El “mayordomo” a medida que se encara a Har–Magedón

 1. ¿A qué, que sucederá en Har–Magedón, se encara la clase del “mayordomo,” y por quién, que vivió en los días del rey Ezequías de Jerusalén, fue prefigurado este “mayordomo”?

HAR–MAGEDÓN es el nombre hebreo del lugar donde en breve se peleará la “guerra del gran día de Dios el Todopoderoso.” El resto de los de la clase del “mayordomo” se encara a esa “guerra” que eliminará para siempre a este sistema de cosas mundano. Por eso, la clase del “mayordomo” se mantiene despierta espiritualmente para ver cómo el amo que ya ha regresado, el glorificado Jesucristo, destruirá a los enemigos visibles del Reino por el cual la clase del “mayordomo” ora a Jehová Dios: “Venga tu reino. Efectúese tu voluntad, como en el cielo, también sobre la tierra.” (Mateo 6:9, 10; Revelación 16:14-16) Lo que sucedió durante la mayordomía del israelita a quien el rey Ezequías de Jerusalén hizo su mayordomo real durante un tiempo sumamente crítico ilustró o predijo esta condición en que se hallan hoy los asuntos por todo el mundo.

 2. De acuerdo con Isaías 22:15-25, ¿quién fue aquel judío, y a quién había reemplazado en la mayordomía real?

² El “mayordomo” fue un judío que se llamaba Eliaquín hijo de Hilcías. En tres ocasiones se hace referencia a él como el hombre que estaba “sobre la casa” del rey Ezequías. (Isaías 36:3, 22; 37:2) El había reemplazado en esta posición real a un hombre llamado Sebna. El decreto de Dios respecto a Eliaquín y Sebna está registrado en Isaías 22:15-25. Allí leemos:

“Esto es lo que ha dicho el Señor Soberano, Jehová de los ejércitos: ‘Anda, ve a este mayordomo, a Sebna, que está sobre la casa: “¿Qué hay que te sea de interés aquí, y quién hay que te sea de interés aquí, para que te hayas labrado aquí una sepultura?” En una altura él está labrando su sepultura; en un peñasco él está cortando una residencia para sí. “¡Mira! Jehová está arrojándote abajo con arrojamiento violento, oh hombre físicamente capacitado, y está asiéndote a la fuerza. Sin falta te envolverá apretadamente, como una pelota para una tierra ancha. Allí morirás, y allí los carros de tu gloria serán la deshonra de la casa de tu amo. Y yo ciertamente te empujaré de tu posición; y de tu puesto oficial uno te arrancará.a

“‘“Y tiene que ocurrir en aquel día que yo ciertamente llamaré a mi siervo, a saber, a Eliaquín el hijo de Hilcías. Y ciertamente lo vestiré con tu traje talar, y tu banda se la ceñiré firmemente en derredor, y daré tu dominio en su mano; y él tiene que llegar a ser un padre al habitante de Jerusalén y a la casa de Judá. Y yo ciertamente pondré la llave de la casa de David sobre su hombro, y él tendrá que abrir sin que nadie cierre, y tendrá que cerrar sin que nadie abra. Y ciertamente lo hincaré como una clavija en un lugar duradero, y tendrá que llegar a ser como trono de gloria a la casa de su padre. Y tendrán que colgar de él toda la gloria de la casa de su padre, los descendientes y los vástagos, todas las vasijas de las pequeñas, las vasijas de forma de tazón así como todas las vasijas de los jarros grandes.

“‘“En aquel día,” es la expresión de Jehová de los ejércitos, “la clavija que está hincada en un lugar duradero será quitada, y tendrá que ser hacheada y tendrá que caer, y la carga que está sobre ella tendrá que ser cortada, porque Jehová mismo lo ha hablado.”’”

 3. (a) ¿Qué significa el nombre Eliaquín, y cómo se cumplió el significado de ese nombre en el caso de la persona que lo llevaba? (b) ¿A quiénes se envió para que escucharan la diatriba blasfema ante las murallas de Jerusalén, y a quién finalmente se hizo un llamado por ayuda?

³ En fidelidad a lo que el nombre de Eliaquín significa, “Dios levanta,” Jehová lo elevó al puesto de mayordomo del palacio del rey Ezequías. Esto sucedió antes de que el emperador asirio, Senaquerib, invadiera la tierra de Judá en el año 732 a. de la E.C. Senaquerib acampó su ejército a cierta distancia de Jerusalén y entonces envió a su vocero Rabsaces, junto con una escolta personal, para que estuviera de pie ante Jerusalén y exigiera su rendición. A la misma vez, Rabsaces habló con desprecio de Jehová como Dios y magnificó a Asiria y a su emperador. Ezequías, el rey de Jerusalén, envió a sus representantes, incluso a Eliaquín, quien ahora era el mayordomo, y también a Sebna, quien había sido degradado a secretario, y a Joa, el registrador, para que escucharan aquella diatriba o burla contra Dios. Ellos regresaron sumamente contristados por lo que habían escuchado e informaron al rey Ezequías lo que se dijo. El rey, puesto que se sintió totalmente desvalido, apeló al profeta Isaías, el representante de Jehová.—Isaías 36:1–37:7.

 4. En el cumplimiento actual de aquel drama antiguo, ¿a quiénes prefiguran Senaquerib, Ezequías, y Eliaquín?

⁴ Vemos allí los mismos rasgos típicos que forman parte de la situación crítica en que nos encontramos hoy. En paralelo o correspondencia, Senaquerib, el rey de Asiria, tipifica al enemigo del reino de Dios, a saber, a Satanás el Diablo,b quien exige la rendición del pueblo organizado de Jehová so pena de esclavitud o destrucción. El rey ungido Ezequías, cuyo nombre significa “Jehová ha fortalecido,” prefigura al rey que ahora reina, Jesucristo, quien experimenta o palpa vívidamente la angustia de sus discípulos leales en la Tierra a medida que éstos sufren vituperio y se encaran a la amenaza de destrucción a manos de la organización del Diablo. Eliaquín, el “mayordomo” sobre la casa del rey Ezequías, prefigura al resto de la clase del “mayordomo” que todavía queda en la Tierra durante esta “conclusión del sistema de cosas,” una conclusión que comenzó en el año 1914 E.C. Tal como el mayordomo Eliaquín, que sirve como tipo, fue judío o israelita, el resto de hoy día está compuesto de israelitas espirituales bajo el rey reinante Jesucristo.

 5. Al continuar distribuyendo la revista La Atalaya alrededor del mundo, ¿con quién se asociaron los del resto ungido, y cuándo rechazaron ellos todos los nombres oprobios que se les habían puesto?

⁵ En esta hora tardía los miembros del resto ungido, que cada vez son menos, todavía continúan distribuyendo la revista La Atalaya... Anunciando el reino de Jehová alrededor del mundo y en muchos idiomas. Esta identificación especial de ellos con Jehová Dios es el resultado lógico del curso que han seguido los acontecimientos teocráticos en el siglo 20. Sí, pues en el año memorable de 1931 millares de los del resto ungido se reunieron en asamblea general en Columbus, Ohio, y allí, el 26 de julio, adoptaron unánimemente una resolución en virtud de la cual aceptaron para sí el nombre que la Biblia autoriza: “testigos de Jehová.” Así rechazaron todos los nombres oprobiosos con los que los sistemas religiosos de la cristiandad habían apodado a estos estudiantes de la Biblia que formaban una asociación internacional. Sin demora, todas las congregaciones de israelitas espirituales de todo el globo terráqueo adoptaron armoniosamente el nombre.

 6. Al tomar así el nombre de Dios sobre sí mismos, ¿qué asumieron ellos de buena gana?

⁶ Así asumieron la responsabilidad que se expresa en las palabras dirigidas a los israelitas de la época del profeta Isaías:

“‘Ustedes son mis testigos,’ es la expresión de Jehová, ‘aun mi siervo a quien he escogido, para que sepan y tengan fe en mí, y para que entiendan que yo soy el Mismo. . . . De modo que ustedes son mis testigos,’ es la expresión de Jehová, ‘y yo soy Dios.’”—Isaías 43:10-12.

Las responsabilidades de la mayordomía

 7. (a) Antes de que concluyera la I Guerra Mundial, ¿cómo desmintieron su afirmación los religiosos que reclaman la mayordomía? (b) ¿Cómo demostró el clero de la cristiandad que es como Sebna?

⁷ Al igual que sucedió en el caso de Sebna durante el gobierno del rey Ezequías en los días de Isaías, existen clérigos religiosos de la cristiandad que afirman tener el derecho exclusivo a la mayordomía terrestre bajo el Ezequías Mayor, Jesucristo. Pero a diferencia del clero, los miembros fieles del resto ungido de los testigos de Jehová en realidad se han esforzado de manera diligente por llevar a cabo la mayordomía del Reino. La veracidad de esto se ha visto de manera sobresaliente desde la conclusión de la primera guerra mundial, una guerra que comenzó en la cristiandad. Para aquella fecha los clérigos de la cristiandad, quienes fomentaban la guerra, se habían hecho su registro imborrable con relación a la mayordomía que ellos afirman que han recibido del rey Jesucristo. Aun para entonces abundaban las pruebas de que “los tiempos de los gentiles” o “los tiempos señalados de las naciones” habían terminado en el otoño de 1914. Sí, y de que también el glorificado Jesucristo había comenzado entonces a reinar en los cielos como el Ezequías Mayor. (Ezequiel 21:25-27; Lucas 21:24, Versión Moderna; Traducción del Nuevo Mundo) Pero, ¿salieron los clérigos de la cristiandad en defensa del reino establecido de Jehová por medio de Cristo? ¡No!

 8. Después que la Sociedad de Naciones fracasó, ¿qué acción tomó el clero de la cristiandad en contraste con la acción que tomó el resto de los israelitas espirituales?

⁸ En 1919 los clérigos de la cristiandad se ofrecieron para servir como mayordomos de la propuesta Sociedad de Naciones. Pero la Sociedad de Naciones fracasó completamente en 1939. En su lugar está ahora la agencia revisada para el mantenimiento de la paz, las Naciones Unidas. En agudo contraste con esos clérigos, el resto de israelitas espirituales continúa apoyando al reino establecido de Dios por medio de Jesucristo.

 9. De acuerdo con los hechos históricos, ¿cuál es la respuesta del día moderno a la pregunta de Jesús registrada en Lucas 12:42?

⁹ Por eso, desde el comienzo del juicio divino en 1918, ¿a quién se ha honrado con la mayordomía, o a quién se ha confirmado en ella? Los hechos históricos desde 1918, que hablan por sí mismos, contestan: Al resto ungido de israelitas espirituales. Como clase, ellos son la contestación a la pregunta que Jesús mismo hizo: “¿Quién es verdaderamente el mayordomo fiel, el discreto, a quien su amo nombrará sobre su servidumbre para que siga dándoles su medida de víveres a su debido tiempo?” (Lucas 12:42) Ellos componen el Eliaquín Mayor de hoy. En otras palabras, son la clase del “mayordomo” que fue tipificado por el fiel y discreto Eliaquín durante el reinado del rey Ezequías (745-716 a. de la E.C.), cuando los asirios invadieron la tierra de Judá.

10. Según la profecía de Jesús en Lucas 12:43, 44, ¿cómo habría de hacerse “feliz” al “mayordomo” esclavo, representado por el resto de los israelitas espirituales?

¹⁰ A pesar de los ayes que han venido sobre la cristiandad y el resto del mundo de la humanidad, el resto de la clase del “mayordomo” fiel ciertamente es “feliz,” tal como Jesucristo predijo: “¡Feliz es aquel esclavo, si al llegar su amo lo hallare haciéndolo así!” ¿Por qué? Por el hecho de que, como pasó a decir Jesús: “Les digo en verdad: Lo nombrará sobre todo lo suyo.”—Lucas 12:43, 44.

11. En armonía con Isaías 22:20, 21, ¿cómo dijo Jehová que reemplazaría a Sebna?

¹¹ En sentido espiritual al resto fiel de israelitas espirituales le ha sucedido tal como le sucedió a Eliaquín el hijo de Hilcías, quien reemplazó como “mayordomo” sobre la casa del rey Ezequías a Sebna, quien buscaba glorificarse a sí mismo. Tal como Jehová dijo a su profeta Isaías: “Y tiene que ocurrir en aquel día [en que Jehová empujaría a Sebna de su posición] que yo ciertamente llamaré a mi siervo, a saber, a Eliaquín el hijo de Hilcías. Y ciertamente lo vestiré con tu traje talar, y tu banda se la ceñiré firmemente en derredor, y daré tu dominio en su mano; y él tiene que llegar a ser un padre al habitante de Jerusalén y a la casa de Judá.”—Isaías 22:20, 21.

12. Esto corresponde con ¿qué acción que tomó Jesucristo en la primavera de 1919?

¹² Esto corresponde con el que Jesús nombrara a la clase del “mayordomo” fiel y discreto sobre todo lo suyo relacionado con el Reino. En particular desde la primavera del año posbélico de 1919 se abrió un nuevo capítulo en la historia religiosa. Entonces, como en el caso de Eliaquín, el resto de la clase del “mayordomo” fiel y discreto fue investido con el honor de ser embajadores del reino establecido de Jehová Dios mediante Cristo. (2 Corintios 5:20) En esta capacidad de embajadores ellos han anunciado el reino establecido “en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones.” (Mateo 24:14; Marcos 13:10) En sentido figurado, el Dios Todopoderoso ha ceñido los lomos de ellos para que desempeñen este importante ministerio por medio de atar alrededor de sus caderas la “banda” de mayordomo o senescal (sokhén, hebreo; oikonomos, Versión de los Setenta, en griego).—Compare con Zacarías 3:1-7.

13. ¿Cuándo salieron de Babilonia la Grande los que componen la clase del “mayordomo,” y sobre quiénes ha sido extendido el “dominio” de este “mayordomo”?

¹³ Notablemente desde la primavera de 1919 Jehová Dios ha emitido su llamada para que todo su pueblo salga de “Babilonia la Grande,” el imperio mundial de la religión falsa. (Revelación 18:2, 4) Los que componen la clase del “mayordomo” sí salieron obedientemente, y el Señor Jesucristo, su Amo celestial, que está presente invisiblemente, los ha utilizado como clase para dar a todos los que heredarán el reino celestial “su medida de víveres a su debido tiempo.” A este respecto la clase de Eliaquín ha llegado a ser como un “padre” que provee para todos los que fueron prefigurados por ‘los habitantes de Jerusalén y . . . la casa de Judá.’ Jehová Dios, por medio de Jesucristo, ha puesto en las manos de la clase del “mayordomo” dicho “dominio,” y este “mayordomo” compuesto ha ejercido ese “dominio” de manera fiel y discreta hasta ahora. En especial desde 1935 una “grande muchedumbre” de “otras ovejas” de Cristo se han beneficiado de ese cuidado paternal, tal como un “residente forastero que [estuviera] dentro” de las puertas de la Jerusalén antigua.—Exodo 20:10; Juan 10:16; Revelación 7:9-17.

14. ¿Cómo desempeñó el “mayordomo” su responsabilidad como se representa por el hecho de que Eliaquín tomara sobre sí “la llave de la casa de David”?

¹⁴ Se ha colocado una seria responsabilidad sobre los hombros de la clase de Eliaquín de hoy, semejante a la que se describe en las palabras de Jehová acerca del Eliaquín del día del rey Ezequías: “Y yo ciertamente pondré la llave de la casa de David sobre su hombro, y él tendrá que abrir sin que nadie cierre, y tendrá que cerrar sin que nadie abra.” (Isaías 22:22) El grupo que compone la clase del “mayordomo” ha mostrado ser merecedor de tomar sobre sí la “llave” real “de la casa de David.” Se ha mantenido alerta para salvaguardar los intereses del reino mesiánico de Dios en la Tierra prefigurados por la “casa de David.” Esta clase dio acogida a aquellos a quienes el Amo escogió para que llegaran a ser los últimos miembros del resto de los herederos del Reino. En 1935, esta clase comenzó a dar acogida a las “otras ovejas” a quienes el Pastor Excelente se ha complacido en juntar para formar “un solo rebaño” con el resto ungido. Cerró la puerta a todos los apóstatas expulsados y a todos los que trataron de entrar furtivamente con el propósito de corromper a los testigos de Jehová.—Compare con Revelación 3:7.

15. ¿Cómo qué se propuso Jehová introducir a Eliaquín en un lugar duradero, y qué cosas habrían de ser colgadas de él?

¹⁵ En otras profecías acerca de la clase moderna de Eliaquín, Jehová dijo: “Y ciertamente lo hincaré como una clavija en un lugar duradero, y tendrá que llegar a ser como trono de gloria a la casa de su padre. Y tendrán que colgar de él [como si colgaron de una clavija] toda la gloria de la casa de su padre, los descendientes y los vástagos, todas las vasijas de las pequeñas, las vasijas de forma de tazón así como todas las vasijas de los jarros grandes.”—Isaías 22:23, 24.

16. ¿A quién reemplazó Eliaquín, y para desempeñar qué servicio en favor de la “servidumbre” fue nombrado el Eliaquín antitípico?

¹⁶ La “clavija” que ha sido colocada permanentemente y de la cual aquellos utensilios de la casa habrían de colgar representa a Eliaquín, el nuevo mayordomo que reemplazó a Sebna. En armonía con esto, a él se le encargó servir alimento y bebida a los miembros de la casa del rey. El nombramiento de Eliaquín para que sirviera en tal capacidad tipificó que, cuando el Ezequías Mayor, Jesucristo, vino en su gloria, tuvo a bien el que la clase del “mayordomo fiel” estuviera a cargo del resto de sus coherederos que todavía quedaban en la Tierra, para que distribuyera a la “servidumbre” la necesaria “medida de víveres a su debido tiempo,” fuera en medida grande o en medida pequeña. Esto dependería de la clase de alimento sólido o de la bebida que se sirviera. Por supuesto, tales “víveres” vendrían de la Palabra de Dios. No obstante, desde otro punto de vista bíblico, esas “vasijas” representan a los siervos de Dios mismos, cada uno con capacidades diferentes para el servicio.—2 Timoteo 2:20-22.

17. ¿En qué sentido habría de ser Eliaquín un “trono de gloria” para la casa de su padre, y cómo se beneficiarían de esto “los descendientes y los vástagos” de su padre?

¹⁷ Eliaquín habría de ser un “trono de gloria” para la casa de su propio padre, Hilcías. Esto significaba que, en contraste con Sebna, el mayordomo anterior, él no causaría oprobio ni daría mala reputación a la casa de su padre. Sería ascendido a una posición más alta en el servicio real del rey Ezequías. El que llegara a ser como un “trono de gloria” simbolizaba todo esto. El no se sentaría como rey para que se le sirviera, sino que, como siervo del rey, él tendría autoridad y “dominio” en su campo recién asignado. Hasta cierto grado él representaría al rey de Jerusalén y hablaría por él. No resultaría en deshonra para “la casa de su padre,” sino que, en lugar de eso, resultaría en “gloria” para la casa de su padre y esa gloria sería sostenida como si estuviera colgando de una clavija que no pudiera ser quitada. Los “descendientes y los vástagos” de la casa de su padre no sufrirían deshonra por tener que depender de Eliaquín para que se les recomendara. Todos sus parientes podrían contar con que él los representaría de una manera honorable, honrosa. Todos sus parientes podrían confiar en que él los representaría noblemente desde su puesto encumbrado. De ese modo se animaría a estos parientes que dependían de él a servir como “vasijas” en el servicio real, pues tenían apoyo firme.

18. (a) ¿De quién se ha colgado responsabilidad especial en nuestro día, y cómo es ésta una responsabilidad de realeza? (b) ¿Quiénes son los “descendientes y los vástagos” hoy día, y a qué utensilios se les compara?

¹⁸ De igual manera, hoy día, se ha colocado una pesada responsabilidad sobre la clase del “mayordomo fiel.” Es una responsabilidad de realeza, una que los glorifica, porque se desempeña en el servicio del rey que Jehová ya ha instalado, Jesucristo. Es una responsabilidad espiritual para con todos los que están relacionados con la clase del Eliaquín en lo que respecta a la esperanza del Reino, como “los descendientes y los vástagos” del Padre espiritual de ellos. Ellos dependen o cuelgan de la clase del “mayordomo” a la que se asemeja a una clavija, y ellos mismos son como “vasijas” vivas e inteligentes que llevan víveres en diversas cantidades a otros miembros que están relacionados con ellos espiritualmente.—2 Timoteo 2:20, 21; 2 Corintios 4:7.

19. (a) ¿Durante qué tiempo crítico fue ascendido Eliaquín a la mayordomía real? (b) ¿Adónde se dirigió por ayuda el rey de Judá cuando se halló bajo circunstancias amenazadoras?

¹⁹ En la antigüedad, en el octavo siglo antes de la era común, durante un tiempo crítico del reinado típico de Jehová en Jerusalén, Eliaquín fue ascendido a la mayordomía real. El escuchó directamente las aterradoras amenazas que, a voz en cuello, profirió el enviado del invasor rey de Asiria, Senaquerib. Eliaquín repitió a su amo, el rey Ezequías, lo que había dicho el enviado del rey de Asiria. Por su parte, el rey Ezequías no buscó la ayuda militar de Egipto, sino la de su Dios, Jehová. Por medio de su profeta Isaías, Jehová respondió de manera muy fortalecedora. ¿Qué sucedió entonces en cumplimiento del desafiador mensaje de Jehová? Se nos dice:

20. ¿Qué hizo Jehová Dios entonces en cumplimiento del mensaje desafiador que dio por medio de su profeta Isaías?

²⁰ “Y el ángel de Jehová procedió a salir y derribar a ciento ochenta y cinco mil en el campamento de los asirios. Cuando se levantaron unas personas muy de mañana, he aquí todos eran cadáveres muertos. Por eso Senaquerib el rey de Asiria partió y se fue y se volvió y se puso a morar en Nínive. Y aconteció que mientras se inclinaba en la casa de Nisroc su dios, Adramelec y Sarezer, sus propios hijos, lo derribaron a espada.”—Isaías 37:36-38; 2 Reyes 19:35-37.

21. (a) ¿Qué prefigura la acción de batalla que Jehová tomó entonces? (b) ¿A qué se encara la clase del “mayordomo” hoy día, y desde cuándo y a quiénes ha dado la advertencia?

²¹ La acción de batalla que Jehová ejecutó entonces a favor del reino suyo en Jerusalén prefiguró la obra aún mayor que Jehová ejecutará durante “la guerra del gran día de Dios el Todopoderoso” en Har–Magedón. Entonces el ángel de destrucción que él utilizará será un arcángel, el Rey instalado, Jesucristo, quien estará al mando de todos los ángeles celestiales. (Revelación 16:14-16; 19:11-21) El resto de la clase del “mayordomo” se encara a esta guerra de todas las guerras que nunca se volverá a repetir. Desde el año 1919 en particular, se ha utilizado a la clase del “mayordomo” que está a cargo de los “víveres” de la Palabra de Dios, para dar la advertencia acerca de la venidera “guerra” que recibe el nombre de Har–Magedón. Como sucedió en el caso de Eliaquín durante los días del rey Ezequías, los de la clase del ‘mayordomo” se encaran al venidero ataque del “asirio” Mayor, Satanás el Diablo, y sus hordas. (Miqueas 5:5, 6) Persisten en dar la advertencia a todos los miembros de la casa de su Amo celestial y a toda la humanidad.

22. ¿Quiénes han respondido a esa advertencia, y por qué se sienten animados por lo que sucedió a Eliaquín y a los otros habitantes de Jerusalén y lo que esto significa?

²² Una “grande muchedumbre” internacional ha respondido a la advertencia y ha participado en darla a conocer a más personas. (Revelación 7:9-17) Los anima lo que les sucedió a Eliaquín, el mayordomo del rey Ezequías, y a los otros habitantes de Jerusalén, ya que éstos no fueron víctimas de la destrucción en masa que les sobrevino a los invasores asirios. Así también, los de la clase del “mayordomo” de este “tiempo del fin,” junto con la “grande muchedumbre” de las “otras ovejas” de Cristo, serán guardados de ser destruidos con este sistema de cosas mundano en la “guerra del gran día de Dios el Todopoderoso” en Har–Magedón. (Daniel 12:4) Después de la victoria de Jehová allí, el Senaquerib Mayor, Satanás el Diablo, y todos sus ángeles demoníacos serán abismados por los 1.000 años del reinado del Ezequías Mayor, Jesucristo.

23. ¿Cuándo no habrá ninguna duda con relación a la contestación correcta a la pregunta que Jesús planteó en Lucas 12:42?

²³ Por todo el tiempo en que el amo, el reinante Jesucristo, tenga a bien seguir utilizándolos en la Tierra, el resto de la clase del “esclavo fiel” dispensará la debida “medida de víveres” a los que sobrevivan con ellos, la “grande muchedumbre” de “otras ovejas” de su Amo. Para que vea realizado para sí esa emocionante esperanza, guárdese toda persona de disposición como de oveja de ser “cortada” en Har–Magedón como quienes cuelgan o dependen de la “clavija” que ha sido descalificada, los de la clase de Sebna de la cristiandad. (Isaías 22:17-19, 25) Felices, en verdad, son todos los que han hallado la respuesta correcta a la pregunta de Jesús: “¿Quién es verdaderamente el mayordomo fiel, el discreto?,” y se han adherido a ella. En lealtad a la mayordomía de él, que continúen aceptando de manos del “mayordomo fiel,” el Eliaquín Mayor, la necesaria “medida de víveres” en este tiempo oportuno. Según la presciencia de Dios, esa “clavija” simbólica se introduce en un “lugar duradero” para que permanezca allí, con la ayuda de Dios. Por eso, pendan de ella con confianza, con toda lealtad.

[Notas a pie de página]

A MODO DE REPASO, ¿PUEDE USTED CONTESTAR ESTAS PREGUNTAS?

◻ ¿Quiénes fueron Eliaquín y Sebna?

◻ En nuestro día, ¿a quiénes representan Eliaquín y Sebna?

◻ ¿A quiénes de hoy día tipifican el rey Senaquerib y el rey Ezequías?

◻ ¿A qué ha estado dando su apoyo la clase de Eliaquín, en contraste con lo que la clase de Sebna ha estado apoyando?

◻ ¿A quiénes prefiguran los “habitantes de Jerusalén y . . . la casa de Judá”?

◻ Además de los ‘habitantes de Jerusalén y Judá’ del día moderno, ¿quiénes reciben el cuidado paternal de los de la clase de Eliaquín?

◻ ¿Qué representa la “casa de David”?

◻ ¿Quién es la “clavija” que se menciona en la profecía de Isaías, y a quién representa?

◻ ¿Qué simboliza el hecho de que la “clavija” llegue a ser un “trono de gloria”?

[Ilustración en la página 29]

El resto ungido y colaboradores suyos distribuyen por todo el mundo LA ATALAYA en muchos idiomas.