autocomplacencia ha llegado a ser una religión, con el amor del Creador empujado a un rincón y la indiferencia hacia su propósito subvirtiendo completamente el corazón y la mente. Cuán refrescante ha de ser para Jehová, y qué ejemplo es para nosotros, observar a los que altruistamente han aceptado el desafío del servicio de Jehová y han hecho de su propósito su camino y modo de vida. Un ejemplo sobresaliente es el de Rut en tiempos antiguos que dejó a su propio pueblo y su hogar en Moab y acompañó a su suegra viuda Noemí que regresaba a Belén. Puesto que ella también era viuda, bien pudo haberse interesado en hallar un esposo en Moab y establecerse en alrededores conocidos para criar una familia. Pero el amor de Rut a Noemí y a la adoración de Jehová la impelió a abandonarlo todo y acompañar a Noemí de regreso a Israel. En este ambiente desconocido el altruismo de su amor fue probado hasta el límite, pero su sincero deseo de hacer del propósito de Jehová su camino y modo de vida la sustentó y la movió a afrontar este desafío sin titubear un solo momento. El resultado para Rut y Noemí, así como los acontecimientos mismos que llevaron a ello, nos proporcionan una lección inspiradora de celo y devoción.
2, 3. ¿A qué se refiere en tiempos modernos el regreso de Noemí a su tierra natal con Rut?
2 Es tiempo de la siega de la cebada, lo cual significaría que es después de la celebración de la Pascua. Es primavera, las lluvias del invierno han terminado, y ahora hay algo que segar en Belén de Judá. Otra vez es el lugar de pan después de diez largos años de hambre. Noemí había pasado esos años en Moab, donde había perdido a su esposo Elimelec y a sus dos hijos, uno de los cuales era Mahlón, esposo de Rut. Ahora Noemí está de nuevo en casa, con Rut, teniendo el favor divino. Han sido recogidas a la tierra natal de ella; han regresado a la posesión hereditaria de Noemí. (Rut 1:22) ¿A qué se refiere esto en tiempos modernos? En el antitipo histórico de hoy esto llamaría atención a las palabras de Jesús en cuanto al recogimiento de todos los escogidos, el resto de sus discípulos ungidos, por los ángeles. ¿Cuándo? Después que Babilonia la Grande (el imperio mundial de la religión falsa) había caído ante el antitípico Ciro el Grande. Entonces era tiempo para que se cumpliera la profecía de Jesús acerca del fin del sistema de cosas.—Mat. 24:29-31.
3 Isaías 12:1, 2 habla del gozo que hubo en aquel tiempo al recoger y sacar de Babilonia la Grande al resto. “Y en aquel día seguramente dirás: ‘Te daré gracias, oh Jehová, porque aunque te enojaste conmigo, tu cólera gradualmente se volvió atrás, y procediste a consolarme. ¡Mira! Dios es mi salvación. Confiaré y no estaré en pavor; porque Jah Jehová es mi fuerza y mi poder, y él llegó a ser la salvación para mí.’” Los del resto Noemí hicieron eco a estas palabras, lo cual comenzó en 1919 con la restauración de ellos al favor divino y el restablecimiento de ellos en el servicio de Dios según su propósito para ellos.
CELO EN LA SIEGA RESULTA FRUCTÍFERO
4. ¿Según qué disposición en Israel trata Rut de contribuir para el sostenimiento de Noemí, y cómo es recompensada su labor de amor?
4 Ahora bien, en el tipo dramático, estaba en progreso la siega de la cebada. Rut vivía con su suegra, pero no quería ser una carga para ella. Quería contribuir al sostenimiento de Noemí. De modo que, con el consentimiento de Noemí, se aprovechó de la ley de Israel sobre la siega (Lev. 19:9, 10) y “se fue y entró y se puso a espigar en el campo detrás de los segadores. Así por casualidad llegó a dar en la porción del campo que le pertenecía a Booz, que era de la familia de Elimelec.” (Rut 2:1-3) Booz era un adorador verdadero de Jehová y respetaba la ley de Jehová. (Rut 2:4-7) Al enterarse de la identidad de Rut hace arreglos para que Rut continúe trabajando en sus campos, tanto durante la siega de la cebada como también durante la siega del trigo que seguiría y continuaría hasta la fiesta del Pentecostés en el mes de mayo. Al hacer los arreglos le dice a Rut: “Se me hizo un informe completo de todo lo que le has hecho a tu suegra después de la muerte de tu esposo, y cómo procediste a dejar a tu padre y tu madre y la tierra de tu parentela y a ir a un pueblo que no habías conocido anteriormente. Que Jehová recompense tu manera de obrar, y que llegue a haber para ti un salario perfecto procedente de Jehová el Dios de Israel, bajo cuyas alas has venido a buscar refugio.” (Rut 2:8-13) Al favorecer a Rut con este arreglo, tiene presente a la suegra de ella, la anciana Noemí, para beneficiarla también a ella.
5, 6. ¿Qué representa el hecho de que Rut se unió a Noemí en la actividad de la siega?
5 Los acontecimientos dramáticos del día que cumplen esto están en armonía con lo que dijo Jesús: “El campo es el mundo . . . La siega es una conclusión de un sistema de cosas, y los segadores son los ángeles.” (Mat. 13:38, 39) El número de miembros de la novia de Cristo aún no estaba completo para el año 1919. Más tenían que ser recogidos, y, tal como Rut se unió a Noemí y trabajó diligentemente con ella en la actividad de la siega, lealmente hasta la muerte, así comenzó a aparecer una adición más nueva a la clase del resto desde 1919 en adelante. Esta clase adicional fue representada por Rut.
6 En aquel año, el sábado por la tarde del 6 de septiembre de 1919, se llevó a cabo un bautismo en masa en el lago Erie, al tiempo de la asamblea general de Cedar Point, Ohio, y más de 200 personas se bautizaron. Éstas fueron una adición al antiguo resto Noemí original de la novia de Cristo. Entre los espectadores estuvieron los oficiales de la Sociedad que habían sido puestos en libertad de la prisión federal de Atlanta el martes 25 de marzo de aquel año. Ahora disfrutaban de nueva libertad y todavía trabajaban a favor de los intereses del Reino del gobierno teocrático de Jehová Dios. Tres años más tarde, en 1922, se celebró otra asamblea general en Cedar Point, Ohio. El sábado 9 de septiembre de 1922 se bautizaron 361 personas. Se continuó añadiendo más a la clase Rut a medida que pasaba el tiempo. Ahora, como Rut la moabita, la clase Rut moderna resolvió trabajar celosamente junto con la clase Noemí hasta el fin de la siega de Dios en la Tierra, tanto la siega de la cebada como la siega del trigo, como lo representa el drama profético. Y tal como sucedió con Rut, a quien Booz pronunció una mujer excelente, así sucedió con esta nueva adición al resto. Resultó ser una antitípica mujer excelente de devoción exclusiva a Jehová Dios.
LA ESPERANZA DE NOEMÍ SOMETE A PRUEBA LA DEVOCIÓN DE RUT
7. (a) ¿Cuál es la única manera en que Noemí puede mantener su posesión hereditaria en el nombre de Elimelec y también contribuir a la línea real que lleva al Silo prometido? (b) ¿Cómo le presenta esto un desafío a Rut?
7 Ahora bien, como resultado de la diligencia de Rut y la generosidad de Booz, Noemí y Rut tienen alimento. No obstante, Noemí es una viuda anciana pasada de la edad de dar a luz hijos, y tiene esta posesión hereditaria que era de su esposo Elimelec. Su situación es irremediable ahora a menos que Rut obre como agente o sustituto de ella. Noemí ve la salida. Decide vender esta posesión, teniendo presente en particular los beneficios para Rut, a quien ella tiene que usar en esta transacción. Además, como viudas, Noemí y su nuera Rut no podían hacer ninguna contribución a la línea real en la tribu de Judá que lleva al Silo prometido. Es preciso que Noemí tenga un hijo; es preciso que tenga un hijo adoptivo, un hijo por Rut en la tribu de Judá, porque esa posesión hereditaria no puede salir de la tribu de Judá. Por lo tanto Rut tiene que casarse con un varón de la tribu de Judá y mantener allí la propiedad. Pero primero, Rut tiene que aceptar este camino y modo de vida para ella, renunciando a cualquier deseo que tenga por un hombre más joven que el anciano Booz. ¿Cómo responderá a la proposición?
8. ¿Cómo propone Noemí a Rut que se ponga en vigor esta solución a su problema, y cómo responde Rut?
8 Noemí le presenta el desafío muy claramente. Ella le dice: “Hija mía, ¿no debo buscarte lugar de descanso, para que te vaya bien? Y ahora pues, ¿no es Booz, con cuyas jóvenes tú has continuado, pariente nuestro? ¡Mira! Esta noche él está aventando cebada en la era. Y tienes que lavarte y untarte aceite y ponerte encima tus mantos y bajar a la era. No te des a conocer al hombre hasta que haya acabado de comer y beber. Y debe suceder que cuando él se acueste, entonces tienes que notar el lugar donde se acuesta; y tienes que ir y descubrirle en los pies y acostarte; y él, por su parte, te informará lo que debes hacer.” ¿Cómo respondió Rut? “Con eso ella le dijo: ‘Todo lo que me dices lo haré.’ Y procedió a bajar a la era y a hacer conforme a todo lo que le había mandado su suegra.”—Rut 3:1-6.
9. ¿De qué manera es Noemí como Pablo al proceder así?
9 Noemí es como el apóstol Pablo. En su relación con la iglesia o congregación, Pablo dice: “Yo personalmente los prometí en matrimonio a un solo esposo para presentarlos cual virgen casta al Cristo.” (2 Cor. 11:2) Igualmente, Noemí arregla el matrimonio de Rut con el hombre correcto. De modo que Rut sale al campo y se acuesta a los pies de Booz. Cuando él despierta a medianoche ella le propone que la tome como esposa a fin de levantarle descendencia al hombre muerto Elimelec.—Rut 3:7-9.
SE INTERPONE OTRO “GOEL”
10. ¿Por qué no fue inmoral esta acción de parte de Noemí y Rut, y qué opinó Booz de la proposición de Rut del matrimonio de levirato?
10 Esta no fue acción inmoral de parte de Noemí y Rut. Simplemente manifestó confianza en el honor de aquel que podía ser un recomprador, un goel. El hecho de que Booz no entendió mal su motivo ni interpretó mal su proposición del matrimonio de levirato como una insinuación no virtuosa resalta de su respuesta. “Ante eso [Booz] dijo: ‘Bendita seas de Jehová, hija mía. Has expresado tu bondad amorosa mejor en el último caso que en el primer caso, al no ir tras los jóvenes, fuesen de condición humilde o ricos. Y ahora, hija mía, no tengas miedo. Todo lo que dices lo haré para ti, porque toda persona en la puerta de mi pueblo se da cuenta de que eres una mujer excelente. Y ahora aunque es un hecho que yo soy un recomprador, también hay un recomprador de parentesco más próximo que yo. Alójate aquí esta noche, y tiene que suceder por la mañana que si él quiere recomprarte, ¡excelente! Que se encargue de hacer la recompra. Pero si no se deleita en recomprarte, entonces yo ciertamente te recompraré, yo mismo, tan ciertamente como que Jehová vive.’”—Rut 3:10-13.
11. (a) ¿Por qué no aceptó inmediatamente Booz la proposición de Rut y obró hacia ella como recomprador? (b) ¿Cómo aplica esto en el antitipo?
11 Booz es un hombre honorable, un hombre de gran gobierno de sí mismo, y le recuerda a Rut que hay un hombre en la relación de familia que está más allegado a Noemí que él. Él mismo es sobrino de Noemí, mientras que este pariente más cercano es cuñado de Noemí. Él es el que debería tener la primera oportunidad de comprar esta posesión hereditaria de Noemí, de obrar como el recomprador, el goel. Esto no quiere decir que Booz no está dispuesto, después de ser un solterón por tanto tiempo sin responsabilidades de familia, a cumplir con su deber, aunque esto signifique llegar a ser padre de una familia. Él está dispuesto a contribuir a la línea real que lleva al prometido Silo de la tribu de Judá, a la cual pertenece Booz. En el antitipo esto aplicó al Señor Jesucristo como el celestial goel, Recomprador o Redentor. Pero primero deja a la clase Noemí y a la clase Rut expuestas al que es representado por “Fulano,” el cuñado de Noemí. Esto produce una prueba para la división Noemí y la división Rut del resto de hoy día. ¿Quién gana? ¿Quién falla? El relato nos lo dice.
12. ¿Cómo responden Rut y Noemí a la posición que ha adoptado Booz?
12 Rut vuelve a su suegra antes que los primeros rayos del Sol de la mañana iluminen la ciudad. Está gozosa al llevar envueltas en su capa seis medidas de cebada que Booz le ha dado como prenda de su promesa. La anciana Noemí le da la bienvenida con las palabras: “¿Quién eres, hija mía?” Reconociendo la importancia de la expresión de Noemí, ella señala que todavía no es la esposa de Booz, pero relata todo lo que sucedió y lo que le dijo Booz. Entonces dice Noemí: “Siéntate tranquila, hija mía, hasta que sepas cómo haya de resultar el asunto, porque el hombre no tendrá reposo a menos que haya acabado con el asunto hoy.” Rut aguarda con expectativa, con una brillante esperanza para el futuro; Noemí aguarda con la esperanza de ver cumplido un deseo de toda la vida.—Rut 3:14-18.
EL RECOMPRADOR AFRONTA UN DESAFÍO
13. ¿Qué acción emprendió Booz para acabar con el asunto?
13 Ahora rápidamente empieza a desplegarse el clímax de los acontecimientos de este día significativo. “En cuanto a Booz, subió a la puerta y empezó a sentarse allí. Y, ¡mire! iba pasando el recomprador, a quien Booz había mencionado. Entonces él dijo: ‘Apártate hacia acá, sí, anda, siéntate aquí, Fulano.’ Por lo tanto él se apartó y se sentó. . . . Ahora él le dijo al recomprador: ‘La porción del campo que le pertenecía a nuestro hermano Elimelec la tiene que vender Noemí, que ha vuelto del campo de Moab. Por mi parte, pensé que debiera revelártelo, diciendo: “Cómprala enfrente de los habitantes y los hombres de más edad de mi pueblo. Si quieres recomprarla, recómprala; pero si no quieres recomprarla, infórmamelo, sí, para que yo lo sepa, porque no hay otro aparte de ti que haga la recompra, y yo vengo después de ti.”’ A lo cual él dijo: ‘Yo seré el que la recompre.’”—Rut 4:1-4.
14. ¿Cómo respondió “Fulano” al desafío de llegar a ser el recomprador?
14 ¡Ah, sí, “Fulano” está dispuesto a comprar la propiedad; eso aumentará sus propias posesiones en Belén! Y en cuanto a esta anciana, Noemí, ha perdido su facultad de reproducción, de modo que no hay temor de tener un hijo por ella a quien pase la propiedad; de modo que él tendrá toda la propiedad de Noemí para sí mismo, además de la que ya tiene. “Entonces dijo Booz: ‘El día que compres el campo de mano de Noemí, también es de Rut la moabita, la esposa del muerto, que tienes que comprarlo para hacer que el nombre del muerto se levante sobre su herencia.’” ¡Ah, ahora eso es un asunto diferente! Eso es demasiada responsabilidad; podría complicar las cosas. Encarado a este desafío inesperado, el recomprador le contesta a Booz: “No puedo recomprarlo para mí, por temor de que arruine mi propia herencia. Recómpratelo tú con mi derecho de recompra, porque yo no puedo hacer la recompra.” De modo que se quita una sandalia y se la entrega a Booz como atestación del acuerdo.—Rut 4:5-8.
15. ¿Cómo procedió Booz?
15 “Fulano” ha fallado en hacerle frente al desafío. Pero Booz no. Acepta el arreglo; le da gusto hacerlo. Y dice al pariente más cercano y a todo el pueblo: “Ustedes son testigos hoy de que de veras compro yo todo lo que le pertenecía a Elimelec y todo lo que pertenecía a Quilión y Mahlón de mano de Noemí. Y también a Rut la moabita, la esposa de Mahlón, la compro para mí, sí, por esposa para hacer que el nombre del muerto se levante sobre su herencia y para que el nombre del muerto no sea cortado de entre sus hermanos y de la puerta de su lugar. Ustedes son testigos hoy.” Así Booz cumple el propósito de Jehová en cuanto a la responsabilidad para con un hermano, mientras que “Fulano” queda deshonrado a los ojos de todo el pueblo a la puerta.—Rut 4:9-12.
16. ¿A quién representa “Fulano” en tiempos modernos?
16 Pero, ¿a quién representa “Fulano” en tiempos modernos? Y, ¿cómo nos afecta a nosotros este desafío, unos treinta siglos más tarde? Puesto que “Fulano” era un obstáculo para Booz por un tiempo, él representa a una clase aquí en la Tierra que es un obstáculo para Jesucristo el novio con quien tanto los de la clase Noemí como los de la clase Rut están desposadas espiritualmente. Este “Fulano,” que era cuñado de Noemí y que pudo haber ocupado el lugar de Elimelec y pudo haber levantado una descendencia, representa a alguien que no cumple con su deber, a uno que simplemente se les da de Cristo, a un falso profeta, de quien el Señor Jesucristo advirtió a sus seguidores, diciendo: “Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas [en el tiempo del fin] y darán grandes señales y prodigios para extraviar, si fuera posible, aun a los escogidos,” es decir, a la clase Noemí y la clase Rut. (Mat. 24:24) Así sucede con esta clase de Cristo falso de hoy día. Oh, quieren capturar a la congregación, al resto desposado con el Señor Jesucristo, y quieren el patrocinio de éstos y el apoyo de éstos, pero no quieren la responsabilidad de hacer fructífera a la clase Noemí y a la clase Rut con intereses del Reino; eso sería demasiado trabajo. Eso detrae demasiado de sus propios intereses egoístas. No se interesan en el reino de Dios. Prefieren la Sociedad de Naciones y ahora las Naciones Unidas de la actualidad. No quieren tener que ver con el linaje real de Silo, el Rey Jesucristo. Esta actitud de mente y modo de proceder solo podrían cuadrar con el clero religioso de la cristiandad. Este no ha aceptado el desafío del servicio de Jehová y no ha hecho de su propósito su camino y modo de vida. ¡Jesús nos advirtió que huyéramos de esta clase de personas!—2 Tim. 3:5; Rev. 18:4.
EL ACEPTAR EL CAMINO DE JEHOVÁ ES BENDECIDO
17. ¿Cómo son bendecidos Booz y Rut al aceptar el desafío que se les presentó, y de qué manera están entrelazados los intereses de Noemí?
17 Por otra parte, Booz, fiel a su promesa, toma a Rut como su esposa de levirato. (Rut 4:13-15) Su matrimonio no produjo a un rey ni al Silo; el tiempo del reino de Israel todavía no había comenzado. Pero sí produjo a uno que llegó a ser el abuelo del rey David, el undécimo en línea desde Judá y con quien Jehová hizo un pacto para un Reino eterno (Mat. 1:3-6; 2 Sam. 7:12, 13) y uno en la línea que con el tiempo llevó al Señor Jesucristo, el heredero permanente del rey David. (Luc. 3:23-31; 20:41-44) Todos los intereses de Rut y todos los de Noemí están entrelazados. Rut es la madre, pero Noemí adopta al bebé y actúa como su nodriza, como si éste fuera el hijo de su propio esposo muerto Elimelec, el que se haría cargo de la posesión hereditaria de Elimelec. Por lo tanto las vecinas dicen: “‘Le ha nacido un hijo a Noemí.’ Y empezaron a llamarlo por nombre Obed [que significa “siervo” o “uno que sirve”].” (Rut 4:16, 17) Así, Booz y Rut, al aceptar el desafío que se les presentó, con los intereses del propósito de Jehová en el fondo, altruistamente dedican su vida a cumplir ese propósito y Jehová los bendice al permitirles producir uno que de veras tenía expectativa real en la línea del Silo prometido, cuyo “cetro no se apartará de Judá, ni el bastón de mando de entre sus pies, . . . y a [quien] pertenecerá la obediencia de los pueblos.”—Gén. 49:10.
18. ¿Qué relación existe entre la sección Noemí y la sección Rut del resto hoy día, y qué se produce así?
18 Ahora, finalmente, en nuestro propio día la clase Noemí y la clase Rut del resto espiritual esperan con confianza llegar a ser la novia de Cristo, el Silo de la profecía de Jacob. Pero no producen al rey ungido del Reino Mesiánico de Dios, tal como no lo hicieron Booz y Rut. Sin embargo, sí producen una clase que sirve a Dios. Tal como el nombre del muchacho que le nació a Rut en Belén fue llamado Obed, que significa “uno que sirve” o “siervo,” así la clase Rut y la clase Noemí modernas producen o forman una clase que se describe en la profecía de Jesús en el capítulo 24 de Mateo como la clase del “esclavo fiel y discreto.” También ambas secciones del resto espiritual de hoy, la sección Noemí y la sección Rut, tienen intenso amor mutuo como el amor inquebrantable de Rut para la viuda de mayor edad Noemí, para quien Rut “es mejor que siete hijos.” Nada salvo la muerte puede causar una separación entre las dos.
UN TIEMPO PARA CELO Y DEVOCIÓN
19. ¿Qué ejemplo de amor altruista suministran Noemí y Rut para aquellos sobre quienes ha llegado el fin de este sistema?
19 ¡Qué lección de celo y devoción se halla en el libro bíblico de Rut, dramático y al mismo tiempo conmovedor! ¡Y qué ejemplo suministran la clase Noemí y la clase Rut del día moderno para los que viven ahora en el tiempo del fin de este inicuo sistema de cosas! No es hora de emprender un derrotero de autodeterminación, prefiriendo un camino de nuestra propia selección debido a intereses o actividades egoístas. Tampoco es hora para mostrar indiferencia al propósito de Dios que ahora se acerca a una culminación para este sistema de cosas. Noemí ciertamente se daba cuenta de que quizás no sabría si sería usada en la línea de Silo, sin embargo estuvo dispuesta a dedicar toda su vida a hacerlo posible. Y Rut, siendo una joven, pudo haberse casado con un joven de cualquier clase, con un rico si hubiera querido o con un pobre si lo hubiera amado, pero en cambio estuvo dispuesta a casarse con un anciano solo para que su hijo pudiera llegar a ser hijo de Noemí. Pero ambas lo hicieron porque amaban a Jehová y querían participar en cumplir el propósito de Jehová. ¡Qué ejemplo de amor altruista! Sin embargo tanto a Noemí como a Rut, en su propio tiempo y entre sus propios vecinos, se les pudiera haber considerado simplemente gente “común.”
20. ¿Qué advertencia dio Pablo, y cómo podemos recibir el galardón de la bendición de Jehová hoy?
20 Hoy vivimos en el “tiempo del fin,” el tiempo en que todas estas profecías están cumpliéndose de modo tan grandioso. Pablo escribió esta advertencia para nosotros: “Además, esto digo, hermanos: el tiempo que queda está reducido. En adelante los que . . . hacen uso del mundo [sean] como los que no lo usan plenamente; porque la escena de este mundo está cambiando.” (1 Cor. 7:29-31) Si creemos que podemos vivir como vive la gente de este sistema, ocupando nuestro tiempo en las actividades de simplemente vivir, entonces nos espera un rudo despertar porque, como Pablo deduce, este mundo está desapareciendo rápidamente y pronto será absolutamente imposible vivir en él. Hoy, hay tanto por lo cual vivir en vista de las expectativas de las bendiciones del Reino Mesiánico que pronto fluirán a toda la Tierra, y queda tan poco tiempo para vivir en este inicuo sistema actual. Aunque renunciáramos a todo lo que este sistema tiene para nosotros, e ‘hiciéramos uso del mundo,’ como dijo Pablo, “como los que no lo usan plenamente,” ¿cómo podría compararse esto al proceder adoptado por Rut, y por la clase Rut que ya ha pasado años en cumplir el propósito de Jehová? Sin embargo, tal como Jehová ha bendecido tanto a la sección Noemí como a la sección Rut del resto ungido con fruto del Reino, así bendecirá a cualquier persona que ahora acepta plenamente el desafío del servicio de Jehová y hace del propósito de Jehová su camino y modo de vida. ¿Qué mejor galardón podría recibir uno que ése?
[Ilustración de la página 408]
Rut altruistamente le presentó su bebé a Noemí, quien lo adoptó como si fuera su propio hijo; el niño llegó a ser antepasado del Mesías