Capítulo 21

Vida en seguridad bajo el reinado del Mesías

 1. ¿Quiénes ya “moran en seguridad” bajo protección divina, pero después de qué acontecimiento se disfrutará de seguridad mucho más cabalmente en todo respecto?

¡VIDA en seguridad en la Tierra bajo un gobierno justo! Una cosa tan deseable le será más segura a la humanidad que nunca antes después que el ataque por Gog y sus huestes codiciosas haya sido aplastado y la “tierra de Magog” haya sido eliminada. La gente que llegó a ser el blanco del ataque no provocado de Gog ya estaba “morando en seguridad” bajo protección divina en su heredad dada por Dios en la Tierra antes que se lanzara el ataque de Gog. ¡Oh cuánto más cabalmente morarán en seguridad en todo respecto después que Jehová vindique Su soberanía universal y restaure su control completo sobre la Tierra al triunfar gloriosamente de Gog de Magog! (Ezequiel 38:11, 14) ¡Esto significará que habrá libertad completa en todas partes de la Tierra para adorar al Dios victorioso que hace que todas las naciones sepan que él es Jehová!

 2. El propósito de Jehová es que los sobrevivientes del ataque de Gog continúen con la práctica ¿de qué? ¿y en qué visión se representa esto?

² Es explícitamente el propósito y arreglo de Dios que los sobrevivientes del ataque de Gog continúen con la práctica de la adoración pura e incontaminada de él. Jehová describió gráficamente esto en la visión que le dio a su profeta Ezequiel unos años después de la profecía que tuvo que ver con el esfuerzo injustificado de Gog por erradicar la adoración de Jehová de la Tierra. Fue una visión extensa cuya descripción requirió los últimos nueve capítulos de la profecía de Ezequiel. Datos históricos en su introducción la autentican:

 3. ¿Cómo autenticó Ezequiel esta visión al comienzo, y, en ella, dónde lo colocó el espíritu de Jehová?

³ “En el año vigésimo quinto de nuestro destierro, al comienzo del año, el día diez del mes, en el año decimocuarto después de haber sido derribada la ciudad, en este mismísimo día la mano de Jehová resultó estar sobre mí, de modo que me llevó a aquel lugar. En las visiones de Dios me llevó a la tierra de Israel y gradualmente me colocó sobre una montaña muy alta, en la cual había algo como la estructura de una ciudad hacia el sur.

 4. ¿Qué apariencia tenía el que Ezequiel vio allí, qué tenía éste, dónde estaba de pie, y qué le dijo a Ezequiel?

⁴ “Y procedió a llevarme allí, y, ¡mire! había allí un hombre. Su apariencia era como la apariencia del cobre, y había en su mano una cuerda de lino, y una caña de medir, y estaba de pie en la puerta. Y el hombre empezó a hablarme: ‘Hijo del hombre, mira con tus ojos, y con tus oídos oye, y pon tu corazón sobre todo lo que te estoy mostrando, porque con el fin de que te muestre, has sido traído aquí. Informa todo lo que ves a la casa de Israel.’”—Ezequiel 40:1-4.

 5. ¿Cuál es la fecha a. de la E.C. para ese año vigésimo quinto del destierro de Ezequiel en Babilonia, y en qué día de qué mes lunar tuvo la visión?

⁵ Puesto que el vigésimo quinto año del destierro del rey Joaquín y Ezequiel en Babilonia fue el decimocuarto año después del derribo de la ciudad de Jerusalén por los babilonios en 607 a. de la E.C., la fecha de la visión del templo que tuvo Ezequiel sería el 10 de Nisán de 593 a. de la E.C., si se considera que el “comienzo del año” designa el mes de Nisán, el primer mes del año sagrado. Pero si se diera a entender el año seglar, entonces la fecha sería el 10 de Tisri, que era el día de expiación, en el cual en un Año de Jubileo se tocaba la trompeta para proclamar libertad por toda la tierra.—Levítico 25:8-13.

 6. ¿En qué condición yacía entonces la tierra de Judá, y sin embargo qué ve Ezequiel en el monte Moría, y el que se le llame a éste una “montaña muy alta” sitúa los asuntos como en qué era?

⁶ En aquel año de 593 a. de la E.C., todavía le quedaban a la tierra de Judá cincuenta y seis años de yacer desolada (hasta 537 a. de la E.C.). Pero cuando Ezequiel es transportado de vuelta a aquella tierra en su visión ve edificado ya un nuevo templo para la adoración de Jehová en el monte Moría, siendo este templo de tales proporciones que es “algo como la estructura de una ciudad hacia el sur.” El que se describa la montaña como una “montaña muy alta” sitúa su cumplimiento en la era en que “la montaña de la casa de Jehová llegará a estar firmemente establecida por encima de la cumbre de las montañas, y ciertamente será alzada por encima de las colinas.”—Isaías 2:2.

 7. ¿A quién representó el hombre glorioso que vio Ezequiel, y qué servicio habría de rendirle a Ezequiel?

⁷ El hombre de la visión que sirvió de guía de Ezequiel evidentemente brillaba como cobre bruñido y tenía en su mano medios de tomar medidas en el templo. Representó al ángel de Jehová que habría de llevar a Ezequiel en gira por el templo y dar explicaciones. Evidentemente Ezequiel primero lo vio de pie en la puerta oriental, desde la cual empezó la gira de inspección.—Ezequiel 40:3, 6.

 8. ¿Quién fue el Diseñador de aquel templo, y qué representó en realidad este templo contemplado en visión?

⁸ Ezequiel no construyó este templo en su imaginación, sino que en la visión Jehová como el Diseñador celestial lo presentó como ya erigido, listo para ser inspeccionado y medido. Representa la “tienda verdadera, que Jehová levantó, y no el hombre.” De modo que este templo contemplado en visión tenía las “representaciones típicas de las cosas que están en los cielos.” En la primavera de 33 E.C. el resucitado Jesucristo entró en el Santísimo de ese “templo verdadero,” a saber, “en el cielo mismo, para comparecer ahora delante de la persona de Dios a favor nuestro.” (Hebreos 8:2; 9:23, 24) Allí presentó el mérito de su sacrificio humano perfecto que había ofrecido en la Tierra sobre el arreglo del altar de Jehová. (Hebreos 13:10-12, 20) Ezequiel vio representado tal templo.

 9. ¿Por qué acto se inaugura ese templo, y cómo describe Ezequiel la visión de ello?

⁹ En el transcurso de esta inspección detallada el profeta Ezequiel ve, por decirlo así, la inauguración o santificación de esta estructura sagrada cuando Jehová establece su residencia en el santuario de ésta. En Ezequiel 43:1-7 él lo describe. Refiriéndose primero a su guía angelical, Ezequiel pasa a decirnos:

“Entonces me hizo ir a la puerta, la puerta que mira hacia el este. Y, ¡mire! la gloria del Dios de Israel venía de la dirección del este, y su voz era como la voz de vastas aguas; y la tierra misma brilló debido a su gloria. Y era como la apariencia de la visión que había visto, como la visión que vi cuando vine a arruinar la ciudad [de manera profética]; y había apariencias como la apariencia que vi junto al río Kebar, y procedí a caer sobre mi rostro.

“Y la gloria misma de Jehová entró en la Casa por vía de la puerta cuyo frente estaba hacia el este. Y un espíritu procedió a alzarme e introducirme en el patio interior, y, ¡mire! la Casa se había llenado de la gloria de Jehová. Y empecé a oír a alguien que me hablaba desde la Casa, y el hombre mismo había llegado a estar de pie a mi lado. Y Él pasó a decirme:

“‘Hijo del hombre, éste es el lugar de mi trono y el lugar de las plantas de mis pies, donde residiré en medio de los hijos de Israel hasta tiempo indefinido; y ellos, los de la casa de Israel, ya no contaminarán mi santo nombre.’”

10. ¿De qué fue una garantía el templo contemplado en visión, tanto en el caso del Israel natural como en el caso del Israel espiritual?

¹⁰ Esta visión del templo, dada a Ezequiel cincuenta y seis años antes que se permitiera a los judíos desterrados dejar a Babilonia y regresar a Jerusalén y reedificar allí el altar de sacrificio a Jehová, fue una garantía divina de que Su adoración sería renovada en la tierra desolada. (Esdras 1:1 a 3:6) También es una garantía profética para el resto restaurado del Israel espiritual. ¿De qué? De que la adoración pura de Jehová seguirá practicándose sin más perturbación después que Jehová derrote el ataque inminente por Satanás el Diablo alias Gog de Magog y sus huestes impías.

11. ¿De qué manera tendrá su correspondencia entonces el paraíso espiritual de los adoradores de Jehová, y para quiénes y dónde se prefiguró esto?

¹¹ Entonces las provisiones para vida eterna en seguridad en la Tierra serán hechas accesibles a los adoradores de Jehová con verdaderos beneficios físicos y ambientales para ellos como nunca antes. El paraíso espiritual del cual Gog de Magog trata de desalojarlos a ellos y a sus compañeros adoradores de características de oveja entonces tendrá su correspondencia física. ¿De qué manera? En un “jardín de Edén” semejante a Paraíso en todo el mundo. Esto se contempló en visión de antemano en lo que Ezequiel siguió viendo después de terminar la inspección del templo. Él escribe:

12. ¿Qué vio Ezequiel que procedía de la Casa, y en qué dirección?

¹² “Y gradualmente me trajo de regreso a la entrada de la Casa, y, ¡mire! salía agua de debajo del umbral de la Casa hacia el este, porque el frente de la Casa daba al este. Y el agua descendía desde debajo, desde el lado derecho de la Casa, al sur del altar.”—Ezequiel 47:1.

LA CORRIENTE DE AGUA DADORA DE VIDA QUE SE PROFUNDIZA

13. ¿Qué clase de “agua” es ésa, de qué fuente viene, y del reconocimiento de qué es indicio el hecho de que fluya más allá del altar?

¹³ Esta agua procedente del templo de la adoración restaurada de Jehová resulta ser agua dadora de vida, “agua de vida.” Brota del original Dador de Vida, Jehová, que ha establecido su residencia permanente en su templo celestial, donde ocupa el trono por encima de los querubines y donde recibe el valor de la sangre del sacrificio de expiación a favor de la humanidad que está bajo condena, moribunda. Notamos que el agua dadora de vida fluye más allá del altar de sacrificio en el patio interior, en vez de hacia el oeste por la parte de atrás de la Casa junto al Santísimo. Este hecho da énfasis a que el Dador de Vida, Jehová, envía esta “agua de vida” con pleno reconocimiento del sacrificio de rescate de su Hijo y Sumo Sacerdote, Jesucristo. Es por eso que el apóstol cristiano Juan escribió:

“Si estamos andando en la luz, como él mismo está en la luz, sí tenemos participación los unos con los otros, y la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado.”

“Y éste es el testimonio dado: que Dios nos dio vida eterna, y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo tiene esta vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene esta vida.”—1 Juan 1:7; 5:11, 12.

14. ¿Con qué río similar mencionado en el último capítulo de la Biblia concuerda esa corriente de agua de vida, y cómo describe el escritor Juan el río y su fuente?

¹⁴ Esto concuerda con lo que se dice que es la fuente de un río similar de agua de vida, descrito en el último capítulo de la Biblia. Hablando de los rasgos atractivos de la Nueva Jerusalén celestial que desciende de Dios desde el cielo, escribe Juan:

“Y no vi en ella templo, porque Jehová Dios el Todopoderoso es su templo, también lo es el Cordero [Jesucristo].”

“Y me mostró un río de agua de vida, claro como el cristal, que fluía desde el trono de Dios y del Cordero por en medio de su camino ancho.”—Revelación 21:1, 2, 22; 22:1, 2.

Así el río simbólico de las provisiones de Dios para la vida eterna de la humanidad fluye desde Jehová el Rey del universo y por medio de su Rey reinante Jesucristo, “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.”—Juan 1:29, 36; 3:35, 36.

15. ¿Adónde fue dirigida la corriente de agua de vida, y por qué fue llevado Ezequiel por camino indirecto para obtener una vista exterior de la corriente?

¹⁵ En la visión de Ezequiel esta agua que brota del templo en el cual Jehová ha establecido su residencia es dirigida a donde se necesita vida. Diciendo cómo el ángel de Jehová sigue guiándolo en su gira de observación, Ezequiel escribe: “Y gradualmente me sacó por vía de la puerta del norte y me llevó alrededor por el camino de afuera a la puerta exterior que mira hacia el este, y, ¡mire! agua que salía en chorrillos del lado derecho.” (Ezequiel 47:2) Ezequiel tuvo que ser llevado por este camino indirecto debido a que la puerta exterior oriental había sido santificada al haber pasado la gloria de Jehová por ella y entrado en el templo y por lo tanto estaba cerrada. (Ezequiel 44:1-3; compare con Eze. 10:19; 11:22, 23.) De modo que Ezequiel fue llevado al lado septentrional o norteño del agua que estaba saliendo en chorrillos desde el templo al sur de su puerta exterior oriental.

16. ¿Qué medida tomó ahora el hombre de color de cobre, y qué hizo él que Ezequiel hiciera?

¹⁶ Ahora el ángel de Jehová, apareciendo como el hombre de color de cobre, utiliza su cordel de medir hecho de lino. Dice Ezequiel: “Cuando el hombre salió hacia el este con un cordel de medir en su mano, también procedió a medir mil en codos y a hacerme atravesar el agua, agua que llegaba hasta los tobillos.”—Ezequiel 47:3.

17. ¿Qué permitiría esta mayor profundidad de agua?

¹⁷ A mil codos hacia el este del templo el chorrillo de agua había llegado a ser una corriente que llegaba hasta los tobillos. Esto permitiría que más adoradores que llegaran al templo bebieran de esta agua dadora de vida.

18. Como se representa en la visión de Ezequiel, ¿qué cantidad de “agua de vida” simbólica necesitarán los sobrevivientes del ataque de Gog, y qué darán entonces a la sociedad humana bajo el reino celestial del Mesías de Dios?

¹⁸ A favor de ganar vida eterna, los de la Tierra que sobrevivan el ataque cobarde por Gog de Magog beberán de esta agua de vida, aceptando todas las provisiones para vida que Jehová proporciona por medio de su Mesías sacrificado una sola vez, Jesús el Cordero de Dios. Estos sobrevivientes de la “tribulación grande” con la cual termina el sistema de cosas actual serán comparativamente pocos en contraste con la gran masa de humanidad que será destruida en ese fin calamitoso de este sistema de cosas. El agua dadora de vida en cantidad de una corriente de agua que llega hasta los tobillos sería suficiente para ellos. Como Noé y su familia que sobrevivieron al diluvio global, estos sobrevivientes darán un comienzo justo a la sociedad humana. Suministrarán el fundamento de la “nueva tierra,” es decir, para la sociedad humana organizada bajo el reino celestial del Mesías de Jehová, Jesucristo.—2 Pedro 2:5; 3:5-13.

19. ¿Qué textos hay que muestren si los beneficios del sacrificio de rescate de Cristo se circunscribirán a los sobrevivientes del fin de este sistema de cosas o no?

¹⁹ Sin embargo, los beneficios dadores de vida del sacrificio de rescate de Jesucristo y de su reino mesiánico no se circunscribirán a los relativamente pocos sobrevivientes de la destrucción ardiente de los “cielos y la tierra actuales.” El Mesías Jesús no murió únicamente por ellos. Es “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.” (Juan 1:29, 36) “Contemplamos a Jesús, que ha sido hecho un poco inferior a los ángeles, coronado de gloria y honra por haber sufrido la muerte, para que por la bondad inmerecida de Dios gustase la muerte por todo hombre.” (Hebreos 2:9) “Él es un sacrificio propiciatorio por nuestros pecados, empero, no solo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.” (1 Juan 2:2) “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, un hombre, Cristo Jesús, que se dio a sí mismo como rescate correspondiente por todos.”—1 Timoteo 2:5, 6.

20. Sobre la base de ese sacrificio de rescate, ¿qué dijo Jesús, y también el apóstol Pablo, acerca de los muertos?

²⁰ Sobre la base de esto, Jesucristo dijo: “Viene la hora en que todos los que están en las tumbas conmemorativas oirán su voz y saldrán.” (Juan 5:28, 29) Ah, sí, como dijo el apóstol Pablo: “Va a haber resurrección [de los muertos] así de justos como de injustos.”—Hechos 24:15.

21. Al efectuar el ángel de Dios la siguiente medida, ¿qué profundidad había alcanzado la corriente de agua de vida, y qué sugiere esto en cuanto a la resurrección de los muertos?

²¹ Habrá suficiente “agua de vida” hecha disponible para todos los resucitados de la muerte por quienes murió el Mesías Jesús. En armonía con ello la corriente de agua que Ezequiel vio que midió el ángel de Dios no se detuvo a la altura de los tobillos. “Y continuó midiendo mil [codos] y entonces me hizo atravesar el agua, agua que llegaba hasta las rodillas.” (Ezequiel 47:4) Razonablemente, todos los muertos de la humanidad rescatados no serán restaurados a la vida en la Tierra simultáneamente, lo cual crearía una explosión demográfica terrestre demasiado grande para que los sobrevivientes del ataque de Gog la atendieran con las provisiones necesarias. Los muertos serán resucitados a la vida en la Tierra bajo el reinado del Mesías en números controlados de modo que, por el momento, la corriente simbólica de “agua de vida” hasta las rodillas será suficiente para ellos.

22. Para la tercera medida del ángel de Dios, ¿qué profundidad había alcanzado la corriente de agua de vida, y qué sugiere esto en cuanto a la resurrección a la vida en la Tierra?

²² Con el transcurso del tiempo durante el reinado de mil años del Mesías Jesús, más de los muertos de la humanidad rescatados serán resucitados. (Revelación 20:4-6, 11-15) Se suministrará suficiente abastecimiento del “agua de vida” que fluye de la presencia de Jehová en su templo celestial para estos resucitados adicionales. La corriente simbólica continúa y se profundiza más con más volumen de agua, pues Ezequiel 47:4 continúa diciendo: “Y continuó midiendo mil [codos] y entonces me hizo atravesar el agua, agua que llegaba hasta las caderas.” ¡Qué bien el que el ángel mida en longitudes de mil codos nos hace recordar el número de los años del reinado del Mesías... mil años! Con el transcurso de esos años, a medida que llegue a haber en la Tierra más súbditos del reino del Mesías, éstos podrán atender a más personas que sean resucitadas en mayores números a una misma vez.

23. Para la medida final del ángel de Dios, ¿qué profundidad había alcanzado la corriente de agua de vida, y qué sugiere esto en cuanto a la aplicación de los beneficios del rescate a los muertos?

²³ Es preciso que antes de terminarse los mil años del reinado del Mesías el sepulcro común terrestre de la humanidad (Hades) y el mar de sepulcros acuosos para muchos hombres sean vaciados de los que están retenidos en ellos en la muerte. (Revelación 20:13, 14) Es preciso que se extienda la simbólica “agua de vida” hasta el último de los muertos rescatados de la humanidad. Agua simbólica solo hasta las caderas no bastará para esto. De modo que tiene que suministrarse un volumen suficiente de agua para el número pleno y completo de los muertos rescatados que son resucitados a la vida en la Tierra. Esto es lo que Ezequiel vio representado en su visión, concerniente a lo cual escribe además: “Y continuó midiendo mil [codos]. Era un torrente que yo no podía atravesar, porque el agua había subido, agua que permitía nadar, un torrente que no podía ser atravesado.”—Ezequiel 47:5.

¡SALUD PERFECTA EN UN PARAÍSO TERRESTRE!

24. ¿De qué podrán aprovecharse así todos los muertos rescatados, y para disfrutar de qué será entonces la Tierra un excelente lugar?

²⁴ ¡Qué confortante es haber contemplado en visión para nosotros que todos los muertos rescatados de la humanidad tendrán la preciosa oportunidad de aprovecharse del reinado milenario del Mesías y de la provisión de Dios para vida eterna por él! ¡Y qué magnífico lugar será nuestra Tierra entonces en el cual conseguir la vida sin fin en un Paraíso con perfecta salud humana y felicidad! (Lucas 23:42, 43) Esto se representa ahora en la siguiente visión revelada como nos dice Ezequiel:

25. Sugiriendo lo ya mencionado, ¿qué se le muestra y qué se le dice ahora a Ezequiel?

²⁵ “Ante eso me dijo: ‘¿Has visto esto, oh hijo del hombre?’ Entonces me hizo andar y me hizo regresar a la margen del torrente. Cuando regresé, pues, ¡mire! en la margen del torrente había muchísimos árboles, en este lado y en aquel lado. Y pasó a decirme: ‘Esta agua sale a la región oriental y tiene que bajar a través del Arabá. Y tiene que llegar al mar. Y debido a ser llevada hasta el mar mismo, su agua también es realmente sanada. Y tiene que ocurrir que toda alma viviente que enjambra, en todo lugar al cual el torrente de doble tamaño llegue, conseguirá vida. Y tiene que ocurrir que habrá muchísimos peces, porque allí es adonde esta agua ciertamente irá, y el agua de mar será sanada, y todo estará vivo donde llegue el torrente.’”—Ezequiel 47:6-9.

26. Por lo tanto, ¿cómo han llegado a ser hermosas las márgenes de ese torrente, y a qué masa de agua fluye ese torrente y cómo, y con qué efecto allí?

²⁶ Las márgenes de este torrente del “agua de vida” llegan a ser hermosas al manifestarse la vida en muchísimos árboles a lo largo de ambas márgenes. El torrente de agua no se detiene a cuatro mil codos medidos desde el muro oriental frente al templo de Jehová, sino que continúa hacia el este hasta el Arabá. Es decir, a la zanja o valle de la grieta a través del cual desciende el río Jordán hacia el sur hasta el mar Muerto, la más baja masa superficial de agua en la Tierra. Sus aguas son tan saladas que no puede existir en él ninguna vida acuática. De veras es un mar salado que está muerto. Pero ahora súbitamente aparecen en él “muchísimos peces.” ¿Qué ha sucedido?

27. De modo que, ¿qué les ha sucedido a las aguas del mar Muerto?

²⁷ El torrente de agua procedente del templo de Jehová, ahora de doble tamaño, ha llegado al Arabá y ha pasado por él (sin unirse al río Jordán) y ha entrado en el mar Muerto. ¡Ha acontecido un milagro! Las aguas del mar Muerto han sido sanadas... endulzadas. El mar comienza a enjambrar con peces. Realmente agua de vida ha brotado desde el templo de la adoración de Jehová.

28. ¿Qué evidencia viva se señala ahora para mostrar que al fin hay peces en ese mar Salado?

²⁸ Aparece evidencia viva de que al fin hay peces en lo que antes era el muerto mar Salado. El profeta Ezequiel informa la evidencia, diciendo: “Y tiene que ocurrir que realmente habrá pescadores de pie a lo largo de él desde En-gadi aun hasta En-eglaim. Llegará a haber un secadero para redes barrederas. En sus géneros sus peces resultarán ser, como los peces del mar Grande, muchísimos.”—Ezequiel 47:10.

29. ¿Dónde están ubicadas En-gadi y En-eglaim, y a quiénes no representan los pescadores entre esos dos lugares?

²⁹ Hoy En-gadi (“Fuente del Cabrito”) está aproximadamente a mitad de camino por la margen occidental del mar Muerto. En-eglaim (“Fuente de Dos Becerros”) se entiende hoy que está en Ain Feshka, donde hay una fuente de agua dulce que desemboca en el mar Muerto, a unos veintinueve kilómetros al norte de En-gadi. Esto significaría que por veintinueve kilómetros habría pescadores echando sus redes barrederas y sacando pescados de toda clase del mar Muerto. La variedad de pescados cogidos correspondería a la variedad que se encuentra en el mar Grande o mar Mediterráneo. Estos pescadores no representan a los discípulos a quienes Jesucristo dijo cuando estuvo en la Tierra: “Vengan en pos de mí, y los haré pescadores de hombres.” (Mateo 4:19; Lucas 5:10) Durante el reinado de mil años del Mesías Jesús no habrá pesca de hombres como peces para que lleguen a ser discípulos de Jesús.

30. De modo que a esos pescadores se les usa como recurso pictórico para probar ¿qué?

³⁰ De modo que el que aparezcan esos pescadores a lo largo del mar Muerto desde En-gadi hasta En-eglaim solo es un recurso pictórico para probar que realmente hay peces vivos en estas aguas que en otro tiempo eran salobres pero ahora están sanadas, endulzadas. ¡El reino del Mesías efectúa un milagro!

31. ¿Qué representan las aguas saladas del mar Muerto?

³¹ En la visión el salado mar Muerto representa el elemento o condiciones circunstantes en que la humanidad ha tenido que existir durante los pasados seis mil años. Eso ha sido mortífero, porque toda la humanidad ha heredado imperfección y pecado de nuestros primeros padres rebeldes, Adán y Eva, y en consecuencia la muerte, el castigo por el pecado. (Romanos 5:12) La humanidad imperfecta ha estado arruinando el ambiente natural en que existe. (Revelación 11:18) Así esa condenación a la muerte, debida a la pecaminosidad e imperfección heredada, ha pendido judicialmente sobre la humanidad desde el nacimiento de Caín, el primer hijo de Adán y Eva, hasta ahora.—Génesis 4:1-8.

32. Además de esa desventaja natural, ¿bajo que gobernación mala ha llegado a estar la humanidad?

³² Además de esa mala desventaja está el terrible hecho de que Satanás el Diablo ha ejercido gobernación invisible sobre la vasta mayoría de la humanidad. “El mundo entero está yaciendo en el poder del inicuo.” (1 Juan 5:19) Desde que fue echado del cielo ese inicuo durante el tiempo de la I Guerra Mundial, ha asumido el papel de Gog de Magog.—Job 1:6, 7; Juan 12:31; 2 Corintios 4:4; Revelación 12:3, 4, 7-13; Ezequiel 38:1 a 39:15.

33. ¿Qué ambiente invisible es necesario remover de alrededor de la humanidad? ¿Será removido?

³³ En vista de esto, ¿cómo sanará o endulzará el “agua” dadora de vida de las provisiones de Dios al elemento o condiciones circunstantes en que ha existido la humanidad por largo tiempo? El ambiente invisible que rodea a toda la humanidad contiene a Satanás el Diablo y sus demonios. Desde que fueron derrotados en la guerra reciente en el cielo y fueron arrojados abajo a nuestra Tierra, la vecindad invisible de esta Tierra ha sido la ubicación de ellos en condición restringida. Ha llegado a ser una “tierra de Magog” simbólica para un Gog recién llegado, Satanás el Diablo degradado. Es preciso que sea removido de alrededor de la humanidad este ambiente causante de ayes, mortífero. Será quitado, pues Jehová dice: “Enviaré fuego sobre Magog.”—Ezequiel 39:6.

34. ¿Por quién y cómo será removido de la humanidad este ambiente invisible, y cómo será quitada la condición mortífera natural de la humanidad?

³⁴ Por medio de su poderoso ángel, Jesucristo, Jehová destruirá a Magog por el hecho de que Satanás el Diablo y sus demonios que han sido detenidos en esta zona de restricción en la Tierra serán removidos de ella. El Mesías reinante, Jesús, atará a Satanás y sus demonios como con cadenas y los arrojará al “abismo” lejos de la vecindad de la Tierra. Allí estos contaminadores del ambiente de la humanidad serán confinados durante los mil años del reinado del Mesías, para que ya no extravíen a la humanidad en los caminos de la muerte. Entonces reinarán sobre toda la humanidad los “nuevos cielos,” compuestos del Mesías Jesús y su congregación de israelitas espirituales glorificados. También, al aplicar a la humanidad redimida los beneficios dadores de vida de su sacrificio de rescate, él quitará de ella la condenación a la muerte que se debe al pecado e imperfección heredado.—Revelación 20:1-6; 21:1-5.

35. ¿Por qué cosa de su parte será recompensada la humanidad redimida, y como qué en el mar Muerto llegará a ser?

³⁵ Así vendrá alivio por el “agua” de provisiones dadoras de vida que brota de la presencia de Jehová en su templo celestial. La humanidad redimida será recompensada por la obediencia al reino mesiánico y vendrá a la vida en el elemento o conjunto de circunstancias sanado. Será como aquellos peces que milagrosamente comenzaron a enjambrar en las aguas del mar Muerto, no criaturas marinas inmundas, sino peces limpios que pueden ser cogidos con redes por pescadores y comidos de acuerdo con la ley de Jehová. El “mar” en el cual enjambran ya no merecerá ser llamado el mar Muerto. ¡Es un mar de vida!

36. ¿Qué les resultó a los lugares adyacentes que no alcanzó el agua que corría desde el templo de Jehová, y qué se representa por eso?

³⁶ Cualquier cosa que no sea alcanzada por esa “agua de vida” de Jehová por medio del Mesías Jesús no será sanada y no tendrá vida dentro de ella. A esto se llama la atención en la visión con estas palabras del ángel de Jehová: “Hay sus lugares pantanosos y sus lugares cenagosos, y no serán sanados. A sal ciertamente se les dará.” (Ezequiel 47:11) Esos lugares no sanados serían fuentes de sal para usarse al sazonar alimento. Por supuesto, también, de manera figurativa, si alguien en la Tierra rehúsa voluntariosamente el “agua” sanadora de Jehová de las provisiones de vida por medio del Mesías reinante Jesús, no conseguirá vida eterna. Tal como está escrito acerca de los de la humanidad resucitados bajo el reino mesiánico de Jehová: “Esto significa la muerte segunda: el lago de fuego. Además, cualquiera que no se halló escrito en el libro de la vida fue arrojado al lago de fuego.”—Revelación 20:14, 15.

37. ¿Qué heredad terrestre se incluye en las provisiones dadoras de vida de Jehová por el Mesías, y cómo se llama esto a nuestra atención por lo que se le mostró a Ezequiel en visión?

³⁷ Las provisiones sanadoras y dadoras de vida de Jehová por medio del Mesías Jesús incluirán un paraíso edénico, extendido por toda la Tierra, con todos los medios para sustentar la vida humana en perfección. Nuestros ojos extasiados ven esto a medida que el ángel de Jehová vuelve nuestra atención del mar al “torrente de doble tamaño” de agua, diciendo: “Y junto al torrente subirán, a lo largo de su margen en este lado y en aquel lado, toda suerte de árboles para alimento. Su follaje no se marchitará, ni se consumirá su fruto. En sus meses llevarán nuevo fruto, porque el agua para ellos... ésta sale del santuario mismo. Y su fruto tiene que servir de alimento y su follaje para curación.”—Ezequiel 47:12.

38. Correspondiendo con esto, ¿qué rasgos de la visión de Juan acerca del arreglo gubernamental de Dios para la humanidad hay, y cuándo se cumplen éstos también?

³⁸ ¡Cuán bellamente corresponde con esto la visión dada más de seiscientos años después al apóstol cristiano Juan en cuanto a la Nueva Jerusalén celestial! Entre los excelentes rasgos de este arreglo gubernamental divino para la humanidad Juan registra éstos: “Y el camino ancho de la ciudad era oro puro, como vidrio transparente. Y me mostró un río de agua de vida, claro como el cristal, que fluía desde el trono de Dios y del Cordero por en medio de su camino ancho. Y de este lado del río y de aquel lado había árboles de vida que producen doce cosechas de fruto, dando sus frutos cada mes. Y las hojas de los árboles eran para la curación de las naciones.” (Revelación 21:21; 22:1, 2) Esta visión, también, se cumple durante el reinado de mil años del Mesías Jesús con su Novia, su congregación de israelitas espirituales fieles.—Revelación 21:2.

39. En la visión de Juan, ¿qué se representa por el hecho de que el río de agua de vida procede del trono de Dios y de su Cordero, y cómo se representa un abastecimiento inagotable de alimento para la humanidad redimida?

³⁹ En esta última visión se ve que el “río de agua de vida” procede del “trono de Dios y del Cordero,” lo cual representa que Jehová y su Mesías Jesús están reinando con beneficio eterno para la humanidad redimida. En la visión dada a Ezequiel el torrente de agua para los árboles “sale del santuario” al cual ha entrado la “gloria de Jehová.” A medida que este torrente de agua sanadora y dadora de vida fluye a la humanidad a través del reinado de mil años del Mesías, será acompañado de un crecimiento de plantas para embellecimiento y alimento, como el Jardín de Edén paradisíaco con su vegetación y árboles para embellecimiento y para alimento. (Génesis 1:29, 30; 2:7-16) Ni añublo ni sequía afligirán a ese Paraíso de Placer restaurado para la humanidad obediente, de modo que hagan que su follaje se marchite o su fruto sea consumido por insectos nocivos. Como si fuese por medio de árboles frutales que producen una cosecha fresca cada mes, no habrá ninguna escasez de alimento en todo el año.

40. ¿Cómo se representa la garantía de continua salud perfecta para la humanidad?

⁴⁰ La humanidad obediente disfrutará de continua salud perfecta, pues el “follaje” de esos árboles frutales jamás se marchitará, sino que siempre servirá para sanar. ¡Qué gozo será entonces la vida en la Tierra!

41, 42. ¿Cómo se representa que todas estas provisiones de vida les aguardan a los que rinden la forma correcta de adoración, y qué proclamación confortante oirán los adoradores aprobados en cuanto a cosas que entonces habrán pasado?

⁴¹ Todas estas munificencias en profusión en el futuro cercano les esperan a los que le rinden a Jehová la forma pura e incontaminada de adoración, pues no pasemos esto por alto, que el “agua” sanadora y dadora de vida de provisiones divinas “sale del santuario mismo,” el lugar santo de la adoración de Jehová. (Ezequiel 47:12) Por toda su bondad inmerecida para con la humanidad redimida, la inclinación de rendir adoración, innata en el hombre, se expresará agradecidamente en adoración al Único digno de ser adorado, Jehová, en Su santuario. (Mateo 4:10; Salmo 95:6, 7) Con gozo ilimitado los adoradores aprobados del Señor Soberano Jehová oirán la confortante proclamación:

⁴² “¡Mira! La tienda de Dios está con la humanidad, y él residirá con ellos, y ellos serán sus pueblos. Y Dios mismo estará con ellos. Y él limpiará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más, ni existirá ya más lamento, ni clamor, ni dolor. Las cosas anteriores han pasado.”—Revelación 21:3, 4.

[Ilustración de la página 385]

Visión de Ezequiel del

SANTUARIO DE JEHOVÁ

Vista en perspectiva