La adoración del único Dios verdadero ya está siendo exaltada
1, 2. Durante la I Guerra Mundial, ¿cómo decayó la adoración del único Dios verdadero, y cómo se describió esto en Miqueas 3:12?
LA I GUERRA Mundial fue un tiempo de oscuridad como el cual la humanidad nunca antes había experimentado uno. Fue como si los poderes de la oscuridad hubieran dominado universalmente. Pareció como si “el gobernante del mundo” hubiera triunfado. (Juan 14:30) Cuando su imperio mundial de religión falsa, incluso la cristiandad, patrióticamente apoyó a las naciones enloquecidas por la guerra, se ejerció tremenda presión en toda gente religiosa. Por eso, hasta la adoración del único Dios vivo y verdadero decayó. Los que la apoyaban fueron perseguidos y quedaron bajo restricciones, hasta el punto de ser encarcelados. La condición de ellos llegó a ser calamitosa, como la que se describe en Miqueas 3:12:
2 “Sión será arada como un simple campo, y Jerusalén misma llegará a ser simples montones de ruinas, y la montaña de la casa [el templo] será como los lugares altos de un bosque”... como un campo abandonado y cubierto con mucha vegetación tan alta como árboles debido a haber pasado muchísimo tiempo.
3. Los adoradores del Dios verdadero se resignaron a ¿qué punto de vista de los asuntos, pero qué les quedaba a ellos por hacer, de acuerdo con la profecía, antes de que viniera el “fin”?
3 Parecía como si hubiera llegado el fin... para todo el sistema de cosas de la Tierra. Los adoradores del Dios de la Biblia se resignaron a aquella manera de ver los asuntos, pues llegaron a ser “objetos de odio de parte de todas las naciones.” (Mateo 24:9) Sin embargo, solo habían entrado en “la conclusión del sistema de cosas.” Todavía tenían que efectuar una gran obra salvavidas antes de que llegaran al final de aquella “conclusión del sistema de cosas.” Como había predicho el gran Gobernador procedente de Belén, “estas buenas nuevas del reino se predicarán en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.” (Mateo 24:3, 14) La profecía de Miqueas concordaba con esto, aunque Miqueas la había escrito siglos antes.
4. Después de la descripción de la desolación que vendría sobre Jerusalén y la tierra de Judá, ¿qué cambio que mejoraría la situación predice Miqueas 4:1-4 para la gloria de Jehová?
4 Después que Miqueas describió la ruina a la que los babilonios reducirían la tierra de Judá y su ciudad capital, Jerusalén (o Sión), pasó a decir: “Y tiene que suceder en la parte final de los días que la montaña de la casa [el templo] de Jehová llegará a estar firmemente establecida por encima de la cumbre de las montañas, y ciertamente será alzada por encima de las colinas; y a ella pueblos tendrán que afluir. Y muchas naciones ciertamente irán y dirán: ‘Vengan, y subamos a la montaña de Jehová y a la casa del Dios de Jacob; y él nos instruirá acerca de sus caminos, y ciertamente andaremos en sus sendas.’ Porque de Sión saldrá ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová. Y él ciertamente dictará el fallo entre muchos pueblos, y enderezará los asuntos respecto a poderosas naciones lejanas. Y tendrán que batir sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas. No alzarán espada, nación contra nación, ni aprenderán más la guerra. Y realmente se sentarán, cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera, y no habrá nadie que los haga temblar; porque la boca misma de Jehová de los ejércitos lo ha hablado.”—Miqueas 4:1-4.
5. Hoy día, ¿qué edificio está en la cumbre de la montaña de la casa de Jehová? ¿Es éste el cumplimiento de Miqueas 4:1-4?
5 En el transcurso de la I Guerra Mundial, las tropas británicas bajo el general Allenby capturaron a Jerusalén, y en reconocimiento de aquello la Sociedad de Naciones puso aquel territorio bajo el mandato de Gran Bretaña, el cual continuó hasta 1948. Cuando terminó el mandato, se desató guerra entre los judíos y los árabes, y hoy la nación de Israel ocupa hasta la ciudad amurallada de Jerusalén. Pero, ¿corona la cumbre de la montaña, donde estuvo ubicada la casa de adoración de Jehová hasta 70 E.C., algún templo en el que se adore a Jehová? No, pero la Cúpula de la Roca, para la adoración de la deidad mahometana Alá, está situada allí, y gente de muchas naciones la visita como atracción turística. Nadie puede contradecir el hecho de que esto no es el cumplimiento de la profecía de Miqueas 4:1-4.
6. Sin embargo, ¿por qué está cumpliéndose Miqueas 4:1-4, y por qué no entra en el cumplimiento la Jerusalén terrestre?
6 Sin embargo, esta profecía ha estado cumpliéndose desde el año posbélico de 1919. ¿Cómo puede ser eso? Pues, porque en el asunto está envuelta una Jerusalén de orden más elevado. Recordemos que el 9 de Nisán de 33 E.C. Jesucristo, como el Gobernador procedente de Belén, hizo su entrada triunfal en Jerusalén, pero no fue aceptado como Rey. Dos días más tarde, el 11 de Nisán, él se sintió movido a lamentarse por aquella Jerusalén terrestre, y dijo: “¡Cuántas veces quise reunir a tus hijos, como la gallina reúne sus pollitos debajo de sus alas! Pero ustedes no lo quisieron. ¡Miren! Su casa [su templo] se les deja abandonada a ustedes.” (Mateo 23:37, 38) Tres días después, el 14 de Nisán, se le dio muerte a Jesucristo en Calvario, a las afueras de Jerusalén. Entonces, por su parte, Jehová Dios abandonó aquel templo aunque había sido dedicado a Él. Nunca más sería el lugar de la adoración que Él aprobara. ¡La destrucción de aquel templo en 70 E.C. dramatizó ese hecho!
7. ¿Cuándo llegó a ser madre de los discípulos de Jesús la Jerusalén de arriba, y cómo se refiere Pablo a esto?
7 Cuarenta días después de su resurrección Jesús ascendió al cielo, de donde había venido, y 10 días después, en el día del Pentecostés, derramó el espíritu santo sobre sus discípulos que esperaban en la Jerusalén terrestre. Con aquel acontecimiento la Jerusalén de arriba llegó a ser la madre de ellos. En cuanto a esto el apóstol cristiano Pablo escribió en su carta a las congregaciones de Galacia: “La Jerusalén de arriba es libre, y ella es nuestra madre.” (Gálatas 4:26) Sin embargo, más tarde, cuando escribió a los cristianos hebreos en general, el mismo apóstol escribió: “Mas ustedes se han acercado a un monte Sión y a una ciudad del Dios vivo, a Jerusalén celestial, y a miríadas de ángeles, en asamblea general, y a la congregación de los primogénitos que han sido matriculados en los cielos, y a Dios el Juez de todos.” (Hebreos 12:22, 23; Revelación 21:2) Respecto a esta Nueva Jerusalén, la Jerusalén espiritual, que está sobre un monte Sión espiritual, profetiza Miqueas 4:1-4. ¡En esta Jerusalén espiritual, el reino Mesiánico, es donde la profecía de Miqueas está cumpliéndose hoy día!
8. Desde 1914, ¿hasta qué grado ha sido exaltada con respecto a la Tierra la adoración del único Dios verdadero?
8 Desde los ruinosos años de guerra de 1914-1918 la adoración de Dios, cuya adoración se efectuaba en la “casa,” o templo, que estaba situada en la cumbre de una de las montañas de la antigua Jerusalén, sigue siendo exaltada. Esta adoración de Jehová ha sido “establecida por encima de la cumbre de las montañas” sobre las cuales había o todavía hay templos dedicados a los dioses falsos de este sistema. Por eso la adoración del único Dios vivo y verdadero ha sido “alzada por encima de las colinas.”
9. Después de la I Guerra Mundial, ¿cómo surgió la oportunidad de elevar la adoración de Jehová, y qué dice al respecto Miqueas 2:12, 13?
9 Especialmente después de terminar la I Guerra Mundial en el otoño de 1918 la adoración de Jehová como el Dios Altísimo fue elevada a la altura del cielo. ¿Cómo fue eso? Porque, primero en el período de la posguerra, se hizo posible la restauración de los adoradores de Jehová, quienes estaban en una condición de opresión, dispersión y restricción que se asemejaba a la situación en que se hallaron los judíos exiliados en Babilonia durante 607-537 a. de la E.C. La profecía de Miqueas predijo que los israelitas espirituales serían juntados de nuevo y que se les abriría el camino para que escaparan de tal servidumbre babilónica, al decir: “’Positivamente te reuniré, Jacob, todo; sin falta juntaré a los restantes de Israel. En unidad los pondré, como rebaño en el aprisco, como hato en medio de su pasto; tendrán el alboroto de hombres.’ El que logra romper a través ciertamente subirá delante de ellos: realmente romperán a través. Y pasarán por una puerta, y saldrán por ella. Y su rey pasará a través delante de ellos, con Jehová a la cabeza de ellos.”—Miqueas 2:12, 13.
10. ¿Quién fue el “rey” que participó en la profecía de Miqueas, y cómo y cuándo y para quién logró él “romper a través”?
10 En 537 a. de la E.C., cuando los israelitas salieron de Babilonia de acuerdo con el decreto del conquistador persa Ciro el Grande, no había ningún rey humano de la casa real de David dirigiéndolos. Para entonces Sedequías, el último rey davídico que reinó en la vieja Jerusalén, había muerto y había sido enterrado en Babilonia. Por eso está claro el hecho de que la profecía de Miqueas tiene que tener aplicación espiritual. De modo que, ¿quién es el “rey”? Es el Rey que había de ser entronizado a la diestra de Dios en los cielos al final de los “tiempos de los gentiles” (o “tiempos señalados de las naciones”) en el otoño de 1914 E.C. (Lucas 21:24, Reina-Valera Revisada, 1977, Traducción del Nuevo Mundo; Salmo 110:1, 2) Este era un “rey” más grande que Ciro, el conquistador de Babilonia. Era el recién instalado “Rey,” Jesucristo. Este fue quien logró “romper a través” a favor de los oprimidos israelitas espirituales, los “restantes” del Israel espiritual, o Jacob. De modo que en 1919, año de la posguerra, el glorificado Jesucristo logró “romper a través” a favor de sus discípulos dedicados y bautizados que habían llegado a ser “objetos de odio de parte de todas las naciones” por causa de su nombre, durante la I Guerra Mundial.—Mateo 24:9.
11, 12. ¿Quién estuvo a la cabeza de los del resto en la marcha de éstos a la libertad, y qué mandato de él estaban obedeciendo ellos?
11 Aquellos discípulos liberados estaban dispuestos a seguirle como su Rey entronizado a la diestra de Jehová. Jesús procedió a ‘pasar a través delante de ellos’ por la “puerta” de escape que él había hecho. Los dirigió a la verdadera libertad cristiana. Aquello fue “con Jehová a la cabeza de ellos,” porque Jehová era el Principal en la responsabilidad de que ellos salieran en libertad. Él fue Quien hizo el llamado a sus adoradores que estaban cautivos en la religiosa Babilonia, y dijo:
12 “Sálganse de ella, pueblo mío, si no quieren participar con ella en sus pecados, y si no quieren recibir parte de sus plagas.”—Revelación 18:4; Jeremías 50:8, 9; Isaías 48:20.
¡El nombre personal del único Dios verdadero en lugar preeminente!
13. Había llegado el tiempo para que el único Dios verdadero hiciera ¿qué, para sí? ¿Cómo se expuso esto en la Watch Tower del 15 de noviembre de 1919?
13 Para aquel entonces Jehová estaba comenzando a hacer un nombre para sí. Correctamente su nombre empezó a ocupar un lugar preeminente, pues es más alto que el de su Hijo glorificado Jesucristo. Por ejemplo, The Watch Tower and Herald of Christ’s Presence, en su número del 15 de noviembre de 1919, publicó el primero de una serie de artículos intitulada “Isaiah’s Rhapsody” (La visión de Isaías) y en la Parte I dijo lo siguiente:
En estos primeros once versículos del capítuloIsaías 40:1-11 cuarenta se nos dan tres cuadros de Jehová: primero, se le representa como Consolador después que ha habido sufrimiento prolongado; segundo, se le representa como el Verdadero, cuya palabra se cumple aunque todo lo demás fracase; tercero, como el Pastor que dirige a su pueblo con cuidado paternal.
La segunda causa de consuelo descansa en las palabras: “que la iniquidad de ella es perdonada.” En su sabiduría Dios vio que los setenta años de humillación nacional que sufrió el pueblo judío sería compensación suficiente en los libros de la justicia divina como para hacer expiación por la tendencia que ese pueblo había manifestado por muchos siglos de participar en idolatría o adorar a otros dioses en vez de adorar a Jehová.
... Pero sabemos que Jehová nunca administraría castigo injusto. No puede repudiarse a sí mismo. ...
... Sugerencias [para el nombre de un periódico publicado por la Sociedad] sacaron a relucir el hecho de que todos los judíos entenderían inmediatamente que el equivalente de “la voz” en judeo-alemán designaría algún mensaje especial de Jehová.
Seguramente cualquier clase que haya de ser utilizada por Jehová para un propósito tan exaltado como el de ser coherederos con Cristo necesita amplia experiencia preparatoria antes de que haya de “reunirse para la herencia de los santos en la luz.”
... Pero como una confirmación doble del cumplimiento de las cosas ya prometidas, de nuevo Jehová pone su nombre como sello, o endosa su propio cheque... “la palabra de nuestro Dios subsistirá para siempre,” prescindiendo de los obstáculos reales o imaginarios.—Página 343, párrafo 5; página 344, párrafos 5-7; página 345, párrafo 4; página 346, párrafo 4.
14. Además, ¿cómo dio un lugar preeminente al nombre de Dios el libro El arpa de Dios, publicado en 1921?
14 Además, en el primer libro encuadernado que la Sociedad Watch Tower Bible and Tract publicó después de la I Guerra Mundial, a saber, The Harp of God (El arpa de Dios) publicado en inglés en 1921, el párrafo 2 del prólogo dijo: “Jehová tenía un gran plan antes de la fundación del mundo; pero nadie sabía de éste. Durante los primeros cuatro mil años de la historia humana el plan de Dios se mantuvo en secreto.”
15. Siete años después, las personas que asistieron a la asamblea internacional de Detroit, Michigan, adoptaron una resolución que constituía una declaración a favor de ¿quién?
15 En la asamblea internacional que se celebró en Detroit, Michigan, del 30 de julio al 6 de agosto de 1928, los miles de personas que asistieron adoptaron unánimemente la resolución intitulada “Declaración en contra de Satanás y a favor de Jehová,” presentada por el que entonces era presidente de la Sociedad Watch Tower.—Vea La Torre del Vigía de septiembre y octubre de 1928, página 80.
16. ¿Cómo se llegó al punto culminante en lo que sucedió tres años más tarde en la asamblea internacional de Columbus, Ohio?
16 Sin embargo, se llegó al punto culminante en 1931. Esto fue el domingo 26 de julio, cuando miles de personas que asistían a la asamblea internacional de Columbus, Ohio, adoptaron una resolución intitulada “Un nuevo nombre.” Mediante esta resolución aquellos adoradores dedicados y bautizados del Dios Altísimo adoptaron un nombre que se basa en las Escrituras, a saber, “testigos de Jehová.”—Isaías 43:10, 12.
17. Al adoptar así este nombre nuevo, ¿qué hicieron los delegados a la asamblea, qué hicieron después las congregaciones por todo el mundo, y qué responsabilidad recayó sobre todos?
17 De ese modo aquellos cristianos pusieron a un lado todos los nombres oprobiosos con los que la cristiandad los había apodado y aceptaron la designación honorable que la Santa Biblia mostraba que era la apropiada para ellos. Después de la asamblea de Columbus, la resolución que se adoptó allí fue presentada en todas las congregaciones de discípulos dedicados y bautizados del Señor Jesucristo por toda la Tierra, en los diversos idiomas correspondientes. Todas las congregaciones que adoptaron la resolución informaron su decisión a las oficinas centrales de la Sociedad Watch Tower Bible and Tract. Toda persona que participó en dicha acción asumió una gran responsabilidad ante Jehová Dios. El no vivir en armonía con el nombre nuevo significaría consecuencias graves para ellos. El honrar el nombre de Dios magnificaría dicho nombre.—La Torre del Vigía de enero de 1932, páginas 6, 7.
18. ¿Han tomado la cristiandad y el judaísmo una medida similar? ¿A quién ha utilizado Dios para realizar el cumplimiento de Miqueas 4:1-4?
18 ¿Informa la historia seglar desde la I Guerra Mundial que alguna denominación religiosa de la cristiandad o del judaísmo haya tomado alguna medida parecida a la que tomaron aquellos testigos de Jehová? ¡No! Por eso, mediante los Testigos, Jehová Dios ha hecho que se cumpla la profecía registrada en Miqueas 4:1-4. Por esa razón, en efecto, la adoración del único Dios vivo y verdadero se ha establecido, por decirlo así, “por encima de la cumbre de las montañas,” puesto que se ha demostrado que es superior a toda otra forma de adoración. Está “firmemente establecida” y por eso nunca será derribada de su elevada posición. Los testigos de Jehová están dignificándola y, por esta razón, hablando simbólicamente, esa adoración está siendo “alzada por encima de las colinas.”
19. ¿Quiénes vieron que la adoración divina fue elevada, por decirlo así, “por encima de las colinas,” y, en armonía con esto, qué discurso que causó sorpresa se pronunció en Los Ángeles, California, en 1918?
19 Esta exaltación de la adoración del único Dios vivo y verdadero, algo que la hace visible desde lejos, se efectuó para el beneficio de personas de todas las naciones y pueblos. Por eso, bajo dirección divina, el domingo 24 de febrero de 1918, en medio de la I Guerra Mundial, el que entonces era presidente de la Sociedad Watch Tower Bible and Tract pronunció en Los Ángeles, California, E.U.A., una conferencia que recibió extensa publicidad. El tema que él consideró fue uno que causó sorpresa, pero que estaba de acuerdo con el significado de los tiempos trascendentales, considerados éstos desde el punto de vista bíblico. El tema del discurso fue “Millones que ahora viven no morirán jamás.” Aquel tema se basó en la enseñanza bíblica de que habría personas que sobrevivirían a la “grande tribulación” que pondría fin a este sistema de cosas que está condenado a destrucción. (Revelación 7:9, 14) Los que fueran favorecidos con supervivencia serían conducidos a la Edad Milenaria bajo el reino de Cristo. Mediante este gobierno podrían alcanzar vida eterna en una Tierra convertida en paraíso.
20. En 1923, ¿qué parábola de Jesús se consideró en la asamblea de Los Ángeles, y cómo se aplicó ésta?
20 Cinco años después se celebró otra asamblea en la misma ciudad de Los Ángeles, del 18 al 26 de agosto de 1923, y el sábado 25 de agosto el presidente de la Sociedad consideró la parábola de Jesús acerca de las ovejas y las cabras simbólicas. Puesto que esta parábola es parte de la profecía de Jesús sobre la “señal” que marcaría la “conclusión del sistema de cosas,” el conferenciante la aplicó a “la parte final de los días”; le dio una aplicación premilenaria. Entonces, ¿a quiénes representan las “ovejas” que hacen bien a los “hermanos” espirituales del Rey de acuerdo con las necesidades de ellos? Pues, ¡a las llamadas ‘personas de buena voluntad’ que serán recompensadas con pasar vivas a través de la destrucción del sistema de cosas actual y que serán conservadas para vivir en el sistema de cosas Milenario bajo el reino de Cristo! (Vea la Watch Tower del 1 de noviembre de 1923, página 326; también la del 15 de octubre de 1923, página 307.) Dichas “ovejas” simbólicas de hoy día son los “pueblos” que afluyen al templo espiritual de la adoración de Jehová, un templo representado por el resto de los “hermanos” de Cristo, israelitas espirituales.—Miqueas 4:1; Mateo 24:3; 25:31-46.