Capítulo 12

Termina el permiso a la iniquidad

 1. En vez de simplemente ejecutar formalidades religiosas en Su templo, ¿qué debería hacer la nación de Israel para tener las bendiciones de Jehová según el pacto de él?

LA ANTIGUA nación de Israel tenía en Jerusalén el hermoso símbolo de la adoración pura del único Dios vivo y verdadero. Este era Su templo sagrado, reconstruido. Pero la nación debería estar haciendo más que meramente estar efectuando ceremonias como rutina en aquel centro de adoración. La nación escogida de Israel, con su templo reedificado para la adoración de Jehová en Jerusalén, debería estar viviendo aquella religión diariamente por toda la tierra que Dios le había dado. Entonces su religión no sería solo un simple formalismo pío, sino que sería una experiencia viva. No resultaría en profanar la casa sagrada de la adoración de Jehová. No resultaría en ridículo ni oprobio al nombre de Dios. Entonces él podría bendecir, complacido, a los habitantes del país que le rindieran adoración, en armonía con la promesa del pacto solemne que había celebrado con la nación. No se le obligaría a mandar una maldición mortífera sobre los que no estuvieran cumpliendo con el pacto.

 2. (a) Por parte de los adoradores de Jehová debería haber un odio a ¿qué?, según Salmo 97:10, 11. (b) ¿En armonía con qué propósito de Dios no deberían tolerar iniquidad en la heredad que Dios les había dado?

² Por parte de Sus adoradores sinceros tiene que haber un genuino odio a la iniquidad. Al efecto, el salmista inspirado les da esta exhortación: “Oh amadores de Jehová, odien lo que es malo. Él está guardando las almas de sus leales; de la mano de los inicuos él los libra. Luz misma ha relumbrado para el justo, y regocijo aun para los rectos de corazón.” (Salmo 97:10, 11) No debe tolerarse la iniquidad donde residen los que aman a Jehová, en la heredad que Dios les ha dado. A su debido tiempo, al cual él se apega estrictamente, él pondrá fin a toda la iniquidad por toda la Tierra, junto con todas sus terribles consecuencias. Ya no seguirá permitiendo la iniquidad. ¡Bienvenido sea ese tiempo feliz para toda la humanidad inclinada a lo justo!

 3. En armonía con ese tema, ¿qué visión se dio ahora, y para el estímulo de quiénes fue registrada?

³ En armonía con esta deleitable expectativa está el tema de la sexta visión que se le dio al profeta Zacarías en el día veinticuatro del undécimo mes lunar (Sebat) del año 519 a. de la E.C. Él recibió inspiración para registrar esto, de modo que fuera conservado para estímulo nuestro en este tiempo en que se cumple cabalmente.

LA SEXTA VISIÓN

 4, 5. (a) Al ángel que suministraba interpretación, ¿qué le informó Zacarías que veía? (b) ¿Cómo iba por el aire el rollo, y cuánta superficie para escribir tenía, para qué clase de mensaje?

⁴ Zacarías escribe: “Entonces levanté mis ojos de nuevo y vi; y, ¡mire! un rollo volador. Así que [el ángel de interpretación] me dijo: ‘¿Qué ves?’ A mi vez dije: ‘Veo un rollo que vuela, la longitud del cual es veinte codos, y la anchura del cual es diez codos.’”—Zacarías 5:1, 2.

⁵ El rollo está desenrollado. Con la superficie plana va pasando por el aire como con las alas de un aeroplano. Es un rollo grande, porque mide veinte codos de largo y diez codos de ancho, lo cual asciende en total a un área de doscientos codos cuadrados, o aproximadamente cuarenta y dos metros cuadrados. Y si se usaran ambos lados del rollo para escribir, eso ascendería a aproximadamente ochenta y cuatro metros cuadrados de superficie para escribir. Resultó que sí estaba escrito en ambos lados. Esto haría posible que comunicara un mensaje impresionantemente grande. ¿Era favorable para la tierra o país el mensaje, o desfavorable? Eso indicaría lo que significaba el rollo volador. Zacarías quería saber aquello. Nosotros también.

 6. ¿Qué explicación dio el ángel interpretador del significado del rollo que volaba?

⁶ ¿Qué dijo el ángel interpretador? “Entonces me dijo: ‘Esta es la maldición que sale sobre la superficie de toda la tierra, porqué todo el que está hurtando, según ella de este lado, ha quedado libre de castigo; y todo el que hace un juramento, según ella de aquel lado, ha quedado libre de castigo.’”—Zacarías 5:3.

 7, 8. ¿Qué preguntas surgen en cuanto al ladrón y el que hace un juramento falso en el nombre de Jehová, y qué dice Jehová que la maldición hará?

⁷ Entonces, ¿qué les ha de suceder a estos malhechores que hasta este momento han quedado impunes? Según lo que está escrito en un lado del rollo, ¿qué maldición se ejecutará en el hurtador que hasta ahora no ha sido castigado? Y según lo que está escrito en el otro lado del rollo, ¿qué maldición se ejecutará en el que es culpable de hacer un juramento? Aun nosotros hoy nos interesamos en saber, porque toda la Tierra en la actualidad abunda en hurtadores y en personas que no cumplen su juramento. ¿Qué nos dice el ángel interpretador? Esto:

⁸ “‘He hecho que salga,’ es la expresión de Jehová de los ejércitos, ‘y tiene que entrar en la casa del ladrón y en la casa del que jura falsamente en mi nombre; y tiene que alojarse en medio de su casa y exterminarla a ella y sus maderos y sus piedras.’”—Zacarías 5:4.

 9. ¿Hasta qué grado se efectuaría el exterminio? ¿Solo hasta las casas?

⁹ El ladrón y el que juraba falsamente en el nombre de Jehová estaban bajo la maldición de ser destruidos. No solo serían exterminadas sus casas, maderos, piedras y todo; también el ladrón y los que juraban falsamente serían exterminados. El lugar mismo de su residencia sería borrado del país, y ellos junto con su habitación. ¡Ciertamente una maldición terrible! ¡Drástica!

10. ¿A qué país o tierra aplicaba este asunto, y por qué hacía este hecho que el robo y el jurar en falso cobraran mayor seriedad?

¹⁰ Tenemos que recordar que esto aplicaba a la tierra ocupada por el resto de judíos que habían estado desterrados y que habían sido liberados de Babilonia y habían regresado a la tierra de Judá con el propósito de reedificar el templo de Jehová en Jerusalén. Eso hacía que el asunto cobrara mayor seriedad. Bajo los Diez Mandamientos, según dados por medio del profeta Moisés, aquellos judíos naturales, circuncisos, estaban bajo el mandato divino de no hurtar, de no jurar falsamente ni dar testimonio falso. Por lo tanto, al hurtar del pueblo escogido de Dios, el ladrón en realidad estaba hurtando de Jehová. Al jurar falsamente en el nombre santo de Jehová, el falso jurador no estaba mintiendo solo a la persona para la cual el juramento sería seguridad o garantía, sino también a Jehová. Era un mal uso de Su nombre, el uso de Su nombre de manera indigna. (Éxodo 20:7, 15, 16) Aunque los ladrones y los que juraban en falso escaparan por algún tiempo de ser castigados por los que deberían hacer cumplir la ley de Dios, sin embargo la maldición de Él aplicaría a aquellos violadores y con el tiempo tendría efecto en ellos.

CLASES DE ROBO

11. ¿Hacía el hambre excusable el robo, o qué consecuencias traía ese hurtar según Salomón y el proverbista Agur?

¹¹ Sin importar cuál pudiera ser el motivo para el hurto ni lo excusable que pudiera parecer el robo en medio de las circunstancias, todavía era un pecado y merecía ser castigado según la ley de Dios. Dijo el inspirado rey sabio Salomón: “La gente no desprecia al ladrón simplemente porque comete robo para llenar su alma cuando tiene hambre. Pero, cuando es hallado, lo resarcirá con siete veces la cantidad; todas las cosas valiosas de su casa él dará.” (Proverbios 6:30, 31) El proverbista Agur hijo de Jaqué no deseaba encontrarse en circunstancias en que se sintiera obligado a hurtar, porque veía que su Dios estaba envuelto en la situación o era afectado por ella. Por eso, oró así a Dios: “La falsedad y la palabra mentirosa aléjalas de mí. No me des ni pobreza ni riquezas. Déjame devorar el alimento prescrito para mí, para que no vaya a quedar satisfecho y realmente te niegue y diga: ‘¿Quién es Jehová?’ y para que no venga a parar en pobreza y realmente hurte y acometa el nombre de mi Dios.” (Proverbios 30:1, 8, 9) ¿Cómo estaría él acometiendo el nombre de su Dios por cometer robo?

12. (a) ¿Cómo, a la luz de los Diez Mandamientos, es el hurto acometer el nombre de Dios, aunque se haga debido al hambre? (b) ¿Qué dice de esto el apóstol Pablo?

¹² Porque el robo es una expresión de idolatría. El ladrón hace un ídolo de sí mismo o de las cosas que hurta. Codicia algo a lo cual no tiene derecho, sino que pertenece a otro. Para escapar de ser castigado por robo, se apodera de lo que codicia cuando el dueño o los responsables de hacer cumplir la ley no están observando. Puesto que el mandamiento contra el robo fue dado con el nombre de Dios, Jehová, como base, el que roba está despreciando el nombre de Dios y acometiéndolo como de ninguna fuerza o importancia. El apóstol cristiano Pablo escribió lo siguiente a herederos cristianos del reino celestial de Dios: “Ningún fornicador, ni inmundo, ni avariento —que significa ser idólatra— tiene herencia alguna en el reino de Cristo y de Dios.” (Efesios 5:5) También escribió: “Amortigüen, por lo tanto, los miembros de su cuerpo que están sobre la tierra en lo que toca a fornicación, inmundicia, apetito sexual, deseo perjudicial y codicia, que es idolatría.” (Colosenses 3:5) Es posible que Pablo haya tenido presente la profecía de Zacarías cuando escribió: “Que el que hurta ya no hurte más, sino más bien que haga trabajo duro, haciendo con las manos lo que es buen trabajo, para que tenga algo que distribuir a alguien que tenga necesidad.”—Efesios 4:28, 25.

13. (a) ¿Cómo afecta la “maldición” al cristiano dedicado y bautizado que se pone a hurtar? (b) ¿Qué hurtar es más serio que el hurtar la propiedad material de alguna criatura?

¹³ Si un cristiano dedicado y bautizado vuelve a ejecutar los hurtos que cometía antes de su conversión o comienza a hurtar, está acometiendo el nombre de su Dios. Puesto que como persona que hurta no puede heredar el reino mesiánico de Dios, llega a estar bajo maldición divina. Esto significará su destrucción, porque si no obtiene entrada en el reino al cual se le llama, no le queda nada más a esa persona. Para ser ladrón, no necesariamente hay que hurtar cosas materiales de otra persona. De más seria consecuencia es hurtar las palabras de Dios. Dios está contra ese hurto.

14. ¿Qué dice Jehová en Jeremías 23:30-32, acerca de los que hurtan Sus palabras?

¹⁴ “‘Por lo tanto aquí estoy yo contra los profetas,’ es la expresión de Jehová, ‘los que están hurtando mis palabras, cada uno de su compañero.’ ‘Aquí estoy yo contra los profetas,’ es la expresión de Jehová, ‘los que están empleando sus lenguas para expresar: “¡Una expresión!”’ ‘Aquí estoy yo contra los profetas de sueños falsos,’ es la expresión de Jehová, ‘que los cuentan y hacen que mi pueblo ande errante debido a sus falsedades y debido a su jactancia.’ ‘Pero yo mismo no los envié ni les di orden. Así es que de ninguna manera aprovecharán a este pueblo,’ es la expresión de Jehová.”—Jeremías 23:30-32.

15. (a) ¿Qué es necesario decir en cuanto a si estamos hurtando las palabras de nuestro compañero cuando hacemos citas de la Biblia a otros? (b) ¿Cómo hurtaban de su compañero las palabras de Dios los falsos profetas de los días de Jeremías?

¹⁵ El hurtar las palabras de Jehová del compañero de uno es asunto serio. ¿Cómo hacemos esto? ¿Hurtamos las palabras de Jehová del profeta cuando citamos las palabras de la persona a quien Él ha inspirado para que las diga? No, porque damos debido crédito al profeta inspirado cuyas palabras citamos en apoyo de nosotros o en prueba de una enseñanza. Referimos a la gente al libro, capítulo y versículo de la Biblia de donde citamos. No hacemos como los profetas falsos del día de Jeremías. Estos profetas tomaban la profecía del hombre a quien Jehová inspiraba para expresar la profecía y entonces presentaban esa profecía como si fuera de ellos. Y, por supuesto, cuando ampliaban esta profecía que habían hurtado, no tenían la guía divina al hacerlo. Esto resultaba en que no la explicaran correctamente o en que hicieran añadiduras no autorizadas de su propia parte o adulteraran, torcieran, aguaran, la profecía. De esta manera usaban la profecía substraída para sus propios fines egoístas.

16. ¿Cómo hurtaban el nombre de Dios los que fingían ser profetas inspirados o que relataban simples sueños?

¹⁶ Presentan la apariencia de ser profetas al decir, como bajo inspiración: “¡Una expresión!” Entonces verdaderamente hurtan el nombre de Jehová al adherirlo a su propia “expresión” a la cual no pertenece. Sueñan sueños falsos para el futuro para influir en la gente y ponerla contra los verdaderos voceros de Jehová. Debido a sus sueños falsos y a su jactancia en cuanto al futuro, hacen que la gente se extravíe religiosa y espiritualmente y la dejan sin preparación para las verdaderas cosas que han de venir. Jehová no los envió ni les dio orden, y por esa razón no tienen derecho a hurtar el nombre de Dios de su lugar legítimo y utilizarlo para sus fines engañosos. Esos ladrones no le son de beneficio a nadie.

17. ¿Qué advirtió Jehová de antemano que se acercaba, y cómo eran responsables de la conducta del pueblo los profetas que no se paraban en Su grupo íntimo?

¹⁷ “Pues, ¿quién se ha parado en el grupo íntimo de Jehová para que viera y oyera su palabra? ¿Quién ha prestado atención a su palabra para que la oyera? ¡Miren! La tempestad de viento de Jehová, furia misma, ciertamente saldrá, sí, una tormenta en remolino. Sobre la cabeza de los inicuos se remolinará. La cólera de Jehová no se volverá atrás hasta que él haya llevado a cabo y hasta que haya realizado las ideas de su corazón. En la parte final de los días ustedes darán su consideración a ello con entendimiento. Yo no envié a los profetas; no obstante, ellos mismos corrieron. Yo no les hablé; no obstante, ellos mismos profetizaron. Pero si se hubiesen parado en mi grupo íntimo, entonces hubieran hecho que mi pueblo oyera mis propias palabras, y lo hubieran hecho volverse de su camino malo y de la maldad de sus tratos.”—Jeremías 23:18-22.

18. ¿Cómo han hecho los clérigos de la cristiandad aquello contra lo cual advierte Revelación 22:19, y cómo han hurtado las palabras de su compañero?

¹⁸ Lo anterior corresponde con lo que se les dice a los cristianos dedicados y bautizados en el último libro de la Biblia: “Si alguien quita algo de las palabras del rollo de esta profecía, Dios le quitará su porción de los árboles de la vida y de la santa ciudad, cosas de las cuales está escrito en este rollo.” (Revelación 22:19) Al enseñar que el libro de Revelación no tiene valor profético o que la Biblia está llena de mitos y leyendas e imposibilidades, el clero de la cristiandad ciertamente ha quitado mucho de la Palabra de Dios, y por eso está reteniéndola de la gente, que no sospecha nada. ¡Con cuánta frecuencia durante campañas políticas y en tiempo de guerra el clero de la cristiandad ha tomado para su propio uso egoísta un texto de la Biblia y lo ha empleado como pretexto para hablar a sus congregaciones acerca de la política mundana, proyectos de reforma social y propaganda de guerra! ¿No es eso hurtar la palabra de Jehová del compañero de uno?

19. ¿Cómo podemos nosotros, como el apóstol Pablo, evitar que nos venga la maldición de Dios por hurtar las palabras de Dios de los que las necesitan?

¹⁹ En contraste con hurtar parte de la Palabra de Dios de los que merecen oírla, debemos imitar el ejemplo del apóstol Pablo, quien dijo: “No me retraje de decirles ninguna de las cosas que fueran de provecho, ni de enseñarles públicamente y de casa en casa. Antes, di testimonio cabalmente tanto a judíos como a griegos acerca del arrepentimiento para con Dios y de la fe en nuestro Señor Jesús. Por eso los llamo para que sean testigos este mismo día de que yo estoy limpio de la sangre de todo hombre, porque no me he retraído de decirles todo el consejo de Dios.” (Hechos 20:19-21, 26, 27) Como Pablo, no queremos llegar a estar bajo maldición por hurto espiritual.

JURANDO FALSAMENTE EN EL NOMBRE DE DIOS

20. El profeta Zacarías y sus compañeros judíos bien podían recordar ¿qué caso sobresaliente de jurar falsamente por el nombre de Dios en Judá?

²⁰ Zacarías y los demás judíos restaurados de su día bien podían recordar un caso sobresaliente en la historia que mostraba la intensidad de los sentimientos de Dios en cuanto a que alguien jure falsamente en Su nombre. Este caso fue el del último rey de ellos sobre el trono de Jerusalén, a saber, el del rey Sedequías hijo de Josías. Éste murió ciego en una prisión en Babilonia antes que el resto fiel judío fuera librado del destierro en Babilonia. ¿Por qué? El registro de 2 Crónicas 36:12, 13 explica por qué, diciendo: “Continuó haciendo lo que era malo a los ojos de Jehová su Dios. No se humilló a causa de Jeremías el profeta por orden de Jehová. Y aun contra el rey Nabucodonosor se rebeló, el cual le había hecho jurar por Dios; y siguió poniendo tiesa su cerviz y endureciendo su corazón para no volverse a Jehová el Dios de Israel.”

21. Según Ezequiel 17:16-20, ¿qué decisión tomó Jehová en cuanto al infiel rey Sedequías?

²¹ En cuanto al juramento que hizo el rey Sedequías al rey Nabucodonosor en el nombre de Jehová, Ezequiel 17:16-20 da esta decisión de Jehová:

“‘Tan ciertamente como que yo estoy vivo,’ es la expresión del Señor Soberano Jehová, ‘en el lugar del rey [Nabucodonosor] que puso como rey al que despreció su juramento y que quebrantó su pacto, con él en medio de Babilonia morirá. . . . Y él ha despreciado un juramento al quebrantar un pacto, y, ¡mira! él había dado su mano y ha hecho aun todas estas cosas. No logrará escapar.’ ‘Por lo tanto esto es lo que ha dicho el Señor Soberano Jehová: “Tan ciertamente como que estoy vivo, seguramente mi juramento que él ha despreciado y mi pacto que él ha quebrantado... Ciertamente hasta lo traeré sobre su cabeza. Y ciertamente extenderé sobre él mi red, y ciertamente será cogido en mi red de cazar; y ciertamente lo llevaré a Babilonia y me pondré en juicio con él allí respecto a su infidelidad con la cual actuó contra mí.”’”

22. ¿Cómo juró en falso el rey Sedequías, y en contra del consejo de quién?

²² Puesto que el rey Sedequías había hecho un juramento al rey Nabucodonosor en el nombre del Señor Soberano Jehová, le debía a Dios el cumplir con su juramento y efectuar lo que había pactado de ser rey en vasallaje al rey de Babilonia. Pasando por alto el consejo inspirado del profeta Jeremías, se perjuró, juró en falso y se rebeló y se volvió a Faraón de Egipto en busca de ayuda militar.—Ezequiel 17:11-15, 17; Isaías 31:1-3.

23. En un proceder similar al de Sedequías, ¿cómo han ido por ayuda y quebrantado el pacto suyo las naciones de la cristiandad y su clero?

²³ En un proceder similar al del rey Sedequías, que estaba en el pacto de la Ley con Dios por medio del mediador Moisés, las naciones de la cristiandad han ido al Egipto simbólico por ayuda, sí, al mundo con su equipo militar. Los clérigos religiosos de la cristiandad han acompañado a sus naciones respectivas y han bendecido a sus ejércitos y orado por ellos, por sus armas militares y sus procedimientos de guerra. De esta manera las naciones de la cristiandad y su clero, que afirman que están en el nuevo pacto con Dios por medio de Cristo como mediador, han quebrantado su pacto con Dios. El clero religioso ha violado la neutralidad para con los conflictos del mundo que es obligatoria para todos los cristianos.

24. (a) ¿De qué manera han obrado en cuanto a votos o juramentos que hicieron al ser ordenados ministros los clérigos de la cristiandad? (b) ¿Cómo les irá cuando Dios ejecute la “maldición” del rollo volador en la venidera “tribulación grande”?

²⁴ Los votos o juramentos que hayan hecho a Dios los del clero sectario de la cristiandad al ser ordenados al ministerio de sus respectivas confesiones religiosas, los han quebrantado. Lo han hecho por su proceder mundano, sabiendo bien que “la amistad con el mundo es enemistad con Dios” y que “cualquiera, por lo tanto, que quiere ser amigo del mundo está constituyéndose enemigo de Dios.” (Santiago 4:4) ¿Qué hay de la “maldición” que fue representada por el rollo volador extraordinariamente grande que salía sobre toda la superficie de la Tierra? ¿Entrará en las casas de estos ladrones espirituales o religiosos? ¿Los exterminará a ellos y todas sus casas religiosas cuando Dios ejecute esa maldición? ¡Sin falta; sí! Esos clérigos y sus naciones que afirman ser cristianas son “falsos en los acuerdos” respecto a Dios, aunque muy bien deberían saber “el justo decreto de Dios, que los que practican tales cosas son merecedores de muerte.” (Romanos 1:31, 32) ¡Ay de ellos en la venidera “tribulación grande” cuando Dios ejecute esa maldición que está en el “rollo volador”!—Mateo 24:21, 22.

25, 26. (a) ¿Dónde, finalmente, se tendrá que poner fin a las clases de iniquidad especificadas en el rollo volador? (b) ¿Por qué proceder escaparán de la “maldición” del rollo volador los cristianos dedicados y bautizados?

²⁵ Tal como en la visión a Zacarías la maldición pondría fin al hurtar y el jurar en falso en el nombre de Jehová por toda la tierra de Su pueblo, así tiene que ponerse fin a esas cosas por toda la Tierra. Especialmente es eso así ahora en la heredad espiritual del resto del Israel espiritual restaurado por Jehová. Esas clases de iniquidad ya no se permitirán, tolerarán, ni dejarán sin castigo en esta Tierra, que pertenece a su Creador, el Señor Soberano Jehová. Para escapar del exterminio venidero, todos los cristianos plenamente dedicados y bautizados están bajo la obligación bíblica de ‘no ser parte de este mundo,’ de apegarse inseparablemente a la neutralidad teocrática en cuanto a las disputas egoístas de este mundo. Debido a que el resto restaurado de israelitas espirituales hace esto, se cumple para con ellos lo que está predicho en Revelación 22:3-5:

²⁶ “Y ya no habrá ninguna maldición. Pero el trono de Dios y del Cordero estará en la ciudad, y sus esclavos le rendirán servicio sagrado; y verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes. Además, ya no existirá noche, y no tienen necesidad de luz de lámpara ni tienen luz del sol, porque Jehová Dios arrojará luz sobre ellos, y gobernarán como reyes para siempre jamás.”

LA INIQUIDAD REMOVIDA Y LLEVADA A BABILONIA

27. (a) En la séptima visión, ¿qué vio Zacarías que salía? (b) ¿Qué pregunta se plantea en cuanto al “aspecto de ellos en toda la tierra”?

²⁷ Puesto que no habrá una maldición procedente de Dios, no habrá ya más iniquidad. El hecho de que ya no se permitiría la iniquidad dentro de la propiedad que pertenece al Creador divino, ni sobre ella, lo indica con símbolos interesantes la séptima visión que se le dio al profeta Zacarías. Fijemos los ojos de nuestra mente en el cuadro verbal que Zacarías pinta para nosotros: “Entonces el ángel que hablaba conmigo salió y me dijo: ‘Levanta tus ojos, por favor, y ve qué es esto que sale.’ De modo que dije: ‘¿Qué es?’ A su vez me dijo: ‘Esta es la medida de efa que sale.’ Y pasó a decir: ‘Este es el aspecto de ellos en toda la tierra.’” (Zacarías 5:5, 6) Según el lenguaje que usa el ángel, es decir, el hebreo, la expresión “el aspecto de ellos” es literalmente “el ojo de ellos.” A semejanza de lo que sucede en este caso, en Números 11:7 “su ojo” (es decir, del maná que acababan de encontrar) se traduce “su aspecto.” No obstante, en la Versión de los Setenta griega de Zacarías 5:6 se da esta lectura diferente: “Esta es la injusticia de ellos en toda la tierra.” ¿Será injusto el “aspecto” de todos ellos?

28. ¿Qué indica el hecho de que el recipiente tuviera una medida definida de volumen en cuanto a los que estaban “en toda la tierra”?

²⁸ Bueno, tendremos que ver lo que está dentro de esa medida de efa voladora, que, como hemos de descubrir, lleva una tapa de plomo. Un efa contenía más de veintidós litros. Puesto que mide lo que está contenido en él, parece decir que mide o toma la medida de lo que está dentro del efa simbólico y por lo tanto presenta el “aspecto” de todos los que están en el país o la Tierra. ¿Es injusto, como sugiere la traducción de la Versión de los Setenta griega?

29. ¿Qué se reveló que estaba dentro del efa, y qué nombre se le dio?

²⁹ “Y, ¡mire!” dice Zacarías, “la tapa circular de plomo fue alzada; y ésta es cierta mujer sentada en medio del efa. Así que él dijo: ‘Esta es la Iniquidad.’ Y procedió a arrojarla de vuelta en medio del efa, después de lo cual arrojó la pesa de plomo sobre la boca de éste.”—Zacarías 5:7, 8.

30. (a) Por eso, ¿qué representó la “mujer” que estaba dentro, y qué sugirió el que ella estuviera encerrada en el efa? (b) ¿Limitada la clase de iniquidad que estaba simbolizada el hecho de que el recipiente fuera un efa que se usaba en asuntos comerciales?, pero, de todos modos, ¿dónde le pertenecía estar?

³⁰ De modo que la iniquidad de todos los habitantes del país se simboliza por medio de una mujer. Pero ahora esta “iniquidad” ha sido encerrada o limitada como la mujer dentro de la medida de efa. Ella misma ha sido medida, y el tiempo para el permiso de ella en la tierra también ha sido medido por el Señor Soberano Jehová. Y para mantenerla encerrada, una pesada tapa circular de plomo ha sido puesta sobre la boca de la medida de efa. El efa como medida que se usaba para negociar pudiera sugerir algo comercial y, correspondientemente, contener iniquidad comercial, malos tratos de negocio. ¡Pero no necesariamente! También se pueden medir todos los campos de las relaciones y actividades humanas, y parece que así es que debe considerarse la “iniquidad” según se le simboliza aquí. La iniquidad de la clase que sea no tiene sitio en ninguna parte en la tierra o heredad espiritual del pueblo dedicado de Jehová. Debe ser puesta en un recipiente y enviada afuera, en medida plena, a donde pertenece. No se le debe permitir permanecer.

31. ¿Qué vio Zacarías que le sucedió después a la medida de efa?

³¹ Esa remoción y transferencia de la “iniquidad” es precisamente lo que pinta esta séptima visión que se le dio a Zacarías. Podemos regocijarnos con él cuando nos dice: “Entonces levanté mis ojos y vi, y, pues aquí venían saliendo dos mujeres, y viento había en sus alas. Y tenían alas como las alas de la cigüeña. Y gradualmente levantaron el efa entre la tierra y los cielos. De modo que le dije al ángel que hablaba conmigo: ‘¿Adónde llevan el efa?’”—Zacarías 5:9, 10.

32. ¿Cómo se pone a estas dos mujeres en contraste con la mujer que estaba dentro del efa, y qué sugiere el hecho de que tengan el viento en sus alas?

³² Se utiliza a dos mujeres simbólicas para transportar rápidamente, como si por transportación aérea de carga de tiempos modernos, la “iniquidad” encerrada. Este es un buen uso de simbolismos. A estas representantes del sexo femenino no se les utiliza solo para simbolizar iniquidad; la iniquidad no se limita a las mujeres, pues éstas también pueden ser virtuosas y útiles en el servicio de Jehová. Y aquí en esta visión se les utiliza para simbolizar agentes empleados por el Señor Soberano Dios, quien odia la iniquidad. Como Él, estas dos mujeres simbólicas odian la iniquidad y se alegran de ser utilizadas por él para librar de la iniquidad la tierra o país. Así que aquí tenemos un excelente equilibrio en el uso de las mujeres como símbolos. Y puesto que “viento había en sus alas,” se muestra que ellas tenían ayuda divina para librar rápidamente de la iniquidad.

33. ¿Qué características de la cigüeña hacen apropiado el que estas dos mujeres simbólicas tengan alas de cigüeña en este caso?

³³ Observamos que las alas de ellas son las “alas de la cigüeña.” Esa clase de alas son muy apropiadas para estas dos mujeres simbólicas, porque la palabra hebrea para “cigüeña” (hhasidah) evidentemente se deriva de la palabra hebrea (hhésed) que significa “bondad amorosa” y “lealtad,” cualidades que señalan a la mujer. Se sabe que la cigüeña es notablemente tierna con su cría y también leal a su compañero durante toda la vida. Pero, por supuesto, no habrá ternura en el tratamiento que se le dé a la “iniquidad.” Puesto que las cigüeñas son aves migratorias y están instintivamente alertas a los tiempos de su migración, estas dos mujeres simbólicas con alas de cigüeña sabrían acerca del tiempo señalado de Jehová para la remoción de la “iniquidad.” (Jeremías 8:7) Puesto que las cigüeñas tienen una envergadura de hasta poco más de dos metros, pueden volar alto y también levantar grandes pesos. Con alas de cigüeña las dos mujeres simbólicas deberían poder levantar y llevar el gran peso de la “iniquidad.” (Job 39:13; Salmo 104:17) Con Zacarías preguntamos: “¿Adónde llevan el efa?”

34. ¿Adónde dijo el ángel que las mujeres aladas llevaban el efa cargado?

³⁴ El ángel que hablaba con Zacarías nos dice: “A su vez me dijo: ‘Para construirle una casa en la tierra de Sinar; y tiene que establecérsele firmemente, y tiene que depositársele allí sobre su debido lugar.’”—Zacarías 5:11.

35. ¿Qué datos acerca de la “tierra de Sinar” la hacían una ubicación apropiada a la cual transportar la “iniquidad” y alojarla en su “debido lugar”?

³⁵ ¿Por qué el que se depositara la “iniquidad” en la “tierra de Sinar” era ponerla en su propio “debido lugar”? Porque era allí, aun en el día del profeta Zacarías, que estaba la ciudad de Babilonia. Fue allí que Babilonia fue fundada por Nemrod, el “poderoso cazador en oposición a Jehová.” Fue allí, con la ciudad de Babilonia como centro, que se organizó la rebelión inicua contra el Señor Soberano Jehová. Allí también se fundó la religión falsa organizada, de modo que la ciudad de Babilonia llegó a ser el centro mundial de la religión falsa. Llegó a ser la sede para “Babilonia la Grande,” el imperio mundial de la religión falsa, un imperio religioso que persiste hasta este día. (Génesis 10:8-10; 11:1-9; Revelación 14:8; 17:1-18) Entonces, en la “tierra de Sinar,” que simboliza la ubicación de la rebelión contra la soberanía universal de Jehová Dios y también la ubicación de la religión babilónica falsa, allí es donde ha de ser colocada y mantenida la “iniquidad,” como en una casa firmemente establecida sobre su “debido lugar” como base.

36. Con la reedificación del templo en Jerusalén, la tierra dada por Dios al pueblo escogido de Jehová no era el lugar debido para ¿qué, aun como lo indica Pablo en 2 Corintios 6:14-16?

³⁶ Ciertamente la tierra del pueblo escogido de Jehová, una tierra dada por Dios, no era lugar para iniquidad de ninguna clase, fuera idolatría, hurto, tratos comerciales faltos de honradez, el hacer juramentos falsamente en el nombre de Dios, o cualquier otra cosa inicua. Así debe ser especialmente en el caso de la reedificación del templo de Jehová en Jerusalén para su adoración pura, incontaminada, de toda alma. Como escribió el apóstol cristiano Pablo a la congregación de la ciudad pagana de Corinto: “¿Qué consorcio tienen la justicia y el desafuero? ¿O qué participación tiene la luz con la oscuridad? Además, ¿qué armonía hay entre Cristo y Belial? ¿O qué porción tiene una persona creyente con un incrédulo? ¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos?” (2 Corintios 6:14-16) ¡Ninguna de esas cosas en absoluto! En cuanto a cualquiera que practica lo que es incorrecto dentro de la congregación del pueblo dedicado y bautizado de Jehová, Pablo dice: “Remuevan al hombre inicuo de entre ustedes mismos.”—1 Corintios 5:13.

37. En este “tiempo del fin,” ¿qué debe hacerse con la “iniquidad” en lo que respecta a la heredad espiritual que Jehová ha dado a sus adoradores?

³⁷ Durante este “tiempo del fin,” durante esta “conclusión del sistema de cosas,” que la iniquidad de toda clase se remueva de la heredad espiritual de los adoradores de Jehová, la heredad que Dios les ha dado. Que sea mantenida fuera y encerrada en la región de Babilonia la Grande y sus patrocinadores políticos, militares y comerciales. Que se quede allí fija, como residiendo en una casa firmemente establecida. Nosotros no queremos consorcio y asociación con esta mujer simbólica, la Iniquidad. Que se le deje a su destrucción junto con Babilonia la Grande y todos los que se rebelan contra la soberanía universal de Jehová “en la tierra de Sinar.”

38. De modo que, desde el principio de la edificación de la adoración pura en el templo de Jehová en 1919 E.C., ¿qué remoción ha estado aconteciendo, y cómo predijo Jesús tal cosa en su parábola del trigo y la mala hierba?

³⁸ Ya desde que se comenzó la restauración y la reedificación de la adoración pura de Jehová en su templo espiritual en 1919 E.C., esta remoción de la iniquidad como por dos mujeres con alas de cigüeña ha estado aconteciendo. Es tal como predijo Jesucristo para esta “conclusión del sistema de cosas,” diciendo: “La siega es una conclusión de un sistema de cosas, y los segadores son los ángeles. De manera que, así como se recoge la mala hierba y se quema con fuego, así será en la conclusión del sistema de cosas. El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, y ellos recogerán de su reino todas las cosas que hacen tropezar y a los que cometen desafuero, y los arrojarán en el horno ardiente. Allí es donde será su llanto y el crujir de sus dientes.” (Mateo 13:39-42) Cuando Babilonia la Grande y sus amantes mundanos sean destruidos como por fuego en la cercana “tribulación grande,” su llanto y crujir de dientes cesarán al destruírseles.—Mateo 24:21, 22; 25:41, 46.

39. Entonces, ¿en qué proceder de lealtad tenemos que persistir, mientras tomamos a pechos Salmo 145:20?

³⁹ Todos nosotros los que hemos salido de Babilonia la Grande y sus amantes mundanos que están en la babilónica “tierra de Sinar” nos hallamos sin motivo para regresar a la “iniquidad” que pertenece a aquel lugar en que fue concebida. Nuestro proceder de lealtad a Jehová como el Señor Soberano y único Dios verdadero es persistir en su adoración pura e incontaminada en su templo espiritual bajo su Sumo Sacerdote, Jesucristo. Tomamos a pechos lo que su salmista inspirado ha escrito: “Jehová está guardando a todos los que lo aman, pero a todos los inicuos los aniquilará.”—Salmo 145:20.