Un juicio sin misericordia

 1. (a) ¿Cuál es la primera consideración de un juez justo, pero qué más busca, antes de dar sentencia? (b) ¿Qué cosas pueden proveer base para misericordia?

CUANDO un juez justo celebra juicio sobre una causa su primera consideración es administrar justicia. Pero aun si se prueba que el acusado es culpable, tal juez siempre espera la oportunidad de ejercer misericordia, para aligerar la sentencia sobre el culpable, templando así la justicia con misericordia. Sin embargo, debe haber una base para misericordia. Tal base puede estribar en el hecho de que el motivo del culpable no fue malicioso ni deliberado. Puede yacer en circunstancias atenuantes: la persona quizás tenga el impedimento de un ambiente anterior malo, o quizás haya sido provocada repentina o excepcionalmente; puede ser solo la primera ofensa, y no una práctica u ofensa consuetudinaria. Finalmente, una actitud de arrepentimiento en reconocimiento del mal y un fuerte deseo de corregirlo al grado posible y el evitar para siempre tal manera incorrecta quizás le dé al juez la base deseada para aligerar la sentencia.

 2. ¿Cuándo tendría que aplicar juicio sin misericordia un juez, y por qué?

² Por otra parte, si la investigación cabal no revela ningún fundamento sobre el cual pueda extenderse misericordia, sino, más bien, que la persona es maliciosa, deliberada, impenitente y practicante de un proceder maligno, el juez sería sumamente descuidado si no exigiera el castigo pleno de la ley. No solo no estaría satisfecha la justicia, sino que la misericordia o la tolerancia adicional de las actividades del individuo malo pondría en tela de juicio si el juez estaba capacitado para el puesto, expondría a las personas observantes de la ley a peligro y debilitaría la confianza de otros en la ley del país. El tendría que aplicar justicia plena sin misericordia.

 3. (a) ¿Dónde en la Biblia encontramos un caso de juicio sin misericordia? (b) ¿Por qué dictó tal sentencia el misericordioso Jehová, y qué hace por medio de la profecía de Isaías, capítulo 47?

³ Hay registro de un caso de juicio sin misericordia dado por el Juez Supremo del Universo. Se encuentra en la Biblia en el capítulo 47 de Isaías 47. Una persona pudiera preguntar: ¿Cómo pudiera ser posible tal juicio por el Dios que se declaró a sí mismo a Moisés como “Jehová, Jehová, un Dios misericordioso y benévolo, lento para encolerizarse y abundante en bondad amorosa y verdad, que preserva bondad amorosa para miles, perdonando error y transgresión y pecado”? (Exo. 34:6, 7) Debido a que el criminal en este caso, la antigua ciudad de Babilonia, fue cabalmente maliciosa, despiadada, y no merecedora de favor alguno. Como cualquier juez de un tribunal superior redacta su decisión y la apoya con sus argumentos, dando razones para ella, también Jehová lo hace, por medio de su profeta Isaías.

 4. Al considerar esta profecía, ¿qué es bueno que usted haga?

⁴ El lector de este capítulo cuarenta y siete de Isaías 47 hará bien, al considerarlo, en leer también el capítulo dieciocho de Revelación, que describe un juicio semejante, pero un juicio que tiene que ver más estrechamente con nosotros hoy en día, porque trata del juicio sobre la religión falsa del día presente que brota de la antigua Babilonia.

NOTIFICACIÓN ANTICIPADA UNA BONDAD

 5. (a) ¿Cuándo se escribió la profecía de Isaías? (b) ¿Cómo y por qué expresó Jehová este juicio aun antes del dominio mundial de Babilonia, durante el cual ella se llevó cautivo su pueblo? (c) ¿Por qué harían los primeros tres versículos Isa 47:1-3 de esta profecía que le zumbaran los oídos a cualquier caldeo que escuchara?

⁵ Aunque Isaías escribió la profecía por mandato de Jehová cuando Asiria gobernaba como la Segunda Potencia Mundial de la historia bíblica, más de cien años antes de que Babilonia subiera a la gobernación mundial, Dios pudo hacer justamente esto debido a que la ciudad de Babilonia ya había mostrado estar implicada irreconciliablemente contra Dios. Esto fue así desde el tiempo de su comienzo con Nemrod. Dios sabía su proceder obstinado. El juicio expresado anticipadamente en realidad fue una bondad, porque cualquiera en Babilonia que deseara adoptar un derrotero diferente podría prestar atención a la profecía y evitar su juicio sin misericordia. Los caldeos que oyeron o leyeron la profecía deben haber sentido que sus oídos les zumbaban, porque podían oír a Jehová decir, como si su pueblo ya estuviera cautivo en Babilonia:

“Baja y siéntate en el polvo, oh virgen hija de Babilonia. Siéntate en el suelo donde no hay trono, oh hija de los caldeos. Porque no experimentarás otra vez que la gente te llame delicada y exquisita. Toma un molinillo y muele harina. Quítate el velo. Quítate la falda amplia. Descubre la pierna. Atraviesa los ríos. Debes descubrir tu desnudez. También, debe verse tu vituperio. Venganza es lo que tomaré, y no trataré a ningún hombre bondadosamente.”—Isa. 47:1-3.

 6. (a) ¿Por qué se le llama a Babilonia “la hija de los caldeos,” y en qué sentido es una “virgen hija”? (b) ¿Cómo se ‘sentaría en el polvo’ y ‘molería harina’ Babilonia? (c) ¿Por qué tendría que ‘quitarse la falda’ y ‘descubrir la pierna,’ descubriendo su desnudez? (d) ¿Quién sería el hombre a quien Dios no ‘trataría bondadosamente’?

⁶ Sí, tú que te has sentado en el trono gobernando los reinos, tú, “hija,” ciudad capital de Babilonia, ciudad gobernante de la tierra de los caldeos, bájate de ese trono ahora y siéntate en el polvo, así como hiciste que la ciudad capital de Judá, la “hija de Sion,” Jerusalén, lo hiciera en 607 a. de la E.C. En tu posición elevada y poderosa has sido demasiado buena para servir a otros, demasiado hermosa y exquisita. Aunque tu religión le ha robado a todas tus mujeres jóvenes casaderas su virginidad en la adoración inmoral de Venus, te consideras una virgen políticamente, porque nunca se han apoderado de ti y te han violado conquistadores extranjeros desde los días que llegaste a ser la Tercera Potencia Mundial. Pero ahora como cautiva, esclava, ¿dónde está tu delicadeza y exquisitez? Saca el molinillo y prepárate a moler harina, laboriosamente, para tus amos. Quítate el velo. Quítate la falda regia amplia, descubre tu pierna hasta la cadera y recógete el vestido entre las piernas al vadear descalza como cautiva los ríos a través de los cuales te arrastren tus conquistadores. Tu desnudez y vergüenza serán descubiertas ante todos y tu vituperio por tu iniquidad contra las naciones y particularmente contra la ciudad de Dios, Jerusalén, con su templo de Jehová. No busques ayuda de forasteros, porque me encargaré de que se tome venganza y ejecutaré a cualquiera que trate de venir en tu ayuda.

 7. (a) ¿Cómo interrumpen los del pueblo de Dios la declaración de juicio de Jehová en este punto, y por qué? (b) ¿Qué posición ocuparía pronto Babilonia, y qué no se le llamaría ya?

⁷ ¡Cuán deleitados están los de Israel el pueblo de Jehová por esta venganza, porque aquí Jehová prepara el camino para que sean recomprados, para lo cual usaría a Ciro el Grande y en pago daría a la dinastía de Ciro la tierra de Egipto como precio de recompra! Tan deleitados están que aquí interrumpen el juicio de Jehová, diciendo: “Hay Uno que nos está recomprando. Jehová de los ejércitos es su nombre, el Santo de Israel.” (Isa. 47:4) Permitiendo benévolamente esta expresión de gratitud de su pueblo, Jehová continúa:

RAZONES PARA NO MOSTRAR MISERICORDIA

“Siéntate silenciosamente y entra en la oscuridad, oh hija de los caldeos; porque no experimentarás de nuevo que la gente te llame Señora de Reinos. Me indigné con mi pueblo. Profané mi herencia, y procedí a darlo en tu mano. No le mostraste ninguna misericordia. Sobre el anciano hiciste muy pesado tu yugo. Y seguías diciendo: ‘Hasta tiempo indefinido resultaré Señora, para siempre.’ No pusiste estas cosas en tu corazón; no te acordaste del final del asunto.”—Isa. 47:5-7.

 8. (a) ¿Por qué razón solamente había podido Babilonia arrollar y despoblar la tierra de Judá? (b) ¿Cómo actuó Babilonia con el pueblo de Dios cuando lo tuvo en su poder, y por qué? (c) ¿Qué principio, por lo tanto, le tiene que aplicar Jehová? (d) ¿Qué dos cosas le vendrían repentinamente a Babilonia, y, al contrario, qué dice ella acerca de sí misma? (e) (Nota al pie de la página) ¿Qué comentario comparativo se puede dar acerca de jactarse ella diciendo: “Yo soy”?

⁸ Tú, Babilonia, quizás creas que eres una estrella brillante, resplandeciente, a los ojos de las naciones paganas y quizás tu ciudad hasta esté literalmente bien iluminada debido al hecho de que tus habitantes han aprendido a conseguir petróleo del suelo de Mesopotamia. Pero ahora es oscuridad para ti. Tu luz ha desaparecido y en vez de considerarte como la Señora de Reinos, ahora otros te dirán qué hacer. Mi razón por este juicio severo sobre ti es que entregué a mi pueblo en tu mano, lo vendí a ti sin precio a causa de sus pecados contra mí. Pero en vez de reconocer este hecho y respetar mi nombre y al pueblo sobre el cual descansaba mi nombre, hiciste grandes esfuerzos por ejercer toda tu malignidad y malicia a fin de ensalzar a tus dioses y humillar mi nombre. Aun sobre los cautivos viejos y más débiles colocaste cargas que no podían llevar; ¡cuánto más lo hiciste sobre los más jóvenes y los más fuertes! En vez de comprender que Israel era mi hijo, mi primogénito, en vez de estar dispuesta a ser usada por mí simplemente como instrumento de disciplina, temporal, y dejar libre a mi pueblo a mi tiempo señalado—¡oh no! Seguiste diciendo: ‘Ahora que están en mi poder seré señora permanente sobre él y también sobre las otras naciones.’ Olvidaste la justicia, olvidaste la misericordia. Endureciste tu corazón, no pensaste que tu dominio opresivo tendría algún final. Oh, sé aun ahora que no sacarás provecho de esta mismísima advertencia que te estoy dando con anticipación. A causa de tu dureza de corazón el principio: “Al que no practica misericordia se le hará su juicio sin misericordia” (Sant. 2:13), te aplica certísimamente.

“Y ahora oye esto, tú [mujer] dada a los placeres, la que te sientas en seguridad, la que dice en su corazón: ‘Yo soy, y no hay nadie más. No me sentaré como viuda, y no conoceré la pérdida de hijos.’ Pero a ti estas dos cosas vendrán repentinamente, en un solo día: pérdida de hijos y viudez. En su medida completa tienen que venir sobre ti, por la abundancia de tus hechicerías, por el pleno poderío de tus encantos—excesivamente. Y tú seguiste confiando en tu maldad. Has dicho: ‘No hay nadie que me vea.’ Tu sabiduría y tu conocimiento—esto es lo que te ha extraviado; y tú sigues diciendo en el corazón: ‘Yo soy,a y no hay nadie más.’ Y tiene que venir calamidad sobre ti; no conocerás ningún hechizo contra ella. Y caerá sobre ti adversidad; no podrás impedirlo. Y sobre ti vendrá repentinamente una ruina que no estás acostumbrada a conocer.”—Isa. 47:8-11.

 9. (a) ¿De qué se enorgullece Babilonia y en quién confía? (b) ¿Qué razona ella en cuanto a sí misma? (c) ¿Cómo le vendrá su viudez y la pérdida de sus hijos?

⁹ Ah, Babilonia, yo bien sé que te sientes tan segura y tan a salvo que puedes entregarte completamente al placer en excesos de embriaguez contra mi pueblo y mi nombre. Estás confiada de que eres suprema y que no hay nadie más sobre la Tierra como tú, ni que pueda quitarte tu posición. Ahora sientes que eres una “mujer” segura y próspera, teniendo esposo, y con Nabonido tu primer gobernante y Belsasar como segundo sobre el trono, que nunca serás despojada de la dinastía semita iniciada por Nabucodonosor. Pero poco comprendes cuán repentinamente sufrirás la pérdida de éstos cuando los medos y los persas derroten a tus ejércitos y llegues a ser una viuda que ha perdido en la muerte a muchos de sus hijos, con el tiempo perdiéndolos todos. Sí, con el curso del tiempo, tu entera población desaparecerá, como una medida completa por tus pecados.

10. (a) ¿Qué es lo que está engañando a Babilonia y haciendo que sea una pecadora tan grande contra Dios? (b) ¿Por qué es a un falso sentido de seguridad que la religión de Babilonia la ha llevado a ella?

¹⁰ Pero, ¿por qué no hay más maternidad para ti? ¿Por qué esta devastación completa? Porque eres una hechicera. Entre mi pueblo están prohibidas las hechiceras. Debe dárseles muerte. Pero tú has practicado la hechicería hasta el límite. Las encantaciones de tus sacerdotes, su jerga que fascina y ata a sus víctimas, son demonismo craso. Hasta corté a la ciudad capital asiria, Nínive, que era llamada la “Señora de hechicerías”; cuánto más a ti. Tú confías en tu religión diabólica y en tu poderío armado. Mientras rindes adoración a tus dioses, crees que no hay otros que puedan verte o juzgarte. Sí, aunque tienes mucha sabiduría de este mundo por medio de tu sacerdocio y las muchas tablillas de arcilla en tus bibliotecas, éstos te han extraviado y has cifrado tu confianza solo en algo que te llevará al cautiverio y a la ruina. Te han hecho creer que con tu conocimiento, ciencia y poderío nadie más puede ser tu rival o sucesor como potencia mundial. ¡Qué seguridad falsa! Pues, tus dioses no son nada, son completamente impotentes para evitar el desastre que habrá de venir sobre ti, una calamidad tal como nunca se ha conocido en tu historia pasada.

ANTIGÜEDAD DE LA RELIGIÓN NO ES SALVAGUARDA

11. (a) ¿Qué pregunta surge, en vista de lo antigua que es la religión de Babilonia? (b) ¿Por qué no podrá ella evitar la adversidad?

¹¹ Pero, ¿puede sucederle tal cosa a una religión grande que ha existido por más de 1,500 años, desde los días de su fundador Nemrod, y que ha ejercido influencia en todas las naciones de la Tierra? ¡Pues, muchas naciones han acudido a ti como el centro religioso del mundo! Escucha mi denunciación concluyente:

“Deténte, ahora, con tus encantos y con la abundancia de tus hechizos, en los cuales te has afanado desde tu juventud; para que tal vez puedas sacar provecho, para que tal vez hieras de pavor a la gente. Te has cansado con la multitud de tus consejeros. Que se pongan en pie, ahora, y te salven, los adoradores de los cielos, los contempladores de las estrellas, los que reparten conocimiento en los novilunios respecto a las cosas que te sobrevendrán. ¡Mira! Se han hecho semejantes a rastrojo. El fuego mismo ciertamente los quemará. No librarán su alma del poder de la llama. No habrá ningún fulgor de ascuas para que la gente se caliente, ninguna lumbre frente a la cual sentarse. Así ciertamente llegarán a ser para ti, con quienes te has afanado como sus hechiceros desde tu juventud. Realmente vagarán, cada uno a su propia región. No habrá nadie que te salve.”—Isa. 47:12-15.

12. (a) ¿Qué desafía Jehová a hacer a Babilonia para salvarse a sí misma? (b) ¿Quién fue el fundador de Babilonia? (c) ¿Qué consejo ha rechazado Babilonia, pero a qué consejeros se ha vuelto? (d) ¿En qué se basan sus consejeros para hacer predicciones? (e) ¿Qué clase de sorpresa les espera a estos consejeros?

¹² Ah, ahora Babilonia, tendrás que apoyarte en aquello que has edificado y en que has cifrado tu confianza por siglos. Has practicado tus hechicerías y las has multiplicado desde los días de tu fundador inicuo Nemrod. Ahora, al tiempo cuando tu potencia mundial está amenazada veamos si puedes hacer que estas hechicerías infundan pavor a los medos y a los persas que vienen contra ti, para detener su avance. Has rechazado el consejo de Jehová y te has gastado escuchando a tus hombres de sabiduría mundana, particularmente a tus astrólogos que vigilan los cielos desde encima de la Torre de Babilonia, dedicada a tu dios Marduk. En vez de dirigirte a Jehová Dios la Fuente de la sabiduría, te han dirigido a la adoración de los cielos, a las cosas creadas, en vez de a su Creador. Que los que tratan de atribuir algún significado profético a las posiciones de las estrellas y a sus movimientos hagan pronósticos que sean de alguna ayuda para salvarte. ¿Qué hay de los que hacen pronósticos cuando aparece cada novilunio? ¿Pueden decirte cómo evitar los males y qué hacer en ciertos días para tener éxito? ¡Mira! Estos no son de valor alguno y ellos mismos recibirán una sorpresa. En vez de infundir pavor a los medos y a los persas serán rastrojo en las llamas destructivas de calamidad que vienen sobre ti, Babilonia. Sí, este fuego que experimentarás no será simple fuego de carbón congenial o brasero ante el cual sentarse cómoda y acogedoramente, para calentarte, sino uno que consumirá tu raíz y rama.

13. (a) ¿Pudiera llamarse Babilonia una organización apóstata, o qué? (b) ¿Se apegarían los hechiceros a Babilonia cuando sus predicciones y encantamientos fallaran, o qué?

¹³ No mereces consideración alguna, Babilonia, porque desde tu mismísimo principio no has sido sierva mía. No eres una organización apóstata, porque tú nunca tuviste la verdad. Desde el comienzo has sido demoníaca, la organización visible del Diablo. Al tiempo de tu calamidad tus templos, tus ídolos, tus zigurats no te servirán de nada y hasta tus hechiceros con sus maleficios y encantaciones, puesto que éstos han fallado, realmente te abandonarán y vagarán a una región donde crean que pueden hallar la mejor seguridad. ¡Qué viuda desolada, sin que nadie venga en tu ayuda!

BABILONIA MODERNA TAMBIÉN DEMONÍACA

14. (a) ¿Cuáles son algunas de las maneras en las cuales la religión falsa babilónica está ejerciendo influencia en la gente, hasta en la cristiandad, hoy día? (b) ¿Qué hará el lector sincero del capítulo 47 de Isaías y el capítulo 18 de Revelación, y con qué recompensa?

¹⁴ ¿No fue justo Jehová al pronunciar este juicio sin misericordia sobre la Babilonia despiadada, el cual ejecutó para desolar completamente a Babilonia, como está en la actualidad? Entonces, ¿qué hay de la religión babilónica hoy en día? En este tiempo la astrología desempeña un papel más grande que nunca en dar instrucciones a estadistas, políticos, hombres de negocios y aun individuos en cuanto a sus problemas personales. Más y más los puestos de revistas están inundados con estos libros que pretenden dar consejo basado en los movimientos de los cuerpos celestiales. Centenares que afirman ser cristianos así acuden a los demonios en vez de a la Palabra de Dios, la cual condena esta práctica. Es la misma guía falsa por la misma religión falsa heredada de Babilonia y aun ahora está siendo aprobada no solo por las religiones paganas sino también por el clero mismo de la cristiandad, que, además, sigue muchas otras prácticas babilónicas. Por lo tanto, el juicio de Jehová contra Babilonia la Grande del día moderno será sin misericordia. Si el lector ha comparado el relato de Isaías 47 con Revelación 18, y si desea tener favor o misericordia de parte del Juez Supremo, rápidamente abandonará tal religión falsa. Dejará de buscar consejo del enemigo de Dios, Satanás el Diablo, y su organización demoníaca. Buscará la misericordia aprendiendo más del Dios de misericordia como se expresa en su Palabra la Biblia y sirviéndole. Si procede así, evitará las llamas destructivas que consumirán a la Babilonia moderna.—Rev. 17:16-18; Isa. 8:19, 20; Rev. 22:15.

[Nota]