Identificando a los beneficiarios del día presente

 1. Según el capítulo siete de Revelación, ¿quiénes particularmente se benefician del ministerio del resto, y qué muestra si están o no en el nuevo pacto?

HOY en el año 1966, se conoce entre todas las naciones el ministerio del resto de los “ministros de un nuevo pacto.” Sin embargo, la gente que particularmente se beneficia del ministerio de ellos es lo que el último libro de la Biblia llama “una grande muchedumbre, que ningún hombre podía contar [entonces], de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas, de pie delante del trono [de Dios] y delante del Cordero [Jesucristo].” El apóstol Juan vio la visión de esta “grande muchedumbre” después de contemplar que los 144.000 miembros de las doce tribus del Israel espiritual fueron sellados. (Rev. 7:4-9) Por consiguiente, esta “grande muchedumbre” no está en el nuevo pacto, no obstante recibe beneficios tempranos de ello a causa de asociarse al tiempo presente con los del resto del Israel espiritual que son “ministros de un nuevo pacto.”

 2, 3. (a) ¿Cuándo llamó la atención a esta “grande muchedumbre” por primera vez Zion’s Watch Tower? (b) ¿De qué se creía que estaba compuesta esta “grande muchedumbre,” y cuál era su destino?

² ¿Quiénes son esta “grande muchedumbre”? Por largo tiempo esto fue un misterio. En el mismísimo primer año que se publicó la revista Zion’s Watch Tower se llamó la atención de los lectores a esta “grande muchedumbre.” (Rev. 7:9, Mod) Pero se creía que era una clase espiritual de cristianos con un destino celestial. Los 144.000 discípulos fieles llegan a ser la Novia celestial de Cristo, mientras que se creía que la “grande muchedumbre” habría de ser hecha secundaria a esta clase de la Novia en el cielo como madrinas o “compañeras” de la clase de la Novia.—Sal. 45:14, 15.

³ Por ejemplo, el cuarto número de The Watch Tower, el de octubre de 1879, dijo en su artículo “El Día del Señor”:

Es entonces, mientras el “rebaño pequeño,” la “Novia,” la “iglesia vencedora,” es entronizada así con Jesús, y mientras ella está descargando los juicios escritos, y mientras la otra clase de cristianos en la iglesia, los de inclinación carnal, que quedan en el mundo están “lavando sus ropas largas,” cuando el Cordero los alimenta con la verdad, y los conduce (a algunos rápidamente, a otros más lentamente) a fuentes vivas de agua, trayendo, finalmente, a tantos como serán conducidos, a la condición celestial, más allá de toda lágrima, dolor y tristeza, recibiéndolos en su hogar eterno; y por eso los vemos (Rev. 7:14 vii.14) “vestidos de largas ropas blancas y palmas en sus manos:” y se nos dice: “Estos son los que salieron de” . . . “la grande tribulación, y han lavado sus ropas largas,” etc.; “Por eso es que están delante del trono y sirven a Dios en su templo.”—Párrafo siete.

El párrafo nueve aplica el Salmo 45:13 a ellos como siendo “compañeras” de la Novia celestial de Cristo.

 4. ¿De qué habría de venir esta gran compañía, y qué clase de cuerpos habría de dárseles?

⁴ El siguiente artículo del mismo número, intitulado “Reconciliación del mundo,” habla de esta gran compañía y dice, en el párrafo veinticuatro: “El ‘rebaño pequeño,’ o compañía de la novia, y la compañía que sale de la grande tribulación (Rev. 7:14 vii 14,) recibirán cuerpos espirituales.”

 5. (a) ¿Qué se esperaba en cuanto a si la “grande muchedumbre” sobreviviera o no a la batalla del Armagedón? (b) ¿Qué mala dirección dio este punto de vista al resto de los 144.000?

⁵ Este punto de vista temprano impidió que la verdadera “grande muchedumbre” recibiera la debida atención hasta el propio tiempo de Dios. Hizo que el resto de los 144.000 “ministros de un nuevo pacto” esperara que saliera una grande compañía, de cristianos engendrados por espíritu, de Babilonia la Grande durante la “grande tribulación” final sobre todo el mundo, lavando sus ropas largas de identificación y derramando su propia sangre en martirio. Se esperaba que éstos no sobrevivieran a la batalla del Armagedón sobre la Tierra, sino que murieran antes de que se terminara. Por tal punto de vista el resto continuaba esperando la cosa incorrecta.

 6. ¿Por qué no se sorprendió el resto cuando comenzó la tribulación en 1914?

⁶ En el año 1914 hubo una tribulación mayor que cualquiera que hubiese venido desde el Diluvio. Esto no sorprendió al resto, porque sabía que los tiempos de los gentiles, o “los tiempos señalados de las naciones,” terminarían aproximadamente el 1 de octubre del año 1914.

 7. (a) Durante la I Guerra Mundial, ¿a quiénes no vio el resto que surgieran? (b) ¿Qué esperanza ofrecía el discurso en Los Ángeles en 1918, pero a quiénes no identificó?

⁷ La I Guerra Mundial se prolongó por años, y los del resto fueron perseguidos como, nunca antes, pero no vieron venir en masse a ninguna “grande muchedumbre” de entre los muchos sistemas religiosos de la cristiandad. Luego, al acercarse a su culminación la I Guerra Mundial, el domingo 24 de febrero de 1918, el entonces presidente de la Sociedad Watch Tower Bible & Tract presentó en Los Ángeles, California, la conferencia “El mundo ha terminado—¡Millones que ahora viven quizás nunca mueran!” Esto ofreció una esperanza de jamás morir en la Tierra sino de sobrevivir a la “grande tribulación” que había comenzado en la Tierra, hasta la batalla del Armagedón para entrar en el nuevo orden de cosas bajo el reino celestial de Dios mediante Cristo. Esta conferencia no identificó a los sobrevivientes terrestres del Armagedón como la “grande muchedumbre” de Revelación 7:9 (Mod). Los consideró únicamente como gente en general que está dedicada a la justicia, aunque no estuviera dedicada a Dios ni fuera engendrada por espíritu.

 8. En 1923, ¿qué parábola se explicó en la asamblea de Los Ángeles, y a quiénes hizo llamamiento el último párrafo de la resolución adoptada, y para hacer qué?

⁸ Cinco años después, en la misma ciudad de Los Ángeles, el domingo 26 de agosto de 1923, el mismo orador se dirigió a un auditorio de más de 30.000 sobre el tema “Todas las naciones están marchando hacia el Armagedón, pero millones que ahora viven no morirán jamás.” Este discurso fue el clímax de una asamblea de ocho días del pueblo de Jehová. En la tarde anterior había hablado a la asamblea sobre la parábola de Jesús de las ‘Ovejas y las Cabras’ como se da en Mateo 25:31-46. En esta conferencia identificó a la clase de las “ovejas” como la clase terrestre que sobrevivirá al Armagedón para entrar en el nuevo orden de Dios bajo el reino celestial. Al terminar la conferencia leyó y propuso que se adoptara una Resolución de diecisiete párrafos, el último de los cuales hacía llamamiento a las personas semejantes a ovejas, a “que individual y colectivamente se declaren de parte del Señor y simpaticen con su causa, y estén preparados para recibir las bendiciones del reino de Dios que él ha preparado para ellos desde la fundación del mundo.” Sin embargo, no se hizo ningún esfuerzo específico para recoger a tales “ovejas.”

 9. ¿A quiénes pensaron los Estudiantes de la Biblia entonces que aplicaba el nuevo pacto, y qué dijo tocante a esto Comfort for the Jews?

⁹ En ese tiempo los Estudiantes de la Biblia creían que el nuevo pacto como se predijo en Jeremías 31:31-34 no aplicaba a los 144.000 israelitas espirituales sino que tenía que hacerse con los judíos naturales después de la batalla del Armagedón. Se dieron conferencias a grandes auditorios públicos sobre “Los judíos regresando a Palestina,” y en octubre de 1925 se publicó el libro Comfort for the Jews. Bajo el subtítulo “El nuevo pacto,” se consideró este pacto en las páginas 97 a 103 y se reservó para los judíos naturales recogidos a Palestina. El antepenúltimo párrafo del libro dijo: “Ha llegado el día de jubileo; deben darse las buenas nuevas al pueblo de Israel y entonces a todos los pueblos de la Tierra.—Vea el Salmo 89:15.”

10, 11. (a) ¿En qué libro más grande se incorporó más tarde el material de ese libro, y en qué año fue presentado éste al público? (b) Según este libro, ¿cómo habrían de ser favorecidos especialmente los judíos, y qué le habría de suceder a Palestina y Jerusalén?

¹⁰ Más tarde el material de Comfort for the Jews fue incorporado en un libro grande encuadernado en tela, intitulado “Vida,” y el 15 de julio de 1929 se nos presentó este libro, para circularlo principalmente entre los judíos.

¹¹ En la página 339, bajo el subtítulo “Todas las naciones,” dijo:

No solamente los judíos serán favorecidos con la restitución, según los términos del nuevo pacto, sino que el favor de Dios y la restitución se hará extensiva a todos los pueblos y naciones de la tierra. La inmutable promesa de Dios es: ‘En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra.’ Esa simiente es el Cristo. (Gál. 3:16, 27-29). Esta es otra razón por la cual el “resto” de verdaderos cristianos ahora en la tierra sienten un verdadero interés por la restitución.

Más adelante en el último capítulo, páginas 346, 347 dijo:

Dios prometió la tierra de Palestina a Abraham, Isaac y Jacob. . . . es preciso que sean resucitados para que Dios pueda cumplirles lo prometido. . . . Jesús declaró que estos hombres estarían en el reino como sus representantes en la tierra.—Mat. 8:11, 12.

Las Escrituras dan apoyo a la conclusión de que Jerusalem será la ciudad de mayor importancia en la tierra. Hace mucho tiempo Dios escogió el poner allí su nombre. Cuando los fieles hombres de tiempos antiguos hayan sido restaurados y traídos a la tierra de Palestina, es bastante razonable pensar que Jerusalem llegue a ser el asiento terrestre del gobierno.

12. ¿Bajo quiénes se esperaba que habrían de formarse las “ovejas” de la parábola de Jesús sobre las ovejas y las cabras, y cuál fue la actitud hacia el recoger estas “ovejas”?

¹² Así, en el año 1929, se estaba dando más atención e interés a los judíos naturales, circuncisos, que a las “ovejas” de la parábola de Jesús sobre las ovejas y las cabras. A estas “ovejas” se les consideró secundarias a los judíos, y después del Armagedón habrían de formarse bajo los judíos. No se hizo esfuerzo especial por recogerlas en ese tiempo dentro del “un solo rebaño” del “Pastor Excelente,” Jesucristo.

13. ¿A quiénes aplicó el libro Luz del año 1930 Revelación 7:9-17, y, por eso, cuánta atención se estaba dando a las “otras ovejas”?

¹³ En 1930, el libro Luz, en dos tomos, comentó versículo por versículo sobre el libro de Revelación, pero todavía aplicó la “grande muchedumbre” de Revelación 7:9-17 (Mod) a una clase engendrada por el espíritu de cristianos profesos que, después de morir como mártires en el Armagedón, cada uno ‘obtendría la vida como criatura espíritu,’ pero secundaria a la Novia de Cristo. (Tomo 1, páginas 91-97) Debido a esto no se había dado atención concentrada a la clase terrestre de “ovejas,” las “otras ovejas” del Pastor Excelente.—Juan 10:16; The Watch Tower, 15 de octubre de 1923, página 310, párrafo 33.

14. (a) En 1931 el libro Vindicación descartó a la “grande muchedumbre” como los que estaban marcados en la frente, a causa de ¿qué entendimiento? (b) ¿A quiénes identificó este libro como los marcados?

¹⁴ En 1931 se publicó el primer tomo del libro Vindicación. Al tratar del capítulo nueve de la profecía de Ezequiel dijo concerniente a la gente que habría de ser marcada en la frente y librada de ser ejecutada: “Los marcados no pueden ser la ‘grande muchedumbre’, o clase de ‘tribulación’, por cuanto . . . no serán librados en el gran tiempo de angustia, sino, por el contrario, están condenados a muerte. . . . No pasarán a través del tiempo de angustia. Serán forzados a sufrir la angustia para que tomen el lado del Señor, pero tendrán que morir para que puedan vivir como criaturas espirituales.” Entonces el libro Vindicación identifica a los marcados como las “otras ovejas” terrestres, las “ovejas” de la parábola de Jesús de las Ovejas y las Cabras, “ovejas” que sobrevivirán a la batalla del Armagedón para entrar en el nuevo orden de Dios.

15. ¿Qué dijo la página 103 de Vindicación concerniente al propósito de la obra de testimonio, y por eso, qué obra en cuanto a las “otras ovejas” no se estimulaba?

¹⁵ Al hablar de la obra de marcar, la página 103 de Vindicación dijo que “esta tarea de dar el testimonio no es con el fin de convertir a los habitantes del mundo y traerlos a alguna organización, sino la de hacer conocer los hechos, con el fin de que los que lo deseen puedan huir de la inicua organización de la ‘Cristiandad’ y declararse del lado del Señor, de esa manera poniéndose en condiciones de ser pasados a través del tiempo de angustia, cuando comience el degüello.” Así no se estimuló ningún recogimiento ni organización de estos marcados, las “otras ovejas,” aun en el año 1931, cuando el resto de los 144.000 israelitas espirituales abrazó el nombre “testigos de Jehová.”

16. (a) Por eso, ¿por quiénes estaba siendo desviada la atención del resto? (b) En 1932, ¿qué revelaron lo tomos dos y tres de Vindication en cuanto a las promesas de la Biblia acerca de la restauración?

¹⁶ Muy claramente, los judíos naturales, circuncisos y la supuesta “grande muchedumbre” de cristianos engendrados por espíritu, de segunda clase, estaban desviando la atención del resto espiritual.a Sin embargo, en el año 1932 se publicaron los tomos dos y tres del libro Vindication, que trataron de los restantes veinticuatro capítulos de la profecía de Ezequiel. Por medio de estos libros Jehová le reveló a su pueblo que las profecías acerca de la restauración no aplicaban a los judíos o israelitas terrestres, naturales, circuncisos, sino que aplicaban al resto fiel del Israel espiritual desde el año 1919 E.C.—Vea el Tomo Dos, desde la página 253 hasta el fin.

17. ¿Cómo afectó a los judíos esta explicación, pero qué expectativas dejó Vindication con relación a la “grande muchedumbre”?

¹⁷ Esta explicación apartó la atención de los judíos, pero todavía dejó por ser zanjado el asunto del nuevo pacto y también dejó expectativas del surgimiento de una “grande muchedumbre” engendrada por espíritu de cristianos profesos que necesitaban ser ayudados a salir de Babilonia la Grande, particularmente de la cristiandad. El Tomo Tres de Vindication dijo que esta clase espiritual secundaria se representó en el templo profético de Ezequiel, que se describe en su profecía, capítulos cuarenta a cuarenta y ocho.—Páginas 240, 265-269.

18. ¿Qué entendimiento aumentado hubo en 1934 por medio de la revista La Torre del Vigía en cuanto al nuevo pacto?

¹⁸ Dos años después, en 1934, hubo entendimiento aumentado. En el número de septiembre de 1934 de La Torre del Vigía (página 133, párrafo 10) se declaró que el nuevo pacto no se hará con los judíos naturales, circuncisos, en Palestina después del Armagedón, sino que el nuevo pacto está en vigor ahora, con los israelitas espirituales. Dijo: “El nuevo pacto fué hecho . . . con y en beneficio del Israel espiritual . . . . Los israelitas naturales habiendo quebrantado los términos del pacto de la ley hecho en Egipto, sería enteramente inconsistente que Dios hiciera con ese mismo pueblo un nuevo pacto, este nuevo pacto siendo más alto y más exaltante que el antiguo pacto de la ley. Esto de sí mismo excluiría la conclusión de que el nuevo pacto se hace con los descendientes de Abrahán.” (Vea también el libro Jehová, páginas 166-169, edición de 1934.) Tal corrección de entendimiento trajo gran gozo al resto.

“OTRAS OVEJAS” Y BAUTISMO

19. En el número del 15 de agosto de 1934 de The Watchtower, ¿qué estímulo se dio a las “otras ovejas” en cuanto a dedicación, bautismo y estudios bíblicos?

¹⁹ Las “otras ovejas” también recibieron verdadero estímulo en el número de La Torre del Vigía de enero de 1935. En tiempos antiguos el hombre no israelita llamado Jonadab hijo de Recab y amigo del rey Jehú de Israel representó a aquellas “otras ovejas” terrestres. Por eso, el artículo intitulado “Su misericordia” [de The Watchtower del 15 de agosto de 1934] habló de las “otras ovejas” como Jonadabs o de la clase Jonadab. En los párrafos 34, 35 dijo:

¿Debe consagrarse un Jonadab al Señor y ser bautizado? Respuesta: Enfáticamente es propio que un Jonadab se consagre a hacer la voluntad de Dios. Nadie llegará a recibir la vida sin hacer eso. La inmersión en el agua es sólo un símbolo de haber hecho una consagración para hacer la voluntad de Dios, y eso no estaría fuera de orden. . . . El tiempo ya está aquí para la instrucción de la clase de Jonadab o de los “millones”, que quiere decir la misma cosa.

Y luego el artículo de La Torre del Vigía pasó a explicar cómo miembros del resto ungido deben conducir reuniones con la clase Jonadab, diciendo: “Estos estudios ahora son esenciales y particularmente para el beneficio de los de la compañía Jonadab, para que aprendan cuál es la voluntad de Dios concerniente a ellos.”

20. Según el libro Jehová, publicado el 15 de noviembre de 1934, ¿con quiénes se hizo el nuevo pacto según se abarca con la expresión ‘con la casa de Israel y con la casa de Judá’?

²⁰ Sin embargo, tres meses más tarde en ese mismo año, o el 15 de noviembre de 1934, el libro Jehová salió de las prensas de la Sociedad en Brooklyn, Nueva York, y en las páginas 177, 178 todavía se expresó la creencia en una clase espiritual secundaria, que todavía se esperaba que saliera de Babilonia la Grande y se pusiera de parte de Jehová. Por lo tanto, aunque el libro indicaba que el nuevo pacto no aplicaba a los judíos naturales, circuncisos, se dijo en las páginas 176, 177:

La casa espiritual de Israel abarca a todos los que, confiando en la sangre de Cristo Jesús como precio de redención del hombre, han hecho un pacto de hacer la voluntad de Dios y han sido engendrados por él, incluyéndose necesariamente a todos los engendrados del espíritu, particularmente a la “pequeña manada”. . . . Esta profecía tiene que ver con el pacto por hacerse con la casa espiritual de Israel, abarcando a todos los israelitas espirituales, incluyendo a todos los engendrados del espíritu, y con la casa de Judá, de esa manera identificando la clase del Reino, que tendrá que estar asociada con Cristo Jesús, “el León de la tribu de Judá.” (Rev. 5:5)—Vea también la página 180, párrafo dos.

21. Por eso, ante la atención del resto espiritual, ¿qué clase estaba ocupando un lugar de mayor importancia que las “ovejas terrestres” a fines de 1934?

²¹ Así esta clase secundaria de israelitas espirituales engendrados por espíritu todavía estaba desviando la atención del resto a fines de 1934 y estaba ocupando un lugar de mayor importancia que los Jonadabs o clase terrestre de “otras ovejas,” que habían de ser marcados en la frente. (Eze. 9:4) De modo que estos individuos marcados no fueron invitados específicamente a asistir a la celebración de la Cena del Señor el 14 de Nisán de 1935.b

DISCERNIENDO LA GRANDE MUCHEDUMBRE

22. En el número del 1 de abril de 1935, de The Watchtower, ¿qué asamblea general se anunció, y quiénes fueron invitados específicamente a ella?

²² Sin embargo, se acercaba ahora gran gozo para la compañía Jonadab u “otras ovejas.” Se anunció una asamblea general de cinco días de los testigos de Jehová. Comenzando con el número del 1 de abril de 1935 de The Watchtower los anuncios en cuanto a esto dijeron: “Otra vez The Watchtower recuerda a sus lectores que se celebrará una asamblea de los testigos de Jehová y Jonadabsc en Washington, D.C., comenzando el 30 de mayo y terminando el 3 de junio de 1935. Se espera que a muchos del resto y de los Jonadabs les sea conveniente asistir a la asamblea. Hasta ahora no muchos Jonadabs han tenido el privilegio de asistir a una asamblea, y la asamblea en Washington quizás sea un verdadero consuelo y beneficio para ellos.” (Página 98) “Esta es una [asamblea] de servicio, y se espera que todo el resto y los Jonadabs participen en el servicio.” La Torre del Vigía, mayo de 1935, pág. 80.

23. En esa asamblea de Washington, ¿qué revelación se hizo concerniente a la “grande muchedumbre” de Revelación 7:9-17 (Mod)?

²³ De veras resultó ser de beneficio pan los Jonadabs aquella asamblea de Washington, D.C. En la segunda tarde de esta asamblea (el 31 de mayo), el entonces presidente de la Sociedad Watch Tower se dirigió al auditorio visible en la Sala de Conferencias de Washington y también a auditorios invisibles a través de las estaciones de radio WBBR y WHPA sobre el tema “La grande muchedumbre” como se predijo en Revelación 7:9-17 (Mod). En este discurso indicó que no existía la clase espiritual secundaria que se había considerado por largo tiempo y que el cuadro de la “grande muchedumbre” no aplicaba a tal clase. Más bien, la “grande muchedumbre” se componía de los Jonadabs del día moderno, y éstos tenían que mostrar el mismo grado de fidelidad a Jehová Dios que el resto espiritual.

24. ¿Cómo se esparció el gozo por tal revelación alrededor del globo terráqueo, y qué informó acerca de esto el Yearbook para 1936?

²⁴ El gozo inefable que tuvieron los Jonadabs en Washington, D.C., aquella tarde se esparció a toda esta clase alrededor del globo terráqueo al publicar esta revelación en el artículo “La grande muchedumbre,” en dos partes, en el número de La Torre del Vigía de septiembre de 1935. Más tarde el Yearbook of Jehováh’s Witnesses para 1936 (página 63) dijo: “Esta revelación animó a los hermanos y los estimuló a actividades renovadas, y en todas partes a través de la Tierra llegaban los informes que exhibían gozo por el hecho de que el resto ahora tiene el privilegio de llevar el mensaje a la grande muchedumbre, y éstos juntos trabajando para la honra del nombre del Señor.”

25. (a) ¿Cómo se ensancharon los privilegios de servicio de la clase Jonadab en mayo de 1937? (b) ¿Cuán providencial resultó ser este arreglo para el futuro, como puede verse hoy en día?

²⁵ En las congregaciones del pueblo de Jehová se hicieron accesibles mayores privilegios de servicio para los miembros de la clase Jonadab o “grande muchedumbre” cuando el número del 1 de mayo de 1937, página 130, de The Watchtower, anunció concerniente a las compañías o congregaciones:

Cuando no haya ninguno de ellos en la compañía que esté capacitado para ocupar los lugares de los siervos de compañía o comités de servicio y haya de los Jonadabs que tengan la habilidad y el celo, que los Jonadabs sean colocados en el comité de servicio y se les dé la oportunidad de servir.

Cuán providencial fue este arreglo para el futuro se puede ver ahora, veintinueve años después, cuando el resto de los “ministros de un nuevo pacto” ha disminuido a unos 11.500 y se ha hecho necesario que las “otras ovejas” suministren los superintendentes y siervos ministeriales de la mayor parte de las más de 24.000 congregaciones por todo el mundo.

26. (a) Después, ¿a qué acontecimiento fueron específicamente invitados los Jonadabs a asistir cada año? (b) ¿Qué clímax de gozo para la clase Jonadab hubo en 1950 tocante a las posibilidades de servicio?

²⁶ En la celebración de la Cena del Señor después del anuncio supracitado concerniente a “Siervo de compañía,” los Jonadabs fueron invitados específicamente para asistir como compañeros del resto el 15 de abril de 1938. (La Torre del Vigía, marzo de 1938, página 34) Pero en 1950 hubo un magnífico clímax de gozo para la clase Jonadab u “otras ovejas.” El sábado por la noche del 5 de agosto de 1950, en la asamblea internacional de los testigos de Jehová en el Estadio Yanqui de la ciudad de Nueva York, se reveló de las Escrituras que hombres competentes entre las “otras ovejas” que ahora se están recogiendo quizás sean nombrados como “príncipes en toda la tierra” después de la batalla del Armagedón juntamente con los que se mencionan en el Salmo 45:16.—The Watchtower, 1 de octubre de 1950, páginas 364, 365; La Atalaya, 15 de mayo de 1951, páginas 303-306.

27. ¿Adónde, al fin, estaba trayendo ahora el Pastor Excelente a las “otras ovejas”?

²⁷ Así al fin los miembros dedicados, bautizados, de la “grande muchedumbre,” las “otras ovejas,” estaban hallando su lugar apropiado en asociación con el resto ungido de “ministros de un nuevo pacto.” El Pastor Excelente, el Señor Jesucristo, comenzó a introducir sus “otras ovejas” en el “un solo rebaño” donde ya estaba recogido el resto del “rebaño pequeño,” para que aun ahora pudieran ser “un solo rebaño” bajo “un solo pastor.”—Juan 10:16; Luc. 12:32.

LOS BENEFICIOS QUE SE ESPARCEN

28. ¿Cuántas congregaciones del pueblo de Jehová había en el año de 1942, a la mitad de la guerra, con cuántas personas informando obra de predicación, pero cuántas congregaciones y publicadores hubo en el pasado año de servicio?

²⁸ La furia de la II Guerra Mundial durante 1939-1945 no rompió la unión del resto ungido y las “otras ovejas.” De modo que el número de estas “ovejas” que hacen bien a los hermanos espirituales de Cristo ha venido aumentando hasta llegar a ser verdaderamente una “grande muchedumbre” al tiempo presente. En el año de 1942, a la mitad de la guerra, había 5.232 congregaciones del pueblo dedicado de Jehová que informaban actividades de predicar “estas buenas nuevas del reino” en toda la tierra habitada, 160.000 del resto y “otras ovejas” participando en publicar este mensaje de salvación. (Yearbook para 1943, páginas 221, 222) Durante el pasado año de servicio de 1965 hubo 24.158 congregaciones en más de 190 países, y un promedio mensual de 1.034.268 publicadores de entre el resto y las “otras ovejas.”

29. ¿Qué significó esto tocante al aumento de las “otras ovejas,” y cuántos conmemoraron la muerte del Señor durante ese año de servicio?

²⁹ Eso de veras quiso decir que el número de “otras ovejas” que ya se había recogido en el “un solo rebaño” había aumentado hasta ser una “grande muchedumbre,” porque para entonces el número del resto de “ministros de un nuevo pacto” había disminuido a 11.550. Estos participaron del pan y el vino emblemáticos en la Cena del Señor el 16 de abril de 1965, cuando un total mundial de 1.933.089 personas conmemoraron la muerte del Señor Jesucristo, el Mediador del nuevo pacto.

30. En cuanto a conocimiento, ¿cuál habría de ser uno de los beneficios del nuevo pacto, y con quiénes se está compartiendo este conocimiento?

³⁰ Sin duda alguna, entonces, los beneficios del nuevo pacto ya están esparciéndose por todo el mundo de la humanidad. Según las condiciones de este nuevo pacto, el resto ungido que está en el nuevo pacto de Dios habría de conocer a Jehová “desde el menor de ellos hasta el mayor de ellos.” Ahora el resto tiene este conocimiento del Dios Altísimo y lo está compartiendo con la “grande muchedumbre” que va en aumento de todas partes del mundo.

31. ¿Qué beneficio de la misericordia de Dios prometió el nuevo pacto, y por medio de quién recibe este beneficio el resto?

³¹ Además, en el nuevo pacto, Jehová dijo que perdonaría el error y ya no recordaría más el pecado del resto de los israelitas espirituales. (Jer. 31:34) Reciben tal perdón del pecado por medio del sacrificio perfecto, el del abnegado Mediador del nuevo pacto, Jesucristo, el “Cordero de Dios.”

32. ¿Quiénes más hoy en día disfrutan de tal perdón, y cómo clasifican las Escrituras a tales personas dedicadas, bautizadas?

³² Hoy en día los de la “grande muchedumbre” que se han dedicado y han simbolizado su dedicación mediante bautismo en agua también disfrutan del perdón de sus pecados por medio de la sangre del Cordero Jesucristo. Así disfrutan de paz con Jehová Dios y llegan a contarse entre sus “hombres de buena voluntad.” (Luc. 2:14) La parábola de Jesús de las Ovejas y las Cabras los llama “los justos.” Revelación 7:9, 14 los representa como “vestidos de largas ropas blancas,” ropas que han lavado y emblanquecido “en la sangre del Cordero.” Ahora Dios los reconoce, y por eso “están rindiendo servicio sagrado día y noche en su templo,” y él limpia toda lágrima de sus ojos.—Rev. 7:15-17.

33. (a) ¿Cuántos hoy día en la Tierra están recibiendo beneficios del nuevo pacto, y por medio del ministerio de quiénes? (b) ¿Qué promesa se cumplirá cuando éstos terminen su ministerio terrestre?

³³ A medida que siguen ministrando los del resto ungido de los “ministros de un nuevo pacto,” ayudados por las “otras ovejas,” aumenta la “grande muchedumbre” de los que reciben los beneficios de su ministerio en la Tierra. De modo que aunque el nuevo pacto de Dios no aplica a todo el mundo de la humanidad, sus beneficios se están esparciendo más y más por todo el mundo, trayendo conocimiento vivificante de Jehová y de su Rey reinante Jesús a las personas semejantes a ovejas para su salvación eterna. (Juan 17:3) Al debido tiempo de Dios el resto terminará su ministerio terrestre. Según la promesa de Jesús serán unidos a él en el cielo.—Luc. 22:28-30.

34. ¿Cómo servirán entonces esos ministros, y quiénes en la Tierra obtendrán los beneficios del propósito del nuevo pacto que lleva a cabo Dios?

³⁴ Entonces el “reino de sacerdotes” que produce con éxito el nuevo pacto de Dios estará completo. Ellos efectuarán servicio real y sacerdotal con el gran Rey-Sacerdote, Jesucristo, prefigurado por Melquisedec. Luego durante los mil años del reinado de Cristo todos, vivos y muertos, como nunca antes, obtendrán los beneficios que resulten de haber llevado a cabo triunfalmente Dios el amoroso propósito de su nuevo pacto.—Rev. 20:4-6; 21:3, 4.

[Notas]