Un tema bíblico que tenemos que aprender

 1. ¿Cuál es uno de los temas dominantes de la Biblia, y qué importancia tiene?

NINGÚN lector de la Biblia puede pasar por alto el hecho de que uno de los temas dominantes de la Biblia es la caída de Babilonia. También se impone a su atención que hay dos Babilonias, una mayor que la otra; y él lee de la caída de ambas ciudades. Una es prototipo de la otra, y la existencia y caída de ambas ciudades tiene gran efecto sobre los adoradores verdaderos de Dios, sí, sobre todo el mundo.

 2. (a) ¿Qué le sucedió a la antigua ciudad de Babilonia, y qué importancia tiene su caída? (b) ¿De qué Babilonia profetizó Jesús, y cómo se compara el efecto que tuvo su caída con la de la antigua Babilonia?

² El asunto de registro histórico es que la primera Babilonia ha caído y ha desaparecido en ruina completa, sin habitantes. Aun para Jehová Dios, el Gobernante soberano del cielo y de la Tierra, la caída de Babilonia fue muy importante, porque él hizo que su profeta Isaías describiera su caída y destrucción más de 190 años antes de que aconteciera realmente el suceso. Pero mucho después de la caída de la antigua ciudad de Babilonia, Dios predijo otra vez por medio de su mayor Profeta, Jesucristo, la caída de una Babilonia mayor. Su prototipo, Babilonia sobre el Éufrates, era enemiga de Dios y trilladora de su pueblo Israel, y su destrucción fue razón para que Israel se regocijara, pero la caída y destrucción de la Babilonia Mayor son de consecuencia universal y constituyen ocasiones para regocijo de parte de los cielos y de los que moran sobre la Tierra que sirven a Dios en adoración verdadera.—Revelación, capítulos 17 y 18.

VIDA O DESTRUCCIÓN ENVUELTA

 3. (a) ¿Qué es Babilonia la Grande? (b) ¿Qué aprendemos al estudiar este tema bíblico acerca de Babilonia?

³ Este tema de la Biblia, la caída de Babilonia, es un tema que tenemos que aprender. Como la antigua Babilonia, Babilonia la Grande es un imperio. La antigua Babilonia era el centro de la religión falsa que se oponía a Dios. Babilonia la Grande ha eclipsado a su prototipo en enemistad contra Dios, porque constituye el imperio mundial de religión falsa. Ha presentado en falsos colores a Dios, ha esclavizado a los hombres al temor y a la superstición, ha influido en los gobiernos y los ha puesto unos contra otros y ha causado la mayor parte del derramamiento de sangre que ha tenido lugar sobre la Tierra. (Rev. 18:24) Se predice que Babilonia la Grande, como en el caso de la antigua Babilonia ha de sufrir, primero, una caída que quebrante su poder de retener a sus cautivos, y, más tarde, la destrucción y ruina completas. El rasgo sobresaliente de este tema es que si estamos en Babilonia tenemos que salir rápidamente de ella y después de libertarnos tenemos que ser sumamente cuidadosos para no tocarla ni tener nada que ver con su iniquidad y fornicación espiritual.—Rev. 18:4; Isa. 52:11.

 4. ¿Cómo coloca Babilonia la Grande a los hombres hoy en lo que es el más grande peligro factible?

⁴ En tiempos antiguos Babilonia colocó a los hombres en temor por el peligro de perder su vida, pero la moderna Babilonia la Grande coloca a los hombres en peligro más grave. ¿Cómo? Jesús dijo que muchos serán resucitados: “Viene la hora en que todos los que están en las tumbas conmemorativas oirán su voz y saldrán, los que hicieron cosas buenas a una resurrección de vida, los que practicaron cosas viles a una resurrección de juicio.” (Juan 5:28, 29) Él nos dice que aun la gente de tales ciudades inicuas como Sodoma y Gomorra, Tiro y Sidón, Nínive, y las ciudades judías a las que no les gustó la predicación de Jesús, a saber, Corazín, Betsaida y Capernaum, regresarán en el gran Día de Juicio. (Mat. 10:15; 11:20-24; 12:41) Pero los que permanecen en Babilonia la Grande y rehúsan salir hasta que sea destruida perderán aun toda oportunidad de resurrección, porque éstos descenderán a la destrucción eterna con ella.—Rev. 18:4, 21.

 5. ¿Por qué debemos entender este tema acerca de Babilonia?

⁵ Por eso, este tema de la Biblia es de suprema importancia para nosotros y tenemos que entenderlo y entender su relación con Dios y su reino que ahora domina, a fin de preservar nuestra propia vida y a fin de ayudar a nuestros amados y a otros a conseguir la vida eterna sobre la Tierra.

UNA VISTA ANTICIPADA DE LA CAÍDA DE BABILONIA

 6. En conexión con el tema, ¿qué privilegio se le dio a Isaías?

⁶ Al entender el tema de la caída de Babilonia podemos identificar a Babilonia la Grande y también entender lo que significa escapar antes de su desolación completa. En una visión dada a Isaías, él no solo oyó acerca de la caída de Babilonia, sino que realmente recibió una vista anticipada de ello y de sus conquistadores. Él dijo, bajo inspiración divina: “La declaración formal contra el desierto del mar: Como vientos tempestuosos en el sur en movimiento hacia adelante, está viniendo desde el desierto, de una tierra que inspira temor. Hay una visión imponente que se me ha dicho: El tratante traicionero está tratando traicioneramente, y el saqueador está saqueando. ¡Levántate, oh Elam! ¡Impón sitio, oh Media! He hecho cesar todo suspiro a causa de ella.”—Isa. 21:1, 2.

 7. ¿Por qué decimos que “el desierto del mar” se refiere a la región de la Babilonia antigua?

⁷ El “desierto del mar” es una expresión que se refiere a la región de la Babilonia antigua, porque Babilonia yacía al otro lado del río Éufrates, estando la mitad oriental de la ciudad entre los ríos Éufrates y Tigris. Cuando los dos ríos se desbordaban, la Mesopotamia meridional llegaba a ser un mar desolado. A fin de reducir esta condición periódica, los babilonios construyeron una magnífica serie de diques, esclusas, canales y represas. En la Biblia la palabra “mar” a veces se refiere al occidente, y aquí puede referirse al país al occidente de las tierras de Elam y Persia—Babilonia, que llegaría a ser un estado desolado.

 8. (a) ¿Cuándo comenzó a suscitarse la tormenta que Isaías vio en la visión? (b) (Nota al pie de la página) ¿Qué nos dice la enciclopedia The Britannica acerca del linaje de Ciro II? (c) ¿Qué hechos nos ayudan a apreciar la asociación de los persas con los elamitas?

⁸ Ahora bien, Isaías vio que una terrible tormenta venía sobre Babilonia desde una tierra que inspiraba temor que yacía al oriente de Babilonia. La tormenta comenzó a suscitarse cuando Ciro II el persaa se hizo también rey de Media. En su proclamación a los babilonios Ciro llama a sus antepasados: Teispes, Ciro I y Cambises I, por el título de “Rey de Anshan.” Este mismo título se da a Ciro II mismo en las inscripciones cuneiformes y en la Crónica de Nabonido de Babilonia antes de que Ciro derrotara y destronara a Astíajes, rey de Media. Anshan era un distrito de Elam o Susiana y yacía al oriente del río Tigris. Jeremías, en 617 a. de la E.C., predijo una derrota de los elamitas. (Jer. 49:34-39) Es posible que Teipses haya conquistado el distrito de Anshan (o, Anzan) en 596 a. de la E.C., al sur del cual distrito se habían establecido antes los persas. Teispes asumió el título de “Gran Rey, Rey de la Ciudad Anshan.” De modo que había asociación estrecha de los persas con los elamitas así como con los medos.

 9. ¿Qué castigo merecido recaería sobre el tratante traicionero?

⁹ Por lo tanto, esta tormenta simbólica que vio Isaías venía desde una fuente mala para Babilonia como desde un desierto inspirador de temor en el sur. (Compare con Job 1:19.) Según la profecía de Isaías, Babilonia llegaría a ser un tratante traicionero y un saqueador, especialmente para con el pueblo de Dios, Israel. Su derrocamiento naturalmente acabaría con el dolor de aquellos a quienes ella saqueaba y le produciría gozo a ellos.

EL TEMOR SE APODERA DEL SAQUEADOR TRAICIONERO

10. ¿Qué efecto tendría en los babilonios el cumplimiento de la visión de Isaías?

¹⁰ Isaías, describiendo el efecto de esta tormenta sobre Babilonia, dice: “Por eso mis caderas han llegado a estar llenas de dolores severos. Convulsiones mismas se han apoderado de mí, como las convulsiones de una mujer que está dando a luz. He llegado a estar desconcertado de modo que no oigo; he llegado a estar perturbado de modo que no veo. Mi corazón ha vagado; un estremecimiento mismo me ha aterrorizado. El crepúsculo por el cual tenía apego se me ha hecho un temblor.”—Isa. 21:3, 4.

11. (a) ¿Cómo se les hizo un temblor para los babilonios el crepúsculo? (b) ¿Qué banquete predijo Isaías en el capítulo 21, versículo 5?

¹¹ Mientras trataban traicioneramente y obraban como saqueadores, los babilonios podían esperar el crepúsculo para dormir bien por la noche sin temor. Pero esta tormenta les quitaría su comodidad y arruinaría su sueño. Luego Isaías se dirige a los nobles de Babilonia como si pudiera prever el banquete que arregló más tarde Baltasar. Él dice: “¡Que se ponga la mesa en orden, que haya un arreglo de la ubicación de los asientos, de un comer, de un beber! Levántense, príncipes, unjan el escudo. Porque esto es lo que Jehová me ha dicho: ‘Ve, estaciona un vigía para que diga exactamente lo que vea.’”—Isa. 21:5, 6.

12. ¿Qué eventos obligarían a los príncipes babilonios a

¹² En la noche del 5-6 de octubre de 539 a. de la E.C., hubo un gran banquete en Babilonia y gran regocijo a causa de la Jerusalén saqueada, con contaminación blasfema de los vasos que Babilonia había capturado en el templo de Jehová en 607 a. de la E.C. Pero esa mismísima noche la ciudad cayó a los medos y los persas. Entonces los príncipes babilónicos tuvieron que ungir el escudo de batalla para defender la ciudad. Pero esto resultó ser en vano. Los conquistadores entraron en el castillo y mataron al rey Baltasar, haciendo necesario el que los príncipes ungieran un nuevo escudo, que instalaran un nuevo rey. Este nuevo escudo simbólico tendría que ser su conquistador; de otra manera le iría mal a los príncipes babilónicos.

13. En la visión, ¿qué vio el vigilante a quien Isaías estacionó?

¹³ Ahora Isaías nos dice lo que el vigilante estacionado sobre los muros de Jerusalén informa: “Y vio un carro de guerra con una pareja de corceles, un carro de guerra de asnos, un carro de guerra de camellos. Y él prestó atención estricta, con mucha solicitud. Y procedió a gritar como león: ‘Sobre La Atalaya, oh Jehová, estoy de pie constantemente de día, y en mi puesto de guardia estoy estacionado todas las noches. ¡Y aquí, ahora, viene un carro de guerra de hombres, con una pareja de corceles!’”—Isa. 21:7-9.

14. ¿Qué provecho resultó del informe del vigilante profético, y qué discernió Daniel como resultado de su vigilancia?

¹⁴ De modo que antes de que el vigía caldeo realmente estacionado en los muros de Babilonia en 539 a. de la E.C. viera a los medos y persas venir contra la ciudad, el vigilante profético sobre los muros de Jerusalén tuvo una milagrosa vista anticipada con muchos años de anterioridad. Esto llegó a ser un gran consuelo para el pueblo de Dios cuando más tarde entró en cautiverio en Babilonia al vigilar el cumplimiento de esta profecía y la profecía de Jeremías. Daniel, desterrado por más de setenta años, fue uno que vigilaba cuidadosamente. Él dice: “En el primer año de Darío hijo de Asuero de la descendencia de los medos, . . . yo mismo, Daniel, discerní por los libros el número de los años concerniente a los cuales la palabra de Jehová había acontecido a Jeremías el profeta, para cumplir las devastaciones de Jerusalén, a saber, setenta años. Y procedí a poner mi cara hacia Jehová el Dios verdadero.”—Dan. 9:1-3.

15. ¿Qué eran los carros de guerra y los animales de carga que vio el vigilante?

¹⁵ Herodoto (I,80) registra que el ejército de Ciro llevaba su equipaje en camellos y que hasta puso jinetes en los camellos y los usó para combatir contra los caballos del rey Creso de Lidia. También usó asnos y camellos como animales de carga, y quizás hasta para llevar hombres a la batalla. La expresión “carro de guerra” evidentemente describe una colección de carros que vio el vigilante, con corceles para halarlos velozmente a la batalla. O puede ser que las dos clases de animales representan a los dos pueblos en el sitio de Babilonia, los asnos representando a los elamitas y los camellos a los medos.

TENEMOS QUE SER VIGILANTES

16. ¿Para quiénes provee un excelente ejemplo el vigilante?

¹⁶ El vigilante que Isaías ve en visión ciertamente nos pone un excelente ejemplo hoy en día al vigilar y discernir la caída y la destrucción final de Babilonia la Grande. También Daniel, allá en cautiverio en Babilonia, nos muestra la actitud apropiada para con este importante tema bíblico mediante vigilar y prestar atención estricta día y noche.

17. (a) ¿Qué gran anuncio hace el vigilante? (b) ¿Quién destrozó los dioses de Babilonia, dejándolos caer en tierra, y por qué se le da el crédito a Jehová por la caída de Babilonia más bien que a los elamitas o medos?

¹⁷ Ahora el vigilante clama: “¡Ha caído! ¡Ha caído Babilonia, y todas las imágenes esculpidas de sus dioses él las ha roto hasta la tierra!” (Isa. 21:9) Este acontecimiento significaría liberación y gozo para el pueblo de Dios en aquel entonces y es el acontecimiento esperado que produce el mayor gozo a los que están sobre la Tierra a quienes Dios expresa su buena voluntad en este tiempo de juicio final de Babilonia la Grande. ¿Quién fue el que destrozó las imágenes esculpidas de los dioses de Babilonia y las dejó caer en tierra? No fueron los elamitas ni los medos, porque ellos no se pusieron a hacer esto, sino que fue Jehová mismo, quien al liberar a su pueblo y al aplastar a Babilonia, de hecho arrojó al suelo todos los dioses e imágenes de Babilonia, porque probó que realmente no son dioses, que simplemente eran imágenes sin vida, indefensas. El Todopoderoso Dios del cielo y de la Tierra simplemente usó a los elamitas y medos como sus armas contra Babilonia. Es interesante observar que el vencedor Ciro mismo da el crédito a Jehová Dios, como se registra en 2 Crónicas 36:22, 23 y Esdras 1:1-3.

18. (a) ¿Con qué actitud emocionante escribiría Isaías el capítulo 21, versículo 10? (b) ¿Quiénes fueron “mis trillados,” y qué era el instrumento trillador?

¹⁸ Ahora mucho antes de que sucediera, el profeta Isaías muestra que Israel recibiría una trilladura cruel a manos de Babilonia: “Oh mis trillados y el hijo de mi era, lo que he oído de Jehová de los ejércitos, el Dios de Israel, se los he informado.” (Isa. 21:10) El pueblo de Jehová se había hecho rebelde e infiel y fue sobre Su era que permitiría que el instrumento Babilonia triturara a su pueblo. Pero esto solo sería por un tiempo y luego Dios acarrearía venganza sobre el trillador, que lo hizo por odio a Dios y a su pueblo. Esto también daría las nuevas consoladoras de que un resto fiel sobreviviría a la caída de Babilonia y sería regresado a Jerusalén.

19. (a) ¿Hasta qué grado han progresado los asuntos hoy día en el cumplimiento del tema concerniente a Babilonia? (b) ¿Qué acompaña a este entendimiento de la visión de Isaías en conexión con el tema?

¹⁹ Hoy es el tiempo cuando Dios ha congregado a su pueblo y está haciendo que las buenas nuevas del Reino se proclamen a través de toda la Tierra como testimonio a las naciones, según la profecía de Jesús en Mateo 24:14. Ahora domina el Reino. El poder de Babilonia de retener a sus cautivos está roto y ella es expuesta como enemiga de Dios.b Esta profética vista anticipada de Isaías muestra que Babilonia, hollaría al pueblo de Jehová, Israel, pero que un resto fiel sobreviviría a esta “trilladura.” Acompañando a este entendimiento de la visión se halla el conocimiento de que el pueblo de Jehová verá descender a Babilonia la Grande, para su gozo; en el ínterin ayudan a muchos otros a la libertad y a la supervivencia por medio de enseñarles las buenas nuevas ahora. Estos se regocijarán, también, en la vindicación de Dios sobre su antigua enemiga y en el establecimiento de la adoración verdadera exclusivamente en la Tierra, sin rival. Estarán bien encaminados en el camino a la vida eterna. Los que persistan en Babilonia hasta su destrucción lo harán a pesar de la predicación de las buenas nuevas del Reino, y a causa de que quieren y aman a Babilonia y sus caminos impíos. Ellos habrán desaparecido para siempre.

20. ¿Qué es la excelente conclusión para el tema acerca de Babilonia?

²⁰ Entonces muchas de las víctimas de Babilonia de los siglos pasados regresarán en una resurrección, para regocijarse en el hecho de que ella ha desaparecido y que en la gran misericordia de Dios él los trajo de vuelta para que tengan oportunidad de aprender la adoración verdadera y de servir al gran Rey, con la expectativa de vida eterna. ¡Qué excelente conclusión para el tema, y cuán favorecidos los que lo aprenden! Una consideración adicional de las profecías de Isaías y Jeremías en esta revista nos ayudará a aprender más cabalmente el tema.

[Notas]

“ungir el escudo,” y qué significaría esto para ellos?