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Ponderando las noticiasLa Atalaya 1979 | 15 de junio
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Las iglesias en la China
● Desde que se inauguraron las relaciones diplomáticas entre la China y los Estados Unidos, las iglesias de la cristiandad han estado interesadas en las posibilidades de renovar sus actividades en la China. Sin embargo, personas que han visitado ese país informan que hallaron poco interés en las iglesias allí, y poca probabilidad de que se desarrolle algún despertamiento religioso significativo.
Franklin Woo, el secretario para la China del Concilio Nacional de Iglesias en los Estados Unidos, informó, después de su segunda visita a la China, que allí había muy pocos servicios eclesiásticos públicos. La concurrencia era muy pequeña y ‘casi todos eran extranjeros.’ Además, el Sr. Woo señaló que ‘no halló que los servicios fueran gran honra para el cristianismo,’ puesto que eran ceremoniales. Declaró que las iglesias habían quedado ‘ampliamente desacreditadas en la China debido a que el movimiento misional funcionó en alianza con la política y la dominación económica occidentales.’
El Dr. Eugene Stockwell, secretario general asociado del Concilio Nacional de las Iglesias de Cristo en América, también reconoció lo siguiente: “Mientras que nuestra imagen occidental de Jesús es la del Hijo de Dios, los chinos piensan en Jesús en términos de una diplomacia apoyada por buques de guerra.” El Times de Nueva York dio un informe similar: “Desde que los primeros misioneros presbiterianos, metodistas y católicos romanos entraron en este país a fines del siglo 19, la imagen del misionero occidental ha sido considerada idéntica con la de la política occidental.”
Esta imagen negativa de las iglesias de la cristiandad persiste.
El “Sudario de Turín”
● De vez en cuando se da publicidad al “Sudario de Turín,” una tela del largo de un cuerpo, que supuestamente despliega la imagen de Jesús. Hay católicos romanos que creen que la figura que hay en la tela se produjo por contacto con el cuerpo de de Jesús. Otras personas dudan esa alegación.
Sin embargo, ¿fue enterrado Jesús en un sudario de una sola pieza? No, no lo fue. La Palabra de Dios, las Santas Escrituras, declara en el capítulo 20 de Juan 20:6, 7, los versículos 6 y 7, que en la tumba vacía después de la resurrección de Jesús el apóstol Pedro “vio las fajas allí colocadas, y el sudario que había estado sobre su cabeza, no puesto con las fajas, sino envuelto aparte.”—Nácar-Colunga, una versión católica.
De modo que hubo varias telas, y una separada estuvo alrededor de la cabeza de Jesús. Así, el “Sudario de Turín” no pudo haber sido parte alguna de las telas que efectivamente se usaron en el entierro de Jesús, puesto que es una sola pieza y a Jesús “lo fajaron con bandas,” y una, separada de las demás, se usó para su cabeza.—Juan 19:40, NC.
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Preguntas de los lectoresLa Atalaya 1979 | 15 de junio
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Preguntas de los lectores
● Daniel 12:1 ubica el ‘ponerse de pie’ de Miguel antes de un tiempo de angustia sin precedente. ¿Se ha ‘puesto de pie’ ya Miguel, o lo hará justamente antes de la “grande tribulación”?
Todo indicio señala a que Miguel ya se ha ‘puesto de pie.’
El capítulo once de Daniel presenta la extensa profecía acerca del rey del norte y del rey del sur. Entendemos que esta profecía describe acontecimientos históricos desde el tiempo de Daniel hasta el presente.a Entonces el capítulo 12 comienza así: “Y durante aquel tiempo se pondrá de pie Miguel, el gran príncipe que está plantado a favor de los hijos de tu pueblo. Y ciertamente ocurrirá un tiempo de angustia como el cual no se ha hecho que ocurra uno desde que hubo nación hasta aquel tiempo.”—Dan. 12:1.
¿Cómo ‘se puso de pie Miguel,’ y cuándo había de suceder esto?
En varias ocasiones el libro de Daniel utiliza la acción de ‘ponerse de pie’ para describir el que alguien adquiera autoridad o poder. Por ejemplo, una profecía acerca de que Alejandro Magno asumiría autoridad dice: “Un rey poderoso ciertamente se pondrá de pie y gobernará con dominio extenso y hará según su voluntad.” (Dan. 11:3; compare con Daniel 11:7, 21; 8:22, 23.) En consecuencia, el que Miguel se ‘pusiera de pie’ significaría que adquiriera autoridad o comenzara a reinar.
Jesucristo, de quien entendemos por las Escrituras que es el arcángel Miguel, después de su resurrección ‘había de sentarse a la diestra de Dios’ hasta que llegara el tiempo para ir “sojuzgando en medio de [sus] enemigos.” (Sal.
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