Parte 1—¿Qué dicen las Escrituras acerca de “supervivencia después de la muerte”?

 1. ¿Qué preguntas hacen surgir los mensajes que un funcionario británico dijo que él recibió de personas que murieron en la guerra?

“ESTAMOS bien.” “No se aflijan por nosotros. Nosotros somos los afortunados. Jamás hemos estado tan felices como ahora.” Estos fueron mensajes procedentes de lo invisible, recibidos durante la II Guerra Mundial. Sin embargo no eran mensajes tristes, sino aparentemente mensajes dados para ahuyentar la aflicción y brindar consuelo. ¿De quiénes vinieron esos mensajes tan extraños? ¡De hombres que murieron en el servicio de su país durante esa guerra! Así lo aseguró el que recibió los mensajes en 1943, el jubilado mariscal en jefe de las fuerzas aéreas de la Gran Bretaña, lord Dówding. Él estaba deseoso de impartir buen ánimo a los que habían perdido amigos y parientes en combate y a los que todavía pudieran morir antes de que terminara el conflicto mundial. Dijo él: “He recibido el mayor número de mensajes de hombres que han pasado de esta vida a la otra en esta guerra. El hecho que quiero recalcar es que el tono de estos mensajes es ‘Estamos bien’ y ‘No se aflijan por nosotros. Nosotros somos los afortunados. Jamás hemos estado tan felices como ahora.’” Lord Dówding continuó: “Hay una gran organización de hombres de la Fuera Aérea al otro lado y frecuentemente yo recibo mensajes de ellos.” Así estaba reafirmando su creencia en el espiritismo al leer ante un auditorio público en Londres una carta que él creía había sido dictada por un marinero muerto. El informe de esto se recibió de Londres, el 1 de septiembre de 1943, en un cable dirigido al Times de Nueva York, y se publicó en sus columnas el día siguiente, bajo el encabezamiento: “Dówding dice que los muertos le envían mensajes.” Sin duda en la mente de muchos lectores surgieron las preguntas: ¿Son los que mueren en la guerra los afortunados? ¿Somos nosotros los que sobrevivimos los desafortunados?

 2, 3. ¿Por qué están estrechamente relacionados la oración de tiempo de guerra del sacerdote y los mensajes del funcionario?

² Poco más de nueve meses después, en misa solemne en la catedral de San Patricio, en la ciudad de Nueva York, la siguiente oración de guerra fué ofrecida por el padre católico romano Tomás Léster Gráham: “Oramos para que estos hombres que hacen tal sacrificio heroico a favor nuestro sepan que andamos con ellos en cada paso que dan en su camino de la cruz. Oramos por sus madres, padres, esposas, novias, que su carga sea aligerada y sean reunidos a sus amados y jamás sean separados otra vez por la enfermedad de la guerra. Para los que han hecho el sacrificio supremo oramos que el Todopoderoso Dios los reciba en Su reino como mártires y les conceda paz a sus almas.” Instó a la oración en la iglesia a favor de “nuestros muertos mártires.”—Informado por el Times de Nueva York el día siguiente, el lunes 12 de junio de 1944.

³ Ambas expresiones, el mensaje por el ex comandante de la Real Fuerza Aérea británica y la oración por el sacerdote católico, se basaron en una creencia sustentada en común, la de “supervivencia después de la muerte.”

 4. ¿Qué creencia acerca del alma humana comparten muchos?

⁴ La creencia común es que el alma humana no muere, sino que es a prueba de muerte, inmortal; que dado que se observa que el cuerpo humano muere y se convierte en polvo, tiene que haber alguna parte del hombre que sobreviva a la muerte del cuerpo y tiene que ser algo invisible, intocable, llamado el “alma” o “espíritu.” Dado que se cree que el alma sobrevive a la muerte del cuerpo, tiene que ser distinta del cuerpo humano perecedero y tiene que ser separable de él. Al morir el cuerpo ella se separa y, siendo invisible, ya no está sujeta por el cuerpo humano de modo que tenga que habitar en él, sino que está libre para moverse en la región invisible o espiritual y para ascender a niveles de vida mucho más elevados que el de la tierra. Entra en todos los misterios del mundo espiritual y por eso sabe más que cuando estaba estorbada por el cuerpo humano, y vivirá eternamente en el mundo invisible, inmaterial.

 5, 6. ¿Qué prueban firmemente concerniente a los vocablos “alma” y “espíritu” la antigüedad y la generalidad de esta creencia?

⁵ Las religiones de la cristiandad en general, incluyendo a la católica romana, sostienen que los términos alma y espíritu se usan muchas veces como sinónimos. Pero los espiritistas hacen una distinción entre los dos vocablos: “En la terminología espiritista ‘ESPÍRITU’ significa el cuerpo etéreo de un individuo con todas sus características. Una distinción clara tiene que hacerse y tenerse en cuenta entre los vocablos ‘ALMA’ y ‘ESPÍRITU.’ Lo primero es indefinido e intangible sin tamaño o forma, mientras que lo último es la réplica exacta de la porción física del individuo.”—Spiritualism in India—Theory and Practice, por V. D. Rishi, página 8, 2^da edición de 1946.

⁶ Prescindiendo de las distinciones que se hagan o no se hagan entre los vocablos “alma” y “espíritu,” los creyentes en la supervivencia después de la muerte sostienen que los muertos no están absolutamente muertos, sino que están más vivos que nunca, en un mundo espiritual que no podemos ver, en el llamado “otro mundo”; y que no debemos ser engañados acerca de la supervivencia después de la muerte por la muerte visible del cuerpo humano. Como fuerte e inmovible prueba de esto se menciona lo esparcido y lo antiguo de esta creencia. En recomendación de esta creencia, Rishi, en la página uno de su libro supracitado, dice:

“La creencia en la existencia del otro mundo y la posibilidad de comunicarse con las almas que han partido se halla en casi todos los libros sagrados de Oriente y Occidente. El libro más antiguo, Rig Veda [o Veda de versos], contiene referencia acerca de los pitris [los antepasados que han partido al otro mundo; padres y patriarcas semidivinos]. En Mahabarata y Ramayana leemos que las esposas de los kurus [los 100 primos de los pandavas] tuvieron el gusto de tener una entrevista con sus esposos que habían partido al otro mundo y que el rey Dazaratha se manifestó después de morir a Sri Ramachandra. La Biblia está llena de referencias concernientes a la supervivencia después de la muerte y a la comunión entre los muertos y los vivos. . . . El desacreditar todo este testimonio acerca de la supervivencia después de la muerte es materialismo vergonzoso y craso.”

 7. ¿Qué muestran las prácticas comunes, por toda la tierra, de la mayor parte de la humanidad con relación a parientes y otros que han muerto?

⁷ Por todas partes de la tierra la creencia en la supervivencia después de la muerte explica el comportamiento y manera de proceder de muchas personas, como cuando ponen alimento, flores, incienso u otros regalos en pequeños altares a santos o parientes muertos, o como cuando, el 3 de septiembre de 1945, el emperador japonés Hirohito, vestido con ropaje ceremonial y atendido por dos hermanos más jóvenes, adoró en tres santuarios en el Palacio de Tokio y personalmente “informó” a los antepasados imperiales que el Japón había perdido la guerra.—El Times de Nueva York.

 8. ¿Cómo contestan los espiritistas y otros las preguntas a que se enfrenta una persona cuando acepta la enseñanza de la “supervivencia después de la muerte”?

⁸ Una vez que la enseñanza de la supervivencia después de la muerte se acepta, una sarta de preguntas razonables se presenta: ¿Podemos ponernos en contacto con los muertos? ¿Podemos hacer algo para provecho suyo? ¿Nos pueden hacer ellos algún bien o algún daño? ¿Podemos comunicarnos con el “otro mundo”?, o, ¿Hay comunicación entre los “dos mundos”? Diversas religiones contestan estas preguntas de modo que las contestaciones estén de acuerdo con sus otras creencias, pero la religión conocida como “espiritismo” contesta con un confiado Sí. Aunque algunos espiritistas pretenden que la Biblia de los judíos y los cristianos se basa en el espiritismo o lo enseña y apoya, los espiritistas no colocan su principal dependencia en la Biblia u otros escritos reputados sagrados. Positivamente aseguran que la prueba del mundo espiritual y la supervivencia humana después de la muerte se encuentra en verdaderas manifestaciones audibles, visibles y palpables procedentes del mundo espiritual y mediante un sinnúmero de casos regulares en que los vivos se ponen en contacto con los muertos y reciben mensajes de personas muertas que pueden ser identificadas. Rishi, en la página 7 de su libro, anota entre los principios del espiritismo esto: “La posibilidad de comunicarse, por mediums entre lo visible y lo invisible, es decir, entre los vivos y los muertos,” y luego agrega: “Será digno de tenerse en cuenta que los principios susodichos no se basan en ningún texto, tradición, o institución, sino en hechos y fenómenos observados.”

 9. ¿Cuál es la actitud de los científicos modernos ante las manifestaciones espiritistas·?

⁹ Los espiritistas, seguros de ellos mismos, de buen gusto han permitido que sus manifestaciones espiritistas sean investigadas y puestas a prueba por los científicos tercos y materialistas de hoy día. Aunque mucho de lo que ha pasado por espiritismo comercialmente ha sido desenmascarado como fraude, la ciencia ha salido desconcertada de muchas investigaciones por los resultados que han dado sus pruebas que no permiten engaño. Ha sido obligada a convenir en que hay fuerzas vivas, inteligentes, en la región de lo invisible. En un artículo intitulado “Jamás regresan,” por Léster David, él cita a Héreward Cárrington, director del Instituto Psíquico Americano, quien dijo: “A pesar de la ilusión, fraude y superstición que por desgracia se han asociado con este tema, hay fenómenos psíquicos genuinos que la ciencia moderna no ha explicado.” En el siguiente párrafo concerniente a apariciones de los muertos Léster David dice: “La Sociedad Americana para la Investigación Psíquica una vez recibió 30,000 respuestas a un cuestionario que distribuyó sobre esta fase. Después de estudiar los informes, llegó a la conclusión: ‘Entre las muertes y apariciones de la persona que muere existe una relación que no se debe sólo al azar. Esto lo sostenemos como un hecho comprobado.’”—Mechanix Illustrated, diciembre de 1952, páginas 166, 167.

10, 11. ¿Cómo se conectan algunas definiciones publicadas acerca del ectoplasma con la pretendida “supervivencia después de la muerte”?

¹⁰ Como resultado de sus investigaciones la ciencia moderna ha descubierto lo que ella llama “ectoplasma,” es decir, materia humana que emana de diversas partes del cuerpo del médium espiritista y que produce ciertos fenómenos o adquiere ciertas formas. A causa de que es protoplasma empujado hacia fuera del cuerpo del médium, el diccionario de Wébster define el ectoplasma como “protoplasma exteriorizado.” Marcus Bach, en su libro They Have Found a Faith (1946), lo describe en la página 112:

“La razón por la cual se tapa a la médium . . . es porque se usa una luz roja durante la sesión de materialización. Aun una luz opaca estorba la generación del ectoplasma necesario para edificar formas espirituales. El escaparate escuda a la médium mientras esta fuerza está siendo juntada y luego, cuando está completa, la forma puede aguantar los rayos de luz lo suficiente para que los que están sentados la vean desde fuera del escaparate—de treinta segundos a tres o cuatro minutos. También, la médium en arrebatamiento a veces es algo que perturba a los espectadores. No es una vista agradablemente estética—especialmente no lo es durante una materialización, pues el ectoplasma exuda de su boca y cuerpo en forma de una substancia diáfana como gasa, brumosa, semejante a humo, de la cual los químicos espirituales forman figuras.”

¹¹ Dice Rishi (página 3 de su supracitado libro):

“En Europa y América varios científicos han logrado hallazgos importantes en esta ciencia. Algunas personas están enteradas del hallazgo del ectoplasma, una materia blanca, nívea, que emana del cuerpo del médium. Por más que nieguen la existencia de esta materia personas ignorantes y gente fraudulenta, le dan consideración y la analizan los grandes científicos.” (Página 2) “La prueba concerniente a la supervivencia después de la muerte se ha obtenido principalmente por medio del poder psíquico inherente del médium y por consiguiente los fenómenos de los mediums han sido reconocidos como el factor fundamental del espiritismo moderno. Es imposible definir o describir este poder, así como no es posible definir la electricidad o el magnetismo, aunque todos percibimos sus efectos todos los días.”

12. ¿Qué revelan los estudios que se hicieron de la Sra. Píper en su obra como médium?

¹² La Sra. Leonora Píper ejecutó cosas inexplicables que la hicieron uno de los más grandes mediums que se ha conocido. Los investigadores de los fenómenos psíquicos, incluyendo al psicólogo norteamericano Guillermo James, al Dr. Ricardo Hodgson, a sir Oliver Lodge, al Dr. Gualterio Leaf y muchos otros, estudiaron a la Sra. Píper durante años. Hasta tuvieron detectives que la siguieron como espías a fin de saber si conseguía su información mediante métodos normales. En vano. No pudieron averiguar nada. La Sra. Píper entraba en arrobamiento profundo y luego comenzaba a escribir. Impartía información, como nombres, fechas y hechos de toda clase, de los cuales no era posible que se hubiera enterado por sí sola. Guillermo James escribió que ella sabía cosas que no pudo haber adquirido mediante el uso normal de los ojos, oídos e inteligencia.

13-15. ¿Con qué evidencia se han enfrentado los científicos al investigar las hazañas extraordinarias que se les han dado a conocer?

¹³ Hay otras evidencias de poder secreto u oculto, que capacitan a personas comunes a hacer cosas sobrehumanas o comúnmente imposibles para un humano, cosas de que la ciencia no puede dar explicación ni razón. En la práctica del vuduísmo (vodun, como lo llaman los haitianos) se han ejecutado hazañas extraordinarias. El naturalista francés Descourtilz, por ejemplo, pasmado por la manifestación de lo oculto, describe a una mujer que, al ser poseída de su dios, tomó una brasa de carbón en la mano sin quemarse. En la Costa del Oro, África, los mediums se llaman woyei, y profesan actuar como portavoces de los dioses y de los muertos. Allí cuando una médium es poseída por el poder oculto, se dice que, “habla con una voz que no es suya, y mayor que la de cualquier ser humano.” Bajo posesión del poder misterioso, una médium se mueve y se agita en todos sus miembros y permanece de pie en continuo movimiento durante horas. A menudo ejecuta hazañas de aguante que le son imposibles al hombre común.—Religion and Medicine of the Gã People, por M. J. Field.

¹⁴ La ciencia médica no puede explicar tal hazaña como la que dió a conocer el Times de Nueva York bajo la línea con fecha “Bombay, India, 19 de feb.º de 1950 (Despacho de la Prensa Unida)”:

“Enormes muchedumbres vieron a un yogi de 45 años de edad, Swami [Amo] Ramdasji, ser sacado vivo hoy [domingo] de una cripta de cemento ‘hermética’ en la que había estado ‘enterrado’ durante ochenta y siete horas [o tres días y quince horas] en una cama de clavos. El místico había sido ‘completamente sumergido’ en agua desde las 4:00 p.m. del sábado [18 de feb.°] hasta su liberación a las 7:30 a.m. de hoy [domingo]. Él trepó al féretro de madera a las 5:00 p.m. del miércoles [15 de feb.°]. Yació en una cama de clavos, y los lados del féretro también tenían clavos que penetraban en su carne. El féretro fué sellado dentro de una cripta de cemento de 8 x 8 x 6 pies. Los discípulos de Ramdasji se sentaron a un lado de la cripta día y noche cantando oraciones védicas en tanto que mantenían ardiendo un fuego sagrado. El sábado [18 de feb.º] sus discípulos taladraron un hoyo pequeño en la cripta, introdujeron una manguera y sumergieron en agua al hindú carente de aire. Miles de espectadores observaron en estado de tensión mientras los discípulos cortaron el cemento con zapapicos y levantaron a Ramdasji, todavía en arrobamiento, y lo pusieron en un tablado. Los seguidores dieron masaje a la cabeza, brazos y cuerpo de Ramdasji hasta que él abrió los ojos y sonrió. El Dr. Jal Rústom Vakil, especialista del corazón, examinó inmediatamente a Ramdasji. El doctor dijo que la respiración de Ramdasji era lenta, pero que aparte de eso estaba normal en todo sentido.”

Según la ciencia médica, dicha hazaña hubiera dejado muerto a un hombre común en el transcurso de dos o tres horas.

¹⁵ Casos de andar sobre el fuego, que se han observado en la India y en otras partes, generalmente se han atribuído a alguna influencia o poder oculto, pero la ciencia ha podido probar con algún éxito que hay un truco en esto, que depende de leyes comunes de la naturaleza, de tal modo removiendo esto de la región de lo realmente oculto. Pero mientras más investiga la ciencia más se enfrenta a las evidencias de un poder verdaderamente oculto, de fuerzas invisibles que producen actos y acontecimientos sobrenaturales entre los hombres.

16. ¿Cuán extensos son los esfuerzos del día presente para conseguir consuelo, información anticipada o guía mediante el recurrir al espiritismo?

¹⁶ Sean supersticiosas o no, muchas personas encuentran fascinación peculiar en lo oculto, en los poderes que tienen fuente secreta, en acontecimientos de clase sobrenormal. También hay muchas personas afligidas que desean con vehemencia ponerse en contacto con personas amadas que han muerto. Naturalmente tienden a buscar mediums que pretenden poder comunicarse con los muertos, por el aparente consuelo que esto trae. Personas en números que siempre van de aumento se preocupan por las incertidumbres de la vida o se enfrentan a grandes problemas o están angustiadas por el resultado de los desenvolvimientos políticos, comerciales, deportivos u otros y desean alguna guía para el futuro. Acuden a algún poder superior, oculto, aunque éste no sea identificado, que les prometa predecir el futuro y así guiarlos, aliviarlos de temores, protegerlos de posibles peligros o conducirlos al buen éxito. Por consiguiente hay muchos que comúnmente no pretenden ser espiritistas y que pueden ser miembros de iglesias ortodoxas y que sin embargo recurren a prácticas espiritistas. En los Estados Unidos, aunque unas 131,100 personas profesan ser espiritistas o miembros de sociedades espiritistas, no obstante hay muchos más que se meten en asuntos del espiritismo. El recurrir a los espiritistas ha llegado a ser la moda, no sólo para el hombre o mujer común apesadumbrado que busca consuelo o para la supersticiosa gente teatral o el preocupado hombre de negocios que busca el buen éxito, sino también para los altos círculos políticos, por todo el mundo.

LO OCULTO EN LOS CÍRCULOS POLÍTICOS

17. ¿Qué se sabe generalmente acerca del apego del último zar ruso a Rasputín?

¹⁷ El 17 de julio de 1918, la fecha en que ejecutaron a Nicolás Romanoff los bolcheviques, no es tan antigua que no podamos recordar al último de los zares rusos, Nicolás II. Acerca de él The Encyclopedia Americana (tomo 20, página 315) dice: “Su superstición se manifestó en el hecho de que consultaba adivinos, espiritistas, místicos y charlatanes en su deseo por asegurarse un heredero varón, pues sus primeras cuatro criaturas fueron niñas todas.” Él es muy bien conocido por sus relaciones con el notorio monje ruso Gregorio Novikh, apodado “Rasputín,” que quiere decir “disoluto, relajado, libertino, licencioso,” porque eso fué. Rasputín provino de una familia campesina con el don de mesmerismo heredado. Él comenzó un nuevo culto, en el que el baile y el libertinaje se mezclaban con las sesiones místicas. Fué introducido en la Corte imperial rusa, donde por años ejerció una poderosa influencia en Nicolás II, quien lo retuvo en su corte, aun contra la protesta de otros.

18-21. (a) ¿Cómo estaba implicada la astrología en los asuntos públicos en tiempo antiguo? (b) En tiempos modernos, ¿cómo se usa la astrología en los asuntos públicos?

¹⁸ Hoy no es sólo la ciencia política lo que figura en dirigir el gobierno político. La astrología también figura en eso. “Astrología” primero significaba la “ciencia de las estrellas.” Ahora significa el estudio de las estrellas para predecir acontecimientos humanos y terrestres por el aspecto y posición de las estrellas, como si las estrellas ejercieran alguna influencia secreta u oculta sobre los habitantes de la tierra y sobre la tierra misma. La astrología fué practicada hace mucho tiempo por los caldeos, los egipcios, los griegos, los romanos, los árabes y otros. Se desarrolló de la creencia en la supervivencia después de la muerte, y en que las estrellas eran humanos notables que habían sido transportados después de la muerte a la posición de las estrellas y planetas, para ejercer desde allá su influencia en los asuntos terrestres.

¹⁹ En el siglo trece d. de J.C. los sacerdotes de la India introdujeron la astrología en la vida de la corte siamesa, y desde ese tiempo tanto los reyes como la gente común han titubeado en cuanto a dar un paso sin primero consultar su horóscopo o la posición de los planetas con respecto a los doce signos del zodíaco. Como consultor suyo cada rey siamés asignaba a un astrólogo real, con un grado de nobleza. El rey Mongkut fué el único monarca que rehusó los servicios de un astrólogo real. Él mismo era un afamado astrólogo y prefería leer su propio horóscopo. En 1932 la monarquía absoluta sobre Siam fué derrocada, pero los astrólogos continuaron teniendo hasta una influencia más firme en los asuntos políticos. Muchos legisladores planeaban sus carreras políticas sólo después de consultar secretamente a los astrólogos. Basados en sus propias observaciones los siameses dicen: “Los políticos son los mejores astrólogos, y los astrólogos llegan a ser los políticos más venturosos.” Porque emplean tanto tiempo con los astrólogos, estos políticos desarrollan la habilidad de leer horóscopos. Como cosa de cajón, mediante el determinar por las estrellas cuándo emprender la actividad pública, los astrólogos triunfan en la política, así se cree, y así podría ser cuando prácticamente toda la gente cede a la astrología. La astrología tiene sobre los siameses un dominio más fuerte que cualquier ciencia o religión.

²⁰ La astrología ejerce poder aun en los gobernantes occidentales de hoy y eso, también, en lo tocante a hacer guerra. El número de enero de 1952 de Mechanix Illustrated dijo esto: “Uno de los hechos más asombrosos y menos conocido de la II Guerra Mundial es que los Aliados realmente libraron una guerra contrarrestadora de astrología contra Hitler. Sabiendo que el caudillo nazista tomaba sumamente en serio su horóscopo [aunque al mismo tiempo era católico romano], Inglaterra estableció una agencia conocida como la Junta de Investigación Psicológica y colocó como jefe de ella a un afamado astrólogo, Luis de Wohl. El capitán de Wohl estudiaba Ios horóscopos de Hitler y sus principales ayudantes, siguiendo tan estrechamente como le era posible los días ‘buenos’ y ‘malos.’ Así sabía Inglaterra a todo tiempo lo que los astrólogos de Hitler le decían. Era la primera vez desde la Guerra de los Treinta Años, de Wohl dijo después, que se libraba combate astrológico.” No quiere decir esto que el recurrir así a la astrología haya ayudado a los Aliados a ganar la guerra contra los nazistas y fascistas y sus compañeros del eje, pero manifiesta cuán dispuestos están, aun los gobernantes que pretenden ser cristianos, a consultar los poderes ocultos para ventajas egoístas. Esto le hace recordar a uno al antiguo rey caldeo, Nabucodonosor, cuando marchaba para conquistar a Palestina seis siglos antes de Cristo. Él llegó a una confluencia de caminos: un brazo conducía a Rabbá, capital de Ammón al oriente, el otro brazo conducía a Jerusalén, al occidente. Dice la Biblia: “Porque el rey de Babilonia se ha detenido donde se divide el camino en dos, al principio de los dos caminos, para usar de adivinación: sacude las flechas; pregunta a sus ídolos domésticos; inspecciona el hígado. . . . En su mano derecha está la adivinación que sale contra Jerusalem, para colocar los arietes, para abrir la boca incitando a la matanza, para alzar la voz con algazara, para colocar los arietes contra las puertas, para levantar terraplenes, para edificar torres.” (Eze. 21:19-22) De modo que Nabucodonosor marchó contra Jerusalén. Ella cayó ante él.

²¹ Los norteamericanos ahora tienen en sus monedas de plata de diez centavos y en sus estampillas postales el lema “En Dios confiamos” pero el predominio de los adivinos astrológicos y su prosperidad presente en los Estados Unidos indican unos Estados Unidos perturbados y vacilantes. Así lo ha dicho Juan R. Saunders, en la capital de la nación, Wáshington, D.C. Como guardián asociado de educación en el Museo Americano de Historia Natural él dijo, en 1946: “En Wáshington 10,000 clientes consultan semanalmente a los astrólogos de la capital. . . . Alguna de nuestra gente más prominente ha recurrido a adivinos de una clase u otra. Evangelina Adams, la astróloga, ganaba $50,000 al año. J. P. Morgan, la Sra. Leslie Cárter, María Garden y Ricardo Hárding Davis se hallaban entre sus clientes. Por un horóscopo el duque de Wíndsor canceló un viaje, hace unos años. Hitler [aunque se reconocía como católico romano] mantenía en Berchtesgaden un nido lleno de adivinos. Mussolini, Napoleón, Hitler, Julio César, Alejandro [el Grande]—cada uno creía y hablaba acerca de su Estrella. Todavía se dice en Wáshington que el presidente Hárding y su esposa hacían que un vidente ‘personal’ les hiciera pronósticos semanalmente en la Casa Blanca.” La buenaventura, continuó él, “florece ahora en Wáshington, D.C., donde se informa que un número de nuestros legisladores prominentes tiene sus videntes personales. Un miembro del Congreso hace que se le prepare su horóscopo semanalmente en su oficina. Por sus dictados él vota a favor de un proyecto de ley, y contra otro.”—The American Weekly, 21 de julio de 1946.

22-25. ¿Qué otros casos que se han informado acerca de prácticas psíquicas o espiritistas por caudillos estadounidenses y canadienses son de seria importancia?

²² Se halla ampliamente esparcida la confianza que los políticos cifran en la psicometría o el averiguar ciertos hechos o cierto conocimiento secreto acerca de un objeto o de sus dueños mediante el contacto con ese objeto o por acercarse a él. El 19 de octubre de 1952 el Register de New Haven, Connecticut, publicó esta declaración hecha por su reportero Fulton Oursler: “He visto efectivamente informes de psicometristas enviados a funcionarios principales de nuestro Gobierno, y las esposas de importantes legisladores me han llevado a sesiones.”

²³ No del todo asombroso, por lo tanto, sino como algo que debe esperarse, llegan las noticias de que hay espiritismo en la Casa Blanca según informa el popular comentador de radio Drew Pearson, en su columna intitulada “Tiovivo de Wáshington,” que se publica por todos los EE. UU. En ediciones de diarios del 24 de agosto de 1953, como la del Oregon Journal, el periodista Pearson informó que una “famosa adivina” había estado haciendo visitas a la Casa Blanca durante ese verano así como durante la primavera equipada con una bola de cristal, a saber, la Sra. Jeanne Dixon. Durante diez años había estado diciendo el porvenir de Mamie, la esposa del general Eisenhower. De modo que desde que Mamie se mudó a la Casa Blanca, la Sra. Dixon ha sido llamada de vez en cuando para mantener al día en cuanto a su futuro a la primera dama de la nación y hasta ha “hecho adivinación con bola de cristal para el presidente mismo.” La Sra. Dixon dijo que ella podía usar tres medios psíquicos—la bola de cristal, la quiromancia y la astrología. Ella señaló una marca semejante a estrella en su propia palma de la mano y explicó que es la marca del “verdadero psíquico.” Sin embargo, lo que usualmente hace es tocar las puntas de los dedos de las manos del sujeto y al mismo tiempo atisbar sobre el hombro en la bola de cristal. La Sra. Dixon rehusa hablar acerca de los Eisenhower o del resto de su clientela. Personas allegadas a la Casa Blanca, sin embargo, dicen que ella ha asombrado al presidente Eisenhower al leer en la bola de cristal los resultados finales de sus juegos de golf.

²⁴ En el campo político la Sra. Dixon pronosticó la división de la India, la victoria sorprendente del presidente Harry S. Truman sobre Tomás E. Dewey en 1948 y la abrumadora victoria republicana en la campaña presidencial de 1952 que colocó al general Eisenhower en la Casa Blanca. La Sra. Dixon es una corredora de bienes raíces por profesión y no cobra por su servicio psíquico. Ella no se atribuye mérito por sus poderes ocultos, sino que dice: “La Biblia dice que todos los acontecimientos están prefigurados. Yo sólo soy el medio de comunicación.” El informe que se ha publicado sobre la invasión de la Casa Blanca presidencial por el espiritismo por medio de esta psíquica jamás ha sido disputado, negado o probado falso.

²⁵ Ahora cruce la frontera septentrional de los Estados Unidos y entre en el Canadá. Allí, también, el espiritismo ha hecho incursiones en el primer ministerio. No se conocía generalmente que el finado W. L. MacKenzie King, en un tiempo primer ministro del Canadá, fué un espiritista secreto, aunque hasta su muerte, el 22 de julio de 1950, fué miembro de la Iglesia presbiteriana igual que lo es el presidente Eisenhower. En una biografía de King intitulada “El increíble canadiense” por Bruce Hútchison (1953), el autor revela las profundas convicciones espiritistas de King. Aun cuando era el primer ministro del Canadá, King consultaba mediums espiritistas, y se sentía seguro de “la comunión directa con los muertos.” Él atacaba todo problema, personal y político, dominado por su creencia en la inmortalidad humana como la enseña la religión en general y ahora aparentemente la confirman los mediums espiritistas. Al acercarse a la muerte, recurrió a mediums, especialmente en Inglaterra, para consultar a los muertos. En una sesión un año después que el presidente Franklin D. Róosevelt por un médium y se le dijo que permaneciera en el cargo político y que el Canadá y el mundo todavía no podían pasarlo sin él. Pero en sus frecuentes sesiones King no consultaba a los espíritus tocante a los asuntos del gobierno y dijo a los mediums que él prefería decidir los asuntos gubernamentales por sí mismo. Sin embargo su dirección de los asuntos políticos no podía menos que ser influída por sus convicciones espiritistas particulares. Por su aparente contacto con los muertos quedó cada vez más convencido por dicha clase de prueba de que su jornada terrestre se estaba acercando a su fin pero que su verdadera jornada sólo estaba principiando y entonces él en su verdadera individualidad estaría libre para asumir su verdadera forma. Cuando él murió, dice el autor Hútchison King “había completado una peregrinación para comenzar, según creía él, la segunda.”—Páginas 86-88, 423, 424, 450.

26. (a) Por sus experiencias reales, ¿qué pretenden probar los espiritistas sobre la “supervivencia después de la muerte”? (b) ¿Qué preguntas razonables debería hacer surgir apropiadamente dicha pretensión?

²⁶ Aunque de ninguna manera se ha dicho todo, sin embargo de todo lo susodicho es claro que el espiritismo se está esparciendo y ya ejerce en la sociedad humana una influencia mayor de lo que la mayor parte de la gente comprende. El cimiento para que el espiritismo se esparza todavía más ha sido colocado, como lo mostraremos. Algunos espiritistas tienen muchas esperanzas acerca de su religión, como se revela en el título de un libro en inglés por Arturo Findlay, “La roca de verdad o el espiritismo la venidera religión del mundo.” (Impresión décimotercera, 1949) Los espiritistas parecen producir la prueba de su creencia en sus experiencias efectivas y en los fenómenos que pueden mostrar, aparte de toda trampería. El que ellos verdaderamente se ponen en contacto con un mundo invisible y con espíritus inteligentes allí puede ser demostrado por ellos y no ha de dudarse. Pero surge la pregunta: ¿Es verdaderamente con los espíritus de aquellos que en un tiempo vivieron sobre la tierra y murieron que ellos se comunican? ¿Prueba verdaderamente la “supervivencia después de la muerte” el que ellos se pongan en contacto con el mundo de los espíritus? ¿Apoya ello al “inmortalismo,” es decir, la creencia en y la doctrina de la inmortalidad del alma humana? Por eso, ¿es posible que los que viven sobre la tierra hablen con los muertos? ¿Es una genuina fuente de consuelo para la gente que ha perdido a personas amadas, parientes o amigos estimados, el que acudan a mediums espiritistas con la esperanza de ponerse en contacto con esas personas muertas o usen otros medios espiritistas como la mesa giratoria o la tabla de escritura o la tabla Sí-sí o Ouija (Oui, francés para sí, y ja, alemán para sí)?

27. ¿Cómo aprenderemos las respuestas seguras, verdaderas y satisfactorias a estas preguntas?

²⁷ ¿Cómo aprenderemos las respuestas seguras, verdaderas y satisfactorias a estas preguntas? Dirigiéndonos a un libro que contiene antiguos relatos y descripciones históricos que constantemente están quedando probados correctos, un libro de profecía cuyas muchas predicciones maravillosas han estado resultando ciertas a través de los siglos y que se cumplen también en los acontecimientos y condiciones mundiales de nuestro día, particularmente desde 1914 d. de J. C.; dirigiéndonos a un libro al cual aun los espiritistas hacen referencia y en el cual muchos espiritistas pretenden hallar apoyo para sus enseñanzas y creencias. ¿Qué libro es ése? Es la Biblia, las Santas Escrituras.

28. ¿Qué inestabilidad de punto de vista entre los principales defensores del espiritismo debe tener claramente presente toda persona prudente?

²⁸ De Suecia tenemos el informe: “Aquí los espiritistas raramente usan la Biblia para probar su creencia; sus ‘experiencias’ se dan como prueba de lo que ellos alegan ser la condición en que están los muertos.” Sin embargo, en el libro Spiritualism for the Busy Man, página 14, W. H. Evans tiene el subtítulo: “El espiritismo confirma hechos bíblicos.” V. D. Rishi, como ya se citó, declara: “La Biblia está llena de referencias concernientes a la supervivencia después de la muerte y a la comunión entre los muertos y los vivos.” Agregando a dicho argumento, Ernesto Thompson, en The Teachings and Phenomena of Spiritualism, páginas 115-120, dice esto:

“Todas las religiones se basan en el concepto de una ‘vida siguiente,’ pues sin la esperanza de un futuro espiritual, la idea de Dios jamás hubiera evolucionado en la mente del hombre. La Religión Cristiana se basa sobre la evidencia de supervivencia que se halla contenida en la Biblia, particularmente, por supuesto, sobre la evidencia de la vuelta de Jesús de entre los muertos . . . La principal figura en el Nuevo Testamento es Jesús, . . . sus obras pueden ser clasificadas como los logros de un médium y sanador altamente desarrollado. . . . Jesús sin duda fué el más notable médium que jamás haya vivido. Desde su período de ‘prueba’ en el desierto hasta su resurrección su historia principalmente es impresionante a causa de sus ‘facultades sobrenaturales.’ El hecho de que era clarividente y clarioyente se indicó cuando, ‘ángeles vinieron y le servían.’ Él no sólo era clarioyente para la gente espiritual, sino para los que se hallaban a su alrededor, pues a menudo recibía sus pensamientos telepáticamente. . . . Él aparentemente usó a Pedro, Juan y Santiago como mediums de materialización, como en el caso de la materialización de Moisés y Elías. . . . Semejante a D. D. Home, Jesús se permitió ser alzado contra la acción de la gravedad y sin medios físicos. ‘A la cuarta vigilia de la noche, Jesús fué a ellos andando sobre el mar.’ . . . Es notable también que él se aseguró de que sus ‘condiciones’ fueran favorables para el fenómeno específico que deseaba. . . . Las condiciones en el cuarto superior eran favorables cuando, con la ayuda de sus discípulos como mediums, Jesús ‘apareció a los once’ después de su crucifixión, y ‘y les censuró su incredulidad y dureza de corazón.’”

¿POR QUÉ METER LAS ESCRITURAS?

29. ¿A qué preguntas fundamentales tiene que hacer frente toda persona que investiga imparcial y concienzudamente las pretensiones del espiritismo?

²⁹ Dado que los mismos autores espiritistas introducen la Biblia en su argumento y la interpretan como lo hacen, con más razón nos hallamos obligados a dirigirnos a la Biblia y a examinar directamente las preguntas: ¿Apoya ella el espiritismo? ¿Puede usarse como manual del espiritismo? ¿O presenta otra esperanza y consuelo para el género humano en duelo, acongojado, desconsolado, angustiado, perplejo, que anda a tientas y se halla en peligro? No podemos llegar a la verdad del asunto más rápidamente que mediante el examinar primero e inmediatamente el verdaderamente único fundamento sobre el cual descansa la enseñanza espiritista. ¿Cuál? El inmortalismo. Como lo declara Rishi: “El conocimiento concerniente a la vida después de la muerte comúnmente se llama Espiritualismo. Sus principios, aunque son tan antiguos como la humanidad, se están probando por nuevos métodos. Como afirmaron los Congresos internacionales [de espiritistas] en Europa esos principios son:—1. La existencia de Dios, Inteligencia suprema y primera causa de todo. 2. La existencia del alma, ligada durante la vida terrestre al cuerpo corruptible físico mediante un elemento intermediario llamado periespíritu o cuerpo fluido. 3. La inmortalidad del alma y su evolución continua hacia la perfección mediante etapas sucesivas. 4. La posibilidad de la comunicación, por mediums entre lo visible y lo invisible, a saber, entre los vivos y los muertos.” La pregunta que está ante nosotros, entonces, es: ¿Sobrevive el alma a la muerte del cuerpo humano? ¿Es inmortal el alma humana? ¿Qué dicen las Santas Escrituras de la Biblia?

30, 31. ¿Por qué consideramos correctamente y con cuidado el registro de la Biblia concerniente al concurso que se realizó en el antiguo Egipto entre los sacerdotes mágicos de Egipto y Moisés, el representante de Jehová?

³⁰ Considere los primeros cinco libros de la Biblia. El profeta Moisés los escribió. En cuanto a si como profeta fué un médium espiritista, como los espiritistas pretenden que fueron los profetas de la Biblia, o no, dejaremos que nuestra discusión muestre lo que sea correcto. Pero aquí mismo hacemos notar que este Moisés fué “instruído en toda la sabiduría de los egipcios,” porque se le crió en la corte del rey de Egipto en el siglo dieciséis antes de la era cristiana. Él estaba familiarizado con los sabios y hombres fabricadores de prodigios de Faraón el rey. Cuando Moisés apareció ante Faraón exigiendo que Faraón dejara libre al pueblo de Jehová Dios, al que se mantenía en esclavitud, y apoyó su demanda convirtiendo su cayado en una culebra grande por el poder de Dios, entonces, como leemos en el propio relato de Moisés: “Faraón también mandó a llamar a los sabios y a los hechiceros, y los mismos sacerdotes practicantes de magia de Egipto también procedieron a hacer lo mismo con sus artes mágicas.” Cuando más tarde Moisés convirtió agua en sangre, estos hombres aparentemente repitieron el milagro. Cuando Moisés milagrosamente produjo ranas los hombres de Faraón hicieron lo mismo. Ah, pero cuando Moisés convirtió el polvo de Egipto en piojos o jejenes, “los sacerdotes practicantes de magia trataron de hacer lo mismo mediante sus artes secretos, con el fin de producir jejenes, pero no pudieron. Y los jejenes llegaron a estar sobre hombre y bestia. Por consiguiente los sacerdotes practicantes de magia dijeron a Faraón: ‘¡Es el dedo de Dios!’”—Éxo. 7:10, 11, 20-22; 8:6, 7, 17-19, NM.

³¹ De modo que los sabios, hechiceros y magos de Faraón reconocieron que Moisés mediante su Dios Jehová podía hacer maravillas que ellos mismos con su poder secreto u oculto no podían hacer. Ahora bien, es este Moisés quien bajo el poder del espíritu de Dios o bajo inspiración nos da la primera definición del alma humana que se encuentra en la Biblia. También de la oposición entre este Moisés y los hombres de poder oculto de Egipto podemos comenzar a formarnos ideas correctas en cuanto a si Moisés fué o no un médium espiritista.

LO QUE ES EL ALMA HUMANA

32, 33. En cuanto al alma humana, ¿cómo difieren la definición de ella que dan los portavoces de la cristiandad y la de la Biblia?

³² Las enseñanzas religiosas de la cristiandad envuelven al alma humana en misterios que los filósofos tienen que explorar. Diferente a ellos, Moisés llama “alma,” “almas vivientes” a todos los peces, pájaros y animales terrestres que Dios creó antes de hacer al hombre. (Gén. 1:20, 21, 24, 30; 2:19, NM; Ro; Mod) De modo que, mucho antes de la creación del hombre, miles de millones de almas animales o almas terrestres habían muerto. Luego Moisés cuenta cómo vino a ser la primera alma humana, diciendo: “Entonces Jehová Dios procedió a formar al hombre del polvo de la tierra y a soplar en sus narices el aliento de vida, y el hombre vino a ser alma viviente.” (Gén. 2:7, NM; Mod; Val) Esto categóricamente refuta lo que declara sobre de dónde vino el hombre el autor espiritista Arturo Findlay, al anunciar su libro On the Edge of the Etheric or Survival After Death Scientifically Explained. Él declara: “Retenemos en lo Etéreo, a lo cual pasamos al morir, nuestra apariencia corporal, nuestras memorias y nuestros afectos. . . . Como somos ahora, así seremos en lo sucesivo; como sembramos así segaremos. Hemos venido de lo Etéreo; retornamos a lo Etéreo. Nuestra vida física sólo es una parte pequeña de nuestra vida, que, al venir de lo Etéreo, retorna a ello al morir. Allí continúa funcionando en un mundo tanto real como tangible.” Moisés no dice nada sobre “lo Etéreo.”

³³ Tampoco está de acuerdo con V. D. Rishi el relato inspirado de Moisés acerca de la creación del alma humana, ni dice nada sobre un “elemento intermediario llamado periespíritu [espíritu circunstante] o cuerpo fluido.” El Creador, Jehová Dios, dió al primer hombre un solo cuerpo, hecho de los diferentes elementos que se hallan en el polvo de nuestra tierra. ¿Qué hizo que ese cuerpo material llegara a vivir? Fué el soplar Dios en la nariz del hombre, por esto en los pulmones del hombre, el “aliento de vida.” No fué mediante el soplar él en el hombre un alma invisible y conectar esa alma con el cuerpo material mediante un cuerpo fluido o un espíritu circunstante de la misma forma que el cuerpo terrestre. Dios sopló, por decirlo así, en el cuerpo exánime su fuerza vivificante, que había de sostenerse por la respiración del hombre. ¿Qué resultó? El cuerpo llegó a vivir. ¿Qué significó eso? Significó que un alma, un alma humana visible, tocable, sensible, llegó a existir. “El hombre vino a ser alma viviente.” Esa alma viviente no vino de “lo Etéreo,” así llamado, porque nunca antes había existido. Mediante el combinar Dios el cuerpo y el aliento de vida ahora ella empezó a vivir. Por consiguiente la explicación de lo que es un alma humana puede reducirse a esta sencilla y no misteriosa “ecuación del alma”:

alma humana = cuerpo + aliento de vida procedente de Dios.

34. ¿Cómo armoniza la definición del alma humana que da el escritor cristiano Pablo con la que se halla contenida en las Escrituras hebreas que Moisés escribió?

³⁴ Este no sólo es el pensamiento de los hebreos o judíos de antes de Cristo; también es el verdadero pensamiento cristiano. El apóstol cristiano Pablo, escritor de catorce libros de la Biblia, apoya los escritos de Moisés, diciendo: “Así también está escrito: ‘El primer hombre Adán vino a ser alma viviente.’ . . . El primer hombre es de la tierra y hecho de polvo.” (1 Cor. 15:45, 47, NM) De modo que la primera alma humana fué el primer hombre, Adán. El alma humana viviente es la criatura humana viviente. Por esa razón la traducción de la Biblia al inglés por Young (1862) usa aquí la palabra “criatura” en vez de “alma.”

35-37. ¿Cómo ayuda una sobresaliente traducción moderna a los que usan esa versión de la Biblia a conseguir conocimiento y entendimiento acertados acerca del alma y su Creador?

³⁵ La Biblia es la autoridad terminante sobre el asunto del alma. En la parte hebrea de la Biblia la palabra néfesh (traducida “alma”) se halla unas 800 veces; en la parte cristiana griega de la Biblia la palabra psyqué (también traducida “alma”) se halla 102 veces. En cada caso la Traducción del Nuevo Mundo vierte esta palabra griega “alma.” Esta traducción en inglés todavía no terminada también está consistentemente vertiendo la palabra hebrea néfesh “alma.” Así los lectores de la Biblia pueden ver cómo el Creador del alma usa la palabra en su Biblia.

³⁶ Puesto que la Biblia reconoce y enseña que la misma criatura humana viviente es el alma humana, es perfectamente razonable que la Biblia declare que el alma humana tiene sangre—“la sangre de las almas de los pobres, de los inocentes” (Jer. 2:34, Val)—y Dios mismo dice: “[La] sangre de sus almas la reclamaré.” (Gén. 9:5, NM) De hecho, Dios el Creador de las almas muestra que el alma humana depende tanto del caudal sanguíneo que él dice: “El alma de la carne está en la sangre.” Más que eso: “El alma de toda clase de carne esa su sangre.” “La sangre esb el alma y no debes comer el alma [sí, no comer el alma] con la carne.” (Lev. 17:11, 14 y Deu. 12:23, NM) Las almas humanas pueden comer sangre y grasa, pero la ley de Dios lo prohibe: “Porque todo el que coma grasa de la bestia de que él la presenta como ofrenda hecha por fuego a Jehová, el alma que coma debe ser cortada de su pueblo. Cualquier alma que coma cualquier sangre, esa alma debe ser cortada de su pueblo.”—Lev. 7:25, 27, NM.

³⁷ Un alma humana también puede comer un cuerpo animal: “En cuanto a cualquier alma que coma un cuerpo muerto o algo desgarrado por una fiera.” (Lev. 17:15, NM) El alma humana desea con vehemencia alimento material: “Porque tu alma desea con vehemencia comer carne, siempre que tu alma la desee con vehemencia puedes comer carne.” (Deu. 12:20, NM) También fruta: “Debes comer suficientes uvas para que satisfagas tu alma.” (Deu. 23:24, NM) O un panal de miel.—Pro. 27:7.

38. ¿Qué diversas experiencias de las almas humanas nos ayudan más a entender lo que la Biblia enseña consistentemente acerca del alma?

³⁸ El alma humana es la criatura viviente e inteligente misma, la persona material, visible, tangible y no algo invisible, intocable y etéreo dentro del cuerpo humano. Por consiguiente el alma humana puede ella misma despedazarse o puede ser despedazada por un león, puede ser librada de una espada amenazadora, puede caer en un hoyo cavado para ella, puede volverse a traer de un hoyo, o puede ser sacada de una cárcel. (Job 18:4, Val; Sal. 7:2; 22:20, Val; Job 33:18, 30; Jer. 18:20; Sal. 142:7) El alma humana puede comprarse con dinero; puede ser secuestrada y vendida; puede ser cazada semejante a una fiera. (Lev. 22:11; Deu. 24:7; Éxo. 4:19, NM) Después de la creación de las primeras almas humanas sobre la tierra, Adán y Eva, todas las demás almas humanas han nacido. No han venido de “lo Etéreo.” Han venido de los cuerpos o lomos de almas humanas paternales y de los vientres de almas humanas maternales. De Zilpa, la esposa de Jacob, leemos: “Con el tiempo ella dió a luz éstos a Jacob: dieciséis almas. Todas las almas que vinieron a Jacob en Egipto fueron las que brotaron de la parte superior de su muslo, aparte de las esposas de los hijos de Jacob. Todas las almas fueron sesenta y seis.” (Gén. 46:18, 26, NM) “Y todas las almas que brotaron de la parte superior del muslo de Jacob llegaron a ser setenta almas.” (Éxo. 1:5, NM) El alma, por lo tanto, no es algo separado y distinto del cuerpo humano que pueda separarse del cuerpo en los sueños y al tiempo de la muerte o que pueda transmigrar o pasar a otro cuerpo al ocurrir la muerte, para así volver a nacer en otro cuerpo al ocurrir la muerte.

39. ¿Manifiesta la Biblia que hay alguna diferencia entre el cuerpo y el alma, y cómo?

³⁹ Ahora una pregunta: ¿Muestra la Biblia misma una diferencia entre cuerpo y alma? Claro está que sí, y la muestra en el mismísimo principio, en Génesis 2:7, en la creación del hombre. El cuerpo del hombre que Jehová Dios formó del polvo de la tierra en Edén no era un alma humana; sólo era un cuerpo exánime, inactivo, que no veía, ni oía, gustaba, olía, sentía ni pensaba. Para hacer que el cuerpo viviera y usara todos los órganos y facultades sensitivos, Dios combinó el cuerpo humano perfecto con el aliento de vida que él sopló en el cuerpo. Así vino a haber un alma humana viviente que jamás había existido antes. Por eso el cuerpo humano es una parte necesaria del alma humana, y el alma humana no puede existir aparte del cuerpo humano. Muchas veces la Biblia al hablar de la vida de que nosotros las criaturas humanas disfrutamos la llama “alma.” Jesús dijo: “Si alguno viene a mí y no odia . . . hasta su propia alma, no puede ser mi discípulo.” (Luc. 14:26, NM) “El que ama su alma la destruye, pero el que aborrece su alma en este mundo la resguardará para vida eterna.” (Juan 12:25, NM) “No amaron sus almas aun a pesar del peligro de muerte.” (Apo. 12:11, NM) “Yo soy el pastor propio; el pastor propio entrega su alma a favor de las ovejas.”—Juan 10:11, NM.

40. ¿Cuáles son algunos ejemplos del uso que hace la Biblia de la palabra “alma” para referirse a una persona misma?

⁴⁰ En armonía con esta inseparabilidad del alma y su cuerpo, cuando alguien al hablar usa la expresión “mi alma,” él realmente quiere decir “yo mismo,” o “mí mismo.” Jesús dió la ilustración de un hombre rico, que, después de almacenar sus cosas buenas, que habían aumentado, dijo: “Le diré a mi alma: ‘Alma, tienes tú muchas cosas buenas almacenadas para muchos años; descansa, come, bebe, diviértete.’ Pero Dios le dijo: ‘Persona irrazonable, esta noche están demandando el alma tuya.’” Sin alma o vida como criatura humana, ¿cómo podría el hombre rico disfrutar de las cosas buenas que había almacenado? (Luc. 12:16-21, NM) Aun Dios mismo usa la expresión “mi alma,” diciendo: “¡Miren! mi siervo, a quien yo escogí, mi amado, ¡a quien mi alma aprobó!” (Mat. 12:18, NM; Isa 42:1) “‘Mi justo vivirá por motivo de fe,’ y, ‘si se retrae, mi alma no se complace en él.’” (Heb. 10:38, NM) “Vuestros novilunios y vuestras fiestas solemnes los tiene aborrecidos mi alma.” (Isa. 1:14) Asimismo, la expresión “tu alma” se usa para dar a entender “tú mismo,” y “su alma,” “él mismo.” Por ejemplo, “Yahveh de los ejércitos ha jurado por su propia alma.” (Jer. 51:14, Ro; Scío; Amós 6:8, Val; Ro, margen) “Para que te vaya bien y para que viva tu alma.” (Jer. 38:20; Isa. 55:2, 3) De modo que la palabra “alma” se usa para referirse a la persona misma.

41, 42. Por los hechos que se han informado sobre Elías, Elíseo, Jesús y sus apóstoles en cuanto a hacer volver a vivir a personas muertas, ¿cómo se desenmascaran más las falsas pretensiones del espiritismo de modo que se les rechace?

⁴¹ El profeta Elías fué usado para hacer volver a vivir a un niño, pero lo que él dijo concerniente a éste no es ninguna prueba bíblica de que el alma humana sea distinta y sólo esté ligada al cuerpo humano por algún elemento llamado “periespíritu o cuerpo fluido,” y que al morir lleve una existencia separada, independiente, externa en el mundo inmaterial, espiritual. Leemos: “El hijo de la mujer, la señora de la casa, se enfermó, y su enfermedad vino a ser tan grave que no quedó aliento en él. Y [Elías] procedió a estirarse sobre el niño tres veces y a clamar a Jehová y a decir: ‘Oh Jehová mi Dios, por favor, haz que el alma de este niño vuelva dentro de él.’ Finalmente Jehová escuchó la voz de Elías, y el alma del niño volvió dentro de él, de modo que él volvió a vivir.” (1 Rey.17:17, 21, 22, NM) ¿Dice aquí la Biblia que el alma del niño estaba viva en un mundo invisible, espiritual y que el niño había sido afortunado por haber muerto y que jamás había estado tan feliz sobre la tierra como lo estaba entonces en el mundo espiritual? ¡No! ¿Le pidió la madre del niño a Elías que actuara como médium y la pusiera en contacto con su hijo muerto para poder hablar por medio de Elías con el alma que había partido? ¡No! Si el niño estaba en mejores condiciones por haber muerto, entonces fué una injusticia y un acto extremadamente egoísta de parte de Elías el orar como lo hizo y hacer que el niño volviera a tener vida en el cuerpo humano.

⁴² Lo mismo es cierto del hijo de la sunamita a quien el sucesor de Elías, Eliseo, hizo volver a vivir. También es cierto de los muertos a quienes Jesús y sus apóstoles restauraron a la vida en la carne sobre la tierra: La hija de Jairo, el hijo de la viuda de Naín, Lázaro el hermano de María y Marta, Dorcas (Tabita) de Joppe, y Eutico de Troas. (2 Rey. 4:8-37; Mat. 10:1, 8; Luc. 8:41-56; 7:11-15; Juan 11:1-44; Hech. 9:36-41; 20:6-12) Lo que el profeta Elías verdaderamente pidió en oración no fué que un alma que había partido volviera del mundo espiritual al cuerpo del niño, sino que la vida del niño como criatura humana volviera por el poder de Jehová Dios para que el cuerpo muerto del niño volviera a vivir y el niño llegara a ser un alma humana viviente otra vez. De acuerdo con esto Una Traducción Americana dice aquí: “Que la vida de este niño vuelva a él otra vez.” “De modo que el SEÑOR oyó la voz de Elías; y la vida del niño volvió a él otra vez, de modo que él vivió.” “‘Vea, su hijo está vivo,’ dijo Elías.” (1 Rey. 17:21-24, UTA; también Mo) Por consiguiente no nos es más difícil a nosotros decir en español que un alma humana tiene alma que lo que le era a un judío decir en hebreo que un néfesh tiene néfesh o que néfesh está en un néfesh (“alma”).—Lev. 17:10-14, NM.

EL ESPÍRITU EN EL HOMBRE

43, 44. ¿Cómo, en contraste con la definición de Rishi, identifica la Biblia al espíritu humano?

⁴³ Pero, ¿no aplica en este caso el texto de Eclesiastés 12:7: “Y el polvo torne al polvo como antes era, y el espíritu se vuelva a Dios, que lo dió”? Sí. Y ¿no dice el informe, en Lucas 8:54, 55, acerca de Jesús cuando levantó a la vida a la hija de Jairo: “Mas él, tomándola de la mano, clamó, diciendo: ¡Niña, levántate! Y volvió el espíritu de ella, y al instante se levantó”? Sí. Entonces, ¿hemos de razonar de esto que, antes de que Elías levantara a la vida al hijo muerto de la viuda, y antes de que Jesús levantara a la vida a la niña de Jairo, el espíritu de ellos estaba vivo en un mundo espiritual y había vuelto a Dios quien lo dió y estaba viviendo con él? No; porque el “espíritu” no es, como Rishi lo describe, “el cuerpo etéreo de un individuo con todas sus características. . . . la réplica exacta de la porción física del individuo.” De acuerdo con la Biblia el espíritu (rúahh, hebreo; pneuma, griego) es la fuerza activa invisible de Dios que hace que haya vida o hace vivir.

⁴⁴ Como se describe en Apocalipsis 11:8-11 (NM): “Y sus cadáveres estarán en el camino anchuroso de la gran ciudad . . . Y después de los tres días y medio espíritu de vida procedente de Dios entró en ellos, y se pusieron de pie.” También como se describe en la visión de Ezequiel del valle de los huesos secos: “Así dice el Señor, Yavé, a estos huesos: Yo voy a hacer entrar en vosotros el espíritu, y viviréis; . . . Miré y vi que vinieron nervios sobre ellos, y creció la carne y los cubrió la piel, pero no había en ellos espíritu. Díjome entonces: Profetiza al espíritu, profetiza, hijo de hombre, y di al espíritu: Así habla el Señor, Yavé: Ven, oh espíritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos huesos muertos [sin aliento], y vivirán. Profeticé yo como se me mandaba, y entró en ellos el espíritu, y revivieron y se pusieron en pie, un ejército grande en extremo.”—Eze. 37:5-10, NC; también Val; BC; Ro; Yg; Le.

45, 46. (a) Para hacer que continúe o para restaurar la vida a criaturas humanas, ¿cuál muestra la Biblia que es el papel que desempeña el Todopoderoso Dios? (b) ¿Cómo se manifiesta esto plenamente en el caso de Jesús?

⁴⁵ Jehová Dios es la fuente del espíritu que imparte vida o la invisible fuerza activa vivificante. Por consiguiente cuando el cuerpo muerto vuelve a la tierra como antes era, ese espíritu o fuerza activa que animaba a ese cuerpo vuelve a su fuente; deja de operar en ese cuerpo. De modo que el poder para hacer que esa criatura humana vuelva a vivir descansa en Dios, la Fuente de la vida. Por la sentencia de muerte que Dios pronunció sobre Adán y Eva él ha sujetado a todos los de su prole a la condenación y al llegar al límite de sus vidas condenadas él requiere de ellos su fuerza de vida, pues ellos están condenados a muerte a causa de haber heredado el pecado de Adán y Eva. La justa ley de Dios requiere esa fuerza de vida o espíritu de ellos, y por eso ésta vuelve a él. Cuando Dios levante esa condenación o la quite, entonces puede hacer que la prole exonerada de Adán vuelva a vivir mediante su espíritu o fuerza invisible que activa. Por consiguiente el Salmo inspirado dice a Dios: “Si tú escondes tu rostro, se conturban; si les quitas el espíritu, mueren y vuelven al polvo. Si mandas tu espíritu se recrían, y así renuevas la faz de la tierra.”—Sal. 104:29, 30, NC; también Val; TA; Scío; Ro; Yg; Le.

⁴⁶ Esta fuerza de vida que se mantiene por medio de respirar es lo que volvió a la hija de Jairo cuando Jesús la tomó de la mano y le ordenó: “¡Niña, levántate!” Dios oyó a Jesús e hizo que su fuerza activa que imparte vida reviviera el cuerpo de ella y lo hiciera respirar otra vez y no dejara que volviera en esa ocasión al polvo de la tierra. Jesús se refirió a ese espíritu o fuerza de vida cuando, al morir en el madero del Calvario, él dijo a Dios: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu.” (Luc. 23:46, NM) Al tercer día después Dios restauró ese espíritu o fuerza de vida resucitando a Jesús de entre los muertos. (Hech. 2:22-28, 32-36) De modo que no se puede usar Eclesiastés 12:7 para enseñar que los espíritus inmortales de los muertos humanos se hallan en un mundo espiritual disfrutando de una vida, un conocimiento y una libertad más amplios que nunca antes y que todos ellos, buenos y malos por igual, han regresado a Dios. En vez de eso, ese texto prueba que todos los del género humano están bajo condenación de muerte y por lo tanto tienen que envejecer y acercarse a la muerte y que cuando mueren el cuerpo vuelve al polvo, porque la ley justa de Dios exige de ellos su fuerza de vida.

47. En cuanto a la vida, ¿por qué, de acuerdo con la Biblia, es la humanidad superior a los animales inferiores de la tierra?

⁴⁷ En este respecto, el género humano, a causa de la condenación a la muerte que heredó de Adán, es semejante a los animales inferiores que mueren, no porque los animales estén condenados a morir por el pecado, sino porque su Creador no decretó que ellos habrían de vivir eternamente. Manifestando que por eso el espíritu del hombre justamente ahora es semejante al de los animales inferiores, el sabio inspirado dice: “Dije en mi corazón: Esto es así, a causa de los hijos de los hombres; para que Dios los pruebe, a fin de que vean que ellos mismos son parecidos a las bestias. Porque lo que sucede a los hijos de los hombres, lo mismo sucede a las bestias; es decir, un mismo suceso les acontece: como mueren éstas, así mueren aquéllos; y un mismo aliento [espíritu, Le] tienen todos ellos; de modo que ninguna preeminencia tiene el hombre sobre la bestia; ¡porque todo es vanidad! Todos van a un mismo lugar; pues que todos son del polvo, y todos tornan otra vez al polvo. ¿Quién conoce el espíritu de los hombres, que sube a lo alto; y el espíritu de las bestias, que desciende hacia abajo, a la tierra?” (Ecl. 3:18-21; también Le; Yg; Ro) Por lo tanto, vemos que el espíritu o invisible fuerza de vida que activa, el cual hace vivir a los animales, es igual al que hace vivir al género humano, y por consiguiente lo único que puede dar al hombre alguna preeminencia sobre un animal inferior es el decreto de Dios o el arreglo de Dios concerniente al futuro del hombre. Por la bondad inmerecida de Dios el hombre disfruta de dicha preeminencia sobre los animales inferiores, porque Dios ha determinado y provisto que el género humano creyente y obediente disfrute de vida eterna en un justo nuevo mundo libre de la muerte. Por eso el disfrutar dicha vida no comienza cuando el cuerpo vuelve al polvo al morir, porque el espíritu que entonces vuelve a Dios no es una réplica invisible, inmortal, de ese cuerpo mortal, teniendo todas sus características. Tal idea del espíritu en el hombre es simplemente una teoría imaginaria que los espiritistas inventan para apoyar su enseñanza de la “supervivencia después de la muerte.” Su “otro mundo” no es el justo nuevo mundo de Dios.

¿ES INMORTAL EL ALMA HUMANA?

48. ¿Por qué hacen necesario ahora las pretensiones del espiritismo que determinemos acertadamente si la Biblia enseña o no la inmortalidad del alma humana?

⁴⁸ Para que viva un alma humana tiene que haber (1) un cuerpo humano y (2) la fuerza activa invisible o espíritu procedente de Dios combinándose con ese cuerpo para hacerlo respirar y vivir. La criatura humana a que de este modo se hace vivir es el alma humana. (Gén. 2:7) Ahora bien, puesto que el alma humana tiene que respirar la atmósfera de la tierra y tiene que comer alimento material aquí sobre la tierra, y puesto que puede ser despedazada, encarcelada y encadenada o ser alcanzada por la espada y abatida al hoyo (Sal. 105:18, margen; Da; Yg; Jer. 4:10; Luc. 2:35), ¿es el alma humana a prueba de muerte, inmortal? El espiritismo descansa principalmente en la creencia de la inmortalidad del alma humana; basa su enseñanza de la “supervivencia después de la muerte” en la inmortalidad del alma, y dice que la Biblia está llena de referencias a la supervivencia después de la muerte y a la comunicación entre los vivos y los muertos. En consecuencia las pretensiones del espiritismo hacen necesario que examinemos la pregunta especial: ¿Enseña la Biblia la inmortalidad del alma humana, haciendo posible la supervivencia después de 1a muerte?

49-53. ¿Cuántas son las referencias que hace la Biblia a la inmortalidad, y qué significa cada una?

⁴⁹ Por supuesto, la inmortalidad se menciona en la Biblia, pero ¿dice la Biblia que el alma humana la tiene? Haga una búsqueda y sorpréndase al averiguar que la palabra “inmortalidad” no aparece una sola vez en las Escrituras hebreas de la Biblia; y en las Escrituras cristianas griegas la palabra griega athanasía, que se traduce “inmortalidad,” aparece sólo tres veces. Aquí están las tres veces:

⁵⁰ “Porque esto que es corruptible ha de revestirse de incorrupción, y esto que es mortal ha de revestirse de inmortalidad. Pero cuando esto que es corruptible se revista de incorrupción y esto que es mortal se revista de inmortalidad, entonces se cumplirá el dicho que está escrito [en Isaías 25:8]: ‘La muerte es tragada para siempre.’” (1 Cor. 15:53, 54, NM) Aquí el apóstol Pablo está discutiendo la resurrección cristiana de entre los muertos y manifiesta cómo los cristianos fieles son levantados de entre los muertos y con qué cuerpo. Él no dice que ahora tienen inmortalidad, exactamente como ahora tampoco tienen incorruptibilidad, porque en Romanos 2:6, 7 él dice a los cristianos que Dios “dará a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a los que buscan la gloria y la honra y la incorruptibilidad por medio de perdurar en la obra que es buena.” (NM) Tanto la incorruptibilidad como la inmortalidad son una recompensa futura que ha de otorgarse a cristianos fieles al tiempo de su resurrección de entre los muertos. El apóstol manifestó que esta resurrección y revestimiento de incorruptibilidad e inmortalidad no iba a suceder al ocurrir la muerte, sino al tiempo de la segunda venida y presencia de Jesucristo, cuando él levanta a sus fieles seguidores de entre los muertos. “Porque así como en Adán todos están muriendo, así también en el Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su propia categoría: Cristo las primicias, después los que pertenecen al Cristo durante su presencia. Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, se levanta en incorrupción. . . . y nosotros seremos cambiados.”—1 Cor. 15:22, 23, 42, 52, NM.

⁵¹ Observe que aquí no se hace ninguna mención del alma humana. En vez de enseñar que la inmortalidad es inherente en el alma humana, los dos textos citados en que se menciona athanasía o inmortalidad enseñan directamente lo contrario.

⁵² La restante o tercera mención de athanasía o inmortalidad se halla en la siguiente cita: “Que observes el mandamiento de manera inmaculada e irreprensible hasta la manifestación de nuestro Señor Jesucristo. Esta manifestación el feliz y único Potentado la mostrará en sus propios tiempos señalados, él el Rey de los que gobiernan como reyes y Señor de los que gobiernan como señores, el cual solo tiene inmortalidad.” (1 Tim. 6:14-16, NM) El apóstol Pablo le dice aquí a Timoteo que de todos los potentados terrestres que gobiernan como reyes y como señores y que pretenden tener inmortalidad ninguno verdaderamente la tiene, pero el “feliz y único Potentado” Jesucristo, el Rey de los reyes y Señor de los señores, la tiene exclusivamente desde su propia resurrección de entre los muertos. Convenimos con usted en que los babilonios, egipcios, griegos, romanos e hindúes paganos enseñaron su doctrina pagana de la inmortalidad e incorruptibilidad inherentes del alma humana. Pero Jesucristo, quien es el primero a quien el inmortal e ‘incorruptible Dios’ otorgó inmortalidad e incorruptibilidad cuando lo levantó de entre los muertos, es el primero que reveló la verdad concerniente a éstas mediante su predicación de las buenas nuevas acerca del reino de Dios. “Ahora se ha hecho claramente evidente por medio de la manifestación de nuestro Salvador, Cristo Jesús, quien ha abolido la muerte pero ha esparcido luz sobre la vida y la incorrupción por medio de las buenas nuevas.”—2 Tim. 1:10 y 1 Tim. 1:17, NM.

⁵³ De esto se ve que esta tercera mención bíblica de athanasía o inmortalidad categóricamente niega que hombre alguno, aunque sea potentado, dictador, rey o señor terrestre, tenga inmortalidad inherente del alma humana. En la versión católica romana de la Biblia, en los libros apócrifos o deuterocanónicos de su “Antiguo Testamento,” las palabras “inmortalidad” e “incorrupción” sí aparecen, pero ni siquiera estas referencias manifiestan o prueban que el alma humana sea inherentemente inmortal. Por ejemplo, Eclesiástico 17:29 (TA) dice claramente: “Porque no puede el hombre tener todas las cosas; puesto que no hay ningún hijo del hombre que sea inmortal.” Vea también Eclesiástico 6:16 y Sabiduría 1:15; 2:23, BC; 3:1, 4; 4:1; 6:18, 19, BC; 8:13, 17; 15:1, 3, todos los cuales textos, si muestran algo, muestran que la inmortalidad es un premio que ha de conseguirse en el futuro y no se posee inherentemente.

¿MUERE EL ALMA HUMANA?

54. ¿A qué grado muestra la Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras que el alma humana muere?

⁵⁴ Ahora bien, si la Biblia no enseña la inmortalidad inherente del alma humana, ¡debería decir que el alma humana es mortal, que muere! ¿Dice la Biblia eso? Lo dice directamente, en lenguaje claro que hasta un niño puede entender. Dado que los espiritistas, católicos romanos y los de otras religiones de la cristiandad no pueden producir un solo versículo de la Biblia que diga o pruebe que el alma humana no muere, que es inmortal, debería ser suficiente el que nosotros mostráramos sólo un versículo bíblico en testimonio de que el alma humana es mortal, que muere. Pero podemos mostrar muchos versículos en testimonio, y la Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, que con regularidad traduce la palabra hebrea néfesh y la palabra griega psyqué como “alma” desde el Génesis 1:20 en adelante, muestra más plenamente que cualquier otra traducción que la Biblia dice que el alma humana muere.

55-57. ¿Cuáles son cuatro elementos fundamentales de la enseñanza de la Biblia sobre la muerte de la primera alma humana?

⁵⁵ En el jardín o paraíso original de Edén las almas humanas perfectas Adán y Eva no tenían que morir. Esas dos almas humanas perfectas pudieran haber vivido para siempre en su paraíso terrestre. ¿Cómo? Sustentando su cuerpo humano, material, con el alimento natural que Jehová Dios proveyó allí y obedientemente nutriendo su corazón y mente con el alimento espiritual que él proveía cuando les hablaba desde lo invisible. Pero Dios les advirtió que el alma humana, a pesar de que podía vivir eternamente sobre la tierra mediante las provisiones de Dios, era mortal, podía morir. El capítulo dos de Génesis, después de describir cómo Dios creó la primera alma humana, Adán, sigue diciendo: “Y Jehová Dios procedió a tomar al hombre y colocarlo en el jardín de Edén para que lo cultivara y lo cuidara. Y Jehová Dios también impuso este mandamiento al hombre: ‘De todo árbol del jardín puedes comer hasta que quedes satisfecho. Pero en cuanto al árbol del conocimiento del bien y del mal no debes comer de él, porque en el día que comas de él positivamente morirás.’” (Gén. 2:15-17, NM) Si Adán el alma desobedeciera a Dios, entonces Adán el alma moriría. Si Adán el alma obedeciera a Dios y comiera de todos los árboles del Edén salvo de este prohibido, entonces Adán el alma continuaría viviendo mientras persistiera su obediencia. Esto ofrecía la oportunidad de que el alma humana viviera eternamente, no en un mundo espiritual, sino en perfección humana en el paraíso terrestre de Edén.

⁵⁶ Cuando Dios le pronunció la sentencia de muerte a Adán después que éste aceptó desobedientemente algo del fruto prohibido de la mano de su esposa y lo comió, Dios dijo: “Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado. Porque polvo eres y a polvo volverás.” (Gén. 3:17-19, NM) Observe que Dios no dijo a Adán: ‘Tu cuerpo volverá al polvo, pero tu espíritu quedará libre del cuerpo y seguirá viviendo conscientemente en el mundo invisible donde yo habito, porque tu espíritu es inmortal y yo no puedo destruirlo.’ No, sino que Dios dijo: ‘Tú [no tu cuerpo, sino tú, el alma] fuiste tomado del suelo y al suelo volverás, porque tú [el alma] eres polvo y al polvo tú [el alma bajo sentencia de muerte] volverás.’

⁵⁷ Como alma viviente Adán era sólo un poco de polvo animado, activado, avivado o vivificado moldeado en forma de hombre, del mismo modo que los otros animales terrestres. Para poner en vigor la sentencia de muerte Dios echó al hombre del paraíso de Edén. ¿Por qué? “Jehová Dios prosiguió y dijo: ‘Aquí el hombre ha llegado a ser semejante a uno de nosotros en conocer el bien y el mal, y ahora, para que no extienda la mano y de hecho tome fruto también del árbol de la vida y coma y viva para siempre,—’ Con eso Jehová Dios lo echó del jardín de Edén para que cultivara el suelo de donde había sido tomado [y al cual ahora tenía que volver]. Y así arrojó al hombre y estacionó al oriente del jardín de Edén los querubines y la hoja llameante de una espada que daba vueltas ella misma continuamente para guardar el camino al árbol de la vida.” (Gén. 3:22-24, NM) Dios no lo mantuvo alejado del árbol de la vida para que Adán pudiera morir sólo en cuanto a su cuerpo pero pasara vivo en espíritu a un mundo espiritual, comenzando una jornada inmortal allí, sabiendo más y estando más libre allí y realmente recibiendo beneficios así por haber desobedecido a su Creador y haber muerto. Dios lo echó del paraíso de Edén lejos del árbol de la vida para que el alma humana Adán no viviera en absoluto en ninguna parte sino dejara de existir, para que ‘positivamente muriera,’ del mismo modo que una bestia bruta.

58. ¿Cómo se explica el hecho que se informa de que Adán murió a la edad de 930 años?

⁵⁸ A causa de que cayó de la perfección humana, el alma humana Adán vivió muchos siglos aun sobre el maldecido suelo fuera del paraíso de Edén. “Entre tanto llegó a ser padre de hijos e hijas. De modo que todos los días de Adán que él vivió ascendieron a novecientos treinta años y murió.” (Gén. 5:4, 5, NM) En el mismo día que Adán pecó y Dios lo condenó y lo echó del paraíso de Edén, Adán estuvo muerto desde el punto de vista de Dios y por eso estuvo muerto en el pecado. Él llegó a ser un padre de desobediencia y produjo hijos de desobediencia. Por esta razón el apóstol Pablo dijo a los cristianos: “Estaban muertos en sus transgresiones y pecados, en los cuales en un tiempo anduvieron conforme al sistema de cosas de este mundo, conforme al gobernante de la autoridad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de la desobediencia.” (Efe. 2:1, 2, 5, NM) Desde ese punto de vista, también, Eva así como Adán estaba “muerta aunque [estaba] viviendo.” (1 Tim. 5:6, NM) Ahora bien, el estar muertos en el pecado no era la plena medida de muerte para Adán y Eva; cuando dejaron de respirar y cuando el espíritu o la fuerza activa que causa la vida volvió a Dios quien se lo había dado, entonces las primeras dos almas humanas, Adán y Eva, murieron. Adán vivió setenta años menos que mil. Por eso, si tomamos la medida de tiempo del apóstol Pedro: “Un día para con el Señor es como mil años, y mil años como un día” (2 Ped. 3:8), entonces Adán y también Eva positivamente murieron “en el día” que él comió del árbol prohibido. Él murió en el primer día de mil años de la existencia del género humano.

(Continuará en nuestro siguiente número)

[Notas]

[Ilustración de la página 237]

La ciencia ha descubierto lo que ella llama “ectoplasma.”

[Ilustración de la página 240]

Su horóscopo

LUN MAR MIÉR JUE

[Ilustración de la página 244]

OUIJA

[Ilustración de la página 246]

Espiritismo

1 Alma