mismo momento en que Babilonia la Grande y sus amantes inmorales sean destruidos en la venidera “grande tribulación.” Por hacer esto nunca se les expulsará ni desterrará del paraíso espiritual en el cual Jehová los ha introducido desde 1919.

3. ¿Por qué hubo necesidad de que el resto ungido fuera envuelto en una “vestidura sin mangas de la justicia”?

³ Una “vestidura sin mangas de la justicia” es algo que se añade a “las prendas de vestir de la salvación” con las cuales Jehová ha adornado al resto que ha restaurado. A los ojos del mundo, especialmente debido a que el clero de la cristiandad los ha pintado en falsos colores, el resto de israelitas espirituales parecía ser injusto, o no justo, en sentido religioso. Se les tiznaba de herejes, falsos profetas, falsos Cristos, engañadores, hijos del Diablo. El que se les hiciera el blanco de ataque de la persecución mundial parecía confirmar las acusaciones que se levantaban contra ellos, particularmente en la cristiandad. Pero ¿cómo los veía Jehová?

4. ¿Cómo mostró Jehová que él consideró justo al resto arrepentido que buscaba a Dios, y así los vindicó?

⁴ El gran Juez de todos no los condenó ni los vistió con ropa de prisioneros, desterrándolos de su organización. Porque ellos lo buscaban a él y su Palabra, volvió a recibir en su favor al resto arrepentido. Les otorgó el honorable privilegio de ser sus testigos, sus embajadores, de predicar “estas buenas nuevas del reino . . . en toda la tierra habitada” para testimonio internacional antes de que este inicuo sistema de cosas termine. Hizo que sobre ellos se llamara su nombre, Jehová. (Mat. 24:14; Isa. 43:10) Entonces los usó poderosamente para dar a conocer su nombre y sus propósitos hasta los cuatro extremos de la Tierra. ¡Esto ha significado vindicación para el resto!

5. Por eso, hablando en sentido figurado, ¿qué cambio de prendas de vestir experimentó el resto, con un gozo como el que hay en qué ocasión?

⁵ Esto ha resultado ser una justificación del resto, un declararlos justos delante de todo el mundo. En sentido figurado, esto ha sido envolverlos “con la vestidura sin mangas de la justicia.” De este modo experimentaron un cambio de prendas de vestir, de lo que es sucio a lo que es ornamental. (Isa. 52:1, 2) El gozo que sintieron por esto se publicó temprano en el artículo principal de seis páginas que apareció en el número de la Watch Tower del 1 de febrero de 1925, intitulado “El manto de la justicia,” basado en Isaías 61:10, Versión Autorizada. ¡El gozo de ellos ha sido como el de un novio y su novia en su día de bodas!

6. ¿Cuán duradero ha sido este regocijarse del resto vindicado, y quiénes se han regocijado con ellos, en qué demostración práctica?

⁶ En cuanto a regocijo, pues lo que la profecía de Isaías dijo antes ha resultado verdadero: “Regocijo hasta tiempo indefinido es lo que vendrá a ser suyo.” (Isa. 61:7) Hoy, 43 años después de 1935 E.C., el resto salvado y vindicado ciertamente continúa regocijándose, pero, más que eso, la “grande muchedumbre” de sus auxiliares se unen a este regocijo. Tomando el punto de vista bíblico, han llegado a ver al resto ungido como “los sacerdotes de Jehová” y “los ministros de nuestro Dios.” Disciernen que la clase ungida está vestida “con las prendas de vestir de la salvación” y ha sido cubierta “con la vestidura sin mangas de la justicia.” Expresan su propio gozo por esto al servir a Jehová Dios al lado de su resto aprobado de siervos sacerdotales y públicos. Aunque a la “grande muchedumbre” se les clasifica como “extraños” y “extranjeros” y se les asemeja a pastores, labradores y viñadores, la cantidad de alivio y ayuda que ellos le han traído al resto ungido ha sido tremenda. El paraíso espiritual se ha beneficiado de la presencia de ellos.—Mat. 25:31-46.

7. ¿Por qué tenía que venir este milagro del siglo veinte, tal como con regularidad la primavera llega a Palestina?

⁷ Todo este milagro del siglo veinte tenía que venir en cumplimiento de la profecía bíblica, tan verdaderamente como la primavera tiene que venir con regularidad al país de Palestina. Jamás podría fallar la profecía de Isaías 61:11: “Porque como la tierra misma produce su brote, y como el jardín mismo hace brotar las cosas que se siembran en él, de igual manera Jehová mismo hará brotar justicia y alabanza enfrente de todas las naciones.”

8. ¿Por qué nunca pudiera ser que Jehová dejara las cosas sin ser rectificadas, y hasta qué grado ha dado él su “salario” a sus siervos?

⁸ ¡Cuán fiel a su propia palabra ha sido Jehová Dios en sus acciones! Nunca podía él dejar las cosas sin rectificarlas. Él es el Dios ‘que ama la justicia, odia el robo junto con la injusticia.’ (Isa. 61:8) Al tiempo de dar el pago él tenía que dar a sus siervos industriosos “su salario en apego a la verdad.” Él concluyó el prometido “nuevo pacto” para con sus siervos ungidos, y de esto se ha beneficiado también la “grande muchedumbre.” (Jer. 31:31-34) Ya ha vindicado a sus testigos cristianos como siervos aprobados de él, y todavía los vindicará más “enfrente de todas las naciones.” Esto hará que su propia justicia brote de modo que todo el universo la vea. Esto también reanudará en Su alabanza eterna desde los labios de todos los que aman la verdad, la justicia y la adoración pura.

9. ¿Con qué manto debemos identificarnos siempre?

⁹ Entonces, ¡que se vaya el “espíritu desalentado”! Siempre identifiquémonos con “el manto de alabanza” y alborocémonos en Jehová Dios por medio de su Sumo Sacerdote ungido, Jesucristo.—Isa. 61:1-3.

Preguntas de los lectores

● ¿Qué se quiere decir en Marcos 7:19, donde leemos: “Así declaró [Jesús] limpios todos los alimentos”?

Fundamentalmente, el punto de esto es que uno no se contamina espiritualmente por lo que come, como por comer alimento con manos que no han sido lavadas según algún rito religioso.

Como lo muestra el contexto de Marcos 7:19, los fariseos y escribas habían presentado objeción a Jesús porque sus discípulos comían con “manos contaminadas, es decir, no lavadas,” mientras que los líderes religiosos ‘no comían a menos que se lavaran las manos hasta el codo.’ (Mar. 7:1-3) Jesús debidamente los denunció por apegarse a tradiciones hechas por el hombre mientras pasaban por alto principios de peso de Dios, tales como el de suministrar atención a sus padres. Continuó: “Nada hay que entre en el hombre de fuera de él que pueda contaminarlo; mas las cosas que proceden del hombre son las cosas que contaminan al hombre.”—Mar. 7:5-15.

Los seguidores de Cristo entonces le preguntaron qué quería decir. El relato de Marcos continúa así: “[Jesús] les dijo: . . . ‘¿No se dan cuenta de que nada que de fuera entra en el hombre puede contaminarlo, puesto que no entra en su corazón, sino en sus intestinos, y sale a la cloaca?’ Así declaró limpios todos los alimentos.”—Mar. 7:18, 19.

La construcción gramatical de la última parte del Mar. 7 versículo 19 es poco usual en el griego original, pero muchos traductores han entendido que es un comentario añadido por el escritor Marcos. Pero ¿por qué añadiría Marcos: “Así declaró limpios todos los alimentos”?

Sería razonable que el comentario de Marcos estuviera de acuerdo con la situación histórica que existía cuando Jesús se expresó como lo hizo. En aquel tiempo la ley mosaica todavía estaba en vigor, de modo que ciertos alimentos, tales como el cerdo, eran “inmundos” para los siervos de Dios. Así siguió siendo hasta cuando la muerte de Jesús puso fin a la Ley con sus restricciones dietéticas acerca de alimento limpio e inmundo.—Compare con el capítulo 11 de Levítico; Colosenses 2:13, 14; Hechos 10:9-16.

Por lo tanto, lógicamente Marcos hablaba acerca de alimento que era “limpio” desde el punto de vista de la ley mosaica que entonces aplicaba. Los líderes religiosos atados por la tradición pensaban que al comer hasta tal alimento llegarían a estar en condición de inmundos a menos que primero siguieran ritos complicados de limpieza. Y trataban de imponer a todos los creyentes estos ritos que no eran parte de la ley de Dios, sino que eran tradiciones de hechura humana. Por eso, cuando Jesús señaló el error que había en el pensamiento de los líderes religiosos, era propio que Marcos añadiera una observación en cuanto al sentido de lo que Jesús dijo. Sí, el alimento que la ley mosaica permitía no contaminaba al que lo comía solo porque éste no se hubiera lavado las manos según algún rito.