Parte 23—“Hágase tu voluntad en la tierra”

Antes que terminara la I Guerra Mundial el 11 de noviembre de 1918, el presidente estadounidense Wilson propuso una Sociedad de las Naciones. Antes que la Conferencia de la Paz de París celebrara su primera sesión en 1919 el comité ejecutivo del Concilio Federal de las Iglesias de Cristo en América adoptó una Declaración en la que dijo que la Sociedad que se había propuesto era “la expresión política del Reino de Dios en la tierra.” El comité ejecutivo también nombró una Comisión Especial que había de presentar oficialmente la Declaración a la Conferencia de la Paz que pronto se reuniría en París.

32. ¿Qué registro tenemos para manifestar que la Comisión Especial presentó la Declaración a la Conferencia de la Paz en París?

³² ¿Presentó la Declaración a la Conferencia de la Paz en París esta Comisión Especial después que ésta empezó su primera sesión el 18 de enero de 1919? En la página 11 del informe anual del Concilio Federal de las Iglesias de Cristo en América para el año de 1919 se encuentra esta declaración:

En la Conferencia de la Paz en París un comité representativo del Concilio Federal fué recibido por los oficiales del gobierno y presentó las acciones del comité ejecutivo que se le había mandado comunicar a la Conferencia de la Paz.

33. ¿Qué otra acción tomó el Concilio Federal de las Iglesias en dirección a idolatrar a la Sociedad de las Naciones?

³³ Se tomó aun más acción que ésta ya mencionada. El Tratado de Paz fué firmado el 28 de junio de 1919. El Boletín del Concilio Federal de junio de 1919, en su página 94, dijo lo siguiente en un artículo intitulado “Resoluciones Adoptadas por el Concilio Federal de las Iglesias de Cristo en Sesión Especial en Cleveland, Ohío, mayo 6-8 de 1919”:

I. Justicia Social . . .

II. Asuntos Nacionales e Internacionales

RESUELTO: Que expresemos nuestra gratitud por el establecimiento de Ja Sociedad de las Naciones en que convino la Conferencia de la Paz de París y que prometamos dar nuestro apoyo para conseguir su ratificación por el Senado de los Estados Unidos y también nuestra devoción para que tenga buen éxito.

34. ¿Cómo resultaron ser en vano los esfuerzos del Concilio?

³⁴ Sus esfuerzos fueron en vano. El Senado de los EE. UU. nunca adoptó el Tratado de Paz de París, con su carta constitucional de la Sociedad de las Naciones. La devoción del Concilio Federal de las Iglesias nunca hizo que la Sociedad de las Naciones tuviera buen éxito. Tampoco pudo hacer esto la devoción de las organizaciones religiosas del reinado británico de la séptima potencia mundial. La Sociedad de las Naciones no pudo impedir la II Guerra Mundial ni la introducción de la bomba atómica. Fué disuelta formalmente el 10 de enero de 1946.

35. En lo que concierne al Reino de Dios, ¿qué fué esa Declaración que se presentó a la Conferencia de la Paz en París? y ¿qué acción tomaron por ello las iglesias de la cristiandad para con el templo nominal de Dios?

³⁵ Aun sin tomar en cuenta la Palabra profética de Dios, los hechos reveladores de la historia manifiestan que la Sociedad de las Naciones no fué una imagen terrenal del Reino de Dios con raíces en el Evangelio, sino que fué una falsificación blasfema del Reino de Dios hecha por el hombre. Fué una “imagen de la bestia salvaje” objeto de idolatría, a la cual bestia política el gran dragón Satanás el Diablo había dado “su poder y su trono y grande autoridad.” (Apo. 12:3, 4, 7-9, 13-17; 13:1, 2) La Declaración que el comité ejecutivo del Concilio de las Iglesias adoptó en Atlantic City y que presentó por medio de su Comisión Especial a la Conferencia de la Paz en París en la última parte de enero de 1919 fué una blasfemia detestable contra el verdadero Reino de Dios. Fué una profecía falsa que engañó al mundo y fué un acto repugnante de idolatría a una “imagen” bestial. Por medio de proceder de tal manera en enero de 1919 los guías religiosos de la cristiandad y los políticos de la séptima potencia mundial y sus aliados colocaron una abominación delante de Jehová Dios, una cosa que le era repugnante. Puesto que las iglesias de la cristiandad afirmaban ser el templo de Dios, ellos en substancia introdujeron un ídolo abominable en el templo religioso.

36. ¿A quién imitaron de esta manera las iglesias de la cristiandad, y para el establecimiento de qué sirvió como instrumento la séptima potencia mundial?

³⁶ Por medio de establecer esta “abominación desoladora” el clero religioso de la cristiandad imitó a los que rechazaron a Jesucristo en 33 (d. de J. C.) y que gritaron al gobernador romano Poncio Pila to: “No tenemos más rey que César.” (Juan 19:15) Aquí la séptima potencia mundial le sirvió de instrumento al “dios de este sistema de cosas” para establecer la “abominación desoladora,” “la cosa repugnante que cansa desolación.” (Mat. 24:15) Esto marca un tiempo importante en la cuenta del tiempo profético.

“LA TRANSGRESIÓN QUE CAUSA DESOLACIÓN”

37. ¿Qué cosa está conectada con esta abominación desoladora, y qué aprendió Daniel del ángel acerca de ella?

³⁷ No obstante, hay una “transgresión” conectada con la “abominación desoladora.” Daniel dice que un ángel preguntó acerca de ella: “Entonces oí hablar a cierto santo; y otro santo preguntó a aquel santo que habló: ¿Hasta cuánto tiempo alcanza la visión del holocausto continuo, y de la transgresión que causa desolación [terror, PJ], entregando el Santuario y la milicia celestial para ser hollados? Y él me dijo: Hasta dos mil y trescientas tardes y mañanas; entonces será purificado [restaurado a su estado apropiado, NR] el Santuario.”—Dan. 8:13, 14, Mod.

38. ¿Qué preguntas surgen concerniente a la “transgresión que causa desolación,” y por qué se necesitan las respuestas?

³⁸ El “holocausto continuo” fué quitado a la culminación de “un tiempo, y dos tiempos, y la mitad de un tiempo” el 7 de mayo de 1918.a Fué hacia el fin de enero de 1919 que la “abominación desoladora” fué levantada para ser adorada. Pero en ese tiempo la “transgresión que causa desolación” todavía no se había cometido, para que se empezaran a contar las dos mil trescientas tardes y mañanas. ¿Qué, entonces, fué esta “transgresión”? ¿Cuándo se cometió, y por quién? Los testigos de Jehová presentan estos hechos:

39. ¿Cómo empezó la obra de testimonio posbélica después de la I Guerra Mundial, y qué revelación y acción hubo en cuanto a la Sociedad de las Naciones?

³⁹ El 26 de marzo de 1919 se dió libertad bajo fianza a los oficiales y escritores de la Sociedad Watch Tówer Bible & Tract y ellos salieron de la Penitenciaría Federal de Atlanta, Georgia.b El día siguiente los oficiales de la Sociedad empezaron a formular planes para organizar y para llevar a cabo la obra posbélica de testimonio que la clase del santuario de Jehová Dios había de efectuar. Esto resultó en una gran revivificación del pueblo santificado de Jehová. Él derramó sobre ellos su espíritu estimulador para que discernieran el trabajo que tenía para ellos y fortalecieran su mente para poder desempeñarlo. Desde el 1 al 8 de septiembre de ese año ellos celebraron una asamblea general en Cedar Point, Ohío. Allí el presidente de la Sociedad, que había estado en prisión, delineó la obra denodada de testimonio que habría de hacerse desde entonces y hasta la batalla universal del Armagedón. Las profecías se hicieron más claras, y en la página 12 de su número del 1 de enero de 1921, la revista oficial de la Sociedad, The Watch Tower, señaló que la Sociedad de las Naciones era la “abominación desoladora” que se había predicho por el profeta de Jehová, Daniel. (Mat. 24:15) El año siguiente se celebró una asamblea todavía más grande, otra vez en Cedar Point, Ohío. Por medio de una Resolución que se adoptó allí el domingo 10 de septiembre de 1922, se desafió a las naciones de la tierra que se adherían a esa abominable Sociedad de las Naciones y se les notificó del fracaso que Dios había decretado para esa Sociedad.c

40. ¿A qué se dió principio con la segunda asamblea de Cedar Point, conduciendo a qué en Londres, Inglaterra?

⁴⁰ Esta segunda asamblea que se celebró en Cedar Point dió principio a una serie de asambleas anuales que eran de importancia mundial. La quinta de ellas se celebró en Londres, Inglaterra, la capital del Imperio Británico que se extiende alrededor del globo. Allí se encontraban delegados del país socio de Inglaterra en la potencia mundial binaria angloamericana y también delegados de otros países.

41. ¿Qué adoptó esa asamblea el viernes por la tarde, y qué decía a los gobernantes del mundo la quinta cláusula?

⁴¹ La asamblea principió el martes 25 de mayo de 1926 y continuó hasta el fin del siguiente lunes, el 31 de mayo. El viernes por la tarde, al terminar su discurso sobre el capítulo 49 de Isaías, el presidente de la Sociedad presentó a la asamblea una Resolución intitulada “Un testimonio a los gobernantes del mundo.” Esta llamó atención a la responsabilidad que descansaba sobre todos los gobernantes porque toda la evidencia de los tiempos testificaba que el reino de Dios se había establecido en los cielos en 1914. La quinta cláusula de esta Resolución entonces dijo que, a pesar de esta prueba concluyente, “contrario a la Palabra de Dios los gobernantes comerciales, políticos y eclesiásticos trataron de dar estabilidad al mundo y mantener a los pueblos dominados por medio de adoptar aquel substituto que se llama la Sociedad de las Naciones y la cual blasfemamente y sin razón fué aclamada como la expresión política del reino de Dios sobre la tierra; que el verdadero autor y padre del pacto de la Sociedad de las Naciones es Satanás el Diablo, el dios de este mundo malo, [éste] lo produjo él como su último esfuerzo desesperado para engañar a los pueblos, alejarlos del verdadero Dios, y mantenerlos bajo su dominio inicuo; que ahora después de siete años de esfuerzo laborioso por parte de los proponentes de ese pacto para establecer la paz y prosperidad, queda casi concedido que la Sociedad de las Naciones es un fracaso completo y que su derrumbe total es sólo asunto de un breve período de tiempo; . . .”

42. ¿Cómo se presentó esta Resolución a un auditorio público, y cómo la recibió éste?

⁴² No solamente se adoptó esta Resolución entusiásticamente por la asamblea del pueblo santo de Jehová ese viernes, sino que el siguiente domingo por la noche se sometió a un auditorio público que llenó el Royal Albert Hall. En esa ocasión el presidente de la Sociedad pronunció un discurso magistral en que apoyó la Resolución y se explayó acerca de ella. La Sociedad de las Naciones fué expuesta a todos, no solamente como la “abominación desoladora,” sino también como el ‘octavo’ rey de Apocalipsis 17:11, siendo el Imperio Británico el séptimo “rey” y el apoyador principal de la Sociedad de las Naciones. “Apártese de ella Inglaterra mañana, y se derrumbará inmediatamente,” declaró José F. Rútherford, a lo que hubo una explosión de aplausos. Después del discurso, que describió las bendiciones de la humanidad bajo el reino de Dios, el auditorio tremendo se puso de pie unánimemente para expresarse en apoyo del gobierno de Dios que se acababa de describir.

43. ¿A quién se entregó entonces este Testimonio, y cómo se cometió entonces la “transgresión que causa desolación”?

⁴³ El día siguiente, con la excepción de una página entera que el Daily News dedicó a dar informes acerca de la Resolución y el discurso público, los periódicos de Londres encubrieron las nuevas más grandes, las más importantes de los tiempos.d Sin embargo se distribuyeron extensamente reimpresiones de la página entera del Daily News del 31 de mayo de 1926, y la Resolución se publicó por toda la tierra. El Testimonio se entregó a las naciones de la tierra, la Sociedad de las Naciones fué expuesta por lo que verdaderamente era, y la responsabilidad descansó donde pertenecía. Pero la séptima potencia mundial y las otras potencias políticas de la tierra no prestaron atención al Testimonio. No se apartaron de la “abominación desoladora” para apoyar el proclamado reino de Dios. La adoración que siguieron rindiéndole a esta “imagen de la bestia salvaje” fué dramatizada el 8 de septiembre de 1926 por la readmisión de Alemania en la familia de naciones, considerándosele de buena reputación y hecho esto por la admisión de Alemania en la Sociedad de las Naciones. ¿Qué constituyó el despreciar de tal modo el mensaje de Jehová que identificaba a la Sociedad de las Naciones como un artificio ideado por el Diablo y formado por el hombre como un substituto para el reino de Dios bajo Cristo? Constituyó una “transgresión” contra Dios, una “transgresión que causa desolación,” que aterroriza y asombra a todos los que anhelan y oran por el prometido reino de Dios por su Cristo. ¡Que conducta más repugnante de parte de las naciones mundanas!

44. ¿Desde cuándo, entonces, podemos contar las 2,300 tardes y mañanas, y cuándo terminan?

⁴⁴ Si aceptamos esto como el cumplimiento de la profecía de la “transgresión que causa terror,” o “que causa desolación,” ¿cuándo es que el santuario deberá ser “victorioso” (PJ), “vindicado” (Ro), “justificado” (Leeser), “limpiado” (AN, VA, LXX), “purificado” (Mod, Val, NC, BC, TA), o “ser restaurado a su estado apropiado” (NR)? Deberá ser “dos mil y trescientas tardes y mañanas” después de esa transgresión tan aterradora y tan segura de resultar en una desolación. Si la regla bíblica para contar el tiempo profético se aplica como ya se ha explicado,e usándose como unidad básica el año profético de 360 días, 2,300 tardes y mañanas sumarían seis años cuatro meses y veinte días, cada día teniendo una tarde y una mañana. (Gén. 1:5, 8, 13, 19, 23, 31) Contemos ahora desde el principio de esta Asamblea Internacional en Londres el 25 de mayo de 1926, y encontraremos que 2,300 días de tardes y mañanas nos llevan al 15 de octubre de 1932.

45. En esa fecha, ¿qué señaló la revista oficial de la Sociedad Watch Tówer?

⁴⁵ ¿Cómo fué purificado, vindicado o restaurado a su estado apropiado el “santuario” de Jehová para esa fecha? Examine usted la revista oficial de los testigos de Jehová, The Watchtower, de esa fecha. Note usted la página 319. En esa página se encuentra la Resolución que fué adoptada por la compañía de los testigos de Jehová de Nueva York el 5 de octubre de 1932. Esta pedía un limpiamiento de la organización de congregación, una restauración de ésta al estado apropiado para la clase del Santuario de Jehová. ¿Cómo? Por medio de limpiar de la organización a los “ancianos electivos,” o ancianos que habían sido elegidos a su puesto de ancianos al extender las manos los miembros de la congregación en una elección popular o democrática, según el estilo político que usaban los antiguos estados griegos y la potencia mundial binaria angloamericana.

46, 47. (a) ¿Cómo habían estado procediendo las congregaciones en este asunto de colocar ancianos en sus puestos, y en qué había resultado esto? (b) ¿Qué Resolución sometió la revista Watchtower para adopción?

⁴⁶ Hacía décadas que las congregaciones de la clase del santuario de Jehová habían estado eligiendo a hombres localmente al puesto de anciano por medio de un voto en que la congregación local extendía las manos. Esto, por supuesto, se debía a que no se entendía correctamente el procedimiento apostólico del primer siglo según se describe en las Escrituras Cristianas Griegas.f Ahora al debido tiempo de Dios el artículo intitulado “La organización de Jehová” salió en The Watchtower, la Parte 1 en el número del 15 de agosto de 1932 y la Parte 2 en el siguiente número del 1 de septiembre. (Vea La Torre del Vigía de diciembre de 1932 y enero de 1933). Este artículo descubrió al sistema de “ancianos electivos” como algo que se conforma a la parte democrática de este mundo y por esto como cosa inmunda y no teocrática, como algo que no está sumiso al gran Teócrata que gobierna su santuario desde arriba hacia abajo. Este método democrático de elegir ancianos había dado por resultado el que a ese puesto fueran nombrados muchos que en realidad no eran maduros o desarrollados espiritualmente, personas que se sentían independientes de todo dominio superior, que se daban importancia a sí mismas en su congregación local como si se les hubiera nombrado para manejar la congregación local, considerándose responsables primariamente a la congregación de la cual habían esperado recibir y recibían los votos. Esto había resultado en que esta clase de “ancianos” causara muchos estorbos a la obra de testimonio mundial que la Sociedad Watch Tówer Bible & Tract estaba recomendando por medio del representante de servicio que tenía en cada congregación. El artículo sobre “La organización de Jehová” concluyó, sometiendo para adopción por todas las congregaciones una Resolución, que decía, en parte:

⁴⁷ “Por lo tanto resuélvase que no hay autoridad bíblica para la existencia del puesto electivo de ancianos en la iglesia y que en adelante no elegiremos a persona alguna al puesto de anciano; que todos los ungidos de Dios son ancianos, según definen ese término las Escrituras, y todos son siervos del Altísimo. . . . Un director de servicio que será nombrado por nosotros y confirmado por el ejecutivo o gerente de la Sociedad, y este director de servicio será miembro del comité de servicio de esta compañía.”

48. ¿Qué, pues, constituyó el anuncio que se hizo en The Watchtower del 15 de octubre de 1932, y cómo armonizó esto con el significado de los “veinticuatro ancianos” y las “siete estrellas”?

⁴⁸ Esta Resolución fué adoptada por las congregaciones de los testigos de Jehová por toda la tierra. El anuncio que se hizo en la revista Watchtower del 15 de octubre de 1932, al fin de las 2,300 tardes y mañanas, fué la noticia oficial que Jehová dió por medio de su conducto de comunicación visible de que su santuario de “piedras vivas” ungidas había sido limpiado, vindicado y justificado. Había sido restaurado a su estado apropiado en lo que concernía a la eliminación de los “ancianos” elegidos democráticamente y en lo que concernía al nombramiento teocrático de los superintendentes de las congregaciones. Ciertamente las veinticuatro personas de edad avanzada que el apóstol Juan vió en su visión celestial coronadas y sentadas en tronos alrededor del trono del Dios Altísimo no eran “ancianos” que hubieran sido elegidos democráticamente por las congregaciones abajo en la tierra. Eran “ancianos” a quienes el Soberano del universo había escogido debido a su crecimiento cristiano cabal y su integridad probada. Ciertamente, también, las “siete estrellas” que Juan vió sobre la mano derecha del glorificado Jesucristo y que representaban a los “ángeles” o superintendentes de las congregaciones de la clase ungida del santuario de Jehová eran “ancianos” cabalmente crecidos o desarrollados que habían sido escogidos y que eran gobernados, no por las congregaciones según el proceder democrático de la séptima potencia mundial, sino por la Cabeza Suprema de la organización teocrática por medio de Jesucristo. (Apo. 1:16, 20; 2:1; 4:4, 10, 11) Muy apropiadamente al resto de la clase del santuario sobre la tierra se le hizo estar y funcionar en armonía con esta regla teocrática al debido tiempo de Jehová.

(Continuará)

[Notas]