sino, más bien, apaciblemente. Pero en la vida cotidiana los cristianos deben desarrollar una disposición de ceder.—Rom. 12:17-19.

3—SERVICIO OBLIGATORIO A UN AGENTE DEL GOBIERNO SEGLAR

Después, Jesús declaró: “Y si alguien bajo autoridad te obliga a una milla de servicio, ve con él dos millas.”—Mat. 5:41.

La expresión ‘te obliga a servir’ es una traducción de la palabra griega angareuo, que se adoptó del lenguaje persa. Originalmente, este término tenía que ver con la actividad de los correos o mensajeros públicos autorizados por el rey de Persia. Los correos tenían autoridad para obligar a rendir servicio a hombres, caballos, barcos y cualquier otra cosa que pudiera apresurar el negocio oficial. (Compare con Ester 3:13, 15; 8:10, 14.) Los romanos adoptaron este sistema. Durante el ministerio terrestre de Jesús, los funcionarios gubernamentales podían obligar a los judíos a llevar cargas o hacer trabajo forzado de otra índole. (Mat. 27:32; Mar. 15:21) Para los judíos, este servicio obligado a gentiles era algo que les disgustaba intensamente. Pero Jesús dio a los que le escuchaban la advertencia de ejecutarlo alegremente. De hecho, si se les obligaba a ir la distancia de una milla romana (aproximadamente 1,5 kilómetros), deberían ofrecerse voluntariamente para ir el doble de esa distancia.

4—AL SOLICITARSE AYUDA MATERIAL

Siguiendo, Jesús aconsejó mostrar generosidad al dar ayuda material: “Da al que te pida, y no le vuelvas la espalda al que quiera pedirte prestado sin interés.”—Mat. 5:42.

Los que escuchaban a Jesús recordarían que la ley de Dios les prohibía a los israelitas pedir interés en los préstamos que hicieran a sus compañeros judíos. (Éxo. 22:25; Lev. 25:37; Deu. 23:20) Además, aquella ley también decretaba: “No debes endurecer tu corazón ni ser como un puño con tu hermano pobre. Porque debes abrirle tu mano generosamente y sin falta prestarle sobre fianzas cuanto necesite, de lo que esté necesitado.” (Deu. 15:7, 8) Como el Mesías y “cumplidor” de la ley de Dios, Jesús fue hasta más allá al recomendar el espíritu del dar generoso.—Mat. 5:17; Hech. 20:35.

Ciertamente el consejo de Jesús aquí es de gran valor. Las personas que optan por desprenderse del orgullo personal y hasta de cosas valiosas más bien que pelear por retenerlas, las que ejecutan asignaciones desagradables sin quejarse y que alegremente dan de lo que tienen para ayudar a otros que se encuentran en necesidad inmediata son tanto agradables a su congénere como amadas por Dios.—2 Cor. 9:7.

El maestro que era diferente

ES DIFÍCIL remontarse mentalmente a un punto específico de la historia pasada y captar su “espíritu”... los sentimientos y actitudes de la gente que vivía entonces. Para entender mejor lo diferente que era Jesús de los otros maestros de su día, podemos examinar los puntos de vista de los rabinos. Muchos tenían un punto de vista extremadamente ensalzado de Israel, y enseñaban que ‘Israel había estado en los pensamientos de Dios antes de la creación del Universo.’ También daban gran énfasis al conocimiento de las costumbres y se enorgullecían mucho de ser descendientes de Abrahán. Edersheim, docto en asuntos bíblicos, hace notar lo siguiente: “La aversión, no sin su mezcla de desprecio, a todas las costumbres, pensamientos y asociaciones gentiles; la adoración de la letra de la Ley; el pagarse de su propia justicia y el orgullo relacionado con sus ascendientes, y, más todavía, relacionado con el conocimiento,” todo contribuyó a un “antagonismo absoluto a las alegaciones de un Mesías, que tan diferente era de ellos mismos y de su propio ideal.”

Esto nos ayuda a comprender por qué hasta los no educados podían discernir las diferencias que existían entre las enseñanzas de Jesús y las de los rabinos. Como indica Mateo: “Las muchedumbres quedaron atónitas por [el] modo de enseñar [de Jesús]; porque les enseñaba . . . no como sus escribas.”—Mat. 7:28, 29.