La senda de los justos ciertamente continúa haciéndose más brillante

“Cuando el que gobierna sobre la humanidad es justo,... entonces es como la luz de la mañana, cuando brilla el sol.”—2 Samuel 23:3, 4.

 1. Conforme a 2 Samuel 23:3, 4, ¿qué podemos esperar? ¿Se ha realizado esto?

LA LUZ que ha estado alumbrando la senda de los siervos de Jehová desde la antigüedad hasta el presente ha continuado aumentando. Este ha sido el caso aun a mayor grado desde el memorable año de 1914, cuando, como lo indicaron los acontecimientos que tuvieron lugar en la Tierra, “el reino del mundo sí llegó a ser el reino de nuestro Señor [Jehová] y de su Cristo.” (Revelación 11:15) La luz procedente de la Palabra de Dios ha resplandecido, como el Sol en “una mañana sin nubes,” para iluminar cada vez más la senda por la que tienen que caminar los siervos de Jehová.—2 Samuel 23:3, 4.

 2. ¿Cómo deberíamos considerar el que periódicamente se hagan ajustes de ciertos puntos de vista?

² Sin embargo, puede que a algunos les haya parecido que esa senda no siempre ha ido directamente adelante. A veces la organización visible de Jehová ha hecho ajustes en explicaciones que ha dado, lo cual da la apariencia de que ha vuelto a puntos de vista que sostenía anteriormente. Pero en realidad no ha sido así. Esto se podría comparar a lo que se conoce en las esferas de la navegación como “voltejear.” Al manejar las velas, los marineros pueden hacer que la embarcación vaya de derecha a izquierda, en zigzagueo, pero en todo momento adelantando hacia su destino a pesar de que va contra el viento. Y la meta en mira para los siervos de Jehová es los “nuevos cielos y una nueva tierra” que Dios ha prometido.—2 Pedro 3:13.

 3. ¿Qué evidencia tenemos de que Jehová continúa bendiciendo a sus testigos?

³ No hay duda de que Jehová Dios continúa bendiciendo la actividad que sus testigos efectúan mundialmente bajo la dirección del “esclavo fiel y discreto.” Esto se puede ver por los frutos que se han producido. Recuerde, Jesús dijo: “Todo árbol bueno produce fruto excelente.” Y hoy día, en todas las naciones se ve que solo un pueblo manifiesta dicho fruto... la sociedad mundial y unida de los testigos de Jehová.—Mateo 7:17.

 4, 5. Además de su Palabra inspirada, ¿qué otro instrumento ha utilizado Jehová Dios para dirigir a su pueblo?

⁴ Sin importar en qué parte de la Tierra viva uno, la Palabra de Dios continúa siendo como una luz para nuestra senda y una lámpara para nuestra vereda en lo que respecta a nuestra conducta y nuestras creencias. (Salmo 119:105) Pero Jehová Dios también ha provisto su organización visible, su “esclavo fiel y discreto,” compuesto de personas ungidas con espíritu santo, para ayudar a los cristianos de todas las naciones a entender y aplicar correctamente la Biblia en su vida. A menos que estemos asociados con este canal o conducto de comunicación que Dios utiliza, no adelantaremos en el camino hacia la vida, prescindiendo de cuánto leamos la Biblia.—Compare con Hechos 8:30-40.

⁵ Tocante al conducto de comunicación que Dios ha provisto, Jesús dijo que el “esclavo fiel y discreto” proveería a su tiempo apropiado alimento espiritual para todos sus seguidores y que él nombraría a este “esclavo” sobre todo lo suyo. (Mateo 24:45-47) También es digno de notarse el hecho de que el apóstol Pablo, en Efesios 4:11-16, indicó que la congregación cristiana no solamente necesitaba instrumentos inspirados tales como apóstoles y profetas, sino que también necesitaba evangelizadores, pastores y maestros para ayudar a los cristianos a alcanzar la unidad en la fe y en el conocimiento exacto acerca del Hijo de Dios y a adquirir completa madurez espiritual.—Vea también 1 Corintios 1:10; Filipenses 1:9-11.

 6. ¿Debido a qué factores a veces ha sido necesario reevaluar algunos puntos de vista?

⁶ Ciertamente Jehová Dios ha utilizado a este “esclavo fiel y discreto,” que está asociado con los testigos de Jehová, para guiar, fortalecer y dirigir a su pueblo. Es cierto que, puesto que la luz resplandece progresivamente, y puesto que se han cometido errores debido a imperfección y debilidad humana, a veces estos cristianos han tenido que reevaluar sus puntos de vista y enseñanzas. Pero, ¿no ha resultado esto en un refinamiento, para provecho de ellos? Considere algunos ejemplos.

El rescate y el nombre de Jehová

 7. ¿Por qué y con qué base dieron los Estudiantes de la Biblia tanta prominencia al rescate?

⁷ En 1878, Charles T. Russell, quien más tarde llegó a ser el primer presidente de la Sociedad Watch Tower, rompió relaciones con el coeditor de The Herald of the Morning, (El heraldo de la mañana), N. H. Barbour, a causa de la cuestión del rescate. El Sr. Barbour dejó de creer en el poder que tiene el sacrificio de Jesús para quitar los pecados. Por algunos años después de aquello los Estudiantes de la Biblia, como se llamaban entonces a sí mismos los testigos de Jehová, consideraron que el rescate era la enseñanza principal de la Biblia. Y no hay duda de que la salvación por medio de la fe en el rescate de Cristo recibe énfasis en la Palabra de Dios. (Juan 3:16; Hechos 4:12; Hebreos 5:9; Revelación 7:10) El sacrificio de rescate de Jesús fue prefigurado proféticamente por lo que hizo Abrahán al ofrecer a Isaac y por los sacrificios que la ley mosaica requería. Los profetas también hablaron de antemano sobre el rescate. Por eso los Estudiantes de la Biblia dieron mucha importancia a lo que Jesucristo hizo por la humanidad.—Lucas 24:25-27, 44.

 8. (a) ¿Qué se entendía entonces que era de mayor importancia? (b) ¿En qué resultó aquello, pero qué ajustes se hicieron en décadas posteriores?

⁸ No obstante, la Biblia muestra que hay algo mucho más importante que nuestra salvación personal. Esto es la gran cuestión que tiene que ver con la soberanía universal de Jehová, una soberanía que Satanás desafió al tiempo de la rebelión en Edén. (Génesis 3:15; 1 Corintios 15:24, 25; Revelación 11:15; 12:10) Esto exige la vindicación del nombre de Jehová. En efecto, ¡el tema de toda la Biblia, desde Génesis hasta Revelación, es el reino mesiánico, el medio por el cual ese glorioso nombre es vindicado, exaltado para siempre! Unas 75 veces leemos en la Biblia la propia declaración de Dios: ‘Tendrán que saber que yo soy Jehová.’a Con el tiempo sus testigos llegaron a comprender que las criaturas podrían elevar súplicas a Jehová sobre la base de que Su nombre está envuelto en las situaciones que ellas afrontan, y que “todo el que invoque el nombre de Jehová será salvo.” (Romanos 10:13; Joel 2:32; Sofonías 3:9) Por eso, durante algunos años se dio tanta prominencia al nombre de Jehová y a la vindicación de Este que los críticos de los Testigos los acusaron de no creer en Jesucristo. Sin embargo esto a lo más fue asunto de dar demasiado énfasis a un aspecto. Como bien han podido apreciar los lectores regulares de La Atalaya en las últimas décadas, los testigos cristianos de Jehová ciertamente han dado el debido crédito al papel que desempeña Jesús en el desarrollo de los propósitos de Dios. En efecto, la Palabra profética de Jehová dirige su atención a Jesús como el ‘Agente Principal de Dios para la salvación.’—Hebreos 2:10; 12:2; Revelación 19:10.

 9. ¿Qué principio que gobierna el progreso científico parece que puede aplicarse aquí?

⁹ Pudiera decirse que dichos ajustes han seguido un principio que, se puede decir, gobierna el progreso de la verdad científica. En pocas palabras, esto funciona más o menos así: Primero se presenta una proposición que está sujeta a argumentación. La proposición ofrece grandes posibilidades de esclarecimiento o de aplicación práctica. Pero con el tiempo se ve que tiene ciertas faltas o debilidades. Entonces la tendencia es a ofrecer una proposición diametralmente opuesta. Con el tiempo se descubre que esa posición tampoco representa toda la verdad, y entonces se combinan los puntos válidos de ambas posiciones. Vez tras vez ha aplicado este principio a la manera como se ha cumplido Proverbios 4:18.b

Conducta y predicación

10, 11. ¿A qué dos posiciones se dio énfasis por turno, y cuál fue el resultado final?

¹⁰ Considere otro ejemplo de entendimiento progresivo: Por unos 40 años los Estudiantes de la Biblia dieron mucho énfasis a la importancia de cultivar una personalidad cristiana excelente, a lo que llamaron el “desarrollo del carácter.” Este asunto se recalcó mucho porque era algo que la cristiandad había descuidado. Es cierto que los cristianos también habían de dar testimonio por medio de hablar con otros acerca de los propósitos de Dios, pero esto era algo más o menos secundario. Después, cuando el pueblo de Dios llegó a comprender la importancia del nombre de Jehová y que habían de ser testigos del nombre y del reino de él, se dio énfasis a esto, lo cual resultó en que se prestara menos atención a cultivar una personalidad como la de Cristo. Se alegaba que, sobre todo, Jesús vino a dar testimonio, y que en realidad lo que contaba era la predicación. Fue necesario que se llegara a un punto de equilibrio entre las dos posiciones.—Romanos 10:10; Gálatas 5:22, 23.

¹¹ Al tiempo debido se alcanzó este grato equilibrio. Los cristianos tienen que cumplir con ambas cosas, cultivar los frutos del espíritu de Dios y testificar valerosa y fielmente a favor de Jehová. Los dos requisitos son importantes. No podemos descuidar ninguno de los dos con la excusa de que estamos cumpliendo con el otro. El apóstol Pablo dijo: “¡Ay de mí si no declarare las buenas nuevas!” Pero también dijo: “Aporreo mi cuerpo y lo conduzco como a esclavo, para que, después de haber predicado a otros, yo mismo no llegue a ser desaprobado de algún modo.”—1 Corintios 9:16, 27.

Sujeción a las “autoridades superiores”

12, 13. (a) ¿Qué punto de vista se adoptó primero con relación a las “potestades superiores” de Romanos 13:1? (b) ¿A qué extremo opuesto llevó esto, pero con qué beneficio obvio?

¹² El considerar la manera en que se llegó al entendimiento correcto de Romanos 13:1-7 provee todavía otro ejemplo de “navegar” hacia el punto de vista correcto. Al principio los Estudiantes de la Biblia entendían correctamente que las “potestades superiores,” o “autoridades superiores,” eran los gobernantes de este mundo. (Compare con la Versión Moderna y la Traducción del Nuevo Mundo.) En virtud del entendimiento que tenían, llegaron a la conclusión de que si a un cristiano se le reclutaba en tiempo de guerra, tendría que servir en el ejército, ponerse el uniforme y salir a la batalla. Pero se reconocía que cuando se trataba de realmente matar a un semejante, el cristiano podía disparar al aire en lugar de matarlo.

¹³ Sin embargo, era muy obvio que el apóstol Pablo no podía haber estado abogando por tal proceder. Surgió la pregunta: ¿Pudiera ser entonces que las “potestades superiores” se refirieran a Jehová Dios y Jesucristo? Por un tiempo los del pueblo de Dios se apegaron a ese punto de vista. Y durante los dificultosos años de la II Guerra Mundial dicho parecer al menos los fortaleció tocante a “obedecer a Dios como gobernante más bien que a los hombres,” lo cual resultó en que establecieran un maravilloso registro mundial de valerosa neutralidad cristiana. (Hechos 5:28, 29) Nunca ha habido duda alguna de que los cristianos tienen que dar primeramente su lealtad al Señor Soberano Jehová y a su rey mesiánico, Jesucristo. Pero, ¿son éstos también las “autoridades superiores” a quienes tenemos que ‘pagar impuesto, tributo y honra’?—Romanos 13:7.

14. ¿Cómo se vio finalmente bajo la luz correcta el asunto de la sujeción a las autoridades gubernamentales mundanas?

¹⁴ Felizmente, en el año 1962, Jehová condujo a su pueblo a un entendimiento del principio de la sujeción relativa. Se pudo ver que los cristianos dedicados tienen que obedecer a los gobernantes seglares como las “autoridades superiores,” y reconocer de buena gana que éstos son “ministros de Dios,” o siervos de Dios, para beneficio de ellos. (Romanos 13:4) No obstante, si estas “autoridades” les pidieran que violaran las leyes de Dios, ¿qué harían los cristianos entonces? Hasta ese punto los cristianos han obedecido el mandato registrado en Romanos 13:1: “Toda alma esté en sujeción a las autoridades superiores.” Pero dicha sujeción está limitada por lo que Jesús dijo, según está registrado en Mateo 22:21: “Paguen de vuelta a César las cosas de César, pero a Dios las cosas de Dios.” Por eso, cuando “César” pide a los cristianos que hagan cosas que son contrarias a la voluntad de Dios, ellos tienen que poner la ley de Jehová antes que la de “César.” Esto es contrario a lo que practica la cristiandad en general. Muchos llamados cristianos no vacilan en violar las leyes de Dios cuando César les dice que lo hagan. Un patriota hasta lo expresó de esta manera: “¡Nuestra patria! . . . que siempre tenga razón; pero nuestra patria ante todo, tenga la razón o no.” ¡Pero no es así para los testigos cristianos de Jehová! Cuando se les ordena que obren de modo contrario a la voluntad de Dios, ellos repiten las palabras de los apóstoles de Jesús y dicen: “Tenemos que obedecer a Dios como gobernante más bien que a los hombres.”—Hechos 5:29.

¿Quiénes son ministros?

15, 16. (a) ¿Cómo se entendió por mucho tiempo el asunto de quiénes son los ministros de Dios? (b) ¿Qué ajuste se hizo, y por qué? (c) Pero, ¿qué fallas hubo en aquel ajuste?

¹⁵ Para citar un ejemplo más de cómo se ha recibido esclarecimiento progresivo, consideremos la pregunta en cuanto a si todo cristiano dedicado sinceramente es ministro o no, prescindiendo de la edad o del sexo. Por muchos años los testigos de Jehová sostuvieron que todo el que se arrepentía, convertía, ejercía fe en Dios y Cristo, se dedicaba a Jehová para hacer Su voluntad según él la revela mediante Cristo y se bautizaba, en realidad era ministro. Pero entonces algunos presentaron objeciones. A menudo las autoridades gubernamentales no aceptaban esta posición. También se afirmó que en muchos idiomas no hay un equivalente para el término “ministro” y que por lo tanto no debía usarse en el sentido religioso en los idiomas que sí tienen dicha palabra. También se afirmó que el bautismo difícilmente parecía ser una ceremonia de ordenación apropiada. Pero, ¿eran estas objeciones razones válidas para limitar la designación de “ministro” a los que fueran nombrados para ocupar un puesto en la congregación, a saber, a los ancianos y “diáconos,” o siervos ministeriales?

¹⁶ El hecho es que la ley de cada país por lo general permite que cada organización religiosa tenga el derecho de determinar qué es lo que convierte a una persona en ministro de dicha organización. El que otras personas no reconozcan la posición de ellos o no concuerden con dicha designación no tiene importancia alguna. Tampoco es importante el que muchos idiomas no tengan una palabra que equivalga al término “ministro.” Eso no debería impedir que los idiomas que sí tienen este término —español, inglés, italiano y otros— lo usen si éste cumple con un propósito válido.

17, 18. ¿A quiénes realmente se les puede llamar “ministros,” y cómo deben ellos considerar su “ministerio”?

¹⁷ El término “ministro” es útil, porque se refiere a una clase especial de “siervo,” uno que tiene una asignación de servicio exaltada, especial. Cualquiera, sin importar la edad o el sexo, que demuestre tener buen entendimiento de la voluntad de Dios y sus propósitos para con la humanidad, y que haya puesto su vida en armonía con los principios bíblicos, y que también se haya dedicado y bautizado en conformidad con el mandamiento de Jesús en Mateo 28:19, 20, verdaderamente es ministro de Dios. De hecho, se puede decir que dicha persona está más capacitada para representar a Dios que cualquier persona que haya asistido a seminarios teológicos, pero que no entienda los propósitos de Dios y que quizás no haya puesto su vida en armonía con los requisitos justos de Dios. Los que verdaderamente sirven a Dios pueden decir con el apóstol Pablo: “Glorifico mi ministerio.”—Romanos 11:13.

¹⁸ Es necesario recalcar que el término “ministro” no es un título, sino una descripción. (Compare con Mateo 20:28.) No basta con que la persona dé los pasos que la califiquen para bautizarse como siervo de Jehová Dios. Es preciso que la persona haga de su ministerio, su “servicio sagrado” a Jehová Dios, su objetivo principal en la vida. Si no hiciera esto, prescindiendo de la cantidad de tiempo que pudiera dedicar a su ministerio por circunstancias que estuvieran fuera de su control, no podría llamarse correctamente ministro, ni otros podrían considerarlo ministro de Dios.—Romanos 12:1; 2 Timoteo 4:5.

19. (a) ¿Qué resultado ha tenido el que se haya desarrollado el entendimiento de esta manera, pero cómo se ha bendecido a los leales? (b) ¿Qué arreglo tiene Jehová para dispensar el alimento espiritual, y por qué debe ser siempre este arreglo lo que seleccionemos?

¹⁹ Por supuesto, el desarrollo de entendimiento de esta manera, con “voltejeo,” por decirlo así, a menudo ha sometido a prueba la lealtad de los que se asocian con el “esclavo fiel y discreto.” Sin embargo, continuamente se progresa hacia un entendimiento más pleno de las “buenas nuevas” y todo lo que éstas significan. Los que se han mantenido en asociación estrecha con la organización de Dios han visto que siempre, con el tiempo, las preguntas reciben contestación, y las cosas difíciles de entender quedan aclaradas. Y a medida que la luz resplandece con mayor claridad, ¡qué alentador y satisfaciente ha resultado ser el camino! Es tal como lo expresó Pedro cuando algunos de los discípulos tropezaron a causa de la enseñanza de Jesús: “Señor, ¿a quién nos iremos? Tú tienes dichos de vida eterna.” (Juan 6:68) El Señor Jesucristo todavía tiene esos “dichos,” y está dispensándolos mediante la organización del “esclavo fiel y discreto” que él utiliza hoy día en la Tierra. Esta es como el “árbol bueno” que Jesús describió que produce “fruto excelente.” (Mateo 7:17) Aparte de esto, la única selección que queda es asociarse con la “bestia salvaje” política de Satanás y con “Babilonia la Grande,” el imperio mundial de la religión falsa. (Revelación 13:1; 17:5) ¡Ningún cristiano dedicado querría volver a eso!—2 Pedro 2:22; Juan 14:6.

20. (a) ¿Por qué podemos confiar ahora más que nunca en la ‘luz que resplandece’? (b) ¿Qué futuro feliz espera a todos los que escogen andar en la senda de la luz que aumenta?

²⁰ En realidad, “luz misma ha relumbrado para el justo.” (Salmo 97:11) Proverbios 4:18 está cumpliéndose, pues la “senda de los justos” es como una luz que brilla cada vez más intensamente. Si a veces se hacen ciertos ajustes, invariablemente éstos resultan en que se adopte mejor posición. El refinamiento no ha sido en vano. Ahora que Cristo gobierna como rey, el esclarecimiento de que disfruta el pueblo de Jehová “es como la luz de la mañana, cuando brilla el sol.” (2 Samuel 23:3, 4; Mateo 25:31) ¡Ciertamente están en posición favorecida todos los que sirven lealmente con la organización del “esclavo fiel y discreto,” el medio visible de comunicación que utiliza Jehová! Ellos han hecho la selección sabia, porque su senda los lleva a la meta preciosa de vida eterna en el nuevo orden que Jehová crea.—Isaías 65:17, 18; 66:22.

[Notas a pie de página]

[Diagrama/Ilustración en la página 27]

(Para ver el texto en su formato original, consulte la publicación)

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[Recuadro en la página 31]

MEDIANTE ESTUDIO Y EXPERIENCIA LOS SIERVOS DE JEHOVÁ VEN AHORA CON EL EQUILIBRIO DEBIDO:

◻ Que la vindicación del nombre de Jehová es más importante que la salvación de criaturas.

◻ Que el testificar con celo y el cultivar los frutos del espíritu tienen la misma importancia.

◻ Que la sujeción del cristiano a las autoridades superiores es una sujeción relativa.

◻ Su honrosa posición como ministros, verdaderamente en representación de Jehová, prescindiendo de cómo otros los consideren.